Eine neugierige Abwesenheit in "Gaudete und Exsultate"
Alan L. Anderson
SONNTAG, 15. APRIL 2018
Über die jüngsten Lehren des Heiligen Vaters in seinem Apostolischen Schreiben Gaudete et Exsultate wurde und wird viel geschrieben . Einige haben sich darauf eingestellt, um ihre wahrgenommenen Gegner in der Kirche zu schlagen. Ein Autor fühlte sich genötigt, einen Tweet zu überstürzen, in dem er einige Passagen als "zielen" auf bestimmte Katholiken bezeichnete, mit denen der bekannte Hochtöner offensichtlich Probleme hat. Andere haben die Worte der Ermahnung benutzt, um ihre politischen Agenden zu unterstützen.
Man beachte die Schlagzeilen der großen Nachrichtenorganisationen, die sich schnell an die scheinbare moralische Äquivalenz hielten, die Seiner Heiligkeit zwischen Opposition für Abtreibung und Unterstützung für die Einwanderung gesetzt hatte. Erhebliche Tinte wird verschüttet und / oder elektronische Bytes werden in den kommenden Wochen und Monaten verbraucht werden, um die Worte des Heiligen Vaters zu analysieren, ob a) der Heilige Vater eine solche Äquivalenz setzen wollte und b) ob eine solche Äquivalenz tatsächlich existiert.
St. Theresa von Avila hat einmal geraten: "Lass dich von nichts stören." Der selige Doktor würde diesen Ratschlag während dieses stürmischen Pontifikats zweifellos erneut bekräftigen.
Es gibt jedoch eine Sache über Gaudete und Exsultate, die diesen einfachen Laien den Kopf kratzen lässt - die Tatsache, dass in einem Dokument mit 22.000 Wörtern, das den jahrtausendealten Aufruf der Kirche an die Heiligkeit der Gläubigen neu auflegt, relativ wenig Aufmerksamkeit geschenkt wird das primäre Mittel, um Heiligkeit zu erlangen: die Sakramente.
Die Eucharistie wird nur fünfmal erwähnt und erscheint erst etwa in zwei Dritteln des Weges bis Absatz 110. In ähnlicher Weise wird Versöhnung (Beichte) nur sechsmal erwähnt, und auch ihr erster Auftritt neben der Eucharistie findet sich in Absatz 110. In einem Dokument, das als Ermahnung zu einer Heiligkeit geschrieben wurde, die sich in der Mission ausdrückt, erscheint es seltsam, dem bedeutet, die Heiligkeit - die Gnade - zu erlangen, um diese Mission auszuführen.
Seine Heiligkeit erkennt offen die Bedeutung der Sakramente an, wenn er erklärt: "Der Herr hat der Kirche die Gaben der Schrift, der Sakramente, der heiligen Stätten, der lebendigen Gemeinschaften geschenkt. . Eine vielgestaltige Schönheit, die aus der Liebe Gottes hervorgeht. "Dennoch argumentiert er:" Ich werde nicht zögern, die uns schon bekannten Heilsmittel zu erklären: die verschiedenen Methoden des Gebetes, die unschätzbaren Sakramente der Eucharistie und der Versöhnung, das Angebot des Persönlichen Opfer, verschiedene Formen der Hingabe. "
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Aber ist das wahr? Sind die unschätzbaren Mittel der Heiligung - Eucharistie und Bekenntnis - wirklich "bereits bekannt", sogar für diejenigen, die sich als katholisch bezeichnen?
Die Statistiken sind bekannt, trostlos, aber wiederholen Sie sich hier. Nach Angaben des Zentrums für angewandte Forschung im Apostolat (CARA) der Georgetown University lag die wöchentliche Präsenz in den USA im Jahr 2017 nur bei 23 Prozent. Noch schlimmer, wie von CARA berichtet wurde , berichteten nur 2 Prozent aller amerikanischen Katholiken, dass sie mindestens einmal im Monat zu Confession gehen würden, während 75 Prozent sagen, dass sie weniger als einmal im Jahr nach Confession gehen. Oder nie.
