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In Antwort auf

RE: Das außergewöhnliche Gebet Johannes Pauls II. Wurde in Form eines Exorzismus gesprochen

von , 24.03.2020 10:08

Traditionelle Traditionelle Katholiken und die erzwungene Wüste: Wagen wir den Eintritt?
EINVor kurzem habe ich einen Artikel darüber geschrieben, wie wir die Situation, in der wir Katholiken uns aufgrund der Corona-19-Virus-Pandemie befinden, nutzen können, um unseren katholischen Glauben zu vertiefen. In vielen Teilen der Welt befinden wir uns in einer beispiellosen Situation, in der die Gläubigen nicht an der Messe teilnehmen und daher keine heilige Kommunion empfangen können. Ich habe in meinem vorherigen Artikel vielleicht zu subtil versucht, darauf hinzuweisen, dass diese Situation, in der wir uns befinden, eine Gelegenheit ist, unseren katholischen Glauben und unser Verständnis des Allerheiligsten Sakraments zu vertiefen. Und ich glaube das immer noch und fordere alle auf, diese Zeit des Entzugs der Messe und des Empfangs der Heiligen Kommunion zu nutzen, um unseren katholischen Glauben zu vertiefen. Mirabile Dictu , Absage der öffentlichen Feierlichkeiten der Karwoche und Ostern, wäre eine pastorale Verfehlung. Als Priester ist dies nicht nur eine objektive Situation, die mich in Erstaunen und persönlichen Kummer versetzt. Es zwingt mich auch, tiefer in meinen Glauben, meinen katholischen Glauben, einzudringen, ja zu versuchen zu verstehen, wenn auch durch ein dunkles Glas, aber zu verstehen, was dies für die Kirche und für die Gläubigen bedeutet, was es für unseren Glauben bedeutet.

Die aktuelle Situation hat ein Quasi-Paradoxon aufgedeckt. Die Gläubigen akzeptieren größtenteils die Gründe für die Unterdrückung öffentlicher Messen, nämlich dass eine solche Nähe von Menschen auf relativ kleinem Raum zur Verbreitung des Corona-Virus beitragen würde. Was ich die typischen Novus Ordo-Katholiken nennen würde, deren Erfahrung mit der Messe nur die ist, die nach der Einführung der Novus Ordo-Messe durch Paul VI. Entstanden ist, wird durch die Aufhebung des Gebots der Verpflichtung, sonntags und sonntags an der Messe teilzunehmen, nicht beunruhigt Heilige Tage der Verpflichtung. Was hier hinzugefügt werden muss, ist, dass die Zahl der Katholiken, die an der Sonntagsmesse teilnehmen, seit Einführung des Novus Ordo dramatisch gesunken ist - diese Daten werden von allen als objektiv akzeptiert -.

Der überraschende und für mich ironische Widerstand gegen die Absage öffentlicher Messen ist hauptsächlich auf das zurückzuführen, was wir als traditionelle Katholiken bezeichnen können. Dieser Begriff muss in seine vielen Konjugationen und Zeitformen zerlegt werden, aber der Aufschrei kommt hauptsächlich von denen, die dies als Verweigerung ihres Rechts ansehen, die heilige Kommunion bei der Messe zu empfangen. Die tiefe und fast komische Ironie dieser Situation darf nicht an Gott verloren gehen . Gottes Wertschätzung der Ironie gegenüber der Menschheit ist Teil seiner unendlichen Liebe zu uns. Man kann den Mangel an Widerstand der großen Mehrheit der Katholiken, die regelmäßig an der Novus Ordo-Messe teilnehmen, viel leichter erklären. Wenn sie sich durch die gegenwärtige Situation unwohl fühlen, liegt dies nicht daran, dass sie sich der Möglichkeit beraubt fühlen, beim Heiligen Opfer der Kirche mitzuwirken Messe, die für den Katholiken der erhabene Akt der Anbetung Gottes ist. Denn die meisten von ihnen haben keine Ahnung, dass die Messe ein Opfer ist und dass ihre Anwesenheit bei der Messe im tiefsten Sinne dem Priester - nicht dem Minister, sondern dem Priester, der Opfer bringt - beim Opfer des Sohnes an den Vater helfen soll. das Opfer des Karfreitags, aber auf unblutige Weise, für die Lebenden und die Toten, für sich selbst und alles, was sie lieben, für die Lebenden und die Toten. Ihre Erfahrung mit der Messe ist größtenteils eine Versammlung in der Gemeinde, bei der man Lesungen und eine Predigt hört - Entschuldigung, Predigt -, in der Brot und Wein von Vertretern der Gemeinde zum Altar gebracht werden, die Gott als Brot und Wein angeboten werden dann wird es irgendwie zum wahren Leib und Blut Christi, das vom Volk verzehrt wird.

