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  • Blog-Artikel von esther10

    Kein Kompromiss! Die Bischöfe fordern die Linke heraus: Familie ist Vater, Mutter und Kinder



    Kein Kompromiss! Die Bischöfe fordern die Linke heraus: Familie ist Vater, Mutter und Kinder

    "In der Praxis bedeutet dies, die Tür für die Adoption von Kindern durch homosexuelle Paare zu öffnen, was der Kultur und Tradition unseres Landes widerspricht, die von der überwiegenden Mehrheit der Gesellschaft geteilt wird, wonach die Familie aus Vater, Mutter und Kindern besteht", sagten die kroatischen Bischöfe nach dem Urteil des Obersten Gerichtshofs Ermutigung, alle Adoptionsanfragen gleich zu behandeln.

    Nach Ansicht der Kommission für Justiz und Pax der kroatischen Bischofskonferenz ist das Urteil des Obersten Gerichtshofs eine inakzeptable Einmischung der Justiz in die Zuständigkeit der Gesetzgebungsbehörde, die gegen das Prinzip der Gewaltenteilung verstößt und von den heute in Europa vorherrschenden Einflüssen und Tendenzen der liberalen Justiz abhängig ist.

    Die Bischöfe betonten, dass das Wohl des Kindes angeblich gemeinsamen zeitgenössischen Werten sowie der Gleichstellung der Geschlechter und der Nichtdiskriminierung aufgrund der sexuellen Ausrichtung gewidmet sei. Es wurde vergessen, dass die Rechte der Jüngsten Vorrang vor den Interessen der Erwachsenen haben sollten. Es besteht keine Verpflichtung zur Elternschaft oder zur Geburt eines Kindes.

    "Ein Kind kann nicht Gegenstand erwachsener Forderungen oder ein Mittel werden, um seine Wünsche zu erfüllen", schreiben kroatische Bischöfe. Sie appellierten auch an das Gewissen und den gesunden Menschenverstand aller interessierten Parteien, das höchste Gut, den Schutz der Kinder, nicht zu unterschätzen.

    DATUM: 2020-03-11 19:02

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  • Blog-Artikel von esther10

    Gott sei Dank! Polnische Bischöfe fordern in der Zeit des Coronavirus mehr heilige Messen



    Gott sei Dank! Polnische Bischöfe fordern in der Zeit des Coronavirus mehr heilige Messen

    "In Verbindung mit den Empfehlungen des Chief Sanitary Inspector, dass es keine großen Versammlungen von Menschen geben sollte, erhöhen Sie bitte, wenn möglich, die Anzahl der Sonntagsmessen in den Kirchen, damit die Anzahl der Gläubigen gemäß den Richtlinien der Sanitärdienste gleichzeitig an den Liturgien teilnehmen kann" - schrieb der Vorsitzende Erzbischof Stanisław Gądecki von der polnischen Bischofskonferenz.

    Angesichts der feigen Entscheidung der italienischen Bischöfe erwarteten die polnischen Katholiken eine neue Botschaft des polnischen Episkopats. Es stellt sich jedoch heraus, dass die polnischen Hierarchen beschlossen haben, sich der politischen Korrektheit der Coronavirus-Ära zu widersetzen, und daran erinnert haben, dass Gebete das Schicksal der Welt und einzelner Menschen beeinflussen können! Deshalb werden Messen in Polen nicht nur verboten - wie in Italien - sondern es wird noch mehr davon geben als zuvor!

    In einer am Dienstag veröffentlichten Erklärung betonte Erzbischof Gądecki, dass Krankenhäuser Körperkrankheiten behandeln und Kirchen unter anderem dienen Behandlung von geistlichen Krankheiten "Deshalb ist es für uns unvorstellbar, nicht in unseren Kirchen zu beten" - bemerkte der Vorsitzende des polnischen Episkopats.

    Erzbischof Gądecki erinnerte daran, dass ältere und kranke Menschen zu Hause bleiben und somit den Sendungen der Heiligen Messe folgen können, die am Sonntag in den Medien, z 7.00 auf TVP 1, um 9.00 Uhr im polnischen Rundfunk - Erstes Programm, um 9.30 Uhr im TV Trwam, 13.00 Uhr im TV Polonia und in lokalen Sendungen.

    "Ich erinnere Sie daran, dass es während der Heiligen Messe keine Anforderung gibt das Zeichen des Friedens durch Händeschütteln zu vermitteln ", schrieb er.

    Erzbischof Gądecki bat um ein Gebet für die Toten infolge des Coronavirus. "Lasst uns für die Gesundheit der Kranken und für die Ärzte, das medizinische Personal und alle Dienste beten, die daran arbeiten, die Ausbreitung dieses Virus zu stoppen. Lasst uns beten, dass die Epidemie endet. Nach der Tradition der Kirche ermutige ich Sie nachdrücklich, mit dem Flehen Heiliger Gott, Heilige Starke ... zu beten. “- betonte der Vorsitzende des polnischen Episkopats.

    Wir veröffentlichen den Inhalt der Nachricht:

    Erklärung des Präsidenten der polnischen Bischofskonferenz zur Bedrohung durch Coronavirus

    In der gegenwärtigen Situation möchte ich Sie daran erinnern, dass genau wie Krankenhäuser Körperkrankheiten behandeln, Kirchen unter anderem dienen, Geisteskrankheiten zu behandeln, so ist es für uns unvorstellbar, nicht in unseren Kirchen zu beten.

    1. In Verbindung mit den Empfehlungen des Chief Sanitary Inspector, dass es keine großen Versammlungen von Menschen geben sollte, erhöhen Sie bitte, wenn möglich, die Anzahl der Sonntagsmessen in den Kirchen, damit die Anzahl der Gläubigen gemäß den Richtlinien der Sanitärdienste gleichzeitig an der Liturgie teilnehmen kann.

    2. Ich erinnere Sie daran, dass in der gegenwärtigen Situation ältere und kranke Menschen zu Hause bleiben und somit den Sendungen der Heiligen Messen folgen können, die am Sonntag in den Medien, z 7.00 auf TVP 1, um 9.00 Uhr im polnischen Rundfunk - Erstes Programm, um 9.30 Uhr im TV Trwam, 13.00 Uhr im TV Polonia und in lokalen Sendungen.

    3. Ich erinnere Sie daran, dass dies während der Heiligen Messe nicht erforderlich ist Hand das Friedenszeichen durch Händeschütteln.

    4. Guter Gott, lasst uns diejenigen loben, die an den Folgen des Coronavirus gestorben sind. Lasst uns für die Gesundheit der Kranken und für die Ärzte, das medizinische Personal und alle Dienste beten, die daran arbeiten, die Ausbreitung dieses Virus zu stoppen. Lasst uns beten, dass die Epidemie endet. In Übereinstimmung mit der Tradition der Kirche ermutige ich Sie besonders, mit dem Flehen "Heiliger Gott, Heiliger Mächtiger ..." zu beten.

    Erzbischof Stanisław Gądecki
    Metropolit von Posen
    Vorsitzender der polnischen Bischofskonferenz
    DATUM: 2020-03-11 07:44

    GUTER TEXT

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  • Blog-Artikel von esther10

    Linke Abgeordnete appellieren an das Episkopat: Kirchen schließen!



    Linke Abgeordnete appellieren an das Episkopat: Kirchen schließen!

    Die Schließung von Kirchen und damit die Verhinderung der Teilnahme von Millionen Polen an der Heiligen Messe wollen die Abgeordneten Hanna Gill-Piątek, Katarzyna Kretkowska und Marek Rutka. Sie appellierten in dieser Angelegenheit "an den Sinn und die Verantwortung der Konferenz des polnischen Episkopats und des Primatenerzbischofs Wojciech Polak".

    Wir möchten Sie daran erinnern, dass das polnische Episkopat beschlossen hat, die polnischen Gemeinden aufzufordern, die Zahl der heiligen Messen zu erhöhen, sie nicht einzuschränken oder zu verbieten, wie dies in Italien geschehen ist. "In der gegenwärtigen Situation möchte ich Sie daran erinnern, dass genau wie Krankenhäuser Körperkrankheiten behandeln, Kirchen unter anderem dienen, Die Behandlung von Geisteskrankheiten ist daher unvorstellbar, dass wir nicht in unseren Kirchen beten ", schrieb Erzbischof Stanisław Gądecki, Präsident der polnischen Bischofskonferenz, in einer Ankündigung am Dienstag zu Empfehlungen im Zusammenhang mit Coronavirus.

    Der Metropolit von Posen appellierte "im Zusammenhang mit den Empfehlungen des Chefinspektors für sanitäre Einrichtungen, dass es keine großen Versammlungen von Personen geben sollte", um die Zahl der Sonntagsmessen in Kirchen zu erhöhen, "damit die Zahl der Gläubigen gemäß den Richtlinien der Sanitärdienste gleichzeitig besucht werden kann".

    Dies empörte jedoch die Abgeordneten von links. - Coronavirus wird im Gesetz nicht prüfen, zu welcher Art von Versammlung er gerade gekommen ist - sagte Abgeordnete Hanna Gill-Friday am Mittwoch im Sejm.

    - Bei religiösen Ereignissen können wir nur auf den Sinn der polnischen Bischofskonferenz und des Primas Wojciech Polak zählen. Aufgrund der Bestimmungen des Konkordats und anderer daraus resultierender gesetzlicher Bestimmungen konnte die Regierung, selbst wenn sie dies wünschte, Messen und andere religiöse Veranstaltungen nicht aussetzen, unabhängig davon, ob sie in großen Abständen und in Kraft des Alters von 100 Personen besucht oder größtenteils 1.000 Personen überfüllt waren Senioren - Gill-Friday hinzugefügt.

    Linke Abgeordnete sandten einen Sonderbrief an den Präsidenten des polnischen Episkopats. Sie schrieben darin, dass die Teilnahme an der Messe jeden Sonntag "mit der gegenwärtigen Verbreitung des Virus eine Praxis ist, die die von der Regierung der Republik Polen ergriffenen Maßnahmen vereiteln kann".

    "Die epidemische Bedrohung ist universell und das Coronavirus erkennt die Art des Treffens nicht. Der Primas von Polen, Erzbischof Wojciech Polak, hat bereits in öffentlichen Erklärungen seine Bereitschaft zur Zusammenarbeit mit den Sanitärdiensten erklärt.

    Ich appelliere an den Sinn und die Verantwortung Ihrer Exzellenz und der gesamten polnischen Bischofskonferenz, im Namen der Öffentlichkeit Vorsichtsmaßnahmen zu treffen, indem große Gemeinden auch in Kirchen abgesagt werden, in denen die Macht des polnischen Staates nicht reicht ", lesen wir in dem Brief.


