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In Antwort auf

Bischof Schneider...gute Worte.

von esther , 28.03.2020 21:54

iBschof A. Schneider: Viele Bischöfe reagierten schnell und panisch



Bischof Athanasius Schneider

Ich habe den allgemeinen Eindruck, dass die überwiegende Mehrheit der Bischöfe hastig und panisch reagierte, die Feier aller öffentlichen Messen verbot und - was noch unverständlicher ist - Kirchen schloss. - stellt Bischof Athanasius Schneider in einem Interview mit The Remnant fest .

Exzellenz, was denken Sie über den Umgang der Kirche mit der Coronavirus-Epidemie?

Ich habe den allgemeinen Eindruck, dass die überwiegende Mehrheit der Bischöfe schnell und panisch reagierte, die Feier aller öffentlichen Messen verbot und - was noch unverständlicher ist - Kirchen schloss. Solche Bischöfe reagierten eher wie weltliche Bürokraten als wie Hirten. Sie konzentrierten sich ausschließlich auf alle hygienischen Vorsichtsmaßnahmen, verloren ihre übernatürliche Vision und beschuldigten den Vorrang des ewigen Wohls der Seelen.

Die Diözese Rom setzte die Feier aller öffentlichen Messen schnell aus, um den Richtlinien der Regierung zu entsprechen. Bischöfe auf der ganzen Welt haben ähnliche Schritte unternommen. Die polnischen Bischöfe riefen jedoch dazu auf, mehr heilige Messen zu feiern, damit kleinere Gruppen der Gläubigen teilnehmen konnten. Was halten Sie von der Entscheidung, öffentliche Massenfeiern auszusetzen, um die Ausbreitung des Coronavirus zu verhindern?

Solange Supermärkte geöffnet und verfügbar sind und Menschen Zugang zu Transportmitteln haben, gibt es keinen überzeugenden Grund, Menschen den Besuch von Kirchenmessen zu verbieten. In Kirchen können die gleichen oder noch bessere Hygienemaßnahmen getroffen werden.

Zum Beispiel könnten vor jeder Messe Bänke und Türen desinfiziert werden, und jeder, der die Kirche betritt, könnte seine Hände desinfizieren. Andere ähnliche Maßnahmen könnten ergriffen werden. Man könnte die Teilnehmerzahl begrenzen und die Häufigkeit der Feierlichkeiten zur Heiligen Messe erhöhen. Das inspirierende Beispiel einer übernatürlichen Vision in Zeiten der Epidemie finden wir in der Person des Präsidenten von Tansania, John Magufuli. Präsident Magufuli, ein praktizierender Katholik, sagte am Sonntag, 22. März 2020 ( Laetare Sonntag): "Ich bestehe darauf, dass Sie, christliche Brüder und sogar Muslime, sich weiterhin versammeln, um Gott zu preisen und zu verherrlichen. Deshalb haben wir als Regierung keine Kirchen oder Moscheen geschlossen. Im Gegenteil. Sie sollten immer offen sein, damit die Menschen auf Gott zurückgreifen können. Kirchen sind ein Ort, an dem Menschen wahre Heilung suchen können, weil der wahre Gott dort lebt. Hab keine Angst, Gott zu preisen und in der Kirche nach seinem Gesicht zu suchen. "

In Bezug auf die Heilige Eucharistie sagte Präsident Magufuli auch die folgenden ermutigenden Worte: "Coronavirus kann im eucharistischen Leib Christi nicht überleben; wird schnell ausgebrannt sein. Deshalb hatte ich keine Panik, als ich die heilige Kommunion empfing, weil ich wusste, dass ich bei Jesus in der Eucharistie in Sicherheit war. Es ist eine Zeit, unseren Glauben an Gott aufzubauen. " (Die Rede von Präsident Magufuli auf Suaheli kann hier eingesehen werden. )

Denken Sie, dass er verantwortlich ist, wenn der Priester in Anwesenheit mehrerer Gläubiger eine private Messe feiert und alle notwendigen Vorkehrungen trifft?

Die Feier einer solchen heiligen Messe ist sowohl verantwortlich als auch herrlich und ein authentischer pastoraler Akt, vorausgesetzt natürlich, dass der Priester die notwendigen Vorkehrungen trifft.