Tatsache ist, dass nach vielen und ständigen Umfragen viele Katholiken nicht glauben, dass das, was sie in der heiligen Kommunion erhalten, der Körper, die Seele und die Göttlichkeit Jesu Christi ist. Für viele, wenn nicht die meisten, ist das, was sie zu empfangen glauben, ein Symbol, ein wichtiges Symbol, das irgendwie der Punkt ist, zur Messe zu kommen, ihr Geschenk von Gott, um das Opfer zu bringen, für diese Stunde in die Kirche zu kommen. Nun mögen einige erwidern, dass dies zynisch und überhaupt nicht wahr ist usw. usw. Aber meine Erfahrung als Priester von 36 Jahren ist die Grundlage meiner Beobachtung. Dies leugnet nicht, dass die meisten Menschen, die zur Messe kommen, nicht fromm sind oder dass ihr Herz nicht am richtigen Ort ist. Sie glauben weniger an die wirkliche Gegenwart unseres Herrn in der Eucharistie als an die Methodisten, unter denen ich aufgewachsen bin und die knieten an einer Kommunionschiene, um das zu erhalten, was sie für gesegnetes Brot und Wein hielten.

Und für die große Mehrheit der Novus Ordo Katholiken wieder, ich spreche aus jahrelanger Erfahrung Aufnahme heilige Kommunion das ist Punkt der Messe. Sie ertragen die Lesungen und die Predigt und den erzwungenen Kommunitarismus - eine fortwährende Wiederholung der 1970er Jahre -, damit sie heraufkommen können, um den Leib Christi in ihren Händen zu empfangen und sich dann selbst zu ernähren (etwas, das mich immer schockiert - dass sie sich selbst ernähren) und sich dann umdrehen und zu ihren Kirchenbänken zurückkehren, um - manchmal - auf das Ende der Messe zu warten. Wenn Sie diesen guten Menschen sagten, dass das Wesen der Messe das Opfer des Sohnes an den Vater für die Lebenden ist und die Toten würden dich anstarren, als würdest du Mars sprechen. Die tiefe Protestantisierung der Messe, bei der die Predigt für die Erfahrung der Messe von großer Bedeutung ist und bei der der Priester, der der Gemeinde gegenübersteht, zum Vermittler der Messeerfahrung wird - der Kontrast zwischen dieser und der Erfahrung der Messe seit fast 2000 Jahren ist tiefgreifend echt.

Angesichts dieser Verschlechterung des Verständnisses der Messe ist es kein Wunder, dass in den letzten fünfzig Jahren die Anbetung des Allerheiligsten Sakraments außerhalb der Messe zugenommen hat. Fromme Katholiken sind nicht unintelligent und nicht schüchtern, das zu bekommen, was sie wollen und zu verdienen glauben geistlich ganz anders als das, was die Geistlichen ihnen geben. Daher hat die Anbetung des Allerheiligsten Sakraments außerhalb der Messe, manchmal ewig, in der Praxis in den letzten fünfzig Jahren um ein Vielfaches zugenommen. Ich würde behaupten, dass diese Praxis, obwohl mit gültigen dogmatischen Grundlagen, das Missverständnis unter den Menschen über die Bedeutung der Messe selbst gefördert hat.