    Es ist überraschend, wie sich die Anti-Kirche der Linken plötzlich für Gottesdienste und Messen in polnischen Kirchen interessierte. Es bleibt zu hoffen, dass das polnische Episkopat standhaft bleibt.

    Quelle: rp.pl.
    DATUM: 2020-03-11 20:17

    GUTER TEXT

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  • Blog-Artikel von esther10

    Werden die aktuellen theologischen Abweichungen von der Enzyklika "Pascendi Dominici Gregis" von SS Pius X. vollständig erreicht?
    Von Kooperationen - -03/11/2020


    Historische Prolegomena

    Obwohl wir die Entstehung der Moderne am Ende des 19. Jahrhunderts historisch datieren können, ist es notwendig, zum Anfang dieses Jahrhunderts zurückzukehren und herauszufinden, was die Ursachen des "Lehrplans" waren.von SS Pius IX. im Jahr 1864 zusammengesetzt aus verschiedenen Verurteilungen von Fehlern in achtzig Punkten konzentriert. Das philosophische Umfeld war nach wie vor stark von der kantischen Kritik beeinflusst, die der deutsche Theologe Georg Hermes (1775-1831) ausdrücklich in Betracht gezogen und versucht hatte, sie zu "taufen", und die 1835 von SS Gregor XVI. Und für seinen theologischen Semirationalismus verurteilt wurde von der katholischen theologischen Schule in Tübingen, insbesondere von den Schriften von Johann Adam Möhler (1768-1838) und seinem Gründer Johann Sebastian von Drey (1777-1853), die trotz ihrer unbestreitbaren theologischen Begabung über eine übermäßige Wertschätzung der Philosophie nachdachten Idealist in völligem Missverhältnis zur schulischen Philosophie. Es war in einem offenen Restaurierungsprozess ab 1840 durch die Arbeit der Jesuiten und der berühmten Zeitschrift"La Civiltà Cattolica" wurde 1850 gegründet. Ebenso führten der politische Liberalismus und die italienische Einigung zu einer energischen Reaktion von Pius IX., Und der "Lehrplan" wies den Weg in die Zukunft seines Pontifikats.

    Ohne ins Detail zu gehen über das Erste Vatikanische Konzil im Jahre 1869 und der Streit um die Definition der päpstlichen Unfehlbarkeit einberufen, die erzwungene Unterbrechung sine die wegen der Einigung Italiens und das Problem des Kirchenstaates, die gemeinhin als „Römische Frage bekannt Das theologische Feld wurde durch die Anti-Inflations-Konfrontation des bekannten Historikers und Theologen Ignaz von Döllinger (1799-1890), der 1871 wegen seiner offenen Opposition gegen das neue Dogma endgültig exkommuniziert wurde, stark erschüttert.

    Bis zum letzten Jahrzehnt des neunzehnten Jahrhunderts und mit voller Kraft des "Lehrplans" konnten wir sagen, dass sich das Wasser während des Pontifikats von Leo XIII. Etwas beruhigte und eher zur Versöhnung als zur ausdrücklichen Verurteilung neigte. 1893 erscheint jedoch das Werk des französischen Philosophen Maurice Blondel (1861-1949) „L'Action“ , in dem er eine immanentistische Methodik aufzeigt, die schwer mit der damals vorherrschenden neo-scholastischen Philosophie zu kombinieren ist und die deutlich größer oder größer wird In geringerem Maße die Entstehung der theologischen Moderne. Während Blondel nie als Modernist verurteilt wurde, wurden seine Werke ständig überwacht und er blieb der Kirche bis zum Ende treu.

    Bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts befinden wir uns am höchsten Punkt der Geburt der Moderne, dem Gegenstand der Verurteilung der Enzyklika "Pascendi" , in der SS Pío X mit bemerkenswerter Acribia die Menge der philosophischen und theologischen Strömungen analysieren wird, in denen Sie pflegten Rationalismus und Indifferentismus, Liberalismus und Evolutionismus, Agnostizismus und verschiedene andere "Ismen" dieser Art. (1)Der Heilige Vater enthüllt auf erhabene Weise, wie dieser Relativismus, der die formulative Ambiguität seiner Sätze liebt, versucht, die orthodoxe Lehre der katholischen Kirche zu infiltrieren, um sie mit der neuen Zeit, dem beginnenden politischen Liberalismus, zu einem „Verständnis“ zu bringen Rationalistische Bibelkritik aus dem liberalen Protestantismus, losgelöst von dem dogmatischen Kontrolleur, dem eine Entwicklung der darwinistischen Stimmung unterworfen sein sollte, und Postulierung in der Interpretation der Geschichte der Dogmen.

    Diese gemeinsame Analyse der Enzyklika ist eine Gewichtung der vorherrschenden Strömungen der Moderne, die niemals eine systematisch organisierte Bewegung darstellten, so dass es unmöglich ist, alle Fehler eines ihrer Vertreter einheitlich zu finden. Diese manifestieren so viele gemeinsame Merkmale wie spezifische Unterschiede in ihren Gedanken, wie ich kurz besprechen werde:

    Zweifellos zeigt die Figur von Alfred F. Loisy (1857-1940) die ideologische Vaterschaft der modernistischen Bewegung, die seine Ideen am meisten verbreitet hat, insbesondere in seinem 1902 erschienenen Werk " L'Évangile et l'Église", das aus der edlen Absicht von Einwände gegen die Arbeit des liberalen protestantischen Theologen Adolph von Harnack (1851-1930) "Was ist Christentum?" wo angenommen wurde, dass der Kontakt des Hellenismus mit dem Christentum in dieser eine Systematisierung hervorbrachte, die der evangelischen Reinheit fremd war und zu einem Prozess der Rationalisierung derselben führte, der durch das dogmatische Gerüst der katholischen Kirche zustande kam.

    Leider wirkt sich Loisys Arbeit über die Diskreditierung von Harnacks Ideen hinaus auf andere Nebeneffekte und seine Vorstellung von der Göttlichkeit Christi, der Historizität der Evangelien und der Mission der Kirche aus, die das Lehramt sofort alarmieren wird. Er war Experte im Umgang mit Bibelkritik und ein großer Kenner der Religionsgeschichte. Er beharrte auf seinen Überzeugungen auf radikale Weise und behinderte ein Verständnis mit Rom, anstatt es zu überzeugen. Trotz der vielen Ermahnungen seiner Vorgesetzten und seiner Mitreligionisten in der modernistischen Bewegung, die ihn zum Kompromiss einluden, wurde er 1908 schließlich exkommuniziert. Es ist erwähnenswert, dass 1907 die 65 Vorschläge, die im Dekret „Lamentabili“, dem Vorgänger der Enzyklika, verurteilt wurden "Pascendi"wurden größtenteils aus ihren Werken extrahiert. (2)

    Unter den anderen aktiven Teilnehmern modernistischer Ideen war der irische Jesuit George Tyrrell (1861-1909), ein radikaler Überkritiker der Enzyklika "Pascendi" und Autor verschiedener Werke über Kirche, Religionen und Glauben, aus denen er vertrieben wurde die Gesellschaft Jesu und seine anschließende Exkommunikation.

    Der französische Philosoph Edouard Le Roy (1870-1954) wagte sich mit seiner Arbeit "Was ist ein Dogma?" und präsentierte eine äußerst heterodoxe Konzeption, die ihn zusammen mit anderen zum Thema Evolutionismus, Glaube und Wissenschaft in den Index aufgenommen hat.

    Der französische Philosoph und Priester Lucien Laberthonnière (1860-1932) greift die griechische Philosophie an, die das Christentum beeinflusst hatte, und tendiert aus einer vollständigen Übereinstimmung mit der Methode der Immanenz zu einem Personalismus, der weit von einer schulischen Konzeption entfernt ist.

    In einer zweiten wichtigen Reihe sind auch der französische Theologe Albert Houtin (1867-1926), der Philosoph Marcel Hebert (1851-1916) und der 1930 exkommunizierte Dogmenhistoriker Joseph Turmel (1859-1943) erwähnenswert. mit der modernistischen Bewegung aus politischer Sicht die exkommunizierten italienischen Priester Romolo Murri (1870-1944) und Ernesto Buonaiuti (1881-1946), der nach der Enzyklika "Pascendi" beschloss, zur Orthodoxie zurückzukehren.

    Die Prozesse der Überwachung und Anwendung des "Lehrplans" unterlagen der strengen Kontrolle des Heiligen Stuhls durch das Heilige Amt und insbesondere durch das "Sodalitium Pianum" oder "La Sapinière"., eine Gruppe, die vom italienischen Priester Umberto Benigni (1862-1934) gegründet wurde und zusammen mit mehreren Kardinälen und kirchlichen Autoritäten die Schüler und Gegner der Enzyklika hauptsächlich in Universitäten, Seminaren und Klöstern kontrollierte und angesichts der einfachen Delation häufig einige Exzesse hervorbrachte Es wurde als Beginn einer Verfolgung zugegeben, dass in vielen Fällen falsch war. Es sei auf die Fälle von Pater Marie-Joseph Lagrange (1855-1938), Gründer der Jerusalem Biblical School, und ungeheuerlichem Exegeten und Theologen hingewiesen, der enormen Verdacht auf seine Werke tolerieren musste. Baron Friedrich von Hügel (1852-1925), ein zufälliger katholischer Historiker und Apologet,

    Die Pontifikate von Benedikt XV. (1914-1922) und Pius XI. (1922-1939) zeigten die gleiche Kontinuitätslinie in Bezug auf das modernistische Problem, obwohl eine gewisse Abnahme in Bezug auf die gegen sie angewandte Strenge insbesondere nach der Auflösung des "Sodalitium Pianum" im Jahr 1921. (3)

    1943 erschien das Werk "Le point de départ de la métaphysique"des belgischen Jesuitenphilosophen Joseph Maréchal (1878-1944), der, um dem kantianischen Agnostizismus entgegenzuwirken, einen Ansatz zur thomistischen Metaphysik versuchen und durch einen mühsamen Prozess eine gnoseologische Versöhnung zwischen der Kritik des Königsberger Philosophen und der Metaphysik von Doktor Angelic fördern wird . Das interessante Unternehmen machte einen enormen Eindruck in der philosophischen und theologischen Welt und erregte insbesondere die Aufmerksamkeit von Pater Karl Rahner (1904-1984), der von den marechalischen Prämissen aus durch eine sehr geschickte Manipulation der Axiome selbstständig vorankam Metaphysik der thomistischen Gnoseologie, die sie zu einem allgemein als "transzendentaler Tomismus" bezeichneten führt,

    Abgesehen von den Autoren, die sie meisterhaft widerlegt haben, wie dem französischen Dominikaner Réginald Garrigou-Lagrange (1877-1964) und dem italienischen Priester und Philosophen Cornelio Fabro (1911-1995), die beide streng aufmerksame Thomisten sind, ist es interessant zu zeigen, warum Straßen fortgeschrittene Moderne im zwanzigsten Jahrhundert. Der Versuch, die katholische Theologie weiterhin mit dem kantischen Idealismus zu verbinden, um die metaphysischen Grundlagen der thomistischen Philosophie zu zerstückeln. Dies konnte nur in einem Kontext des Niedergangs der Neo-Scholastik geschehen, der nicht mit dem reinen Thomismus identifiziert werden sollte, sondern mit der Südostseite desselben, die zu Beginn des neuen Jahrhunderts sehr geschwächt war, um sich den Herausforderungen der Zeit zu stellen, beschränkt auf ein reines Gefolge von Kommentatoren des Aquinats mehr als Revitalisierer desselben.

    Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wird in Belgien die Bewegung „Nouvelle Théologie“ erscheinen , eine Art theologische Schule, die sich stark gegen den schulischen Intellektualismus ausspricht und eine Herangehensweise an Machamartillo zwischen Theologie und moderner Kultur weithin bevorzugt. Es ist leicht, hier einen neuen Arm der Moderne zu überprüfen, diesmal aus der theologischen Wissenschaft selbst. Einer seiner "angesehensten" Vertreter war der französische Jesuit Henri de Lubac (1886-1991), Autor einer Vielzahl von Werken und Autor sowie viele andere der im Zweiten Vatikanischen Konzil vorherrschenden Theologie.

    Sein wohl bemerkenswertestes Werk ist "Surnaturel" , das zweifellos einen Wendepunkt innerhalb der Theologie von der historischen und systematischen Analyse des Problems des Übernatürlichen markiert hat. Anschließend an das Konzil von Trient und die berühmten " Kontroversen der Hilfe"(1582-1607) um die göttliche Gnade herum entstand eine Reihe von Ungenauigkeiten um den Zustand der supralapsären ursprünglichen Gerechtigkeit und das Erfordernis einer übernatürlichen Ordnung in gewissem Maße aufgrund der menschlichen Natur gemäß den falschen Vorstellungen von Miguel Bayo und Cornelio Jansenio, der trotz des guten Glaubens und des würdigen christlichen Lebens der genannten Personen zensiert wurde, obwohl er die Tür für zweideutige spätere Interpretationen des Umfangs der Verurteilungsverordnungen offen ließ, die für lange Zeit in die Länge gezogen werden sollten.

    Daraus ergibt sich die Reflexion von Lubacs Vater, in der eine unverwechselbare analytische Methodik offenbart werden kann, die der modernistischen These sehr nahe kommt, dass sein Denken, obwohl es für die Transzendentalität des Übernatürlichen im Menschen offen ist, stark an einen bestimmten anthropologischen Immanentismus von gebunden bleibt evolutionärer Farbstoff.

    Angesichts des unkontrollierbaren Fortschritts modernistischer Tendenzen sowohl in der Philosophie als auch in der Theologie widersetzte sich die Kirche einer würdigen Auseinandersetzung mit dem Lehramt des SS Pius XII. Seine denkwürdigen Enzykliken "Mystici Corporis Christi" (1943), "Mediator Dei" (1947) und vor allem "Humani Generis" (1950) zeigten das beispiellose Hellsehen von Papst Pacelli in Bezug auf das Ausmaß der Gefahr, die weiterhin für das katholische Dogma bestand Das modernistische Phänomen.

    Die beeindruckende argumentative Entwicklung und theologische Präzision, mit der sie in ihren Enzykliken die Fehler der "neuen Theologie" identifizieren wird, vom dogmatischen Evolutionismus des historistischen Hofes bis zu den Zweideutigkeiten über die Wissenschaft und das Bewusstsein Christi; Von der beginnenden steilen und entgegenkommenden Ökumene bis zu den falschen ekklesiologischen Vorstellungen, die unter vielen anderen gravierenden Abweichungen vorherrschen, wird es sich lohnen, ein loyaler und würdiger Fortsetzer der Arbeit von Papst Sarto gewesen zu sein.

    Am Ende seines Pontifikats wird die Moderne bereits "fortschrittlich", und der als "fundamentalistisch" getarnte Ultramontanismus des 19. Jahrhunderts wird sich auf die letzte Schlacht vorbereiten, die sich während des Zweiten Vatikanischen Konzils entwickeln und leider verloren gehen wird.

    Systematische Reflexionen

    Die Proteinmenge der Ströme, die in dem von SS Pius X. ins Auge gefassten Phänomen der Moderne konvergieren, veranlasste ihn, es als eine Art Amalgam oder unheimliches vario-rotes Mosaik von Häresien zu definieren, dessen historischer Hintergrund im Laufe der Geschichte angeregt werden kann. Diese Eigenschaft hat es ihm ermöglicht, zu überleben, ohne an eine bestimmte Schule, einen bestimmten Denker oder ein bestimmtes philosophisches oder theologisches System gebunden zu sein. Der "Pascendi" hat seinen Zweck perfekt erfüllt: Fokus in Nuancendie Wurzel des Problems und verurteilen es in seiner sehr metaphysischen Essenz, aber gleichzeitig wurde wahrgenommen, dass seine spezifischen Auswirkungen in der Zukunft asymptotisch projiziert werden würden. Dies ordnete die Kontinuität in der Existenz der modernistischen Bewegung ihrer Fähigkeit unter, von mehrdeutigen Tendenzen und Einstellungen zu leben, wie sie sich normalerweise manifestiert, und ihren Einfluss auf das Herz der Theologie auszudehnen.

    Die Wege, auf denen er das Zweite Vatikanische Konzil erreichte, konnten an drei verschiedenen Fronten umrissen werden:

    1) - Die ökumenische Bewegung, deren Ursprung zeitgemäß mit der Moderne verbunden ist, entwickelte sich in krassem Gegensatz zur Enzyklika „Mortalium Animus“ (1928) von SS Pius XI., In der die Zulässigkeitsrichtlinien und ausschließlichen Methoden, die angewendet werden sollten, klar festgelegt waren zum Thema der Vereinigung mit Christen, die vom katholischen Glauben getrennt sind. Zusammenfassend hat es nicht mehr als eine bedingungslose Rückkehr zur Verfügung stellen und abjuratorio vorherige Fehler und Abweichungen als eine Bedingung sine qua nonsich wieder dem Schoß der einzigen wahren Kirche anzuschließen, wenn man bedenkt, dass die ökumenische Bewegung eine Art unpassierbare Barriere darstellt und den Prinzipien der christlichen Nächstenliebe widerspricht. Der jahrelange Kampf gegen die offizielle Position der Kirche und große theologische, historische und pastorale Anstrengungen führten zu den konziliaren Dokumenten "Unitatis Redintegratio" (1964) und "Nostra Aetate" (1965), die die unwiderrufliche postkonziliare Politik in ökumenischen Angelegenheiten kennzeichneten.

    Die Früchte werden im Laufe der Zeit gesammelt: von den Treffen von Assisi bis zur Annäherung an das Pachamama und seine Kultivierenden, von der Statue Luthers im Vatikan über die Verzweiflung bis zum Anfall durch einen ökumenischen und interreligiösen Dialog für die „Einheit“, der zu einem Preis bezahlt wird der "Wahrheit". Es wäre nicht fair, die Verantwortung für diese "ökumenische Politik" einem bestimmten nachkonziliaren Pontifikat zuzuschreiben. Die Nachfolger von Pius XII. Erreichten in dieser Angelegenheit bis heute eine völlige Bestätigung.

    2) - Die liturgische Bewegung, die zweite Front des Kampfes der Moderne, wird sich fast zeitgleich mit der ökumenischen Bewegung entwickeln und auch am Sieg im Zweiten Vatikanischen Konzil teilnehmen. Es besteht kein Zweifel an der Legitimität bestimmter Entwicklungen und Entwicklungen auf dem Gebiet der Liturgie, die im Laufe der Geschichte phänomenologisch verifiziert werden können. SS Pius XII. Hat in der Enzyklika „Mediator Dei“ deutlich gemacht , dass die korrekten Korrekturen vorgenommen wurden, ohne jemals zu vergessen, dass die axiomatische Rolle, die der Akt der Anbetung in der katholischen Liturgie implizierte, nicht an grundlegender Bedeutung verlor.

    Dies befriedigte jedoch nicht alle Verweigerer und setzte den Druck auf neue liturgische Veränderungen im Allgemeinen und auf die Feier der Heiligen Messe im Besonderen fort. Es ist nicht notwendig zu überprüfen, was nach dem Konzil (1969) mit dem Novus Ordo Missae und der tatsächlichen Beschränkung der traditionellen Messe und all derer, die noch an ihrer Tradition festhielten, am Ludibrio geschah. Obwohl es nie eine explizite Abschaffung gab, sollte das "Summorum Pontificum" (2007) von SS Benedikt XVI. Erwartet werden, um eine Realität zu "liberalisieren", die in der Praxis "versklavt" worden war.

    Der Versuch, sogar eine Liste der liturgischen Missbräuche zu erstellen , die bisher aufgrund des Novus Ordo Missae verhängt wurden, würde eine titanische Anstrengung mit sich bringen und könnte aufgrund des ständigen Auftretens neuer Dislate fast täglich und der Incuria der zuständigen Behörden, sie zu korrigieren, niemals abgeschlossen werden Zumindest mildern sie.

    3) -Die dritte Fortschrittslinie der modernistischen Bewegung liegt im Aktionsfeld von Seelsorge und Moral. Es geschieht nach dem, was angenommen wird, einem schulischen Prinzip, aus dem geschlossen werden kann, dass jeder Fehler oder jede falsche Darstellung der korrekten Formulierung der Wahrheit notwendigerweise die moralische und pastorale Arbeit beeinflusst. Die Situationsethik der kantischen Wurzeln, die mit dem Individualismus verbunden sind, der keine absoluten Wahrheiten außerhalb seines eigenen immanentistischen Subjektivismus kennt, wird zu einer moralischen Unzulänglichkeit führen und nicht in der Lage sein, die Unterwerfung unter das göttliche Gesetz zu provozieren. Wenn dies auf das pastorale Feld angewendet wird, wird zweifellos eine Klasse von Predigern evangelikaler Werte wie Priester hervorgebracht.

