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Kardinal Gerhard Ludwig Müller spricht bei der Präsentation des Dokuments Iuvenescit Ecclesia im Vatikanischen Pressebüro am 14. Juni 2016. (Daniel
VATIKAN | 9. OKTOBER 2017
Kardinal Müller spricht über 'Amoris Laetitia', Dubia und Vatikan
Der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre gibt ein ausführliches Interview in das Register.
Edward Pentin
Im Verlauf des Pontifikats von Papst Franziskus haben Berichte aus Rom oft erwähnt, dass der Papst bei der Abfassung von Dokumenten lieber seine eigenen Berater konsultiert als sich auf die Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) verlassen wollte, , was zur Isolation des Dikasterien führt. Hinzu kommen Berichte, dass die Kongregation seit der Wahl von Franziskus weniger streng gegen die dissidenten Theologen vorgegangen ist.
Wie wichtig ist das CDF - bis in die 1960er Jahre die wichtigste Vatikanabteilung - heute im Leben der Kirche? Um das herauszufinden, setzte sich das Register am 13. September zusammen mit Kardinal Gerhard Müller , der fünf Jahre als Präfekt der Kongregation gedient hatte, bis Papst Franziskus beschloss, seine Amtszeit im Juli aus Gründen nicht zu verlängern, die der Kardinal ihm nie erklärt hatte.
In diesem ausführlichen Interview kritisiert Kardinal Müller, was er als Karrieristen und Opportunisten bezeichnet, die in der römischen Kurie Zwietracht säen und seinen Namen beschmutzen. Er bespricht auch die Gefahren der CDF ignoriert, vor allem bei der Ausarbeitung Prozess der päpstlichen Dokumente wie das Apostolische Schreiben des Papstes auf der Familie, Amoris Laetitia (The Joy of Love) , und wie ein Durchdringen Gefühl der Angst mehr Menschen daran hindert, vor allem Priester, Seminaristen und Professoren, die es gewagt haben, Aspekte dieses Pontifikats offen zu kritisieren.
Er teilt auch seine Meinung über die Dubia (fünf Fragen, die der Papst von vier Kardinälen gestellt hat, um die Stellen von Amoris Laetitia zu klären ), das Ausmaß der Autorität der engsten Berater des Papstes und die Gefahren, die einige von ihnen durch die Berufung auf den Heiligen Geist um ihre Positionen zu rechtfertigen, die von einigen Gelehrten als propagierende Häresie angesehen werden.
Ihre Eminenz, im vergangenen Monat wurde berichtet, dass seit 2013 keine Maßnahmen gegen Dissidenten Theologen ergriffen wurden. Ist das wahr?
Diese Beobachtung ist nicht richtig. Die Herangehensweise der Kongregation für die Glaubenslehre seit den Veränderungen des Zweiten Vatikanischen Konzils ist es, zuerst den Glauben zu fördern - und die zweite besteht darin, den Glauben zu verteidigen. In einigen Fällen fungieren wir als Tribunal für Delikte gegen den Glauben und die Moral. Aber zu meiner Zeit gab es Fälle, in denen wir zuerst mit einigen Theologen diskutierten, um die Probleme brüderlich zu lösen. Aber ich denke, es hat keine absolute Veränderung in der Rolle der Gemeinde gegeben. Sie muss den Glauben weiterhin gegen Häresien, Spaltungen und andere Delikte gegen die Einheit der Kirche und die Heiligkeit der Sakramente verteidigen, und zwar nach der Apostolischen Konstitution Pastor Bonus (1988)
o gab es in den letzten vier Jahren zumindest in den letzten vier Jahren keine Fälle disziplinierter Theologen, die diszipliniert wurden?
Im vergangenen Jahr gab es oft Vorwürfe gegen uns, die zu einer anachronistischen Sicht der CDF gehören, die in der Neuzeit keine Ähnlichkeit mit der Rolle und der Arbeit der Gemeinde hat. Es gab eine Gruppe von sogenannten progressiven Aktivisten, die Propaganda gegen uns ausstellten und sagten, die Existenz der Kongregation sei ein Rückfall in die Tage der Inquisition. Das sind alte Obsessionen, die auf '68 zurückgehen. Jetzt sagen dieselben Leute, sie hätten Erfolg gehabt, indem sie mit "ihrem" Papst intervenierten, dass die Gemeinde ihre Arbeit nicht erledige, aber das ist nicht wahr. Wir haben einige Fälle mit problematischen Ansichten und Theologen angesprochen. Zum Beispiel konnten wir den Nihil obstat in einigen wenigen Fällen nicht geben .