Also, nein, ich bin nicht sicher , wir annehmen können, wie der Heilige Vater tut, dass die normativen, wirksamsten Mittel zur Heiligung sind „gut bekannt.“ Ich bin nicht sicher , ob eine Ermahnung , die überschwänglich und eloquent nennt, wie dies geschieht, denn ein erneuerter Eifer für Sendung und Gemeinschaft wird die erhoffte Frucht tragen, ohne die Gnade, die nur in den Sakramenten zu finden ist.
Augustinus hat uns gelehrt: "Das Bekenntnis böser Werke ist der erste Beginn guter Werke." Der emeritierte Papst Benedikt XVI. Wiederholte schön die Theologie des heiligen Paulus: "In der Eucharistie findet eine Kommunion statt, die der hl Vereinigung von Mann und Frau in der Ehe. So wie sie "ein Fleisch" werden, so werden wir alle in der Gemeinschaft "ein Geist", eine Person, mit Christus. "Einfach ausgedrückt, sind Bekenntnis und Eucharistie die notwendigen Prädikate für die Mission und Gemeinschaft, die Gaudete und Exsultate so eindringlich nennt uns.
Der Heilige Vater erwähnt in seiner Ermahnung fast vierzig Mal die Zentralität der "Gnade", verbindet die "Gnade" jedoch nur einmal mit dem Sakrament - der normativen Quelle der Gnade -. Und dann nur zu der Gnade, die in der Taufe empfangen wurde. Selbst seine vollständigste Behandlung der heiligen Eucharistie [Nr. 157] weist nur auf die zentrale Bedeutung des Allerheiligsten Sakraments für Mission und Gemeinschaft hin: "Wenn wir ihn in der heiligen Kommunion empfangen, erneuern wir unseren Bund mit ihm und erlauben ihm, ihn auszuführen immer mehr seine Arbeit der Transformation unseres Lebens. "
Vor nicht allzu langer Zeit hat die Kirche einen ökumenischen Rat abgehalten, dessen wichtigste Ergebnisse waren: a) den "universellen Ruf zur Heiligkeit" (wie der Heilige Vater in dieser letzten Ermahnung) bekräftigen und b) erneut den Heilige Eucharistie als "Quelle und Höhepunkt des Glaubens". Das Vatikanum II hat deutlich gesehen, dass beide miteinander verbunden sind.
All die Dinge, zu denen Seine Heiligkeit uns ermahnt - "kleine Gesten" der Heiligkeit, Leben in Seligkeit, der Kampf gegen den Teufel, Unterscheidungsvermögen usw. - können nur wirksam vollbracht werden und Früchte tragen mit den Gnaden, die im Allerheiligsten empfangen werden und damit auch die anderen Sakramente.
Es gibt andere karitative Einrichtungen und andere Philosophien, die auf natürlichen Tugenden beruhen und diese besitzen. Was die Kirche erhebt, was sie von allen anderen menschlichen Bemühungen unterscheidet, ist diese Gabe, diese Gabe des Leibes, des Blutes, der Seele und der Göttlichkeit unseres Herrn Jesus Christus und der Anteil an Gottes Leben, die Gnade, die damit einhergeht . Es ist das wertvollste Geschenk, das sie der Welt bietet.
Daher finde ich es seltsam, dass in der Ermahnung Seiner Heiligkeit auf die zentrale Rolle, die die Sakramente bei der Erlangung der Heiligkeit spielen, so wenig Aufmerksamkeit geschenkt wird. In der Tat, um Heiligung ohne sie zu versuchen, wäre es gut, mit Neopelagianismus zu flirten, nicht wahr?
* Bild: Der Heiland mit der Eucharistie ( El Salvador con la Eucaristía ) von Juan de Juanes, c. 1550 [Museo del Prado, Madrid] |
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