    Abschließend möchte ich versuchen, die Frage zu beantworten, aus der der Artikel hervorgegangen ist. Es erfordert eine paradoxe Formulierung, die der analysierten Bewegung würdig ist und die apodiktischen Aussagen absolut widerstrebt.

    Wir müssen zwei Arten der Moderne unterscheiden: das Original, um es irgendwie zu nennen, dasjenige, das die Enzyklika "Pascendi" im Exordium des 20. Jahrhunderts verurteilte, kämpfte gegen seine Verfasser und Anhänger, konnte aber nicht verhindern, dass es sich gangränös in der Kirche ausbreitete und "Postmodernismus", der, nachdem er die katholische Theologie seit den dreißiger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts durchdrungen hatte, sich bis in die Gegenwart erstreckte, indem er sich vom Zweiten Vatikanum verschanzte und festigte.

    Aus theoretischer Sicht sind diese aktuellen theologischen Abweichungen immer noch in den Verurteilungen der Enzyklika enthalten, obwohl sie viele von ihnen als späte Nebenprodukte darstellen und zum Zeitpunkt des Schreibens ursprünglich nicht in Betracht gezogen wurden.

    Er hat bereits an praktischer Effizienz verloren, als er sie mit dem "Pascendi" in einer Hand und dem "Denzinger" bekämpfte. in der anderen So wie sich die Bewegung im Laufe der Geschichte verwandelt hat, ist es heutzutage oft unmöglich, eine klare und kartesische Unterscheidung zu treffen, in welche spezifischen Teile der Theologie eingetaucht ist und in die nein, nur die Ressource übrig bleibt und niemals fehlt durch die Gnade Gottes, auf die unberührten Quellen der Schrift, der Tradition und der weiterentwickelten Dogmen zurückzugreifen, nicht auf modernistische Weise, sondern durch die legitime Entwicklung der inneren Verständlichkeit derselben, die die authentische katholische Theologie in der unbewegte Säulen der thomistischen philosophischen Tradition und das kongruente Lehramt der Kirche, das bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil vorherrschte.

    Die Geburt der historisch-kritischen Methode, das Studium vergleichender Religionen, Fortschritte im biblischen Bereich, die neuen sozialen und politischen Bedingungen, die nach der Französischen Revolution entstanden, wissenschaftliche Entdeckungen und sogar die gleichen Philosophien von Kant und Hegel waren es nicht Von der katholischen Kirche, ihren Autoritäten, Theologie und Intellektuellen des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts absolut ignoriert.

    Was die Aufregung verursachte, war der modernistische Niederschlag, der in der katholischen Kirche dazu führen sollte, dass die Theorien aus diesen verschiedenen Bereichen der Wissenschaft vollendet und wissenschaftlich bewiesen wurden, wenn viele von ihnen in früheren Stadien aus erkenntnistheoretischer Sicht waren zu einer unbestreitbaren empirischen Überprüfung.

    Es ist dieser methodisch methodische Mangel an Entschlossenheit, der das Schicksal der Bewegung ohne Rücksicht auf Versöhnung oder zumindest weniger Unnachgiebigkeit der kirchlichen Autoritäten kennzeichnete. Was nicht dazu berechtigt war, wurde den Tatsachen auferlegt. Dies ist die aktuelle Situation, in der diese immense Meinungsverschiedenheit beendet ist, die nicht zurückgedrängt werden kann, um die Schwelle zu überschreiten, die sie zu Beginn des 20. Jahrhunderts überschritten hat. Es bleibt nur zu hoffen, dass die Abnutzung und der Lauf der Zeit ihn dazu bringen werden, es sich noch einmal zu überlegen und sich schließlich der Orthodoxie zuzuwenden, obwohl er sich heute leider nicht dafür auszeichnet, sie im amtierenden Pontifikat zu glänzen.

    Anselmo A. González

    Professor für Theologie

    Buenos Aires, Argentinien

    Anmerkungen

    1) - Während die historische Kritik Fray die redaktionelle Unterstützung des Dokuments zuschreibt. Joseph Lemius (1860-1923) und die Zusammenarbeit von Kardinal Rafael Merry del Val (1865-1930) beeinträchtigen die intellektuelle, moralische und ursprüngliche Urheberschaft der SS Pío X nicht.

    2) - Es ist merkwürdig zu sehen, wie Neo-Esau am Ende seiner Tage mit dem Linsenplatte (Gen 25,31) bereit war, seine Ideen öffentlich vor dem Heiligen Stuhl im Austausch gegen ein Bistum in Monaco abzudanken.

    3) - Von 1910 bis 1967 wird der „Antimodernistische Eid“ jedoch für Professoren für Philosophie und Theologie, Priester, religiöse Vorgesetzte usw. vollständig durchgesetzt.

    Bibliographie

    - "Theologische Geschichte der Moderne" , R. García de Haro, EUNSA, Pamplona 1972.

    - „Moderne. Die Fakten, die Ideen, die Charaktere “, Maurilio Guasco, Desclée de Brouwer, Bilbao, 1995.

    - „Die Krise der Moderne. (Geschichte, Dogma und Kritik) “, Emile Poulat, Taurus, Salamanca 1974.

    - "Moderne um die Jahrhundertwende" , Santiago Casas (Hrsg.), EUNSA 2008.

    - "Die Krise der Moderne", Claude Tresmontant, Barcelona, ​​Herder 1981.

    - "Die Entschädigung von Alfred Loisy und die historische Methode", Francesco Turvasi, Edizioni di Storia e Letteratura, Rom 1979.

    - „Alfred Loisy. Seine religiöse Bedeutung “, MD Petre, Cambridge University Press 1944.-

    - "Das Evangelium und die Kirche " , Alfred Loisy, Prometheus Books, Buffalo NY, 1988.

    - "Transzendenz und Immanenz", Gabriel Daly, Clarendon Press, Oxford 1980.

    - "Thomistic Revival and The Modernist Era" , Thomas JAHartley, Institut für christliches Denken, Universität St. Michael College, Toronto, Kanada, 1971.

    - "Eine Vielzahl katholischer Modernisten " , Alec Vidler, Cambridge University Press, 1970.

    - „Das Scheitern der Moderne. Das kartesische Erbe und der zeitgenössische Pluralismus “, herausgegeben von Brendan Sweetman, American Maritain Association, 1999.

    - "Von denen, die sie kannten", französische Modernisten links, rechts und Mitte, Harvey Hill, Katholische Universität der amerikanischen Presse, Washington DC, 2008.

    - "Katholizismus im Kampf mit der Moderne" Römisch-katholische Moderne und Antimodernismus im historischen Kontext. Ed. Darrell Jodock. Cambridge University Press 2000.

    - "Nouvelle Théologie New Theology " Erbe der Moderne, Vorläufer des Zweiten Vatikanischen Konzils. Jürgen Mettepenningen. T & T Clarck International, New York 2010.

    - "Ein Blick aus Rom" am Vorabend der Krise der Moderne, David. G. Shultenover, Fordham University Press, 1993.

    - "Metapher und Modernist" Die Polarisierung von Alfred Loisy und seinen neo-thomistischen Kritikern. CJTTalar, University Press of America 1987.

    - "Baron Friedrich von Hügel und die Krise der Moderne in England." Cambridge University Press 1972.

    - „Liberaler Katholizismus, Reformkatholizismus, Modernismus“ Ein Beitrag zu einer Neuorientierung in der modernistischen Forschung. Thomas Michael Loome Tubinger Theologische Studien, Mainz 1979.

    https://adelantelafe.com/se-encuentran-l...s-de-s-s-pio-x/

    -Die in diesem Artikel zitierten enzyklischen und kirchlichen Dokumente können auf der Website eingesehen werden:
    http://www.vatican.va/offices/papal_docs_list_sp.html

  • Blog-Artikel von esther10

    MEINUNG
    Muslime bereiten sich darauf vor, Europa durch Griechenland zu übernehmen, und die EU kümmert sich nicht darum
    Die Situation, die sich jetzt Tag für Tag an der griechisch-türkischen Grenze entwickelt, ist ein entscheidender Teil des allgemeinen Kampfes der Patrioten auf beiden Seiten des Atlantiks um die Erhaltung der westlichen Zivilisation.
    Montag, 9. März 2020 - 18.55 Uhr EST


    Von links nach rechts: Bundeskanzlerin Angela Merkel, türkischer Präsident

    9. März 2020 ( amerikanischer Denker ) - Während die Amerikaner weiterhin mit dem Coronavirus und den widerlichen Wechselfällen des Kampfes der Demokraten um die Wahl eines Präsidentschaftskandidaten beschäftigt sind - eine Entscheidung, die offenbar jetzt dem Marxisten oder dem „Gemäßigten“ überlassen ist -, waren die Gedanken dieses Schriftstellers einmal wieder sind von Ereignissen in Europa angezogen. Die Situation, die sich jetzt Tag für Tag an der griechisch-türkischen Grenze entwickelt, scheint Amerika zunächst von geringer Bedeutung zu sein, aber tatsächlich ist sie ein kritischer Teil des allgemeinen Kampfes der Patrioten auf beiden Seiten des Atlantiks um die Erhaltung der westlichen Zivilisation.

    Dieselben Kräfte, die hier arbeiten, um die amerikanische Zivilisation durch Massenmigration und absichtlich eingeschärften kulturellen Selbsthass aufzulösen, sind in Europa damit beschäftigt, dasselbe Ziel mit identischen Mitteln zu verfolgen. Und der gleiche traditionelle, patriotische Teil der Bevölkerung, der sich des Verbrechens schuldig gemacht hat, die eigene Zivilisation zu lieben und sie bewahren zu wollen, widersetzt sich der kulturellen Auflösung sowohl in Europa als auch in Amerika. Die Gemeinsamkeit des Kampfes ist auffällig.

    Europäische Patrioten stehen vor schlechteren Chancen. Ihre Regierungen verurteilen den Patriotismus und die Liebe zum Land rücksichtsloser (wer wusste, dass diese Gefühle einen zum Nazi machen?), Und die Geschichte der Unterwerfung der Europäer unter die Autorität und die daraus resultierende tief verwurzelte Passivität machen sie weniger geneigt, soziale Verurteilung zu riskieren, um sich selbst zu retten .