Haben Sie Beispiele von Theologen, die in den letzten Jahren diszipliniert wurden, vielleicht von denen wir noch nichts gehört haben?
Nein, ich kann die Namen nicht nennen, weil sie unter dem päpstlichen Geheimnis stehen, aber mein Eindruck von der Situation in den letzten fünf Jahren ist, dass sich die Rolle der Gemeinde nicht geändert hat.
Es wurde viel darüber geredet, dass die Kongregation während dieses Pontifikats herabgestuft, sogar isoliert, wurde. Stattdessen konsultiert der Heilige Vater seine Berater, wie etwa sein enger Vertrauter Erzbischof Victor Fernandez, Rektor der Päpstlichen Katholischen Universität von Argentinien in Buenos Aires. Sind solche Leute Doktrin, und ist die CDF ins Abseits?
Ich habe gehört, dass der Papst einigen Theologen nahe steht, aber sie können nicht behaupten, autoritäre Interpreten des Papstes zu sein. Wenn Erzbischof Fernandez beispielsweise eine Erklärung abgibt, ist das nur privat. Es hat nicht mehr Gewicht als die Aussagen anderer Bischöfe - und gewiß für die ganze Kirche hat er keine Autorität des Staates - und so hält es für mich keine Autorität mehr als jede andere theologische Stimme.
Aber wenn er ein Dokument wie Amoris Laetitia , wie Beweise gezeigt haben , als Ghostwriter schreibt , werden seine Ansichten maßgebend?
Ich weiß nicht, ob er der Ghostwriter des achten Kapitels von Amoris Laetitia war[das höchst umstrittene Kapitel über die Möglichkeit, die Heilige Kommunion für wiederverheiratete Scheidungen in einer kleinen Anzahl von Sonderfällen zuzulassen]. Es ist ein Text des Papstes, nicht von Victor Fernandez oder von irgendeinem anderen Ghostwriter. Magisterialdokumente sind das Ergebnis eines Prozesses der theologischen Vorbereitung; und früher bekamen wir die Namen von Theologen, die einen Entwurf gemacht hatten oder ihm irgendwelche Punkte oder Reflexionen hinzugefügt hatten. Entscheidend ist aber letztlich die Autorität des Papstes. Ein apostolisches Schreiben von Papst Franziskus und alles, was er über die Lehre sagt, hat eine Autorität. Es ist entsprechend der Reichweite dieser bestimmten Erklärung verbindlich. Es enthält kein "neues Dogma", sondern ist vielmehr eine Dogmatik, die von der Kirche immer gehalten und gelehrt wird.
In Amoris Laetitia gibt es keine neue Lehre oder Explikation einiger juristischer Punkte der Lehre, sondern eine Annahme der Lehre von der Kirche und den Sakramenten. Die einzige Frage ist ihre pastorale Anwendung in außergewöhnlichen Situationen. Der Papst wird und kann weder die Lehre noch die Sakramente ändern. Was er will, ist, Paaren in sehr schwierigen Verhältnissen als guter Hirte zu helfen, aber in Übereinstimmung mit dem Wort Gottes.
Du sagst, du kennst nicht die Gründe dafür, dass der Papst deinen Begriff nicht als Präfekt erneuert, sondern vielleicht, weil es auf den höchsten Ebenen eine Welle von Heterodoxie gibt und du nicht in das hineinpasst, weil du als orthodox betrachtet wirst? Dann haben Sie Amoris Laetitia und Ihre Interpretation davon, die sich von denen unterscheidet, die von den engsten Beratern des Papstes gehalten werden, und im Hinblick auf seine Bemerkungen zu diesem Thema höchstwahrscheinlich der Papst selbst. Könnte dies der Grund für die Beendigung Ihrer Amtszeit sein?