Priester sind derzeit in einer schwierigen Situation. Einige gute Priester werden dafür kritisiert, dass sie die Richtlinien ihrer Bischöfe befolgen und öffentliche Messen aussetzen (während sie noch private Messen feiern). Andere suchen nach kreativen Wegen, um auf das Geständnis zu hören und die Gesundheit der Menschen zu schützen. Welchen Rat würden Sie Priestern geben, die heute ihre Berufung leben?

Priester müssen sich daran erinnern, dass sie vor allem Hirten unsterblicher Seelen sind. Sie sollen Christus nachahmen, der sagte: "Ich bin ein guter Hirte. Ein guter Hirte gibt sein Leben für Schafe. Der Söldner und derjenige, der kein Hirte ist, dessen Schafe nicht gehören, wenn er den sich nähernden Wolf sieht, verlässt er die Schafe und flieht, und der Wolf entführt und zerstreut sie; weil er ein Söldner ist und sich nicht um Schafe kümmert. Ich bin ein guter Hirte und kenne meine Schafe, und sie kennen mich “(Joh 10,11-14). Wenn ein Priester vernünftigerweise alle notwendigen Vorkehrungen und Ermessensspielräume trifft, muss er den Anweisungen seines Bischofs oder seiner Regierung nicht folgen, um die Messe unter Beteiligung der Gläubigen auszusetzen. Solche Richtlinien sind rein menschliches Recht; Das höchste Gesetz in der Kirche ist jedoch die Errettung der Seelen. Priester in solchen Situationen müssen äußerst kreativ sein, damit die Gläubigen, auch ihre kleine Gruppe, an der Heiligen Messe teilnehmen und die Sakramente empfangen können. Dies war das pastorale Verhalten aller Priester - Märtyrer und Anhänger - in Zeiten der Verfolgung.



Kann der Ungehorsam der Priester gegenüber den Behörden, insbesondere gegenüber den kirchlichen Behörden, auf jeden Fall gerechtfertigt sein (z. B. wenn einem Priester befohlen wird, die Kranken und Sterbenden nicht zu besuchen)?

Wenn die kirchlichen Behörden dem Priester verbieten, Kranke und Sterbende zu besuchen, kann er nicht gehorchen. Ein solches Verbot ist ein Machtmissbrauch. Christus gab dem Bischof nicht die Macht, kranke und sterbende Menschen zu verbieten. Ein wahrer Priester wird alles in seiner Macht stehende tun, um einen sterbenden Mann zu besuchen. Viele Priester taten dies, auch wenn es gleichbedeutend war, ihr Leben in Gefahr zu bringen, sowohl bei Verfolgung als auch bei Epidemien. Wir haben viele Beispiele für solche Priester in der Geschichte der Kirche. Zum Beispiel St. Karol Boromeusz selbst gab der Sprache der sterbenden Menschen, die von der Pest betroffen waren, die heilige Kommunion. In unserer Zeit haben wir ein bewegendes und ermutigendes Beispiel für Priester, insbesondere aus der norditalienischen Region Bergamo, die infiziert waren und starben. weil sie sich um sterbende Patienten mit Coronavirus kümmerten. Vor einigen Tagen starb ein 72-jähriger Priester, der mit Coronavirus infiziert war, in Italien, nachdem er das zum Überleben benötigte Beatmungsgerät aufgegeben und es einem jüngeren Patienten gegeben hatte. Kranke nicht zu besuchen und zu sterben ist ein Verhalten, das eher einem Söldner als einem guten Hirten würdig ist.



Pater Biskup verbrachte die ersten Jahre seines Lebens in der sowjetischen Untergrundkirche. Welche Überlegungen oder Perspektiven möchten Sie mit Laien teilen, die nicht an der Messe teilnehmen können und in einigen Fällen nicht einmal Zeit vor dem Allerheiligsten Sakrament verbringen können, weil alle Kirchen in ihrer Diözese geschlossen wurden?

Ich möchte die Gläubigen ermutigen, häufig spirituelle Gemeinschaft zu führen. Sie können die täglichen Lesungen der Heiligen Messe und die gesamte Reihenfolge der Messe lesen und betrachten. Sie können ihre heiligen Schutzengel senden, um Jesus Christus in ihrem Namen in der Stiftshütte anzubeten. Sie können sich geistlich mit allen Christen vereinen, die aufgrund ihres Glaubens im Gefängnis sind, mit allen Christen, die krank und ans Bett gefesselt sind, mit allen sterbenden Christen, denen die Sakramente entzogen sind. Gott wird diese Zeit der vorübergehenden Abwesenheit der Heiligen Messe und des Allerheiligsten Sakraments mit vielen Gefälligkeiten füllen.