    Betrachten Sie die Ereignisse an der Ostgrenze Europas zum Islam:

    In der letzten Woche bis zu zehn Tagen hat der islamistische Sultan des 21. Jahrhunderts am Bosporus, Recep Erdoğan, das Abkommen der Türkei mit der Europäischen Union von 2016 aufgehoben, wonach sich die Türken verpflichtet haben, eine Wiederholung der Massenmigration muslimischer Migranten in den Westen von 2015 zu verhindern Europa. Während des Fiaskos 2015, das von Bundeskanzlerin Angela Merkel begrüßt wurde, strömten mindestens eine Million „Flüchtlinge“ (sprich: „Wirtschaftsmigranten“) aus dem Nahen Osten und anderswo auf einer Route, die die Türkei durchquerte, nach Deutschland (also nach ganz Europa) , die griechisch-türkische Grenze, der Balkan und Österreich. Bis heute ist die Zahl der muslimischen Neuankömmlinge in Deutschland durch „Familienzusammenführung“ und fortgesetzte Migration auf mindestens zwei Millionen gestiegen, mit all den enormen Zunahmen an Kriminalität und sexuellen Übergriffen.

    Als Gegenleistung für das angebliche Engagement der Türkei zur Verhinderung eines erneuten Auftretens der Katastrophe von 2015 einigten sich die von Merkel „angeführten“ Appeasement-Junkies der EU darauf, das türkisch-islamistische Regime umfassend finanziell und die militärischen Bemühungen der Türkei in Syrien und anderswo diplomatisch zu unterstützen. Dies war von Anfang an ein Kinderspiel für Europa, da es Erdoğan einen dauerhaften Hebel einräumte, um sowohl massive finanzielle Beiträge zu seinem Regime aus Westeuropa als auch eine obligatorische diplomatische Jubelabteilung für seine expansiven militärischen Abenteuer im Nahen Osten, insbesondere in Syrien, zu erpressen.

    Wie üblich sahen geschwächte europäische Eliten, die weder über den erforderlichen kulturellen Stolz noch über die militärischen Mittel verfügten, um ihre fragilen Grenzen zum Islam zu verteidigen, keine andere Wahl: die Türken auszahlen oder eine weitere Invasion von Millionen junger muslimischer Männer aus dem gesamten Nahen Osten und dem Osten erdulden anderswo - Maskierung als „Flüchtlinge“ aus dem Syrienkrieg und unredliche Unterstützung bei ihrer Maskerade durch die von Linken dominierten westeuropäischen Mainstream-Medien.

    Am vergangenen Samstag wurde die Sinnlosigkeit eines gekauften Friedens mit islamistischen Regierungen erneut mit auffallender Klarheit offenbart: Recep Erdoğan kündigte das Abkommen von 2016 ausdrücklich und kündigte an, dass seine Regierung die geschätzten 3,5 Millionen nichttürkischen Muslime, die bereits in der Türkei leben, nicht länger stoppen oder behindern werde und die hunderttausenden weiteren Migranten, die jetzt über ihre Ostgrenze in die Türkei einreisen werden, während sie sich über Griechenland nach Westen über Griechenland in die Türkei bewegen.

    Etwas mehr als eine Woche nach Erdoğans Ankündigung entfalten sich an der griechisch-türkischen Grenze Szenen des Chaos und der Gewalt kurz vor dem Krieg. In der antiken griechischen Provinz Thrakien, in der die europäische Provinz der Türkei durch den Fluss Evros von Griechenland getrennt ist, treten griechische Soldaten und Polizisten hinter Zäunen und Stacheldraht gegen potenzielle Grenzgänger an, die je nach Quelle überall nummeriert sind von 13.000 bis 30.000 bis 75.000. Die Zahl der potenziellen Invasoren und das Ausmaß der Gewalt nehmen täglich zu.






    YouTube- Bildschirmaufnahmen.

    Auf deutschsprachigen alternativen Websites wird berichtet, dass die Mobs an der griechischen Grenze nicht allzu viel „Trekking“ in der Türkei unternehmen mussten, dass nicht gekennzeichnete Busse in Richtung Westen - so viele wie 5 bis 6 pro Stunde - von Migrantenlagern in der Osttürkei abfahren. und dass Erdoğans Staatsbahn beim Transport der Invasoren zur griechisch-EU-türkischen Grenze hilft.

    Diese zweite muslimische Invasion des 21. Jahrhunderts in Europa ist eindeutig das Kind der Türkei.

    Erdoğans Motive sind nicht nur, die Türkei von der Last zu befreien, eine große Bevölkerung nichttürkischer Muslime mit Migrationshintergrund zu ernähren und unterzubringen, noch vollständig erklärt durch seine Enttäuschung über die finanzielle und diplomatische Unterstützung, die er seit 2016 erfolgreich aus Europa erpresst hat.

    Merkels schwache und naive Reaktion auf die Invasion von 2015 und die Willkommenskultur, die sie vom deutschen Volk forderte (und von einem kleinen, aber einflussreichen Teil davon erhielt), haben die moralische Verwirrung, die psychologische Schwäche und die Grausamkeit offengelegt Führung von Deutschland und Europa. Infolgedessen sieht Erdoğan, ein Islamist im Kern, seine Chance auf historische muslimische Größe.

    Nach der erstaunlichen Kapitulation der Regierung und der öffentlichen Passivität in Deutschland im Jahr 2015 ist Erdoğan klug genug, um zu erkennen, dass er jetzt die Chance hat, durch Migration dramatisch voranzukommen, was Kara Mustafa 1683 durch direkte militärische Invasion nicht erreicht hat: die schrittweise, aber unerbittliche Islamisierung Europas.

    Von den potenziellen Grenzgängern wurden Steine ​​auf die griechische Polizei und Grenzsoldaten geschleudert, und die Verteidiger Griechenlands haben zeitweise mit Tränengas reagiert. Basierend auf Berichten aus dem heutigen Grenzgebiet sowie Fotos und Videos, die auf verschiedenen europäischen und deutschsprachigen Websites zu sehen sind, sieht der eindringende Mob demjenigen bemerkenswert ähnlich, der 2015 ungehindert ins Herz Europas vordrang: überwiegend jung, Single und männlich, mit einer seltenen Anzahl von Frauen und kleinen Kindern für die Schaufensterdekoration.


    Wie im Jahr 2015 suchen die wanderfreundlichen deutschen Mainstream-Presse- und Fernsehreporter die wenigen Frauen und Kinder auf und zeigen sie in tränenüberfluteten Berichten und ach so niedlichen Kinderfotos, wodurch sie grob falsch darstellen, wer die Migranten für die Zuverlässigen sind schlecht informierte, leichtgläubige, ängstliche und schuldbewusste deutsche Öffentlichkeit.

    Es sind nicht nur die Griechen, die westlich des Flusses Evros in Thrakien leben, die dieser neuen Welle von Invasoren direkt auf dem Weg sind. Mehrere griechische ägäische Inseln, insbesondere die einst so schönen Inseln Lesbos, Samos und Chios, die alle wesentlich näher an der Türkei als am griechischen Festland liegen, waren seit dem Erdoğan-Dekret Ziel zahlreicher mit Migranten gefüllter Boote. Bis zu 1.300 neue Migranten sollen seit dem Erdoğan-Diktat auf Lesbos gelandet sein. Diese Boote und ihre Insassen werden häufig von nordeuropäischen Arbeitern für Massen-Migranten-NGOs unterstützt, von denen viele in Deutschland ansässig sind, von Deutschen besetzt sind und von George Soros unterstützt werden.

    Die Situation auf Lesbos ist besonders akut, da dort bereits rund 20.000 muslimische „Flüchtlinge“ in Lagern festgehalten wurden, bevor der Erdoğan-Befehl sie an die türkische Armee weiterleitete. Sie hatten den einheimischen griechischen Dorfbewohnern und Bauern schon lange das Leben schwer gemacht und kamen täglich aus den Lagern, um zu betteln, Verbrechen zu begehen und den örtlichen Eigentümern Schaden zuzufügen. Ein Landwirt aus Lesbos berichtete, dass Dutzende seiner jahrzehntealten Olivenbäume von den nicht besonders dankbaren Migranten für Brennholz gefällt worden waren.

    Obwohl die Griechen noch keine Hilfe von der schüchternen EU-Führung erhalten haben, zeigen sie an der Front Europas mit dem Islam wie vor 500 Jahren viel mehr Mut und Willen zum Überleben der Zivilisation als ihr unendlich reicherer und mächtigerer germanischer nördlicher Nachbar. Die Griechen, die bei jeder militärischen Konfrontation mit der Türkei überdurchschnittlich gut abschneiden würden, haben angekündigt, dass sie ihre Grenze verteidigen und weiterhin verteidigen werden, die, wie sie betonen, auch die internationale Grenze der EU ist.

    Am Mittwoch, dem 4. März, kamen verschiedene EU-Pooh-Bahs in Griechenland an, darunter der bekanntermaßen inkompetente ehemalige deutsche Verteidigungsminister und Merkel-Schützling Ursula von der Leyen. Von der Leyen, der die Verteidigungsverpflichtungen Deutschlands jahrelang völlig vernachlässigt hat, ist gescheitert und jetzt „EU-Kommissionspräsident“, was auch immer das ist. Bei seiner Ankunft in Griechenland sprach Von der Leyen die üblichen Plattitüden über die Unterstützung der Bemühungen Griechenlands zur Verteidigung seiner und der EU-Grenzen aus, kam jedoch ohne wirkliche militärische Hilfe an und behauptete im nächsten Atemzug kontrafaktisch, die Türkei sei nicht der Feind der EU, wenn sie sich organisiert und die Förderung einer Invasion in Europa macht ein Land nicht zum Feind der EU, man fragt sich, ob irgendetwas dies tun würde.

    Währenddessen schlagen die üblichen Verdächtigen zu Hause in Deutschland, weit entfernt von belagerten griechischen Grenztruppen und Lesbenbauern, die versuchen, ihre Olivenbäume zu schützen, erneut die Trommeln der von Merkel geschaffenen „Willkommenskultur“. Die Grünen fordern erneut, dass alle Ankömmlinge begeistert aufgenommen werden. Die deutschen Grünen, die nie für rationales Denken bekannt sind, sind sich offenbar des groben Widerspruchs zwischen ihrer Behauptung, dass Deutschland einerseits bereits stark übervölkert ist, und dem Glauben nicht bewusst dass es keine Begrenzung für die Zahl der nicht assimilierbaren Einwanderer aus der Dritten Welt gibt, die Deutschland aufnehmen sollte.

    Im Jahr 2015 machte Merkel den ersten Willkommenskultur-Slogan berühmt: „ Wir schaffen das !“ Und bezog sich auf die angebliche Fähigkeit Deutschlands, Millionen von überwiegend jungen Männern zu pflegen und zu assimilieren - europäische Kultur - Abscheu, Kriminalität - anfällige, zu sexuellen Übergriffen neigende muslimische Einwanderer.

