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Theologinnen: Amoris Laetitia bedarf noch der Klärung gegen "ketzerisch" Interpretationen
Kopien von Papst Franziskus Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia (CNS)
Ein Brief an alle 218 Kardinäle gesandt und Patriarchen fordert, dass das Dokument gegen falsche Messwerte zu klären
http://biblefalseprophet.com/2016/07/13/...moral-teaching/
Fünfundvierzig Theologen und Geistliche haben Kardinäle geschrieben, um sie bitten, eine Klarstellung von Franziskus zu verlangen, dass Amoris Laetitia nicht die Lehre der Kirche nicht widerspricht.
http://www.katholisches.info/tag/papstkritik/
Der Brief, der von der katholischen Herald gesehen wurde, betont, dass es "nicht leugnen oder den persönlichen Glauben des Franziskus in Frage". Es lobt auch "wertvolle Elemente" in Amoris Laetitia, die "einen wichtigen Beitrag zur Verteidigung machen und Verkündigung des Glaubens".
Die Unterzeichner sagen, dass, um für diese Stellen wirklich effektiv zu sein, sollte es eine Klärung von anderen Stellen sein, die einige Leser irreführen könnten. Diese sind eine enge theologische Lektüre gegeben.
Der Brief wurde von mehreren bedeutenden Persönlichkeiten unterzeichnet, darunter einer von Großbritanniens bekannteste Theologen und Begründer einer Französisch Religionsgemeinschaft. Es wurde an alle 218 Kardinäle und Patriarchen der Kirche geschickt.
Der Brief ist als Appell an die Kardinäle, die eher auf als eine öffentliche Kampagne. Vielleicht aus diesem Grund haben sich die Unterzeichner noch nicht ihre Namen offenbart, obwohl sie zu einem späteren Zeitpunkt tun kann. Der einzige Unterzeichner haben nach vorne kommen, ist öffentlich Dr. Joseph Shaw, der Philosophie an der University of Oxford lehrt und ist Vorsitzender der lateinischen Messe-Gesellschaft.
Dr. Shaw, der für die Gruppe als Sprecher fungiert, sagte letzte Woche: "Alles, was wir fordern, ist, dass Franziskus deutlich machen, dass mutmaßliche ketzerisch Auswirkungen des Dokuments sind genau das:. Ketzerisch"
Der Brief bittet die Kardinäle und Patriarchen eine Anfrage an den Papst, um eine Erklärung abzugeben. Die Erklärung würde einige falsche Interpretationen des Textes befassen, zu verdeutlichen, dass Amoris Laetitia "erfordert keine von ihnen als möglicherweise wahr geglaubt oder in Betracht gezogen werden". Er fordert, dass die Verurteilung "in einer endgültigen und abschließenden Weise" erfolgen.
Der Brief sagt, dass die Mahnung autoritativ etwas lehrt nicht falsch, weil der Papst nicht Autorität, dies zu tun.
Aber die Unterzeichner sagen, dass die "mangelnde Präzision" in einigen Passagen Leser führen könnte ", um sie zu interpretieren, wie die wahren Lehren der katholischen Kirche widersprachen und der göttlichen Offenbarung, und als Rechtfertigung oder erfordern den Verzicht auf diese Lehren von Katholiken in Theorie und in der Praxis.
"Einige Kardinäle, Bischöfe und Priester, die verraten, ihre Pflicht zu Jesus Christus und auf die Pflege der Seelen, bieten bereits Interpretationen dieser Art."
Der Brief konzentriert sich auf die 19 Aussagen ", dessen Unbestimmtheit oder Mehrdeutigkeit erlauben Interpretationen, die zum Glauben oder Moral verstoßen, oder die einen Anspruch vorschlagen, zum Glauben und Moral, ohne es wirklich unter Angabe widerspricht. Es enthält auch Aussagen, deren natürliche Bedeutung des Glaubens und der Moral im Gegensatz zu sein scheint. "
Es weist darauf hin, theologische tadelt, die auf diese Aussagen angewandt werden könnten: keine Aussagen im Dokument selbst, sondern Sätze, die von einem Leser abgeleitet werden könnten.
Zum Beispiel der Aussage: "Die Kirche ... lehnt die Todesstrafe", fragt der Brief den Papst klarstellen, dass dies nicht "bedeutet, dass die Todesstrafe ist immer und überall an sich ungerecht und daher nicht immer zu Recht zugefügt werden kann der Staat".