Und so kommen wir zu der bemerkenswerten Tatsache, dass es in Bezug auf den Empfang der Heiligen Kommunion bei der Messe in den meisten Fällen keinen Unterschied zwischen Novus Ordo-Katholiken und traditionellen Katholiken gibt. Es ist wahr, dass es keinen großen Aufschrei von Novus Ordo-Katholiken über die Aufhebung des Gebots für Katholiken gibt, an der Sonntagsmesse teilzunehmen, denn nach ihrem Verständnis wird ihnen lediglich gesagt, dass sie die heilige Kommunion nicht auf irgendeine Weise empfangen können, wie sie dies verstehen. Aber für viele traditionelle Katholiken bedeutet dies, ihnen das Wichtigste in ihrem spirituellen Leben zu nehmen. Ironie aller Ironien! Es sind die traditionellen Katholiken, die vergessen haben, dass das Wesen der Messe die Anbetung Gottes ist. Diese Handlung ist die Selbsthingabe an den Gott, der sich uns im Kreuz Jesu Christi auf vollkommene Weise hingegeben hat. Für den größten Teil der Geschichte der Kirche war die Aufnahme der Heiligen Kommunion bei der Messe keine übliche Praxis. Wir lesen im Leben der Heiligen, wie sie sich darauf vorbereiten würden, durch Fasten und Gebet die heilige Kommunion zu empfangen und nur mehrmals im Jahr zu empfangen. Die Tatsache, dass die Kirche nur einmal im Jahr den Empfang der Heiligen Kommunion „verlangt“, muss uns eine Pause über die derzeitige undenkbare Praxis geben, jede Messe jeden Sonntag oder sogar jeden Tag die Heilige Kommunion zu empfangen. Ohne die Ermutigung des heiligen Pius X., häufiger die heilige Kommunion zu empfangen, negativ zu bewerten, müssen wir innerhalb der Tradition der Kirche überdenken, was die Aufnahme der heiligen Kommunion in Bezug auf die Unterstützung beim Messopfer bedeutet. Wir lesen im Leben der Heiligen, wie sie sich darauf vorbereiten würden, durch Fasten und Gebet die heilige Kommunion zu empfangen und nur mehrmals im Jahr zu empfangen. Die Tatsache, dass die Kirche nur einmal im Jahr den Empfang der Heiligen Kommunion „verlangt“, muss uns eine Pause über die derzeitige undenkbare Praxis geben, jede Messe jeden Sonntag oder sogar jeden Tag die Heilige Kommunion zu empfangen. Ohne die Ermutigung des heiligen Pius X., häufiger die heilige Kommunion zu empfangen, negativ zu bewerten, müssen wir innerhalb der Tradition der Kirche überdenken, was die Aufnahme der heiligen Kommunion in Bezug auf die Unterstützung beim Messopfer bedeutet. Wir lesen im Leben der Heiligen, wie sie sich darauf vorbereiten würden, durch Fasten und Gebet die heilige Kommunion zu empfangen und nur mehrmals im Jahr zu empfangen. Die Tatsache, dass die Kirche nur einmal im Jahr den Empfang der Heiligen Kommunion „verlangt“, muss uns eine Pause über die derzeitige undenkbare Praxis geben, jede Messe jeden Sonntag oder sogar jeden Tag die Heilige Kommunion zu empfangen. Ohne die Ermutigung des heiligen Pius X., häufiger die heilige Kommunion zu empfangen, negativ zu bewerten, müssen wir innerhalb der Tradition der Kirche überdenken, was die Aufnahme der heiligen Kommunion in Bezug auf die Unterstützung beim Messopfer bedeutet. Die Tatsache, dass die Kirche nur einmal im Jahr den Empfang der Heiligen Kommunion „verlangt“, muss uns eine Pause über die derzeitige undenkbare Praxis geben, jede Messe jeden Sonntag oder sogar jeden Tag die Heilige Kommunion zu empfangen. Ohne die Ermutigung des heiligen Pius X., häufiger die heilige Kommunion zu empfangen, negativ zu bewerten, müssen wir innerhalb der Tradition der Kirche überdenken, was die Aufnahme der heiligen Kommunion in Bezug auf die Unterstützung beim Messopfer bedeutet. Die Tatsache, dass die Kirche nur einmal im Jahr den Empfang der Heiligen Kommunion „verlangt“, muss uns eine Pause über die derzeitige undenkbare Praxis geben, jede Messe jeden Sonntag oder sogar jeden Tag die Heilige Kommunion zu empfangen. Ohne die Ermutigung des heiligen Pius X., häufiger die heilige Kommunion zu empfangen, negativ zu bewerten, müssen wir innerhalb der Tradition der Kirche überdenken, was die Aufnahme der heiligen Kommunion in Bezug auf die Unterstützung beim Messopfer bedeutet.