    Bei den Rallyes der Deutschen Grünen macht jetzt ein neuer Slogan die Runde: „ Wir haben Platz !“ ("Wir haben Platz!").

    Was deutsche Grüne und andere Migrationsbegeisterte - größtenteils aus den reicheren Klassen - eigentlich bedeuten, ist, dass „andere Menschen“ einen „Platz“ haben. Letztes Jahr haben sich die Bewohner in einem berühmten gehobenen Hamburger Viertel, das von wohlhabenden Wählern mit grünen Tugenden geprägt ist, in Scharen herausgestellt, um zu erklären, warum ihr Viertel als muslimisches Migrantenheim einzigartig ungeeignet war. " Wir haben Platz " würde ehrlicher wiedergegeben werden, " Du hast Platz, ich nicht " (Sie haben Platz, ich nicht.)

    Erdoğans Bemühungen, einen finanziellen und militärischen Vorteil für die Türkei zu erlangen und gleichzeitig sein tief verwurzeltes islamistisches Ziel, als einer in Erinnerung zu bleiben, der den Traum des Islam, Europa zu erobern, vorantreiben, voranzutreiben, sind leicht zu verstehen. Wer kann ihn beschuldigen, die Interessen seines Landes und das uralte Ziel seiner Religion zu verfolgen?

    Die Frage ist, ob die Europäer - ihre selbstverachtenden, naiven Regierungen und ihre passiven Völker - seit der Überschwemmung Deutschlands und Europas durch muslimische Wirtschaftsmigranten im Jahr 2015 überhaupt etwas über die grundsätzliche Unvereinbarkeit von Islam und Westen gelernt haben. Haben die massive Zunahme von Kriminalität, sexuellen Angriffen und Terrorakten zusammen mit der offensichtlichen Weigerung der großen Mehrheit der neu „europäischen“ Muslime, sich in eine Kultur zu integrieren, die sie verachten, ihnen überhaupt etwas beigebracht?

    Wie sich der jüngste Versuch einer islamischen Invasion in Europa an der griechisch-türkischen Grenze abspielt, wird einen großen Beitrag zur Beantwortung dieser Fragen leisten.

    Dieser Artikel erschien ursprünglich beim American Thinker . Es wird hier mit Genehmigung des Autors bearbeitet und veröffentlicht

    https://www.lifesitenews.com/opinion/mus...-eu-doesnt-care

  • Wer will die Islamisierung Europas?Datum11.03.2020 00:43
    Blog-Artikel von esther10

    11. MÄRZ 2020

    Wer will die Islamisierung Europas?
    DIE LENKER, DER „TIEFE STAAT“ UND SEINE FUSSTRUPPE
    10. März 2020



    Migranten in der Türkei vor der griechischen Grenze.
    Wer braucht die Islamisierung Europas? Wer will die Islamisierung Europas? Wem nützt die Islamisierung Europas? Diese Fragen stehen nicht erst im Raum, seit der Druck auf die griechische Ostgrenze wächst. Viele Verantwortungsträger in Politik, Medien und Kultur machen jedoch einen großen Bogen um diese Themen grundsätzlicher Art und bleiben nachvollziehbare Antworten schuldig. Mit den Fragen befaßt sich Agostino Nobile und brachte einige Gedanken zu Papier, die vom Vatikanisten Marco Tosatti veröffentlicht wurden.

    Anlaß ist natürlich der neue Druck auf die EU-Außengrenze in Griechenland, der vom türkischen Staatspräsidenten Erdogan gefördert wird, um von der EU Gelder und Unterstützung für seine Syrienpolitik bzw. Anti-Kurden-Politik zu erpressen. Erneut servieren öffentlich-rechtliche Medien ein verzerrtes und einseitiges Bild der Ereignisse und handeln als Propagandainstrument der Massenmigration. Aus diesem Grund wird auch die Behauptung aufgewärmt, an der EU-Außengrenze würden „Flüchtlinge aus Syrien“ Einlaß begehren. Das war bereits 2015 eine glatte Lüge und ist es auch heute. Der Großteil der Andrängenden sind Glücksritter wie schon vor fünf Jahren: junge Männer, unter denen sich wenige Frauen und Kinder befinden. Die weitaus größte Gruppe stammt mit Abstand aus Afghanistan, gefolgt von Pakistan und der Türkei. Die Syrer machen gerade einmal vier Prozent aus.

    Agostino Nobile unterrichtete Geschichte und Musik, dann gab er seinen Beruf auf, um die nichtchristlichen Kulturen zu studieren. Dafür verbrachte er zehn Jahre in der islamischen, hinduistischen und buddhistischen Welt. Eine Erfahrung, die seinen katholischen Glauben stärkte. Heute lebt er mit seiner Familie in Portugal, wo er sich vorwiegend dem Studium des christlichen Glaubens widmet und bis vor kurzem als Pianist und Sänger arbeitete

    Er legt einen düsteren Text vor. Er spricht von realistischen Einschätzungen, zu denen man gelangen müsse. Wir wollen seinen Text der Leserschaft nicht vorenthalten, damit sich jeder selbst eine Meinung bilden kann.

    Wer braucht die Islamisierung Europas?
    Von Agostino Nobile

    Seit einiger Zeit werden auf den Internetseiten einige kurze Videos verbreitet, in denen fromme Muslime mit Wohnsitz in Belgien erklären, daß die Scharia zu 80 Prozent mit den europäischen Verfassungen vereinbar ist. Sie sagen zugleich unter anderem voraus, daß Belgien 2030 muslimisch sein wird. Während die Vereinbarkeit des Scharia-Rechts mit der Demokratie ein schlechter Scherz ist, sind die Prognosen zur Islamisierung der europäischen Länder keineswegs unbegründet. Wir vermuten das deshalb, weil Islamisten von der europäischen Linken, von Finanzkreisen und der UNO unterstützt werden, die sich inzwischen in Händen befindet, zu denen auch korantreue Länder gehören.

    Nicht alle Muslime träumen von der Scharia, aber es stimmt, daß eine von der europäischen Politik unterstützte Minderheit ihr Ziel sehr gut erreichen kann. Wir haben uns aber einige Fragen zu stellen, so zum Beispiel: Warum wird ein Neo-Nazi wegen einer bloßen Meinung vor Gericht gestellt, während korantreue Muslime, die offen drohen, Europa unterwerfen zu wollen, auf freiem Fuß bleiben – und vielleicht dank staatlicher Zuwendungen auf Kosten der Allgemeinheit, also mit unserem Geld, leben?

    Nur wenige Fakten unter Hunderten sollen bestätigen, was hier geschrieben steht.

    In diesen Tagen hat Erdogans Türkei ihre Türen für Migranten geöffnet, damit diese nach Griechenland drängen. Die Medien flüstern nur oder berichten gar nicht über die dramatische Situation, die das griechische Volk erlebt. Die Signale, die unsere Regierungen dazu bringen sollten, ihre Empfangsantennen auszufahren, werden ignoriert.

    Zufall?

    In einem Artikel berichtet Rodolfo Casadei unter anderem über einen Kommentar des bekannten griechischen Journalisten und Moderators von Fernseh- und Radiosendungen Yiorgos Trangas, dem ich einen kurzen Auszug entnehme:

    „Die Herren der NGOs, die sich durch die Zerstörung Griechenlands bereichern, sollen wissen, daß sie nicht mehr sicher sind, wie auch ihre Freunde nicht, die Termiten in unserem Haus. Es sind geeignete Mittel einzusetzen, um nicht in die Falle der Invasoren und der türkischen Geheimdienste zu geraten. Diese Herren kommen und stellen Frauen und Kinder in die erste Reihe, aber hinter ihnen stehen Kolonnen junger und entschlossener Männer. Wir müssen ihnen klar machen, daß ihre organisierte Invasion enden muß, und das ist keine Frage des Mitleids. Diese Leute sind feindliche Soldaten, sie sind keine Syrer oder Flüchtlinge. Unter den hundert Verhaftungen, die gestern an der Grenze vorgenommen wurden, gibt es keinen einzigen Syrer. Es sind Afghanen, Pakistaner, Afrikaner und andere, teilweise aus türkischen Gefängnissen, und die griechischen Behörden haben afghanische Flaggen bei jenen gefunden, die es geschafft haben, ‚Allah ist groß‘ schreiend unsere Grenze zu überqueren!“

    Der türkische Präsident hat im vergangenen Jahr in Europa lebende Muslime aufgefordert, mehr Kinder zu zeugen, um Europa zu begraben. Können Sie sich eine Angela Merkel[1] vorstellen, die in der Türkei lebenden Christen ähnliche Ratschläge gibt? In Brüssel würde man sich mindestens die Kleider zerreißen und einen globalen Sturm der Entrüstung entfachen.

    Erdogan, ein skrupelloser Spieler, der den Islamischen Staat (IS) in Syrien unterstützte, begrüßte Hunderttausende Flüchtlinge, die vor dem IS flohen. Mit Kompromissen, die solange anhalten, wie es die Stimmung des türkischen Sultans will, sicherte er sich im Gegenzug mehrere Milliarden Euro von der EU.

    Haben wir dumme Regierende, oder haben sie ein Programm?

    Was streben Linke und Liberale wie der Tycoon George Soros, der Hauptfinanzier der linken Welt und damit von Abtreibung, Euthanasie, Homo-Bewegung und Migration, an?

    Aus der Art und Weise, wie die Dinge laufen, scheint das ziemlich klar zu sein: Sie wollen die europäische Identität, das Christentum und die Europäer auslöschen.

    Wie ich bereits geschrieben habe, sagte der in Ungarn geborene ungarisch-amerikanische Tycoon in einem 1998 veröffentlichten Interview deutlich, daß er im Alter von vierzehn Jahren zusammen mit seinem Vater bei der Deportation des jüdischen Volkes mit den Nationalsozialisten zusammengearbeitet hatte. Auf die Frage des Reporters erklärte Soros in aller Ruhe, daß er deshalb keine Schuldgefühle habe, denn er sei Atheist (siehe Video unten).

    Geschäft ist Geschäft, lautete seine Botschaft klipp und klar. Er fügte noch den Satz hinzu, den gefährliche Zyniker gerne wiederholen: Wenn ich es nicht getan hätte, hätte es ein anderer getan. Wenn also ein solcher Mann seine eigenen Leute, Frauen, Männer und Kinder, in die Öfen der Krematorien schickte, sollte sich der Rest der Menschheit keine bessere Behandlung erwarten. Seine NGOs und seine wenig sauberen Finanzoperationen, die einigen Staaten große Probleme bereitet haben, darunter Italien 1992, haben das ausreichend bestätigt.

