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Die deutsche Theologin fordert weibliche Kardinäle und Prediger - basierend auf der Lehre von Papst Franziskus

von admin , 21.06.2020 00:38

Die deutsche Theologin fordert weibliche Kardinäle und Prediger - basierend auf der Lehre von Papst Franziskus
Der bekannte deutsch-katholische Theologe Thomas Schüller sagt: „Frauen sollten in Zukunft die primären und ersten Verkündiger des Evangeliums sein. Sie sind die wahren Propheten.
Di, 16. Juni 2020 - 12:24 Uhr EST

Der bekannte deutsch-katholische Theologe Thomas Schüller sagt: „Frauen sollten in Zukunft die primären und ersten Verkündiger des Evangeliums sein. Sie sind die wahren Propheten. Pope_Francis_receives_Pachamama_statue_Oct._4__2019_810_500_75_s_c1 Cool Laughing

Papst Franziskus empfängt die Pachamama-Statue in den Gärten des Vatikans während der indigenen Zeremonie in Rom am 4. Oktober 2019.Vatikanische Nachrichten / Video Screen Grab

Petition: Schließen Sie sich den treuen deutschen Katholiken an, um sich dem Plan der Bischöfe zu widersetzen, die Kirche zu "protestantisieren"! Unterschreiben Sie die Petition hier.

16. Juni 2020 ( LifeSiteNews ) - Thomas Schüller, ein bekannter katholischer deutscher Theologe, behauptet, dass die post-synodale Ermahnung von Papst Franziskus Querida Amazonia zeigt, dass der Papst Frauen echte „Führungspositionen“ in der Kirche geben will, und schlägt vor dass "man ernsthaft mutig über das Kardinalat nachdenken sollte".

Darüber hinaus sieht dieser Theologe in diesem päpstlichen Text sogar die Idee, dass es eine Art „zweifaches göttliches Inkarnationsereignis gab, ein männliches in Jesus Christus [...] und ein weibliches in Maria“, das Frauen befähigt. Zeugen des Evangeliums sein. “


In diesem päpstlichen Dokument geht es darum, die Macht der Geistlichen einzuschränken und Laien zu befähigen, erklärt er. Oder, unter Berufung auf einen anderen katholischen Theologen, Michael Böhnke , handelt dieses Dokument laut Schüller vom „Ende eines geistlichen Monopols“.


Professor Schüller räumt zunächst ein, dass Papst Franziskus viele enttäuscht hat, indem er das verheiratete Priestertum und das weibliche Diakonat nicht ausdrücklich befürwortet, und zitiert dann in seinem Aufsatz, der von der deutschen katholischen Zeitschrift Herder Korrespondenz (5/2020) veröffentlicht wurde, einen engen Mitarbeiter und langjährigen persönlichen Sekretär von Kardinal Walter Kasper - Monsignore Oliver Lahl, der in Querida Amazonia einen „versteckten Hinweis“ findet. Lassen Sie uns hier Schüllers Worte zitieren:

„Oliver Lahl, der weise spirituelle Berater [ in der deutschen Botschaft] in Rom, der der römischen Kurie lange Zeit auf der Seite des Bischofs seiner Heimatdiözese, Kardinal Walter Kasper, treu gedient hat, glaubt, dass man in diesen Widersprüchen lesen kann [einerseits die Ablehnung des Klerikalismus, andererseits anderer Teil die Beschreibung der Rolle der Frau nach Maria] der verborgene Hinweis, dass Papst Franziskus männliche Geistliche, die er nur in Bezug auf die Heilige Eucharistie und die Buße zusammen mit Extreme Unction auf führende Rollen beschränken möchte, entmachten möchte; um Frauen ohne Ordination Führungskompetenz zu verleihen, und dies auf eine ganz andere, aber kanonisch vertraute Weise. Papst Franziskus [laut Lahl] zielt darauf ab, den Priestern die Macht zu entziehen und verschiedene Führungsbüros zu demokratisieren, die auch Frauen offen stehen. “