Ich weiß es nicht, weil mir keine Erklärung angeboten wurde. Der Papst sah mich am Ende meiner Amtszeit nur in einer routinierten Privatpublikum, um die Arbeit der Kongregation zu diskutieren und sagte: "Das ist alles." Alle anderen Erklärungen in den Massenmedien sind Spekulationen. Es ist wahr, dass der Papst mir vor einiger Zeit gesagt hat, dass einige seiner "Freunde" gesagt haben, dass "Müller ein Feind des Papstes ist". Ich nehme an, das waren anonyme Beschuldigungen und die Anonymität der Ankläger deutet darauf hin, bereit, ihre Argumente dem Licht einer ehrlichen und offenen Diskussion auszusetzen. Der Gebrauch solcher hinterhältigen Taktiken ist immer schädlich für das Leben der Kirche und für das Funktionieren der Kurie. Wenn wir die Geschichte betrachten, sehen wir, dass Gerichte oft von solchen Intrigen geplagt werden, und das ist etwas, was der Papst selbst als ein langjähriges Übel in der Römischen Kurie sehr stark verurteilt hat. Er versicherte mir, dass solchen Klatsch kein Glaube gegeben werden sollte.
Zum Wohle der Kurie und der Kirche sollte ein offener Dialog stattfinden. Ich muss jegliche Verleumdungen, die in bestimmten Teilen der Presse entstanden sind, oder aus bestimmten ultramontanistischen Kreisen und Vatikanisten und dieser anonymen Gruppe falscher "Freunde" um den Heiligen Vater, die meine Loyalität in Frage gestellt haben, widerlegen. Mein ganzes Leben als Priester, Theologe und Bischof habe ich für das Reich Gottes und seine Heilige Kirche gearbeitet. Und mich als Feind des Nachfolgers von St. Peter zu präsentieren ist völlig verrückt und ungerecht.
Während der Pontifikate des heiligen Johannes Paul II. Und Benedikts XVI. Wurde ich als Theologe und Bischof von Leuten mit antirömischer Einstellung beschuldigt, dem Papst zu nahe zu sein und keine kritische Distanz zu Rom gehabt zu haben. Es ist sicherlich ironisch, dass dieselben Leute mich jetzt beschuldigen sollten, ein Feind des Papstes zu sein. Dies ist offensichtlich opportunistisches Verhalten, das wir sehen. Die größte Gefahr für den Papst in diesen Tagen sind diese Opportunisten, Karrieristen und falschen Freunde, die sich nicht um das Wohl der Kirche kümmern, sondern um ihre eigenen finanziellen Interessen und ihre Selbstverwirklichung.
Glauben Sie, der Papst wird von diesen Menschen um ihn herum schlecht geraten, oder ist Ihre Entfernung eine Manifestation seines eigenen Willens?
Ich weiß es nicht. Wie ich schon sagte, erhielt ich keine Erklärung für meine Entlassung, und es wäre falsch zu spekulieren. Aber ich behalte fest meine Treue zu Papst Franziskus, dem ich mich als loyaler Mitarbeiter widmete. In diesem Jahr des Gedenkens an die protestantische Revolution gegen den Primat der Heiligen Römischen Kirche habe ich eine geschichtliche und theologische Studie über die Sendung des Papstes als Nachfolger Petri veröffentlicht, und so ist es nicht so, die Bedeutung des Papsttums in der Kirche Jesu Christi. Das Wichtigste ist, dass wir die Kirche lieben müssen, weil sie die Braut Christi ist. Wenn wir sie lieben, bedeutet das, dass wir manchmal mit ihr leiden müssen, weil sie in ihren Mitgliedern nicht perfekt ist, und deshalb bleiben wir trotz der Enttäuschungen loyal. Am Ende ist es, wie wir in den Augen Gottes erscheinen, das zählt,
Während Sie Leiter des CDF waren, gab es Berichte, dass die Gemeinde Korrekturen an verschiedenen Entwürfen päpstlicher Dokumente, insbesondere Amoris Laetitia , aber auch an der apostolischen Ermahnung des Papstes Evangelii Gaudium (Die Freude am Evangelium) vorgenommen hatte, aber sie wurden ignoriert.
Wir haben nicht das Recht in der Versammlung, den Heiligen Vater zu korrigieren, das ist sehr klar, aber es ist immer üblich, dass die ersten Entwürfe einen offiziellen Kommentar der Versammlung haben müssen. In Bezug auf Amoris Laetitia weiß ich nicht, wer die endgültige Redaktion (letzte Ausgabe) gemacht hat, die letzten Korrekturen oder Bearbeitungen.
