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In Antwort auf

RE: Präsident von Tansania: Wir werden Kirchen wegen einer Pandemie nicht schließen. "S"

von , 26.03.2020 20:30

Warum kann es mehr Menschen auf dem Markt geben als in der Kirche?

Warum kann es mehr Menschen auf dem Markt geben als in der Kirche?



Die Entscheidung der Regierung, die Anwesenheit der Gläubigen in den Kirchen fast zu verhindern, verursachte die Bitterkeit der Gläubigen und Priester. Hier stellte sich heraus, dass im Supermarkt - nicht nur beim Essen, sondern auch beim Bauen - mehrere oder sogar ein Dutzend Mal mehr Menschen gleichzeitig sein können als in einem Tempel, was sowohl für Geistliche als auch für Laien Schmerzen und Fragen aufwirft.

Traurigkeit des Priesters

Haben Sie sich jemals gefragt, lieber Leser, über den Charakter Ihres Pastors? Glaubst du nicht, er ist ein harter Kerl? Denken Sie, das Seminar endete wahrscheinlich während einer tiefen Gemeinschaft, vielleicht während des Kriegsrechts, aber die Schläge und Morde an Priestern durch die "roten" Behörden änderten seine Entscheidung nicht, weil er Gott und seinem Volk von ganzem Herzen dienen wollte. Wenn er jünger ist, wurde er in den neunziger Jahren zum Priester geweiht - während der Erfolge von Urbans widerlichen antiklerikalen Schriften und dem Streben nach der irrtümlich konzipierten Freiheit der Nation. Oder vielleicht wurde er später Priester - als die Polen den Glauben ihrer Väter massiv vergaßen. Ihr Priester erlag jedoch nicht den sozialen Tendenzen und verließ das Seminar nicht, er vergoss seine Soutane nicht, weil er das Gefühl hatte, alles tun zu müssen, um Sie in den Himmel zu bringen. Und jetzt ist es möglich, dass er, ein harter Kerl,

Er leidet aus demselben Grund wie Millionen polnischer Katholiken - und ich und Sie, lieber Leser. Die durch das SARS-CoV-2-Coronavirus verursachte Krankheit, die von den Behörden als Reaktion auf die derzeitige Situation eingeführt wurde, lähmte die Gesellschaft und beeinträchtigte nicht nur die Aktivitäten von Schulen und Arbeitsplätzen, sondern auch das Funktionieren von Kirchen. Darüber hinaus bedeuten die neuen, noch strengeren Beschränkungen, die die Regierung am Dienstag eingeführt hat, in der Praxis die Schließung einiger Tempel - und seit mehreren Wochen folgen sie alle den Empfehlungen des Staates. Wie auch immer, die anfängliche Beschränkung der Zahl der Gläubigen im Tempel auf nicht fünf, sondern auf fünfzig Personen und die Gewährung einer weiten Dispensation (auf die der Bischof des Ortes das Recht hat) lassen vermuten Die polnischen Hierarchen haben mit den Behörden eine Reihe von Einschränkungen des Ordenslebens ausgehandelt und wahrscheinlich versucht, ein Modell zu entwickeln, das die Sicherheit der Hygiene mit der Möglichkeit der Ausübung des Glaubens verbindet. Jetzt wird jedoch die Zeit zeigen, ob radikale Lösungen, die von Politikern eingeführt wurden, machbar sind oder ob polnische Diözesen beschließen werden, alle Messen für die Gläubigen zu schließen (wie es sogar in Katowice getan wurde). Lass es nicht passieren! Schließlich bleiben die Kirchentüren auch in den schmerzhaften Erfahrungen von COVID-19 Italien offen - obwohl es keine öffentliche Feier gibt. Die dortigen Hierarchen haben zunächst eine andere Entscheidung getroffen