Der Vatikan hat kürzlich angekündigt, dass die liturgischen Osterriten ohne die Teilnahme der Gläubigen gefeiert werden. Er stellte weiter klar, dass er "Wege der Umsetzung und Beteiligung [der Gläubigen] analysiere, die Vorsichtsmaßnahmen zur Verhinderung der Ausbreitung des Coronavirus beinhalten". Was denkst du über diese Entscheidung?

Angesichts des strengen Verbots von Massenversammlungen durch die italienische Regierung kann verstanden werden, dass der Papst keine liturgischen Riten der Karwoche unter Beteiligung einer großen Anzahl von Gläubigen durchführen kann. Ich denke, dass die Riten der Karwoche vom Papst mit aller Würde und ohne Einschränkungen gefeiert werden könnten, zum Beispiel in der Sixtinischen Kapelle (wie es vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil bei den Päpsten üblich war), an der Geistliche (Kardinäle, Priester) und eine ausgewählte Gruppe von Gläubigen teilnahmen, die zuvor benutzt worden waren hygienische Schutzmaßnahmen. Es ist nicht logisch, das Rauchen, das Opfer von Wasser und die Taufe an Ostern zu verbieten, als ob diese Aktivitäten das Virus verbreiten würden. Pseudopathologische Angst setzte sich gegen gesunden Menschenverstand und übernatürliches Sehen durch.

Exzellenz, wie zeigt der Umgang der Kirche mit der Coronavirus-Epidemie über den Zustand der Kirche und insbesondere den Zustand der Hierarchie?

Diese Methode zeigt den Verlust des übernatürlichen Sehens. In den letzten Jahrzehnten waren viele Mitglieder der kirchlichen Hierarchie hauptsächlich in weltliche, weltliche und zeitliche Angelegenheiten vertieft und blind für übernatürliche und ewige Realitäten geworden. Ihre Augen füllten sich mit dem Staub irdischer Angelegenheiten, als St. Gregor der Große (vgl. Regula pastoralisII, 7). Ihre Reaktion auf die Coronavirus-Epidemie hat gezeigt, dass sie dem sterblichen menschlichen Körper mehr Bedeutung beimessen als der unsterblichen Seele, und dabei die Worte unseres Herrn vergessen: "Welchen Nutzen hat es für einen Menschen, die ganze Welt zu gewinnen und seine Seele zu verlieren?" (Mk 8,36). Dieselben Bischöfe, die derzeit versuchen, den Körper der Gläubigen vor einer Infektion mit materiellen Viren zu schützen (manchmal mit unverhältnismäßig großen Mitteln), haben stillschweigend zugelassen, dass sich das giftige Virus der ketzerischen Wissenschaft und Praxis in ihrer Herde ausbreitet.

Kardinal Vincent Nichols sagte kürzlich, dass wir nach dem Ende der Coronavirus-Epidemie einen neuen Hunger nach der Eucharistie verspüren werden. Stimmen Sie dem zu?

Ich hoffe, diese Worte werden sich für viele Katholiken als wahr erweisen. Es ist eine weit verbreitete menschliche Erfahrung, dass die langwierige Knappheit einer bedeutenden Realität in unseren Herzen die Sehnsucht nach dieser Realität weckt. Dies gilt natürlich für Menschen, die wirklich an die Eucharistie glauben und sie lieben. Diese Erfahrung hilft auch bei einer tieferen Reflexion über die Bedeutung und den Wert der Heiligen Eucharistie. Vielleicht würden jene Katholiken, die so an Sanctissimum gewöhnt waren, dass sie sie als etwas Gewöhnliches und Universelles wahrnahmen, spirituelle Bekehrung und Verständnis erfahren und nun beginnen, die Heilige Eucharistie als etwas Außergewöhnliches und Erhabenes zu behandeln.