LifeSiteNews wandte sich an Monsignore Lahl, der bestätigte, dass seine Position von Schüller korrekt dargestellt wurde und dass er solche Kommentare ursprünglich auf Facebook gepostet hatte. Es lohnt sich, diese Worte ausführlich zu zitieren, da sie sehr wohl die Agenda von Papst Franziskus für die Kirche widerspiegeln könnten, da Kardinal Kasper selbst ein enger Ratgeber dieses Papstes war. Kasper - dessen enger Mitarbeiter hier gerade das päpstliche Programm vorstellte - hatte LifeSiteNews im Juli 2019 selbst mitgeteilt, dass Frauen nicht unbedingt das Sakrament der Heiligen Befehle erhalten müssen, um auch in Bezug auf die Liturgie neue Führungsrollen zu erfüllen. Wie Kasper sagteLifeSite, Frauen können heute viel mehr als jede Diakonin in der Vergangenheit. Er erwähnt hier „außergewöhnliche eucharistische Prediger, Dozenten bei der Feier der Heiligen Eucharistie, Führer und Vorsitzende der Liturgien des Wortes, neben oft wichtigen Führungsfunktionen in den karitativen Werken und in der Verwaltung der Kirche sowie in den Ämtern in Diözesen und in der Römische Kurie, die nicht an die sakramentale Ordination gebunden ist. “ Sie können eucharistische Prediger sein, sie können Lektoren sein, und wie die aktuelle Entwicklung zeigt , könnten sie bald offiziell sogar Predigten halten.

"Es steht der Kirche frei, die Berufung von Frauen in diese Ämter mit Hilfe eines nicht-sakramentalen, liturgischen Segens auszuführen." Kasper sagte gegenüber LifeSite, und dies könnte „in Gegenwart der gesamten Gemeinde und im Rahmen der Feier der Heiligen Eucharistie (zum Beispiel im Rahmen der Gebete der Gläubigen)“ geschehen.

In gewissem Sinne könnte man sagen, dass Querida Amazonia (QA) offenbar einen weiteren Vorschlag von Kasper aufgenommen hat, ähnlich wie Amoris Laetitia , auch angesichts der Tatsache, dass Kardinal Kasper an einem der Vorbereitungstreffen der Amazonas-Synode im Juni teilgenommen hat von 2019.

Thomas Schüller scheint sich in die gleiche Richtung zu bewegen, wenn er Frauen „die wahren Propheten“ nennt und fordert, dass Frauen „die Predigten während der Feier der Heiligen Eucharistie“ halten.

Wie er bereits in seinem Aufsatz erklärt hat, sieht sich Papst Franziskus an das Verbot von Priesterinnen durch Papst Johannes Paul II. Gebunden und sucht daher nach alternativen Wegen, um die Führungsrolle von Frauen in der Kirche zu fördern. Wie der deutsche Theologe sagt: "Die Kirche als Preis für den Ausschluss von Frauen von der Ordination verleiht ihnen tatsächlich echte Führungskompetenz - und damit die Entscheidungsbefugnis."

„Papst Franziskus geht diesen Weg sehr klar“, fährt der Theologe fort und weist darauf hin, dass dieser Papst bereits mehrere weibliche Unterstaatssekretäre in der römischen Kurie benannt hat.

Darüber hinaus prognostiziert Professor Schüller, dass die Kurialpolitik eines Tages bald den Satz enthalten wird: „Grundsätzlich stehen alle Ämter der Kurie Frauen und Männern offen, außer in den Fällen, in denen sie mit der Ausübung der ordinierten Autorität verbunden sind . ”

In Bezug auf Querida Amazonia verweist der deutsche Theologe und kanonische Anwalt auf Passagen in diesem Dokument, in denen der Papst jene weiblichen und männlichen Christen, die bereits eine verantwortungsvolle Rolle spielen, und mit Unterstützung ihrer örtlichen Bischöfe ermutigt, „das Wort weiterhin zu verkünden von Gott, bestimmte Sakramente zu verwalten - hier könnte Taufe, Unterstützung bei Hochzeitszeremonien und bei Bestattungen der sakramentalen Kirche gemeint sein - zu lehren “sowie ihre individuellen Charismen zur Förderung der Volksfrömmigkeit zu nutzen (siehe QA 89) .