Wie viele traditionelle Katholiken wissen, dass kein Missal vor dem Missal von St. Paul VI. Eine Erwähnung oder einen Ritus für die Gemeinschaft des Volkes hatte? All dies bedeutet keineswegs, dass häufige Kommunion keine gute Sache ist. Es ist zu sagen, dass wir in dieser Zeit, in der die Kirche die Heilige Messe nicht öffentlich feiern kann, in dieser Zeit der erzwungenen Wüste, den Platz der Heiligen Kommunion in der Messe und die spirituelle Bedeutung der Gemeinschaft im Kontext des Heiligen überdenken und überdenken müssen Opfer der Messe.

Wir sind in dieser einzigartigen Situation berufen, in der wir uns befinden, in der wir aufgerufen sind, nicht nur unsere Gegenwart beim Heiligen Messopfer aufzugeben, sondern ebenso wichtig unsere Gegenwart zueinander, welche Gegenwart das Mittel der Liebe ist, wir sind aufgerufen, tiefer in das Kreuz Jesu Christi einzudringen, nicht auf objektive Weise, sondern vielmehr in das, was es für mich bedeutet, wie mein Glaube an das Kreuz Jesu Christi meine Realität bildet, jene Realität, an der mein Bruder und meine Schwester immer beteiligt sind Der tiefste Weg, diese Realität, die mich lehrt, was Liebe letztendlich ist und was meine Verpflichtung ist, diese Liebe in meinem Leben auszuführen. Das braucht Mut. Es braucht Mut, sich zu weigern, auf den Spuren gedankenloser Frömmigkeit zu gleiten. Es braucht Mut, sich dem zu stellen, was auf dem Spiel steht: Leben oder Tod.


Pater Richard Gennaro Cipolla
EINVor kurzem habe ich einen Artikel darüber geschrieben, wie wir die Situation, in der wir Katholiken uns aufgrund der Corona-19-Virus-Pandemie befinden, nutzen können, um unseren katholischen Glauben zu vertiefen. In vielen Teilen der Welt befinden wir uns in einer beispiellosen Situation, in der die Gläubigen nicht an der Messe teilnehmen und daher keine heilige Kommunion empfangen können. Ich habe in meinem vorherigen Artikel vielleicht zu subtil versucht, darauf hinzuweisen, dass diese Situation, in der wir uns befinden, eine Gelegenheit ist, unseren katholischen Glauben und unser Verständnis des Allerheiligsten Sakraments zu vertiefen. Und ich glaube das immer noch und fordere alle auf, diese Zeit des Entzugs der Messe und des Empfangs der Heiligen Kommunion zu nutzen, um unseren katholischen Glauben zu vertiefen. Mirabile Dictu , Absage der öffentlichen Feierlichkeiten der Karwoche und Ostern, wäre eine pastorale Verfehlung. Als Priester ist dies nicht nur eine objektive Situation, die mich in Erstaunen und persönlichen Kummer versetzt. Es zwingt mich auch, tiefer in meinen Glauben, meinen katholischen Glauben, einzudringen, ja zu versuchen zu verstehen, wenn auch durch ein dunkles Glas, aber zu verstehen, was dies für die Kirche und für die Gläubigen bedeutet, was es für unseren Glauben bedeutet.