Am Sonntag, dem 15. März, betete Papst Franziskus vor dem Bild von Salus Populi Romani (Unsere Liebe Frau vom Schnee, Rettung des römischen Volkes) in der Basilika Santa Maria Maggiore und dem wundersamen Kruzifix in der Kirche San Marcelo al Corso. Halten Sie es für wichtig, dass Bischöfe und Kardinäle ähnliche öffentliche Gebete ausführen, um die Coronavirus-Epidemie zu beenden?

Das Beispiel von Papst Franziskus mag viele Bischöfe ermutigen, ähnliche öffentliche Zeugenaussagen über Glauben und Gebet sowie spezifische Zeichen der Umkehr zu machen, deren Zweck es ist, Gott zu besänftigen, um die Epidemie zu beenden. Es kann empfohlen werden, dass Bischöfe und Priester ihre Städte, Dörfer und Dörfer regelmäßig mit dem Allerheiligsten Sakrament in Monstranz durchstreifen, begleitet von einer kleinen Anzahl von Geistlichen oder Gläubigen (eins, zwei oder drei), abhängig von den Entscheidungen der Behörden. Solche Prozessionen mit dem eucharistischen Herrn werden den Gläubigen und Bürgern Trost und Freude darüber bringen, dass sie in der Zeit der Not nicht allein sind, dass der Herr wirklich mit ihnen ist, dass die Kirche eine Mutter ist, die ihre Kinder weder vergessen noch verlassen hat. Man könnte eine Weltkette von Monstranzen initiieren, die den eucharistischen Herrn auf den Straßen dieser Welt tragen.

Der Coronavirus-Ausbruch brach kurz nach der Amazonas-Synode in China aus. Einige Medien glauben fest daran, dass dies Gottes Strafe für Ereignisse im Zusammenhang mit Pachamama im Vatikan ist. Andere halten es für Gottes Strafe für das Abkommen des Vatikans mit China. Denken Sie, dass eine dieser Meinungen richtig ist?

Meiner Meinung nach ist die Coronavirus-Epidemie zweifellos eine göttliche Intervention, die darauf abzielt, die sündige Welt und die Kirche zu bestrafen und zu reinigen. Wir sollten nicht vergessen, dass unser Herr Jesus Christus physische Katastrophen in Bezug auf Gottes Strafen gesehen hat. Zum Beispiel lesen wir: "Zur gleichen Zeit kamen einige und berichteten ihm von den Galiläern, deren Blut Pilatus mit dem Blut ihrer Opfer vermischte. Jesus antwortete ihnen: "Glaubst du, diese Galiläer waren größere Sünder als die anderen Bewohner Galiläas, die sie erlitten haben? Überhaupt nicht, sage ich dir; aber wenn Sie nicht konvertieren, werden Sie alle ähnlich sterben. Oder glauben Sie, dass die achtzehn, auf denen der Turm in Siloam einstürzte und sie tötete, größere Schuldige waren als andere Bewohner Jerusalems? Überhaupt nicht, sage ich dir; aber wenn du nicht konvertierst, wirst du alle gleich sterben. " (Lukas 13,

Die kultische Verehrung des heidnischen Gottes Pachamama im Vatikan mit Zustimmung des Papstes war zweifellos eine große Sünde der Untreue gegenüber dem Ersten Gebot des Dekalogs, es war ein Greuel. Jeder Versuch, die Bedeutung dieses Aktes der Anbetung zu verringern, kann einer Lawine offensichtlicher Beweise und Vernunft nicht widerstehen. Ich glaube, dass diese Götzendiensthandlungen in den letzten Jahrzehnten in einer Reihe anderer Untreue-Handlungen gipfelten, die gegen die [Pflicht] einer göttlichen Glaubensablagerung durch viele hochrangige Mitglieder der kirchlichen Hierarchie gerichtet waren. Ich bin nicht absolut sicher, ob der Ausbruch der Coronavirus-Epidemie Gottes Strafe für die Ereignisse im Zusammenhang mit Pachamama im Vatikan ist, aber eine solche Möglichkeit zuzulassen, wäre keine Übertreibung. Bereits in den frühen Tagen der Kirche tadelte Christus die Bischöfe ("Engel") der Kirchen in Pergamon und Tiatir wegen ihrer Toleranz gegenüber Götzendienst und Ehebruch. Die Figur des "Isebel", der die Kirche in Götzendienst und Ehebruch getäuscht hat (vgl. Offb. 2:20), kann auch als Symbol der Welt unserer Zeit interpretiert werden, mit der viele der Verantwortlichen in der Kirche flirten.

