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Kardinal Raymond Burke (
VATIKAN 15. NOVEMBER 2016
Kardinal Burke auf Amoris Laetitia Dubia: "
In einem exklusiven Register-Interview erläuft er, warum vier Kardinäle gezwungen wurden, Klarheit über die umstrittenen Elemente der päpstlichen Ermahnung zu suchen.
Vier Kardinäle fragte Papst Francis fünf dubia Fragen , oder „Zweifel“ über die Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia (The Joy of Love) im Rahmen eines Angebots zu klären Unklarheiten und Verwirrung um den Text. Am 14. November gingen sie mit ihrem Antrag an die Öffentlichkeit, nachdem sie gelernt hatten, daß der Heilige Vater beschlossen hatte, nicht auf ihre Fragen zu antworten.
In diesem exklusiven Interview mit dem Register erklärt Kardinal Raymond Burke , Schirmherr des souveränen Militärordens von Malta, die Ziele der Kardinäle näher. Warum die Veröffentlichung ihres Briefes als eine Tat der Nächstenliebe, der Einheit und der pastoralen Sorge und nicht als politisches Handeln angesehen werden sollte; Und was die nächsten Schritte sein werden, wenn der Heilige Vater sich weiterhin weigert, zu antworten.
Deine Eminenz, was willst du mit dieser Initiative erreichen?
Die Initiative zielt nur auf eine Sache, nämlich auf das Gute der Kirche, die im Augenblick an einer gewaltigen Verwirrung an mindestens diesen fünf Punkten leidet. Es gibt noch eine Reihe weiterer Fragen, aber diese fünf kritischen Punkte haben mit unangemessenen moralischen Prinzipien zu tun. So beurteilten wir als Kardinäle unsere Verantwortung, eine Klärung in Bezug auf diese Fragen zu beantragen, um diese Verbreitung von Verwirrung zu beenden, die tatsächlich die Menschen in den Irrtum führt.
Hörst du diese Sorge um Verwirrung viel?
Überall, wo ich hingehe, höre ich es. Priester sind von einander getrennt, Priester von Bischöfen, Bischöfe unter sich. Es gibt eine ungeheure Teilung, die in der Kirche eingegangen ist, und das ist nicht der Weg der Kirche. Darum setzen wir uns auf diese grundlegenden moralischen Fragen ein, die uns vereinen.
Warum ist das Kapitel 8 von Amoris Laetitia von besonderer Bedeutung?
Weil es die Schrift von all diesen verwirrten Diskussionen gewesen ist. Auch Diözesanrichtlinien sind verwirrt und irrtümlich. Wir haben eine Reihe von Richtlinien in einer Diözese; Zum Beispiel, dass die Priester im Beichtstuhl frei sind, wenn sie es für nötig beurteilen, einer Person zu erlauben, die in einer ehebrecherischen Vereinigung lebt und so weitergeht, um Zugang zu den Sakramenten zu haben - während in einer anderen Diözese im Einklang mit Was die kirchliche Praxis schon immer war, ein Priester ist in der Lage, solchen Erlaubnis zu gewähren, die den festen Zweck der Abänderung machen, um in einer Ehe, nämlich als Bruder und Schwester, chastely zu leben, und nur die Sakramente an einem Ort zu empfangen, wo es würde Sei kein skandal Das muss wirklich angesprochen werden
Ohne die Klärung, die du suchst, sagst du also, dass diese und andere Lehre in Amoris Laetitia gegen das Gesetz des Nicht-Widerspruchs verstoßen (was besagt, dass etwas nicht gleichzeitig wahr und unwahr sein kann, wenn es um denselben Kontext geht )
Natürlich, weil zum Beispiel, wenn Sie die Heiratsfrage nehmen, lehrt die Kirche, dass die Ehe unauflöslich ist, in Übereinstimmung mit dem Wort Christi: "Wer seine Frau scheidet und heiratet, der begeht Ehebruch." Deshalb, wenn Sie geschieden sind , Darfst du nicht mit einer anderen Person eine eheliche Beziehung betreten, es sei denn, die unauflösliche Bindung, an die du gebunden ist, wird als null bezeichnet, um nicht vorhanden zu sein. Aber wenn wir sagen, so kann man in gewissen Fällen eine Person, die in einer unregelmäßigen Ehegewerkschaft lebt, eine heilige Kommunion empfangen, dann muss man zwei Dinge tun: Entweder ist die Ehe wirklich nicht unauflöslich - wie zum Beispiel in der Art von "Aufklärungstheorie" des Kardinals [Walter] Kasper, der diese Ehe hält, ist ein Ideal, zu dem wir die Menschen nicht realistisch halten können. In solch einem Fall haben wir den Sinn der Gnade des Sakraments verloren, Die es den Verheirateten ermöglicht, die Wahrheit ihres Heiratsbundes zu leben - oder die heilige Kommunion ist keine Gemeinschaft mit dem Leib und Blut Christi. Natürlich ist keines von beiden möglich. Sie widersprechen den ständigen Lehren der Kirche von Anfang an und können daher nicht wahr sein.
Manche werden diese Initiative durch eine politische Linse sehen und sie als "konservativen vs. liberalen" Umzug kritisieren, was Sie und die anderen Unterzeichner ablehnen. Wie ist deine Antwort auf eine solche Anklage?