Die aktuelle Situation hat ein Quasi-Paradoxon aufgedeckt. Die Gläubigen akzeptieren größtenteils die Gründe für die Unterdrückung öffentlicher Messen, nämlich dass eine solche Nähe von Menschen auf relativ kleinem Raum zur Verbreitung des Corona-Virus beitragen würde. Was ich die typischen Novus Ordo-Katholiken nennen würde, deren Erfahrung mit der Messe nur die ist, die nach der Einführung der Novus Ordo-Messe durch Paul VI. Entstanden ist, wird durch die Aufhebung des Gebots der Verpflichtung, sonntags und sonntags an der Messe teilzunehmen, nicht beunruhigt Heilige Tage der Verpflichtung. Was hier hinzugefügt werden muss, ist, dass die Zahl der Katholiken, die an der Sonntagsmesse teilnehmen, seit Einführung des Novus Ordo dramatisch gesunken ist - diese Daten werden von allen als objektiv akzeptiert -.

Der überraschende und für mich ironische Widerstand gegen die Absage öffentlicher Messen ist hauptsächlich auf das zurückzuführen, was wir als traditionelle Katholiken bezeichnen können. Dieser Begriff muss in seine vielen Konjugationen und Zeitformen zerlegt werden, aber der Aufschrei kommt hauptsächlich von denen, die dies als Verweigerung ihres Rechts ansehen, die heilige Kommunion bei der Messe zu empfangen. Die tiefe und fast komische Ironie dieser Situation darf nicht an Gott verloren gehen . Gottes Wertschätzung der Ironie gegenüber der Menschheit ist Teil seiner unendlichen Liebe zu uns. Man kann den Mangel an Widerstand der großen Mehrheit der Katholiken, die regelmäßig an der Novus Ordo-Messe teilnehmen, viel leichter erklären. Wenn sie sich durch die gegenwärtige Situation unwohl fühlen, liegt dies nicht daran, dass sie sich der Möglichkeit beraubt fühlen, beim Heiligen Opfer der Kirche mitzuwirken Messe, die für den Katholiken der erhabene Akt der Anbetung Gottes ist. Denn die meisten von ihnen haben keine Ahnung, dass die Messe ein Opfer ist und dass ihre Anwesenheit bei der Messe im tiefsten Sinne dem Priester - nicht dem Minister, sondern dem Priester, der Opfer bringt - beim Opfer des Sohnes an den Vater helfen soll. das Opfer des Karfreitags, aber auf unblutige Weise, für die Lebenden und die Toten, für sich selbst und alles, was sie lieben, für die Lebenden und die Toten. Ihre Erfahrung mit der Messe ist größtenteils eine Versammlung in der Gemeinde, bei der man Lesungen und eine Predigt hört - Entschuldigung, Predigt -, in der Brot und Wein von Vertretern der Gemeinde zum Altar gebracht werden, die Gott als Brot und Wein angeboten werden dann wird es irgendwie zum wahren Leib und Blut Christi, das vom Volk verzehrt wird.

Tatsache ist, dass nach vielen und ständigen Umfragen viele Katholiken nicht glauben, dass das, was sie in der heiligen Kommunion erhalten, der Körper, die Seele und die Göttlichkeit Jesu Christi ist. Für viele, wenn nicht die meisten, ist das, was sie zu empfangen glauben, ein Symbol, ein wichtiges Symbol, das irgendwie der Punkt ist, zur Messe zu kommen, ihr Geschenk von Gott, um das Opfer zu bringen, für diese Stunde in die Kirche zu kommen. Nun mögen einige erwidern, dass dies zynisch und überhaupt nicht wahr ist usw. usw. Aber meine Erfahrung als Priester von 36 Jahren ist die Grundlage meiner Beobachtung. Dies leugnet nicht, dass die meisten Menschen, die zur Messe kommen, nicht fromm sind oder dass ihr Herz nicht am richtigen Ort ist. Sie glauben weniger an die wirkliche Gegenwart unseres Herrn in der Eucharistie als an die Methodisten, unter denen ich aufgewachsen bin und die knieten an einer Kommunionschiene, um das zu erhalten, was sie für gesegnetes Brot und Wein hielten.