Die folgenden Worte Christi bleiben auch in unserer Zeit gültig: "Siehe, ich habe sie auf das Bett des Schmerzes geworfen und diejenigen, die mit ihr Ehebruch begehen - in großer Not, wenn sie sich nicht von ihren Taten abwenden; und ich werde ihre Kinder mit dem Tod schlagen. Und alle Kirchen werden wissen, dass ich derjenige bin, der die Nieren und Herzen durchdringt; und ich werde jeden von euch nach euren Taten geben "(Offb 2, 22-23). Christus drohte mit Bestrafung und rief die Kirchen zur Umkehr auf: "Aber ich habe ein wenig gegen dich (...), indem ich die Opfergaben an Götzen verzehrte und Unzucht praktizierte (...) Bereue! Wenn nicht, werde ich bald zu dir kommen und sie mit dem Schwert meines Mundes bekämpfen "(Offb 2: 14-16). Ich bin überzeugt, dass Christus Papst Franziskus und anderen Bischöfen, die die götzendienerische Verehrung von Pachamama erlaubten und die implizit sexuelle Beziehungen außerhalb einer gültigen Ehe akzeptierten, die gleichen Worte sagen würde, die sogenannte "Scheidungen, die neue Beziehungen eingegangen sind" und die es sind sexuell aktive Menschen, um die heilige Kommunion zu empfangen.

Der Bischof wies auf die Worte des Evangeliums und auf das Buch der Offenbarung hin. Ermöglicht es uns die Art und Weise, wie Gott mit seinem auserwählten Volk im Alten Testament umgegangen ist, die aktuelle Situation besser zu verstehen?

Der Ausbruch des Coronavirus hat eine Situation in der Kirche verursacht, von der ich glaube, dass sie unbekannt ist. Ich meine fast ein weltweites Verbot aller öffentlichen Messen. Dies zeigt eine teilweise Analogie zum Verbot der christlichen Anbetung in fast dem gesamten Römischen Reich in den ersten drei Jahrhunderten nach Christus. Die derzeitige Situation ist jedoch beispiellos, da in unserem Fall das Verbot des öffentlichen Gottesdienstes von katholischen Bischöfen erlassen wurde, und dies [in einigen Fällen] sogar vor der Veröffentlichung einschlägiger Regierungsempfehlungen.

In gewisser Weise kann die aktuelle Situation mit der Einstellung der Opferverehrung im Jerusalemer Tempel während der babylonischen Gefangenschaft des auserwählten Volkes Gottes verglichen werden. In der Bibel wurde Gottes Bestrafung als Gnade angesehen, wie "Glücklich, wen Gott diszipliniert, also lehne die Verweise des Allmächtigen nicht ab. Er wird weh tun, er wird heilen, schneiden und mit seiner eigenen Hand heilen "(Hi 5, 17-18) und" Ich liebe alle, die ich diszipliniere und praktiziere. Also sei eifrig und konvertiere! " (Rev. 3, 19). Die einzig angemessene Reaktion auf Not, Katastrophen, Epidemien und ähnliche Situationen, die allesamt Werkzeuge in Gottes Hand sind, um Menschen aus dem Schlaf der Sünde und der Gleichgültigkeit gegenüber Gottes Geboten und dem ewigen Leben zu erwecken, ist Umkehr und aufrichtige Bekehrung zu Gott. Im folgenden Gebet gibt der Prophet Daniel den Gläubigen aller Zeiten ein Beispiel für die wahre Haltung, die sie einnehmen sollten: sowie die Art und Weise, wie sie sich in schwierigen Zeiten verhalten und beten sollten: "Ganz Israel hat dein Gesetz übertreten und ist in die Irre gegangen, ohne deine Stimme zu hören (...) Neige meinen Gott, höre dein Ohr und höre! Öffne deine Augen und sieh unsere Trostlosigkeit und die Stadt, in der dein Name genannt wurde. Denn wir bringen unsere Gebete zu dir, nicht basierend auf unserer Gerechtigkeit, sondern im Vertrauen auf deine große Barmherzigkeit. Höre, Herr! Lass los, Herr Herr, denk daran und handle sofort um meinetwillen, mein Gott! Denn dein Name wurde auf deine Stadt und dein Volk gerufen "(Dn 9, 11, 18-19). Öffne deine Augen und sieh unsere Trostlosigkeit und die Stadt, in der dein Name genannt wurde. Denn wir bringen unsere Gebete zu dir, nicht basierend auf unserer Gerechtigkeit, sondern im Vertrauen auf deine große Barmherzigkeit. Höre, Herr! Lass los, Herr Herr, denk daran und handle sofort um meinetwillen, mein Gott! Denn dein Name wurde auf deine Stadt und dein Volk gerufen "(Dn 9, 11, 18-19). Öffne deine Augen und sieh unsere Trostlosigkeit und die Stadt, in der dein Name genannt wurde. Denn wir bringen unsere Gebete zu dir, nicht basierend auf unserer Gerechtigkeit, sondern im Vertrauen auf deine große Barmherzigkeit. Höre, Herr! Lass los, Herr Herr, denk daran und handle sofort um meinetwillen, mein Gott! Denn dein Name wurde auf deine Stadt und dein Volk gerufen "(Dn 9, 11, 18-19).