Der Brief sagt, dass eine solche Auslegung - im Unterschied zu Amoris Laetitia tatsächlichen Worte - sollten als ketzerisch eingestuft werden. Er sagt, dass ein absolutes und vollständiges Verbot der Todesstrafe die Worte der Schrift, sowie mehrere Instanzen von autoritative Lehre der Kirche widerspricht. Dazu gehören St. Innozenz I. Brief an Exsuperius, St. Pius V Katechismus des Konzils von Trient und der Katechismus der Katholischen Kirche herausgegeben von Johannes Paul II.
Hier, wie auch anderswo, wird der Brief nicht Amoris Laetitia vorwerfen, direkt Ketzerei Lehre, sondern behauptet, dass eine natürliche Lesen der Worte könnten "Die Kirche ... fest, die Todesstrafe ablehnt" führen Menschen in die Irre aus der Lehre der Kirche.
Viele der tadelt Brief beziehen sich auf Al achte Kapitel, die Kritik bereits provoziert hat. Der Philosoph Robert Spaemann argumentiert , dass seine Worte auf Kommunion der Lehre der Kirche widersprach , während Bischof Athanasius Schneider sagte , es führen könnte , um "eine schnelle und einfache Verbreitung von heterodoxen Lehren in Bezug auf Ehe und moralische Gesetz".
Der Brief richtet sich ähnliche Bedenken. Es erwähnt Amoris Laetitia Behauptung, dass jemand "in einer konkreten Situation, die nicht ihm oder ihr erlaubt, anders zu handeln und auch sonst ohne weitere Sünde entscheiden" könnte.
Der Brief fordert der Papst klarstellen, dass dies nicht bedeutet, "dass eine berechtigte Person nicht die Kraft, mit der Gnade Gottes hat die objektiven Anforderungen des göttlichen Gesetzes durchzuführen, als ob keines der Gebote Gottes unmöglich sind für die gerechtfertigt ist; oder dahin, dass die Gnade Gottes, wenn es Rechtfertigung in einem Individuum erzeugt, nicht immer und von seiner Natur produzieren Umwandlung von allen ernsthaften Sünde, oder ist für die Umwandlung von allen ernsthaften Sünde nicht ausreichend. "
Es zitiert mehrere Erklärungen zu diesem, einschließlich dem Konzil von Trient: "Wenn jemand sagt, dass die Gebote Gottes unmöglich sind selbst für einen Mann zu beobachten, der gerechtfertigt ist, und in der Gnade gegründet, der sei verflucht".
Auf der viel diskutierten Frage der Kommunion für den geschiedenen und wieder verheirateten, sagt der Brief, den Amoris Laetitia zu falschen Schlüssen führen könnte. Er fordert den Papst klarstellen, dass die Kirche nicht ", ihre ausdauernde Disziplin aufgeben", das ist, dass die wieder geheiratet sollte nicht die Kommunion empfangen, wenn sie nicht als Bruder und Schwester leben.
Er zitiert nicht nur Johannes Paul II Familiaris consortio, sondern auch einige Bibelverse und Aussagen aus dem Konzil von Trient, Paul V., Benedikt XIV, Benedikt XV und der Katechismus der Katholischen Kirche.
Der Brief bittet um eine Verurteilung von mehreren anderen Interpretationen der Amoris Laetitia. Die Sätze, die sie fragt umfassen, verurteilt zu werden: dass die sexuell aktiv sind geschieden und wieder verheiratet, wenn sie ihre Situation mit vollem Wissen und volle Zustimmung wählen, können heiligmachende Gnade empfangen; dass es für die wieder geheiratet civilly Sex haben miteinander moralisch richtig sein könnte; dass sich niemand für immer in die Hölle gehen; und dass das moralische Gesetz nicht "sind negative Verbote, die absolut bestimmte Arten von Aktion und unter allen Umständen verbieten".
Dr. Shaw sagte, dass Amoris Laetitia "Verwirrung" unter "Pastoren und Laien" verursacht hatte, die nur durch "eine eindeutige Bestätigung der authentischen katholischen Lehre von dem Nachfolger Petri" gelöst werden könnten.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...-clarification/
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