    Die Tycoons und die Herrscher auf der Arabischen Halbinsel zielen darauf ab, nicht angepaßte muslimische Länder wie Syrien zu zerstören. Sie bewegen sich aber auch in Europa. Durch False Flag-Operationen und die Luftangriffe auf Ex-Jugoslawien begünstigte der Westen islamische Fundamentalisten und ermöglichte die Schaffung einer islamistischen Enklave im Herzen Europas sowie die langsame und unaufhaltsame Zerstörung der orthodoxen Kirchen und die Entfernung der Christen aus dieser Gegend.

    Durch die muslimische Invasion will man Spaltungen, Zusammenstöße und Mißstände erzeugen und dadurch die Fundamente des sozialen Zusammenhalts untergraben. In Holland wie in Deutschland gibt es bereits islamische Parteien. In Ländern wie Frankreich, dem Vereinigten Königreich und Nordeuropa, in denen die Muslime stark vertreten sind, verschieben sie das politische Gleichgewicht. Und wie wir wissen, fälschen die politischen Linken notfalls auch die Karten, um ihre Projekte durchzusetzen.

    Was garantiert der Islam dem sogenannten „tiefen Staat“ und der globalistischen Linken?

    Der Islam ist nicht nur eine Religion, er ist ein vollständiger Lebensstil. Die Scharia ist auch eine Kultur und ein politisches Rechtssystem, das ihre Vormachtstellung sichert. Es gibt keinen Aspekt des persönlichen und öffentlichen Lebens, der nicht in der Scharia enthalten ist. Nicht nur Muslime, sondern alle Menschen müssen sich dem Scharia-Gesetz unterwerfen. Der Name Islam bedeutet, sich Mohammed und dem Koran zu unterwerfen und zwar in allen Bereichen: religiös, politisch und kulturell. Das ist es, was die UNO und alle damit verbundenen Organisationen der Welt aufzwingen wollen: die Unterwerfung. Eine geeignete Voraussetzung dafür ist eine resignierte und gehorsame Monokultur. Es gibt also nichts Besseres als die Verbreitung des Islams.

    Lassen Sie uns einige realistische Annahmen benennen.

    Die Linken gehören genetisch zur marxistischen Diktatur, einem Atheismus, der im vergangenen Jahrhundert von den Herren der Wall Street und Teilen des protestantischen Europas (den sogenannten Liberalen) finanziert wurde, um das katholische und orthodoxe Christentum auszulöschen. Gemäß ihrer despotischen Gesinnung unterstützt die Linke heute den „tiefen Staat“ und eine Diktatur – diesmal eine religiöse –, die mit dem Anspruch „göttlichen Rechts“ darauf abzielt, die Welt zu unterwerfen. Es ist kein Zufall, daß die Täter islamistischer Massaker im Westen als „einsame Wölfe“ und psychisch kranke Menschen bezeichnet werden, während die Massaker an Tausenden von Christen durch Islamisten in Afrika methodisch unsichtbar gemacht werden.

    Der Glaube an Allah hat Millionen junger Menschen geschaffen, die bereit sind, sich selbst zu opfern, um Nicht-Muslime und jeden zu vernichten, der die mohammedanische Doktrin in Frage stellt oder sich von ihr entfernt. Dank der „göttlichen Verheißungen“ der „heiligen Texte“ des Islams bildet eine sehr große Anzahl von „Märtyrern“ die leicht verfügbare und manipulierbare Fußtruppe von Handlangern für den „tiefen Staat“ und die arabischen Emirate. Diese jungen Islamisten oder „psychisch kranken“ Menschen – laut der uns vorgelegten Diktion – stellen eine Waffe dar, die in jedem „Frühling“ eingesetzt werden kann, von Syrien bis zum Irak, von Libyen bis Europa und auf der ganzen Welt.

    Höchstwahrscheinlich werden nach der Auslöschung der Kirche der Islam und das orthodoxe Judentum an die Reihe kommen, das die laizistischen israelischen Regierungen so sehr stört. Tatsächlich wird in Abu Dhabi auf der Insel Saadiyat das Abrahamic Family House gebaut, in dem die drei Religionen einen gemeinsamen Gebetsort haben werden – offensichtlich ganz nach der Lehre der UNO.

    Aber vielleicht entscheiden sich die arabischen Herrscher und der Vatikan, das europäische Hauptquartier der UNO, für die Scharia, um die neuen Sklaven ruhig zu halten. Wer weiß, wer dann noch lebt, wird es sehen.

    Und noch eine Frage: Die Millionen von „guten Muslimen“, die vor der Armut und den Diktaturen in ihren Länder geflohen sind, werden was tun, wenn die Scharia in Europa eingeführt wird? Werden sie in die Antarktis auswandern, um nicht mit dem Hals unter dem Schwert einer faktischen Allianz aus Islamisten und Finanzmächtigen zu enden?

    Die wichtigste Frage aber lautet:

    Und worauf warten Europas Christen noch, auch Atheisten, aufzuwachen?

    Agostino Nobile
    https://katholisches.info/2020/03/10/wer...ierung-europas/

    [1] Im Original nennt Nobile Italiens Ministerpräsidenten Giuseppe Conte. Die rhetorische Frage läßt sich aber auf andere Staats- und Regierungschefs übertragen.

  • Blog-Artikel von esther10

    Die Polen beten, um die Coronavirus-Pandemie zu stoppen



    Die Polen beten, um die Coronavirus-Pandemie zu stoppen

    Am Mittwoch rief die SMS-Kette viele Polen an Mit dem Rosenkranzgebet und dem Rosenkranz der Barmherzigkeit Gottes beteten sie, um die Coronavirus-Pandemie zu stoppen.

    Derzeit leiden in Polen 31 Menschen an gefährlichen Krankheiten, aber diese Zahl wächst täglich. Glücklicherweise gibt es in Polen keine Todesfälle, aber die Regierung setzt immer strengere Vorschriften um, begrenzt größere Versammlungen von Menschen und ermutigt alle zu einer Form der Quarantäne, d. H. Die Aktivitäten an öffentlichen Orten auf das notwendige Minimum zu beschränken.

    Die Einhaltung der Empfehlungen der Regierung ist wichtig, aber viel wichtiger ist das Gebet, um die Krankheit zu stoppen. Gott erlaubt eine Pandemie, deshalb sollten wir ihn bitten, uns vor dem Gespenst der Pest zu retten. Viele Menschen erhielten einen speziellen Text mit der Aufschrift: "Wir werden am Rosenkranz (Herrlicher Teil) und am Rosenkranz der Barmherzigkeit Gottes beten. Wir empfehlen Ihnen, an diesem Gebet teilzunehmen, wo immer dies möglich ist - in Kirchen, zu Hause, auf dem Weg von der Arbeit oder in den Pausen. Bitte geben Sie diese Informationen an andere weiter und ermutigen Sie sie, am Gebet teilzunehmen. Lassen Sie uns hinzufügen, dass ab Dienstag auch während der Abendgebete in Jasna Góra Suplikationen gesungen werden, die um die Beseitigung der Coronavirus-Epidemie bitten. "

    Auf Fürsprache der Muttergottes wurden auch Gebete in der Kathedrale von Łódź gesprochen.

    Es lohnt sich für jeden von uns, mindestens etwas Zeit zu finden, um an der Gebetskampagne zum Schutz Polens und der Welt vor Epidemien teilzunehmen.

    DATUM: 2020-03-11 19:18

    GUTER TEXT

    Read more: http://www.pch24.pl/polacy-modla-sie-o-p...l#ixzz6GPnLg9E4

  • Blog-Artikel von esther10

    NACHRICHTEN
    Polnische Bischöfe fordern mehr Messen als Reaktion auf das Coronavirus:

    „Unvorstellbar“, um Kirchen zu schließen
    So wie Krankenhäuser Krankheiten des Körpers behandeln, dient die Kirche unter anderem dazu, Krankheiten der Seele zu behandeln. Deshalb ist es unvorstellbar, dass wir nicht in unseren Kirchen beten “, sagte Erzbischof Stanisław Gądecki, Vorsitzender der polnischen Bischofskonferenz.


    Di 10. März 2020 - 16:41 EST

    POZNAN, Polen, 10. März 2020 ( LifeSiteNews ) - Polens Bischöfe haben als Reaktion auf die Coronavirus-Epidemie mehr Messen gefordert.

    GEBETSVERPFLICHTUNG: VP Pence hat recht. Wir brauchen Gebet, um das Coronavirus zu bekämpfen, nicht politische Mätzchen .

    Erzbischof Stanisław Gądecki, der als Vorsitzender der polnischen Bischofskonferenz schrieb, hat eine Erklärung veröffentlicht, in der er darum bittet, die zusätzlichen Messen zur Verfügung zu stellen, damit die Gemeinden kleiner werden.


    „In Anerkennung der Empfehlung des Chief Sanitary Inspector, dass es keine großen Versammlungen von Menschen geben soll, bitte ich um eine Erhöhung der Anzahl der Sonntagsmessen in den Kirchen, soweit dies möglich ist, so dass zu jeder Zeit die Anzahl Die Zahl der Gläubigen, die an den Liturgien teilnehmen, richtet sich nach den Hygienevorschriften “, schrieb Gądecki.

    Der polnische Erzbischof von Posen erklärte, es sei „unvorstellbar“, dass polnische Katholiken nicht in ihren Kirchen beten.

    „In der gegenwärtigen Situation möchte ich Sie daran erinnern, dass die Kirche ebenso wie Krankenhäuser Krankheiten des Körpers behandeln, sondern auch dazu dient, Krankheiten der Seele zu behandeln. Deshalb ist es unvorstellbar, dass wir nicht in unseren Kirchen beten “, schrieb er.

    „Ich erinnere Sie daran, dass in der gegenwärtigen Situation alte Menschen und Kranke zu Hause bleiben und von dort aus Sendungen der Heiligen Messe sehen können“, fuhr er fort und bot eine Liste von Messen an, die auf verschiedenen polnischen Fernsehsendern ausgestrahlt wurden.

    „Ich erinnere Sie daran, dass es keine Regel gibt, dass Sie während der Messe das Zeichen des Friedens durch Händeschütteln geben müssen“, fügte Gądecki hinzu.

    „Lasst uns Gott diejenigen empfehlen, die an Coronavirus gestorben sind. Lasst uns für die Gesundheit der Kranken sowie für Ärzte, medizinisches Personal und alle Dienste beten, die daran arbeiten, die Ausbreitung dieses Virus zu stoppen “, fuhr er fort.