St. Robert Bellarmin schrieb: "Zuverlässige Zeichen, die auf das Kommen des Antichristen hinweisen ... die größte und letzte Verfolgung, und das öffentliche Opfer (Heilige Messe) wird vollständig aufhören" ("Daniels Prophezeiung"). Ist Ihre Exzellenz der Ansicht, dass es sich um das handelt, was wir gerade erleben? Ist dies der Beginn einer großen Bestrafung, die im Buch der Offenbarung prophezeit wurde?

Die gegenwärtige Situation bietet hinreichende rationale Gründe zu der Annahme, dass wir uns am Beginn eines apokalyptischen Zeitalters befinden, in dem Gottes Strafen vorgesehen sind. Unser Herr bezog sich auf die Prophezeiung von Daniel: "Wenn Sie also den" Greuel der Verwüstung "sehen, von dem der Prophet Daniel spricht, der ein heiliger Ort ist, lassen Sie den, der liest, lesen" (Mt 24,15). Das Buch der Offenbarung besagt, dass die Kirche für einige Zeit in die Wüste fliehen muss (vgl. Offb 12,14). Die fast universelle Einstellung des öffentlichen Angebots der Heiligen Messe kann als Flucht in die geistige Wüste interpretiert werden.

Was in unserer Situation bedauerlich ist, ist die Tatsache, dass viele Mitglieder der kirchlichen Hierarchie diese Situation nicht als Belästigung, als Bestrafung von Gott, dh als "göttliche Visitation" im biblischen Sinne betrachten. Die folgenden Worte unseres Herrn gelten auch für viele Mitglieder des Klerus in der gegenwärtigen physischen und spirituellen Epidemie: "Er hat die Zeit Ihres Besuchs nicht erkannt" (Lk 19,44). Die gegenwärtige Situation dieser "feurigen Leidenschaft" (vgl. 1 Pet 4:12) muss vom Papst und den Bischöfen ernst genommen werden, um zu einer tiefen Bekehrung der gesamten Kirche zu führen. Geschieht dies nicht, gilt die folgende Geschichte von Soren Kierkegaard auch für unsere aktuelle Situation: "Hinter den Kulissen des Theaters brach ein Feuer aus. Der Clown kam heraus, um das Publikum zu warnen; Sie hielten es für einen Witz und applaudierten. Er wiederholte seine Worte und erhielt noch größeren Applaus. Ich denke, so wird die Welt enden - mit weit verbreitetem Applaus von den Scofern, die denken, dass es ein Witz ist. "

Exzellenz, was ist die tiefere Bedeutung dieser ganzen Situation?

Die Situation der öffentlichen Beendigung der öffentlichen Feier der Heiligen Messe und der Gewährung der sakramentalen Heiligen Kommunion ist so einzigartig und ernst, dass man darin eine viel tiefere Bedeutung entdecken kann. Diese Ereignisse finden fast genau fünfzig Jahre nach der Einführung der Heiligen Kommunion (1969) und nach der Umsetzung der radikalen Reform des Ritus der Heiligen Messe (1969/1970) zusammen mit ihren protestantischen Bestandteilen (Opfergebeten) und ihrem horizontalen und lehrreichen Stil statt Feiern (Momente der Improvisation, Feiern in einem geschlossenen Kreis und gegenüber Menschen). Die Praxis der Heiligen Kommunion hat in den letzten fünfzig Jahren zu einer unbeabsichtigten und absichtlichen Entweihung des eucharistischen Leibes Christi in beispiellosem Ausmaß geführt. Über fünfzig Jahre lang wurde der Leib Christi (hauptsächlich unbeabsichtigt) in katholischen Kirchen auf der ganzen Welt von Geistlichen und Laien mit Füßen getreten. Das Phänomen des Diebstahls geweihter Wirte nimmt ebenfalls alarmierend zu.