Stört es Sie, dass Ihre Korrekturen an diesen Dokumenten ignoriert wurden?
Nicht alle wurden ignoriert - der Heilige Vater ist nicht verpflichtet, unsere Korrekturen zu akzeptieren, aber ich weiß nicht, wer die Synthese aller Texte gemacht und sie dem Heiligen Vater gebracht hat. Wenn es so wäre, dass dieselben Leute, die den ersten Entwurf gemacht haben, auch die letzte Bearbeitung vorgenommen haben und dass sie entschieden haben, ob die Vorschläge akzeptiert werden sollen oder nicht, dann wäre das nicht in Ordnung. Der Heilige Vater kann nicht persönlich die Ausarbeitung verschiedener Vorschläge dieser und anderer Gemeinden, anderer Theologen durchführen. Er kann jeden fragen. Wenn Sie ein Theologe der Gemeinde sind und vom Heiligen Vater gebeten werden, einen Entwurf zu verfassen, müssen Sie zwischen Ihrer eigenen persönlichen Theologie und dem, was herauskommen wird, unterscheiden, so dass es ein Dokument des päpstlichen Lehramtes ist. Man muss sehr bescheiden in der Vorbereitung eines Textes sein, immer vorsichtig, nicht die Gelegenheit zu ergreifen, um Ihren eigenen persönlichen Standpunkt vorzustellen und sich zu loben oder sich als der berühmte Berater des Papstes feiern zu lassen. Je verantwortungsbewusster Sie sind, desto diskreter müssen Sie sein.
Warum ist es angesichts der Verkleinerung der Gemeinde wichtig? Wenn es von seiner Hauptrolle beraubt wird, warum ist es notwendig?
In der gegenwärtigen Atmosphäre in der katholischen Kirche gibt es viele Vorurteile gegen die Gemeinde, die auf Missverständnissen und Mythen beruhen. Für manche Menschen beschwört die CDF Bilder von Hollywoodfilmen über die Inquisition, Verbrennungen auf dem Scheiterhaufen etc. Was vor Jahrhunderten geschah oder nicht geschah, ist für Historiker eine Frage, aber sie steht in keinem Verhältnis zur Arbeit der Gemeinde heute , wenn es darum geht, den Heiligen Vater in seiner Mission im Jahr 2017 zu unterstützen. Aber manche Menschen verstehen nicht, was das Konsistorium aller Kardinäle ist, und sie verstehen nicht die theologische Lehre, die der Rolle der Römischen Kurie zugrunde liegt. Es ist nicht nur ein funktionaler Apparat oder eine Bürokratie.
Die Kardinäle repräsentieren die Heilige Römische Kirche. Der Papst ist das Oberhaupt der römischen Kirche, die ecclesia principalis (die Hauptkirche) in der Gemeinschaft aller Diözesen, Bischöfe und Kirchen auf der ganzen Welt ist.
Im Laufe der Zeit entwickelte sich diese Gruppe von römischen Klerikern, um nicht nur der Diözese Rom zu dienen, sondern im Dienst des Heiligen Vaters für die ganze Kirche. Als diese Leiche der Hauptkleriker der römischen Kirche sich entwickelte, bildeten die Kardinäle ein College; und jetzt haben sie die wichtige Rolle, den Papst zu wählen und seine primären Berater und Mitarbeiter zu sein.
Im 16. Jahrhundert gab es eine Aufteilung der Zuständigkeiten, so dass eine Gruppe die Kontrolle über die Doktrin erhielt, eine andere der Ernennung zukünftiger Bischöfe, eine andere der Liturgie. Aber wenn wir die Mission der Kirche betrachten, ist es klar, dass die Kongregation für die Glaubenslehre die wichtigste ist, weil die Mission der Kirche das Evangelium der Wahrheit der Offenbarung predigt.
Der Heilige Vater als Nachfolger des Petrus muss die Kirche vereinen. Seine Aufgabe und Aufgabe ist es zu verkünden: "Du bist Christus, Sohn des lebendigen Gottes" (Matthäus 16:16). Alle anderen Wahrheiten sind in dieser christologischen Realität enthalten, in Bezug auf den dreieinen Gott und in der Offenbarung Christi zu uns als Erlöser der ganzen Menschheit. Deshalb ist die Gemeinde so wichtig für den Heiligen Vater. Er hat das Recht, seine Mission mit Hilfe der Heiligen Römischen Kirche in dieser Form der Versammlung von 25 Kardinälen, einigen Bischöfen, den Arbeitern und zahlreichen Beratern zu erfüllen.