Und für die große Mehrheit der Novus Ordo Katholiken wieder, ich spreche aus jahrelanger Erfahrung Aufnahme heilige Kommunion das ist Punkt der Messe. Sie ertragen die Lesungen und die Predigt und den erzwungenen Kommunitarismus - eine fortwährende Wiederholung der 1970er Jahre -, damit sie heraufkommen können, um den Leib Christi in ihren Händen zu empfangen und sich dann selbst zu ernähren (etwas, das mich immer schockiert - dass sie sich selbst ernähren) und sich dann umdrehen und zu ihren Kirchenbänken zurückkehren, um - manchmal - auf das Ende der Messe zu warten. Wenn Sie diesen guten Menschen sagten, dass das Wesen der Messe das Opfer des Sohnes an den Vater für die Lebenden ist und die Toten würden dich anstarren, als würdest du Mars sprechen. Die tiefe Protestantisierung der Messe, bei der die Predigt für die Erfahrung der Messe von großer Bedeutung ist und bei der der Priester, der der Gemeinde gegenübersteht, zum Vermittler der Messeerfahrung wird - der Kontrast zwischen dieser und der Erfahrung der Messe seit fast 2000 Jahren ist tiefgreifend echt.

Angesichts dieser Verschlechterung des Verständnisses der Messe ist es kein Wunder, dass in den letzten fünfzig Jahren die Anbetung des Allerheiligsten Sakraments außerhalb der Messe zugenommen hat. Fromme Katholiken sind nicht unintelligent und nicht schüchtern, das zu bekommen, was sie wollen und zu verdienen glauben geistlich ganz anders als das, was die Geistlichen ihnen geben. Daher hat die Anbetung des Allerheiligsten Sakraments außerhalb der Messe, manchmal ewig, in der Praxis in den letzten fünfzig Jahren um ein Vielfaches zugenommen. Ich würde behaupten, dass diese Praxis, obwohl mit gültigen dogmatischen Grundlagen, das Missverständnis unter den Menschen über die Bedeutung der Messe selbst gefördert hat.