Unsere Antwort ist einfach das: Wir nehmen keine Position innerhalb der Kirche ein, wie zB eine politische Entscheidung. Die Pharisäer beschuldigten Jesus, auf einer Seite einer Debatte zwischen den Experten im jüdischen Recht zu kommen, aber Jesus tat das gar nicht. Er appellierte an die Ordnung, die Gott aus dem Augenblick der Schöpfung in die Natur brachte. Er sagte, Moses lasse dich scheiden wegen deiner Härte des Herzens, aber es war nicht so von Anfang an. So stellen wir einfach fest, was die Kirche immer gelehrt und geübt hat, diese fünf Fragen zu stellen, die die ständige Lehre und Praxis der Kirche ansprechen. Die Antworten auf diese Fragen stellen ein wesentliches Interpretationsinstrument für Amoris Laetitia dar . Sie müssen öffentlich vorgestellt werden, weil so viele Leute sagen: "Wir sind verwirrt,
Es ist eine pastorale Pflicht?
Das ist richtig, und ich kann Ihnen versichern, dass ich alle Kardinäle kennen, und das ist etwas, was wir mit dem größten Sinn für unsere Verantwortung als Bischöfe und Kardinäle unternommen haben. Aber es ist auch mit dem größten Respekt für das Petrin-Amt unternommen worden, denn wenn das Petrin-Amt diese Grundprinzipien der Lehre und Disziplin nicht wahrt, so ist die Teilung in der Kirche, die unserem Wesen zuwiderläuft, praktisch gesprochen .
Und auch das Petrusministerium, dessen Hauptzweck die Einheit ist?
Ja, wie das Zweite Vatikanische Konzil sagt, der Papst ist die Grundlage der Einheit der Bischöfe und aller Gläubigen. Diese Idee zum Beispiel, dass der Papst eine Art von Innovator sein sollte, der eine Revolution in der Kirche oder etwas Ähnliches leitet, ist dem Amt des Petrus völlig fremd. Der Papst ist ein großer Diener der Wahrheiten des Glaubens, wie sie in einer ununterbrochenen Linie von der Zeit der Apostel überliefert worden sind.
Darum betont du, dass das, was du tust, ein Akt der Nächstenliebe und Gerechtigkeit ist?
Unbedingt. Wir haben diese Verantwortung vor den Menschen, für die wir Bischöfe sind, und eine noch größere Verantwortung als Kardinäle, die die Hauptberater des Papstes sind. Für uns zu schweigen über diese grundsätzlichen Zweifel, die durch den Text von Amoris Laetitia entstanden sind, wäre unsererseits ein schwerer Mangel an Nächstenliebe gegenüber dem Papst und ein schwerer Mangel an der Erfüllung der Pflichten unseres eigenen Amtes in der Kirche.
Manche mögen argumentieren, dass Sie nur vier Kardinäle sind, unter denen Sie der einzige sind, der nicht im Ruhestand ist, und das ist nicht sehr repräsentativ für die gesamte Kirche. In diesem Fall könnten sie fragen: Warum sollte der Papst zuhören und auf dich antworten?
Nun, Zahlen sind nicht das Problem. Das Problem ist die Wahrheit. In dem Prozeß von St. Thomas More sagte ihm jemand, daß die meisten englischen Bischöfe den Befehl des Königs angenommen hätten, aber er sagte, das sei wahr, aber die Heiligen im Himmel haben es nicht akzeptiert. Das ist der Punkt hier Ich würde denken, dass, obwohl andere Kardinäle dies nicht unterschrieben haben, sie das gleiche Sorge teilen würden. Aber das stört mich nicht Auch wenn wir eins waren, zwei oder drei, wenn es eine Frage von etwas ist, das wahr ist und für das Heil der Seelen wesentlich ist, dann muss es gesagt werden.
Was passiert, wenn der Heilige Vater nicht auf Ihren Akt der Gerechtigkeit und der Nächstenliebe reagiert und nicht die Klärung der Lehre der Kirche gibt, die Sie erreichen wollen?
Dann müssten wir diese Situation ansprechen. Es gibt in der Tradition der Kirche die Praxis der Korrektur des römischen Papstes. Es ist etwas ganz Besonderes. Aber wenn es keine Antwort auf diese Fragen gibt, dann würde ich sagen, dass es sich um eine formale Korrektur eines schwerwiegenden Fehlers handelt.
In einem Konflikt zwischen der kirchlichen Autorität und der heiligen Tradition der Kirche, welche ist für den Gläubigen verbindlich und wer hat die Befugnis, dies zu bestimmen?
Was ist verbindlich ist die Tradition. Die kirchliche Autorität existiert nur im Dienst der Tradition. Ich denke an diese Passage des hl. Paulus im [Brief an die] Galater (1: 8), dass, wenn "auch ein Engel euch kein Evangelium predigen soll, als das, was wir euch gepredigt haben, sei ein Anathema."
Wenn der Papst Grabfehler oder Ketzerei lehren würde, welche rechtmäßige Autorität kann dies erklären und was wäre die Konsequenzen?
Es ist die Pflicht in solchen Fällen, und historisch ist es geschehen, von Kardinälen und Bischöfen, um klar zu machen, dass der Papst den Irrtum lehrt und ihn bittet, ihn zu korrigieren.
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