Die eingeführten Veränderungen verletzen die Herzen der Gläubigen, aber der Schmerz des Priesters hat eine zusätzliche Dimension. Es ist er, nicht der namenlose Staat oder der Angestellte, der nur vom Fernsehbildschirm bekannt ist, der den Tempel schließen muss, der immer offen für Menschen war, die beten wollen. Er muss den Gemeindemitgliedern mitteilen, dass sie auf Entscheidung des Bischofs nicht an der Feier des Oster-Triduums teilnehmen können, die viele Menschen - auch er selbst - seit Jahrzehnten nicht mehr verlassen haben. Gleichzeitig muss er sicherstellen, dass sich das ihm anvertraute Volk Gottes - trotz aller schmerzhaften Einschränkungen - auf das Fest der Auferstehung vorbereitet.

Dutzende Ministranten, Bus in der Kirche, Messe auf dem Markt
Der Schmerz kann auch von Fragen zu neuen Beschränkungen begleitet sein, die Kirchen mehr zu betreffen scheinen als Geschäfte oder öffentliche Verkehrsmittel. Natürlich stellt niemand die Notwendigkeit in Frage, die Gesundheit und das Leben der Polen zu schützen (und die Zeit wird zeigen, ob alles, was wir erleben, nicht übertrieben war oder "kalt zu blasen" eine unangenehme Notwendigkeit war), aber es ist schwer zu verstehen, warum dies festgestellt wurde In Tempeln - einschließlich riesiger - können maximal fünf Gläubige sein, während in Supermärkten keine sichere Anzahl von Kunden angegeben wurde. Diese Situation ist der Aufmerksamkeit einiger Gläubiger nicht entgangen, die sich im Internet nur halb im Scherz überlegen, wie sie die universelle Teilnahme an der Feier mit der Loyalität gegenüber dem Staatsrecht verbinden können: von der Messe mit 80 Ministranten und 120 Mitgliedern des Chores,

Lassen Sie uns vorübergehend Witze beiseite legen, die es in der schmerzhaften Situation, mit der wir uns gerade befassen, ermöglichen, die emotionale Stabilität aufrechtzuerhalten. Es ist nicht lächerlich, weil auch Priester, die nicht nur notwendige, sondern auch sehr schwierige Schritte unternehmen müssen, auf Kritik stoßen. Und von zwei Seiten. Einerseits wird die Kirche von der extremen Linken angegriffen, die ihn beschuldigt, angeblich besondere Privilegien zu besitzen, die sich angeblich darin manifestieren, dass fünf Personen an den Feierlichkeiten teilnehmen dürfen, sowie zwei weitere Versammlungen. Für arme Menschen, die unter obsessiven Gedanken über Katholiken leiden, sollten wir jedoch höfliches Schweigen anwenden und die Kritik der anderen katholischen Seite betrachten. Ja! Leider ist die traurige Wahrheit, dass einige von uns auch Hirten mit unüberlegten Bemerkungen verletzt haben.

Was denken Priester? Nun, viele sagen, dass der letzte Sonntag das größte spirituelle Drama in seinem Leben ist - schließlich wurde er berufen, nicht nur Gott, sondern auch seinem Volk zu dienen. Ein anderer schaut in seine Tasche und sieht, dass die Ersparnisse enden und die Leute, die ihn unterstützen, nicht einmal "ein Tablett aufsetzen" müssen. Andere fragen jedoch, ob die Gläubigen in dieser Situation fünftausend bezahlen werden. PLN - und damit eine Strafe für Regelverstöße. Wieder andere denken wahrscheinlich über die Notwendigkeit nach, die Kirche gegen Medien und soziale Aggressionen zu verteidigen, die Katholiken im Zusammenhang mit einer möglichen Infektion von jemandem während eines Gottesdienstes mit einer illegalen Anzahl von Menschen zufallen würden. Jeder ist in einer neuen Situation, während Priester den Bischöfen untergeordnet sind. Im Gegenzug bleibt noch Zeit, die Beziehung zwischen Staat und Kirche zu überdenken.

