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Abp. Viganò: "Ohne den Zweiten Vatikanum hätten wir nicht die Studentenrevolution gehabt, die den Westen radikal verändert hat"

von anne , 21.09.2020 12:56

Maike Hickson
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Abp. Viganò: "Ohne den Zweiten Vatikanum hätten wir nicht die Studentenrevolution gehabt, die den Westen radikal verändert hat"
Erzbischof Viganò erklärte, wie „untreue Geistlichkeit, weltliche und regelmäßige, sichergestellte modernistische Ideologie“ es uns ermöglichte, die Situation zu finden, in der wir uns heute befinden, wobei US-Politiker sich gleichzeitig katholisch nannten und sich öffentlich der Lehre der Kirche widersetzten.
Montag, 14. September 2020 - 20:07 Uhr EST

Petition: Steh für den Priester, der vor der Kirche steht und sagt: "Du kannst kein Katholik und kein Demokrat sein." Unterschreiben Sie die Petition hier.

14. September 2020 ( LifeSiteNews ) - In einem neuen Interview mit dem italienischen Journalisten Marco Tosatti hat Erzbischof Carlo Maria Viganò darauf hingewiesen, dass der Zusammenhang zwischen der Schwächung der eigenen Identität der Kirche und der moralischen und doktrinären Haltung im Zweiten Vatikanischen Konzil und Der Ausbruch der sexuellen und kulturellen Revolution fand nur drei Jahre nach dem Rat statt. "Ohne den Zweiten Vatikanischen Konzil hätten wir nicht die Studentenrevolution gehabt, die das Leben in der westlichen Welt, die Vision der Familie, die Rolle der Frau und das Konzept der Autorität radikal verändert hat", schreibt er.

Erzbischof Viganò spricht mit Tosatti hauptsächlich über die politische Situation in den USA, die vollständigen Präsidentschaftswahlen (lesen Sie das vollständige Interview hier ) und sagt zunächst, dass die Führung der Kirche die Schuld trägt - der "untreue Geistliche, säkular und regelmäßig, versklavt". zur modernistischen Ideologie und zur Hierarchie “- wenn es jetzt US-Politiker gibt, die sich katholisch nennen und sich gleichzeitig öffentlich der Lehre der Kirche widersetzen, zum Beispiel über die Tötung des Ungeborenen.

In der Land O’Lakes-Erklärung der Land O’Lakes-Erklärung von 1967 - zwei Jahre nach dem Konzil (1962-1965) heißt es: „Es ist das Lehramt für Treue aller katholischen Universitäten und Hochschulen, deren Unabhängigkeit ihnen zusteht. Kirche. " Diese Aussage "Die Kirche und die Zivilgesellschaft in den Vereinigten Staaten", sagt Viganò.

Aber dann sagt der Erzbischof weiter, dass die katholischen Universitäten sogar ein trotziges Dokument darüber herausgegeben hätten. Das heißt, die katholische Kirche schwächte beim Zweiten Vatikanischen Konzil zunächst ihre eigene moralische und doktrinäre Stärke.

Die katholische Kirche hat es den modernistischen Lehrern an katholischen Universitäten ermöglicht, ihre Ideen unter vielen Generationen zu verbreiten, so dass die heutigen katholischen Politiker solche heterodoxen Ansichten vertreten. Und diese Schwächung könnte auch zu einem solch skandalösen Ereignis führen, bei dem der jetzt Ex-Kardinal Theodore McCarrick zusammen mit Erzbischof Wilton Gregory die Glaubenslehre der katholischen Ausgrenzungskommunisten verbergen konnte. Folgen Sie nicht der Lehre der Kirche. “
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Viganò sagt: „Was ich hervorheben möchte, ist die enge Verbindung zwischen dem ultra-fortschrittlichen Klerus der Rebellion - den Jesuiten an der Spitze - und der Erziehung der Katholiken der Generationen, die die modernistische Ideologie bildeten und in die Rat. " Dieser Rat habe "nicht als Voraussetzung gedient, sondern nur für die 68er Revolution im politischen Bereich, sondern auch für die doktrinäre und moralische Revolution im kirchlichen Bereich".

Der Erzbischof erklärt: "Ohne den Zweiten Vatikanischen Konzil hätten wir keine Studentenrevolution gehabt, die das Leben in der westlichen Welt, die Vision der Familie, die Rolle der Frau und das Konzept der Autorität radikal verändert hätte."

Und wie diese Erklärungen zeigen: „Moralische Korruption und Abweichung von der Lehre sind eng miteinander verbunden, und im Gegenteil, bei der Wunde des Leibes der Kirche ist es unerlässlich, an beiden Fronten zu handeln. Wenn diese pflichtbewusste Intervention nicht stattfindet, werden die Bischöfe und die Führer der Kirche Gott als ihre Pflicht gegenüber den Pastoren antworten. “

Im Zusammenhang mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil und der Kulturrevolution, die 1968 im gesamten Westen stattfand, präsentiert Erzbischof Viganò eine Reihe von Zitaten zeitgenössischer Anhänger des Konzils. Hier ist eine längere Passage im italienischen Prälaten:

Es ist unbestreitbar, wenn auch nur aus historischer und soziologischer Sicht, dass zwischen der versöhnlichen Revolution und dem Jahr 1968 eine sehr enge Beziehung besteht . Der II. Vatikanum der Protagonisten. Joseph Ratzinger sticht unter ihnen hervor und schreibt:

«Das Festhalten an einem utopischen anarchistischen Marxismus [...] wurde von der Frontlinie der christlichen Kapläne und Studentenvereinigungen unterstützt, die den Beginn christlicher Hoffnungen sahen. Das Leitlicht ist in den Ereignissen vom Mai 1968 in Frankreich zu finden. Dominikaner und Jesuiten waren auf den Barrikaden. Die Interkommunion, die eine ökumenische Messe auf den Barrikaden durchführte, galt als eine Art Meilenstein in der Geschichte, als eine Art Offenbarung, die eine neue Ära des Christentums einleitete. »

Auf einem der Periti [Experten], Pater. René Laurentin, schrieb:

« Für die Forderungen der Bewegung In stimmte weitgehend mit The for The for May 68 über die Ideen des Großen Rates überein, insbesondere durch On-In, für The Council for The s Verfassung für die Welt und die Kirche. Bis zu einem gewissen Grad war der Zweite Vatikan eine Gruppe von Bischöfen, die bereits versuchten, einen institutionell vorgefertigten Rat zu schaffen. »

Und der argentinische Theologe, Pater Dr. Álvaro Calderón, bestätigt:

«Das Zweite Vatikanische Konzil, das Studium derer, die sofort auffallen, ist ein liberales Gefühl der Veränderung, ein Konzept der Autorität. Der Papst beraubte sich seiner höchsten Autorität zugunsten der Bischöfe (Kollegialität); die Bischöfe beraubten sich ihrer Autorität zugunsten der Theologen; Theologen gaben ihre Wissenschaft auf, um den Gläubigen zuzuhören. Und die Stimme der Gläubigen ist nichts anderes als die Frucht der Propaganda. »

Diese Vision wird auch in der Progressiven Front weithin und stolz bekräftigt, die 1968 die gleichen Forderungen einer versöhnlichen Revolution sah. Bischof Jacques Noyer, emeritierter Amiens, erinnert sich:

« Ich bin überzeugt, dass der Geist der Vorbereitung, Feier und Durchführung des Zweiten Vatikanischen Konzils eine große Chance für die Kirche und die Welt ist. Es ist das Evangelium für die Menschen von heute. Tief im Inneren war der Mai '68 eine spirituelle Bewegung, sogar eine mystische, mit dem Rat des Traums mit Beständigkeit. »

Diese Zitate sind sehr hilfreich im Hinblick auf das Argument von Bolstering Viganò, ein Argument, das mein Ehemann Dr. Robert Hickson macht auch seit Jahren.

"Ohne ein 'grünes Licht' der Kirche", sagt der Erzbischof, "hätte die Welt die Forderungen der Studentenbewegung nach Rebellion niemals akzeptiert oder aufgegriffen."

Und was war es im Rat, das den Weg für die Rebellion bereitete? Der Rat scheute sich vor Autorität und Tradition. Sagt der Prälat:

Über die Akten des Konzils hinaus war es genau der Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils , der das Ende einer hierarchisch konstituierten Gesellschaft und der traditionellen Werte der westlichen Welt markierte: bis dahin Konzepte wie Autorität, Ehre und Respekt , ein Geist der Demütigung und des Dienstes, ein Pflichtgefühl, eine Verteidigung der Familie und des eigenen Vaterlandes, die geteilt wurden und, obwohl eine geschwächte Form der Vergangenheit, immer noch praktiziert wurden.

Im Detail können wir uns an die oben zitierte Passage von P. erinnern. Calvaròn: „Der Papst hat sich seiner höchsten Autorität zugunsten der Bischöfe beraubt (Kollegialität); die Bischöfe beraubten sich ihrer Autorität zugunsten der Theologen; Theologen gaben ihre Wissenschaft auf, um den Gläubigen zuzuhören. Und die Stimme der Gläubigen ist nichts anderes als die Frucht der Propaganda. “

Auch hier gibt Erzbischof Viganò noch einmal einen Einblick in seine eigene Erinnerung an diese Zeit:

Sehen Sie die katholische Kirche, ein Leuchtfeuer der Wahrheit und der Zivilisation für die Zukunft, und öffnen Sie ihre Türen für die Welt und das glorreiche Erbe der Welt Eine Art Zustimmung zur Tagesordnung, die sich zu diesem Zeitpunkt noch nicht zeigte, obwohl alle ihre charakteristischen Zeichen erfasst werden konnten. Es zerstörte die Kirche und die Gesellschaft, gefährdete die zivile und religiöse Autorität, diskreditierte Ehe und Familie, verspottete Patriotismus und Pflichtgefühl oder bezeichnete sie als Faschismus. Eine mitschuldige Hierarchie aller inmitten der Stille! Diejenigen wie ich, die unmittelbar nach der Konzilzeit in das Seminar eingetreten sind, können bezeugen, dass selbst die römisch-päpstlichen Seminare sofort von diesem Protestzittern erobert wurden.Alle Regeln und Disziplinen der Emanzipation und Auflösung.

Aber der Erzbischof Viganò geht noch weiter und zieht eine Grenze zwischen den 1960er Jahren und heute, mit den an der Revolution des Rates beteiligten Jesuiten und ihren gegenwärtigen Verbindungen zu so prominenten Globalisten wie George Soros. Hier verweist er auf die „globalistischen Organisationen wie Soros ' Open Society, die der Gesellschaft Jesu und vermutlich anderen katholischen Organisationen zugewiesen wurden, was unerklärlich wäre. Der Zweite Vatikan und die Studentenrevolution werden nun konsequent von den Führern des Vatikans an der kirchlichen Front und von den globalen Führern an der globalistischen politischen Front vorgeschlagen. “

Und hier macht es auch Sinn, dass Papst Franziskus 'eigene Ansichten und Agenden irgendwie mit "Joe Bidens Prioritäten" zusammenpassen.

Die Führer der katholischen Kirche scheinen die Feinde der Lehre und
Moral der Kirche zu sein.

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