Die Praxis, die heilige Kommunion mit eigenen Händen und Fingern zu empfangen, ähnelt immer mehr einer Geste, gewöhnliches Essen zu essen. Die Praxis, die heilige Kommunion zu empfangen, hat unter vielen Katholiken den Glauben an die wirkliche Gegenwart, die Transsubstantiation und die göttliche und erhabene Natur der geweihten Hostie geschwächt. Im Verständnis dieser Gläubigen hat sich die eucharistische Gegenwart Christi unwissentlich in eine Art heiliges Brot oder Symbol verwandelt. Nun intervenierte der Herr und beraubte fast alle Gläubigen der Teilnahme an der Heiligen Messe und der Möglichkeit, die heilige Kommunion zu empfangen.

Unschuldige und schuldige Menschen ertragen diese Qual gemeinsam, weil sie im Geheimnis der Kirche alle als ihre Mitglieder vereint sind: "Wenn also ein Mitglied leidet, leiden alle anderen Mitglieder" (1 Kor 12,26). Die gegenwärtige Beendigung der öffentlichen Messe und der heiligen Kommunion könnte vom Papst und den Bischöfen als Verweis Gottes für die letzten fünfzig Jahre der Entweihung und Banalisierung der Eucharistie und gleichzeitig als barmherziger Aufruf zur authentischen eucharistischen Bekehrung der gesamten Kirche verstanden werden. Lassen Sie den Heiligen Geist die Herzen des Papstes und der Bischöfe berühren und sie dazu veranlassen, bestimmte liturgische Normen zu erlassen, damit die eucharistische Anbetung der gesamten Kirche gereinigt und wieder an den Herrn gerichtet werden kann.

Es könnte vorgeschlagen werden, dass der Papst zusammen mit Kardinälen und Bischöfen in Rom einen öffentlichen Vergütungsakt für Sünden gegen die Heilige Eucharistie und für religiöse Verehrung von Pachamama-Figuren durchführt. Wenn die gegenwärtige Not vorbei ist, sollte der Papst spezifische liturgische Normen erlassen, in denen er die ganze Kirche einlädt, sich in der Art der Feier an den Herrn zu wenden, d. H. Der Zelebrant und die Gläubigen sollten während des eucharistischen Gebets in die gleiche Richtung gedreht werden. Der Papst sollte auch die Praxis verbieten, die heilige Kommunion zur Hand zu geben, da die Kirche Sanctissimum nicht weiterhin ungestraft mit einem kleinen geweihten Wirt auf solch minimalistische und riskante Weise behandeln kann.

Das folgende Gebet von Azariah [abgelehnt] inmitten des Feuers, das jeder Priester während des Ritus des Offertoriums in der Heiligen Messe rezitiert, könnte den Papst und die Bischöfe dazu inspirieren, bestimmte Vergütungshandlungen durchzuführen und die Herrlichkeit des eucharistischen Opfers und des eucharistischen Leibes Christi wiederherzustellen: Ihr Vergnügen (...) möge unser Opfer vor Ihnen sein und bitte! Weil diejenigen, die auf dich vertrauen, sich nicht schämen können. Jetzt folgen wir dir von ganzem Herzen, haben Angst vor dir und suchen dein Gesicht. Schäme uns nicht, sondern gehe mit uns nach deiner Sanftmut und nach deiner großen Barmherzigkeit um. Rette uns durch deine Wunder und mache deinen Namen berühmt, Herr! " (Dn 3, 39-43, Septuaginta)

Das Interview führte Diane Montagna für The Remnant Newspaper.

Crowd. Izabella Parowicz

Quelle: https://remnantnewspaper.com/web/index.p...-of-coronavirus

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DATUM: 2020-03-28 18:26

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