Bevor wir auf bestimmte kanonische Aspekte eingehen, wollen wir zunächst überlegen, was Schüller über die Worte von Papst Franziskus auf den „zwei Gesichtern Gottes“ sagt, die, wie er sagt, „Luft holen“ könnten. Sie werden in gefunden werden Querida Amazonia ‚s Absatz 101 , wo es heißt:„Der Herr wählte seine Macht und seine Liebe durch zwei menschliche Gesichter zu offenbaren: das Gesicht seines göttlichen Sohn hat den Menschen und das Gesicht einer Kreatur, eine Frau Mary. Frauen leisten ihren Beitrag zur Kirche auf eine Weise, die ihnen gehört, indem sie die zarte Kraft Mariens, der Mutter, präsentieren. “ Kommentare Schüller:

„Dieser Satz scheint fast darauf hinzudeuten, dass ein zweifaches göttliches Inkarnationsereignis stattgefunden hat, ein männliches in Jesus Christus mit seiner Fortsetzung bei den Männern, die als Geistliche arbeiten, und ein weibliches in Maria, das Frauen befähigt, zärtlich zu sein und mächtige Zeugen des Evangeliums. Beide sollen Gesichter Gottes sein. “

Darüber hinaus fügt der Theologe die Frage hinzu, ob „die ordinierten Männer - mit Ausnahme der Diakone nach einer Entscheidung von Papst Benedikt XVI. - in Persona Christi Capitis handeln , während die Frauen in Persona Mariae handeln , um mit Zärtlichkeit und Zärtlichkeit zu regieren verkünde das Evangelium auf inspirierte Weise. “

Der Theologe gibt jedoch zu, dass dieser Satz weit über das Konzept von „Maria als Co-Redemptrix“ hinausgeht, da er hier „Maria eine soteriologische Qualität zu verleihen scheint“, das heißt, sie selbst wird zu einer Art Retterin. In diesem Licht ist Schüller der Ansicht, dass Frauen, wenn sie die durch diese päpstlichen Worte eingeleitete theologische Reflexion fortsetzen, in Zukunft die primären und ersten Verkündigerinnen des Evangeliums sein sollten. Sie sind die wahren Propheten. “

Wenn man diesen Ideen folgen würde, könnte die Kirche Priester als bloße „Verwalter von drei Sakramenten“ haben, die notwendigerweise mit dem Sakrament der heiligen Befehle verbunden sind - Heilige Eucharistie, Buße und extreme Vereinigung -, während Frauen selbst dann noch prominente Persönlichkeiten sind der Altar während der Heiligen Messe durch die Predigten und durch andere prophetische Rollen der Verkündigung.

Da es sich um revolutionäre Vorschläge handelt, betrachten wir jetzt auch Schüllers kanonische Kommentare, auch für diejenigen, die ihnen möglicherweise entgegentreten möchten.

Der Theologe verweist auf Fußnote 136 von Querida Amazonia , in der Papst Franziskus auf Kanon 517 §2 CIC verweist . Dieser Kanon sieht vor, dass Bischöfe Laien für bestimmte Funktionen in der Gemeinde ernennen, die einen abwesenden Priester vertreten, der sie jedoch offiziell überwacht. Wie Kardinal Paul Josef Cordes betont hatDas päpstliche Dokument zitiert diesen Kanon mangelhaft, da es den Punkt auslässt, dass Priester immer noch die maßgeblichen Aufseher sind. In der Qualitätssicherung wird dieser Kanon somit zu einer Möglichkeit, Laien eine Gemeinde leiten zu lassen. Wie Schüller es ausdrückt, besteht Papst Franziskus auf der „inkulturierten und pneumatologischen“ Bedeutung der Rolle von Laienpastoralassistenten, die vom Bischof eine Genehmigung erhalten haben, und gleichzeitig erinnert der Papst die Priester - „trotz ihrer herausragenden Rolle in Bezug auf die Eucharistie “- des Machtmissbrauchs. Der Autor fügt hinzu, dass der Papst „auf der Ebene der Theologie des Amtes, aber auch ekklesiologisch - diejenigen geeigneten pastoralen Ämter erweitert, die unabhängig sind ( dh nicht von einem Priester abhängig sind) und die Männern und Frauen ohne Ordination offen stehen . ”