Lassen wir uns nicht mitreißen

In Überlegungen zur Situation spielen Emotionen wahrscheinlich eine Rolle, die sogar in einigen Interneteinträgen sichtbar ist, die sich über die neue Situation der Gläubigen ärgern, was darauf hindeutet, dass Bischöfe - wie Mitglieder einer globalen Verschwörung - fast darauf gewartet haben, dass eine Krisensituation die Tempel schließt . Die Autoren solcher Meinungen, die in vielen Fällen wahrscheinlich tief mit der Kirche und dem eucharistischen Christus verbunden waren, vergaßen jedoch, sowohl Hierarchen als auch andere zu betrachten.

Lassen Sie uns darauf achten, unseren Hirten keine neuen Gründe für Traurigkeit zu geben. Natürlich wollen wir, die Gläubigen, an der Eucharistie teilnehmen, wir wollen den Herrn Jesus empfangen, der tatsächlich im Allerheiligsten Sakrament gegenwärtig ist, und wir träumen davon, am Ostermorgen gemeinsam "Te Deum" zu singen, aber wir sollten uns daran erinnern, dass die zentrale Figur der Heiligen Messe der Sohn Gottes Jesus Christus ist, der zu uns kommt uns danke an den Priester. Während der Messe wirkt der dreieinige Gott, und die Feierlichkeiten, die ein unblutiges Opfer sind, finden auch ohne uns statt. Natürlich bestreitet niemand den starken Schmerz, den Katholiken im Zusammenhang mit den Schwierigkeiten beim Zugang zu den Sakramenten erfahren, die uns geistig entwickeln und ein wesentliches Element des Weges zum Himmel darstellen, aber wir sollten uns daran erinnern, dass die außergewöhnliche Situation, die durch das Coronavirus verursacht wird, nur vorübergehend ist. und zahlreiche Zeugnisse, die die Gunst bestätigen, die sich aus dem Empfang der heiligen Kommunion ergibt, sind für uns ein unwiderlegbarer Beweis für die Gegenwart Christi, des Herrn, mit seinem Volk, auch während mächtiger Krisen. Darüber hinaus müssen sich sowohl die Herrscher als auch die Bischöfe bewusst sein, dass soziale Emotionen nicht zulassen, dass die Situation der Aussetzung des öffentlichen Gottesdienstes viel länger anhält - es ist fast unvorstellbar.

Erinnern wir uns an die Hoffnung, die aus unserem Glauben entspringt, und warten wir zusammen mit den Hirten auf die baldige Rückkehr der Normalität. Wir ermutigen auch diejenigen, die die Emotionalität eines anderen emotional kritisieren, ihre nervösen Reaktionen einzudämmen - die Gläubigen haben das Recht, bitter zu sein und in extremen Situationen zu sagen, was sie denken. Lass uns das verstehen. Betrachten wir die Gegenwart als eine wichtige Lektion: Lassen Sie uns verstehen, was uns möglicherweise gemeinsam geworden ist, und den Kern des Glaubens von unseren Gewohnheiten trennen (machen Sie sich nicht zu viele Sorgen über den Mangel an Fast-Food-Ordination, wenn der Zugang zu Nahrung für das ewige Leben vorübergehend schwierig ist).

Lassen Sie uns auch die Bemühungen aller Priester würdigen, von Vikaren über Priester bis hin zu Bischöfen und dem Papst selbst sowie geweihten und Laien, die uns helfen, diese besondere Fastenzeit fromm zu erleben. Denken wir auch daran, dass einige Unvollkommenheiten und Fehler in dieser Angelegenheit auf die Überraschung der außergewöhnlichen Situation zurückzuführen sind, in der wir alle nur lernen, zu funktionieren, und nicht auf den Wunsch, den Katholizismus in Polen zu zerstören. Berücksichtigen wir außerdem die Tatsache, die im gesamten Fall wichtig ist: Es ist der Staat - per Definition eine erzwungene Organisation -, der Beschränkungen verursacht, die vielen Schmerzen bereiten. So steht die Kirche nun vor den Ordnungen der Politiker, die trotz erheblicher Unstimmigkeiten kaum als vom Hass auf den Katholizismus motiviert angesehen werden können. Deshalb kämpfen Hierarchen und Priester nicht gegen Beschränkungen.