Und so kommen wir zu der bemerkenswerten Tatsache, dass es in Bezug auf den Empfang der Heiligen Kommunion bei der Messe in den meisten Fällen keinen Unterschied zwischen Novus Ordo-Katholiken und traditionellen Katholiken gibt. Es ist wahr, dass es keinen großen Aufschrei von Novus Ordo-Katholiken über die Aufhebung des Gebots für Katholiken gibt, an der Sonntagsmesse teilzunehmen, denn nach ihrem Verständnis wird ihnen lediglich gesagt, dass sie die heilige Kommunion nicht auf irgendeine Weise empfangen können, wie sie dies verstehen. Aber für viele traditionelle Katholiken bedeutet dies, ihnen das Wichtigste in ihrem spirituellen Leben zu nehmen. Ironie aller Ironien! Es sind die traditionellen Katholiken, die vergessen haben, dass das Wesen der Messe die Anbetung Gottes ist. Diese Handlung ist die Selbsthingabe an den Gott, der sich uns im Kreuz Jesu Christi auf vollkommene Weise hingegeben hat. Für den größten Teil der Geschichte der Kirche war die Aufnahme der Heiligen Kommunion bei der Messe keine übliche Praxis. Wir lesen im Leben der Heiligen, wie sie sich darauf vorbereiten würden, durch Fasten und Gebet die heilige Kommunion zu empfangen und nur mehrmals im Jahr zu empfangen. Die Tatsache, dass die Kirche nur einmal im Jahr den Empfang der Heiligen Kommunion „verlangt“, muss uns eine Pause über die derzeitige undenkbare Praxis geben, jede Messe jeden Sonntag oder sogar jeden Tag die Heilige Kommunion zu empfangen. Ohne die Ermutigung des heiligen Pius X., häufiger die heilige Kommunion zu empfangen, negativ zu bewerten, müssen wir innerhalb der Tradition der Kirche überdenken, was die Aufnahme der heiligen Kommunion in Bezug auf die Unterstützung beim Messopfer bedeutet. Wir lesen im Leben der Heiligen, wie sie sich darauf vorbereiten würden, durch Fasten und Gebet die heilige Kommunion zu empfangen und nur mehrmals im Jahr zu empfangen. Die Tatsache, dass die Kirche nur einmal im Jahr den Empfang der Heiligen Kommunion „verlangt“, muss uns eine Pause über die derzeitige undenkbare Praxis geben, jede Messe jeden Sonntag oder sogar jeden Tag die Heilige Kommunion zu empfangen. Ohne die Ermutigung des heiligen Pius X., häufiger die heilige Kommunion zu empfangen, negativ zu bewerten, müssen wir innerhalb der Tradition der Kirche überdenken, was die Aufnahme der heiligen Kommunion in Bezug auf die Unterstützung beim Messopfer bedeutet. Wir lesen im Leben der Heiligen, wie sie sich darauf vorbereiten würden, durch Fasten und Gebet die heilige Kommunion zu empfangen und nur mehrmals im Jahr zu empfangen. Die Tatsache, dass die Kirche nur einmal im Jahr den Empfang der Heiligen Kommunion „verlangt“, muss uns eine Pause über die derzeitige undenkbare Praxis geben, jede Messe jeden Sonntag oder sogar jeden Tag die Heilige Kommunion zu empfangen. Ohne die Ermutigung des heiligen Pius X., häufiger die heilige Kommunion zu empfangen, negativ zu bewerten, müssen wir innerhalb der Tradition der Kirche überdenken, was die Aufnahme der heiligen Kommunion in Bezug auf die Unterstützung beim Messopfer bedeutet. Die Tatsache, dass die Kirche nur einmal im Jahr den Empfang der Heiligen Kommunion „verlangt“, muss uns eine Pause über die derzeitige undenkbare Praxis geben, jede Messe jeden Sonntag oder sogar jeden Tag die Heilige Kommunion zu empfangen. Ohne die Ermutigung des heiligen Pius X., häufiger die heilige Kommunion zu empfangen, negativ zu bewerten, müssen wir innerhalb der Tradition der Kirche überdenken, was die Aufnahme der heiligen Kommunion in Bezug auf die Unterstützung beim Messopfer bedeutet. Die Tatsache, dass die Kirche nur einmal im Jahr den Empfang der Heiligen Kommunion „verlangt“, muss uns eine Pause über die derzeitige undenkbare Praxis geben, jede Messe jeden Sonntag oder sogar jeden Tag die Heilige Kommunion zu empfangen. Ohne die Ermutigung des heiligen Pius X., häufiger die heilige Kommunion zu empfangen, negativ zu bewerten, müssen wir innerhalb der Tradition der Kirche überdenken, was die Aufnahme der heiligen Kommunion in Bezug auf die Unterstützung beim Messopfer bedeutet.

Wie viele traditionelle Katholiken wissen, dass kein Missal vor dem Missal von St. Paul VI. Eine Erwähnung oder einen Ritus für die Gemeinschaft des Volkes hatte? All dies bedeutet keineswegs, dass häufige Kommunion keine gute Sache ist. Es ist zu sagen, dass wir in dieser Zeit, in der die Kirche die Heilige Messe nicht öffentlich feiern kann, in dieser Zeit der erzwungenen Wüste, den Platz der Heiligen Kommunion in der Messe und die spirituelle Bedeutung der Gemeinschaft im Kontext des Heiligen überdenken und überdenken müssen Opfer der Messe.

Wir sind in dieser einzigartigen Situation berufen, in der wir uns befinden, in der wir aufgerufen sind, nicht nur unsere Gegenwart beim Heiligen Messopfer aufzugeben, sondern ebenso wichtig unsere Gegenwart zueinander, welche Gegenwart das Mittel der Liebe ist, wir sind aufgerufen, tiefer in das Kreuz Jesu Christi einzudringen, nicht auf objektive Weise, sondern vielmehr in das, was es für mich bedeutet, wie mein Glaube an das Kreuz Jesu Christi meine Realität bildet, jene Realität, an der mein Bruder und meine Schwester immer beteiligt sind Der tiefste Weg, diese Realität, die mich lehrt, was Liebe letztendlich ist und was meine Verpflichtung ist, diese Liebe in meinem Leben auszuführen. Das braucht Mut. Es braucht Mut, sich zu weigern, auf den Spuren gedankenloser Frömmigkeit zu gleiten. Es braucht Mut, sich dem zu stellen, was auf dem Spiel steht: Leben oder Tod.


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