Das heißt, Schüller behauptet, Papst Franziskus wolle vom Kanon 517 Abs. 2 in dem Sinne abweichen, dass die Aufsicht durch einen Priester nicht mehr obligatorisch sei. Die Leitung der Kirche wäre also vom ordinierten Amt abgeschnitten werden, etwas , dass Kardinal Cordes sagt unmöglich ist. Schüller bezieht sich hier auf QA 103, wo Papst Franziskus von Laien mit „wirklicher Autorität“ spricht, die „vom Bischof“ beauftragt wurden. Nach seiner Logik sagt der deutsche Professor folglich, dass hier der Kanon 145 CIC gilt, der über die Natur eines „kirchlichen Amtes“ spricht, das definiert ist als „jede Funktion, die durch göttliche oder kirchliche Verordnung auf stabile Weise konstituiert wird“.

Diesem deutschen Theologen ist klar, dass Papst Franziskus glaubt, dass „Frauen zweifellos bereits Träger der Zuständigkeit der Gerichtsbarkeit sind und bleiben können, dh der wirklichen Autorität der Regierungsführung.“

Vor allem aber schlägt der deutsche Theologe vor, dass die Kirche den Kanon 274 CIC abschafft, der besagt, dass nur („ soli “) Geistliche Regierungsämter übernehmen dürfen. Im Kanon heißt es in § 1: „Nur Geistliche können Ämter erhalten, für deren Ausübung die Befugnis zur Ordnung oder die Befugnis zur kirchlichen Regierungsführung erforderlich ist.“ Oder zu zitieren Schüller, dieser Theologen behauptet , dass Franziskus „führt ad absurdum “ diesen Kanon, der nach diesem Theologen, ist ohnehin nicht zu halten , weil es ein Bereich in Deutschland war im 19. ten Jahrhundert - Herford - wo die Äbtissinnen waren in der Lage, Priester in ihrem Reich zu installieren und Genehmigungen zu erteilen, dh sie erfüllten Regierungsrollen.

Schüller besteht auch darauf, dass die Kirche selbst in ihrem Kodex des kanonischen Rechts von 1983 bereits ihre Widersprüchlichkeit gezeigt hat, indem sie im Kanon 1421 CIC zuließ , dass Laien und Laien Richterinnen in kirchlichen Tribunalen sein können, was jetzt noch weiter liberalisiert wurde Papst Franziskus. Heute ist es möglich, dass zwei Richter Laien in einem kirchlichen Tribunal mit drei Richtern sind, und daher ist es möglich, dass Laien einen Geistlichen überstimmen können und können. "Wer so handelt", kommentiert der Theologe, "ist der Träger der Justizbehörde in Bezug auf die Bereiche Gesetzgebung, Exekutive und Gerichtsbarkeit."

Zum Zeitpunkt dieser Berichterstattung Nachrichten haben gekommen , dass Papst Francis Dr. Raffaella Vincenti als Leiter der Vatikanischen Apostolischen Bibliothek, und Prof. Antonella Sciarrone Alibrandi als Mitglied des Financial Information Authority Board genannt hat, so dass die Zahl der Frauen zu erhöhen in Führungsrollen in der römischen Kurie und damit Gewicht auf einige der von Professor Schüller dargelegten Interpretationen

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