Du kannst nicht desertieren!

Daher kümmern sich Priester in vielen Pfarreien trotz der Veränderungen immer noch um den Zugang der Gläubigen zum Sakrament der Buße und Versöhnung - so dass niemand, der sein Herz reinigen will, abgelehnt werden sollte. Daher wäre es ein äußerst negatives Phänomen, wenn die Geistlichen im Zusammenhang mit der sozialen Krise ihre Aktivitäten einstellen würden. Erst vor wenigen Tagen habe ich für Sie über Beispiele von Priestern geschrieben, die auf schwierige Umstände mit ungewöhnlichen Formen der pastoralen Beteiligung reagieren. Ich habe verschiedene Formen aufgelistet, die eine Inspiration für Priester sein können, die PCh24 lesen.

Unabhängig davon, ob die evangelistische Tätigkeit der Priester in unseren Pfarreien während des Coronavirus ein ursprüngliches Gesicht annimmt oder durch die höchst respektvolle, sorgfältige Erfüllung von Pflichten wie Beichte oder Feier der Messe erreicht wird (auch wenn die Kirche völlig leer ist), Hoffen wir, dass kein Priester in Polen anerkennt, dass ihn neue staatliche Beschränkungen von den ihm von der Heiligen Kirche übertragenen Aufgaben befreien. Informationen, die schockieren und sogar die bereits traurigen Gläubigen schlagen, wären die Nachricht, dass angesichts der Schließung des Tempels für Laien die Anzahl der in einer bestimmten Gemeinde gefeierten Messen verringert wurde. Mögen wir niemals von einem solchen Fall oder einer Form der Weigerung hören, den Gläubigen einen sakramentalen Dienst zu erweisen - wie dem heiligen Geständnis oder dem Sakrament der Krankensalbung. Das wäre Desertion!

Neue Zeiten

kommen Gleichzeitig ist die Einführung strenger behördlicher Beschränkungen, die sogar die Türen einiger Tempel schließen könnten, ein Signal an die polnische Kirche, dass die Zeiten der Stabilität und Sicherheit langsam zu Ende gehen. Was könnte das antiklerikale linke Team tun, da die rechtsgerichtete Regierung - und ohne gesetzgeberische Schwierigkeiten (obwohl es sich lohnt, die Einhaltung der Beschränkungen mit den Bestimmungen des Konkordats zu analysieren) - in Verbindung mit außergewöhnlichen Umständen indirekt die Schließung der Tempel anordnen könnte?

Natürlich ist die Situation heute klar: Die Behörden führen Beschränkungen im Zusammenhang mit der Bedrohung ein, die von fast der ganzen Welt als real anerkannt wird, und kaum jemand verdächtigt PiS-Politiker von Aktionen, die durch Glaubenshass motiviert sind. Wie können wir jedoch sicher sein, dass eine potenzielle Regierung von "Regenbogen" -Fundamentalisten es in Zukunft nicht für notwendig halten wird, Kirchen wegen beispielsweise einer jährlichen Grippeepidemie zu schließen? Gegenwärtig sind dies natürlich rein theoretische Überlegungen, aber in Zukunft stehen wir möglicherweise auch vor solchen Herausforderungen. Deshalb müssen unsere Hierarchen die Beziehungen zu den staatlichen Behörden analysieren und ein Modell entwickeln, das die Autonomie der Kirche vor möglichen Gefahren schützt. Dass der Priester in Zukunft nicht ohne eigenes Verschulden wieder leiden würde.

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DATUM: 2020-03-26 13:34AUTOR: MICHAŁ WAŁACH

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