Ist das verloren gegangen, denkst du?
Es ist nicht verloren, aber ich fürchte, dass es keine klare Vorstellung vom ekklesiologischen Status der römischen Kirche in Form der Kongregation der Kardinäle und der Römischen Kurie gibt. Einige denken, dass ein Papst persönlich tun kann, was er will, weil er absolut souverän ist, aber das ist nicht wahr.
Er ist der "Diener der Diener Gottes".
Er ist es, und die Rolle des Papstes als Leiter des vatikanischen Staates hat nichts mit dem Papst als dem sichtbaren Haupt der Kirche zu tun, dem Prinzip der Einheit der Kirche in der offenbarten Wahrheit. Die Unabhängigkeit des Papstes von weltlichen Mächten ist für seine Sendung notwendig, aber er ist nicht unabhängig vom moralischen Gesetz. Er ist in der Tat der erste Interpret des natürlichen Sittengesetzes.
Als erster und letzter, der höchste und bedeutendste Interpret dieser Offenbarung Gottes in Jesus Christus, ist er kein isolierter Mensch, sondern Oberhaupt der römischen Kirche - und deshalb ist er auf die qualifizierte und engagierte Zusammenarbeit von die römische Kirche in Form der Kardinäle und der Dikasterien der Römischen Kurie.
Glauben Sie, dass die Früchte dieser Verkleinerung der CDF und des Papsttums dieses Chaos und diese Verwirrung sind, wenn Bischöfe andere und, wie einige Theologen behaupten , häretische Interpretationen von Amoris Laetitia zum Beispiel sind? Ist es wegen dieser Unwissenheit oder wegen des Mangels an Respekt, wenn Sie wollen, für das, was die Kirche ist?
Ich denke, der Papst sollte nicht für diese Verwirrung verantwortlich gemacht werden, aber er wird von Jesus Christus autorisiert, ihn zu überwinden. Der Papst als Bischof der ersten apostolischen Kirche in der weltweiten Gemeinschaft der katholischen Kirchen ist das ständige Prinzip und Fundament der Einheit der Kirche im Glauben und der Gemeinschaft in der Liebe ( Lumen gentium 18).
Er ist bekannt dafür, die Medien aufmerksam zu beobachten und muss daher wissen, was vor sich geht. Ist es ihm also nicht obligatorisch, im Interesse der Einheit der Kirche dieses Recht zu setzen und dass diese Verantwortung bei ihm und nur ihm liegt?
Ich will ihn weder öffentlich noch privat kritisieren. Aber ich bin frei zu sagen, was ich für das Wohl der Kirche halte. Ich habe als Präfekt der Kongregation einige Interventionen in meinem Amt durchgeführt, in denen ich erklärte, dass die einzig wahre und richtige Interpretation von Amoris Laetitia - die im großen und ganzen sehr gut und zugunsten der Ehe ist - die orthodoxe Interpretation ist, wir wollen sagen: Es ist in der Linie der heiligen Schrift, der apostolischen Tradition und der definitiven Entscheidungen des päpstlichen und bischöflichen Lehramtes, die bis heute ununterbrochen ist. Nirgendwo in Amoris Laetitiawird von den Gläubigen gefordert, alles zu glauben, was gegen das Dogma ist, weil die Unauflöslichkeit der Ehe sehr klar ist. Die einzige Frage ist, ob in einigen Fällen die wahre Ehe im heutigen Kontext existiert, in einer Kultur, in der die Definition der Ehe sehr verschieden ist von dem, was die Kirche lehrt.
Ist es problematisch, dass der Papst seine eigenen Interpretationen gibt, die im Widerspruch zu der von Ihnen vertretenen orthodoxen Auslegung stehen, zum Beispiel sein Brief an die argentinischen Bischöfe und sein Lob für die maltesischen Bischöfe?
Im Fall des Briefes an die argentinischen Bischöfe ist es kein offizielles Lehrdokument, wenn der Papst einen persönlichen und privaten Brief schreibt.
Es wurde auf der Vatikan-Website veröffentlicht.
hier geht es weiter
http://www.ncregister.com/daily-news/car...amoris-laetitia
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