    „Wir beten für das Ende der Epidemie. In Übereinstimmung mit der Tradition der Kirche ermutige ich Sie besonders, das [ Trisagion ] Gebet des Flehens „Heiliger Gott, Heiliger Mächtiger…“ zu beten . “

    Die polnisch-katholische Zeitung Polonia Christiana antwortete auf die Nachricht von Gądeckis Bitte: „Gott sei Dank!“

    Derzeit gibt es in Polen nur 22 Fälle von Coronavirus, im Gegensatz zu Italien, wo über 9.000 Menschen an dem Virus leiden und Hunderte gestorben sind. In Italien werden die Menschen unter anderem aufgefordert, ein bis zwei Meter voneinander entfernt zu bleiben.

    Die Antwort von Papst Gregor dem Großen auf die Pest: eine Bußprozession.

    Der italienische Historiker Roberto de Mattei hat beschrieben, wie Papst Gregor der Große während seines Pontifikats auf eine tödliche Pest reagierte. Nach seiner Wahl im Jahr 590 leitete Gregor eine Bußprozession der Gläubigen in ganz Rom.

    Während die Menge die Stadt durchquerte, erreichte die Pest in Grabstille einen solchen Punkt der Wut, dass innerhalb einer kurzen Stunde achtzig Menschen tot zu Boden fielen. Gregor hörte jedoch keine Sekunde auf, das Volk zu ermahnen, weiter zu beten, und bestand darauf, dass das von Lukas gemalte und in Santa Maria Maggiore aufbewahrte Bild der Jungfrau an die Spitze der Prozession gebracht wird “, erzählte de Mattei .

    Die Pest des 6. Jahrhunderts wurde als Strafe angesehen. Nach der Prozession sah Gregor, wie sich Engel in einem Kreis um das Bild Unserer Lieben Frau niederließen, und als er die Augen hob, „sah er oben auf der Burg einen Engel, der es nach dem Trocknen seines blutgetrockneten Schwertes wieder hineinlegte seine Scheide als Zeichen dafür, dass die Bestrafung vorbei war. “

    Alle öffentlichen Messen in Italien wurden bis zum 3. April ausgesetzt

    Die italienischen Bischöfe haben angekündigt, alle öffentlichen Messen bis zum 3. April gemäß einem am 8. März erlassenen Dekret der italienischen Regierung auszusetzen , das die Aussetzung von „zivilen und religiösen Zeremonien, einschließlich Bestattungszeremonien“ forderte.

    Am Sonntag betete Papst Franziskus das traditionelle Angelusgebet nicht an einem der Fenster des Apostolischen Palastes mit Blick auf den Petersplatz, wie es üblich war, sondern betete es aus der Bibliothek heraus. Die kurze Zeremonie wurde live übertragen und war auf Bildschirmen auf dem Petersplatz zu sehen. Der Vatikan hatte am Samstag angekündigt, dass diese Maßnahmen "notwendig sind, um das Risiko der Verbreitung von COVID-19 aufgrund der Menschenmenge während der Sicherheitskontrollen zu vermeiden, um Zugang zum Platz zu erhalten, wie dies auch von den italienischen Behörden gefordert wurde."

    Zu Beginn des Angelus bezeichnete sich Papst Franziskus in der Bibliothek des Apostolischen Palastes als „eingesperrt“ und fügte hinzu: „Aber ich sehe dich, ich bin dir nahe.“ Hunderte von Gläubigen hatten sich auf dem Petersplatz versammelt, obwohl der Angelus nur auf einer großen Leinwand auf dem Platz ausgestrahlt wurde, ohne dass der Heilige Vater physisch anwesend war.

    Der Papst erwähnte, dass "diese Art, den Angelus zu beten" als vorbeugende Maßnahme getan wurde, "um kleine Menschenmengen zu vermeiden, die die Übertragung des Virus begünstigen können".

    Kommunion auf der Zunge "hygienischer" als von Hand, einige Bischöfe versuchen es trotzdem zu verbieten
    Zahlreiche Bischöfe in Frankreich, den USA, England und Wales, Malta, Jerusalem , Singapur und den Philippinen haben Richtlinien erlassen, um die Kommunion in der Hand, aber nicht auf der Zunge zu halten, wobei einige diese direkt verbieten. Dies geschieht trotz einer Erklärung des Vatikans vom 24. Juli 2009, die während der Schweinegrippe-Epidemie abgegeben wurde und bestätigt, dass Katholiken das Recht haben, die Kommunion auf der Zunge zu empfangen, und die Tatsache, dass die Kommunion in der Hand eine Dispensation ist und niemals beabsichtigt war die Norm auf der ganzen Welt.

    Die katholische Erzdiözese Portland, Oregon, unter der Leitung von Erzbischof Alexander Sample, gab Richtlinien heraus , in denen das Recht der Katholiken bekräftigt wurde , die Eucharistie auf der Zunge zu empfangen, nachdem einige seiner Priester versucht hatten, sie zu verbieten.

    Bischof Athanasius Schneider , einer der weltweit ausgesprochensten Verfechter der katholischen Orthodoxie und Doktrin, hat trotz der Befürchtungen des Coronavirus auch die Aufnahme der Gemeinschaft auf der Zunge verteidigt.

    Er argumentierte auch, dass "Kommunion im Mund sicherlich weniger gefährlich und hygienischer ist als Kommunion in der Hand."

    „Aus hygienischer Sicht trägt die Hand eine große Menge an Bakterien. Viele Krankheitserreger werden über die Hände übertragen. Ob durch Händeschütteln oder häufiges Berühren von Gegenständen wie Türgriffen oder Handläufen und Haltegriffen im öffentlichen Verkehr -

    Keime können schnell von Hand zu Hand gelangen. und mit diesen unhygienischen Händen und Fingern berühren die Menschen dann oft ihre Nase und ihren Mund. Außerdem können Keime manchmal tagelang auf der Oberfläche der berührten Objekte überleben. Laut einer Studie aus dem Jahr 2006, die in der Zeitschrift

    „BMC Infectious Diseases“ veröffentlicht wurde, können Influenzaviren und ähnliche Viren einige Tage lang auf leblosen Oberflächen wie z. B. Türgriffen oder Handläufen und Griffen in Transport- und öffentlichen Gebäuden verbleiben “, sagte er.

    Er beschrieb jedes Verbot der Kommunion im Mund als "unbegründet im Vergleich zu den großen Gesundheitsrisiken der Kommunion in der Hand in der Zeit einer Pandemie".

    Schneider sagte, es sei, als würden einige kirchliche Behörden das Coronavirus als „Vorwand“ benutzen, um die Rezeption der Gemeinschaft zu trivialisieren.

    Andere haben auf die Ironie der Bischöfe hingewiesen, die sich beeilen, den Empfang der Heiligen Kommunion aufgrund der Möglichkeit einer körperlichen Krankheit einzuschränken, während sie nichts unternommen haben, um Abtreibungspolitiker und diejenigen, die in Ehebruch und anderen Todsünden leben, daran zu hindern, die Kommunion zu empfangen.

    Claire Chretien hat zu diesem Bericht beigetragen

  • Blog-Artikel von esther10

    11. MÄRZ 2020

    Appell an Kardinal Sarah gegen Meßverbot für Gläubige
    DAS CORONAVIRUS UND SEINE FOLGEN

    10. März 2020



    Papstaltar in der Lateranbasilika, der Haupt- und Mutterkirche aller Kirchen.
    Papstaltar in der Lateranbasilika, der Haupt- und Mutterkirche aller Kirchen.
    Mit einem Offenen Brief haben sich Gläubige in Italien an Kardinal Robert Sarah, den Präfekten der römischen Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, gewandt. Sie ersuchen ihn, gegen die Anordnung der Italienischen Bischofskonferenz einzugreifen, die bis zum 3. April alle Messen und religiösen Zeremonien, auch Begräbnisse, untersagt hat. Das Schreiben wurde von La Fede Quotidiana veröffentlicht.

    An Seine Eminenz Kardinal Robert Sarah
    Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung
    Laudetur Jesus Christus

    Hochwürdigste Eminenz, wenn der derzeitige Gesundheitsnotstand im Zusammenhang mit dem Coronavirus die Maßnahmen staatlicher Institutionen rechtfertigen mag, so gilt das aber nicht für die Unterordnung der Kirche unter die staatliche Autorität, was die Ausübung der Religionsfreiheit betrifft. Daher ist jede Einschränkung unrechtmäßig.

    Wenn schon steht es der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung zu, der Sie vorstehen, durch Dekrete eventuelle Maßnahmen zu ergreifen, an die sich Bischöfe, Priester und Gläubige zu halten haben, was die Ausübung des Kultes betrifft, um gegebenenfalls auf die Coronavirus-Epidemie zu reagieren.

    In der Hoffnung, daß Sie die großen Heiligen der Kirche wie den heiligen Johannes Bosco, den heiligen Karl Borromäus und viele andere zum Vorbild nehmen, die in Zeiten der Epidemie Prozessionen mit dem Allerheiligsten durch die Straßen der Stadt durchführten, die Diözesen dem Schutz Unserer Lieben Frau, Mutter und Miterlöserin anvertrauten und die Gläubigen aufforderten, alles stehen und liegen zu lassen und die Kirchen zu füllen, um auf den Knien durch die Anbetung Gottes im Göttlichen Opfer Jesu Christi unseres Herrn und einzigen Retters um die nötige Gnade zu flehen.

    Heute überlassen zu viele Bischöfe die Gläubigen den Wölfen, indem sie ihnen das Meßopfer und die Sakramente entziehen oder, noch schlimmer, sie im Namen eines ungeordneten Gehorsams gegenüber Oberen, die nicht in der Gemeinschaft mit Christus stehen, zum Sakrileg der Handkommunion zwingen.

    In Wirklichkeit verwehren sie es auf diese Weise Gott, das Wunder zu vollbringen, das gläubige Volk der Ansteckungsgefahr zu entreißen.

    „Und wegen ihres Unglaubens wirkte er dort nur wenige Wunder“ (Mt 13, 58).

    Auch der heilige Papst Pius X. tadelt und ermahnt in seinem Großen Katechismus die untreuen Hirten, die nicht ihrem Göttlichen Auftrag folgen und nicht mehr die Kirche vertreten, wie sie Jesus Christus gegründet und gewollt hat.

    In Gemeinschaft mit den Heiligen aller Zeiten, besonders der heiligen Märtyrer von Abitina, bitten wir Eure Eminenz um einen mutigen Schritt des Glaubens, damit Sie mit entschlossener Autorität eingreifen, um diesen Greuel der Verwüstung im heiligen Tempel Gottes zu beenden.

    Gemeinsam mit ihnen rufen wir laut:

    Sine dominico non possumus.

    Ohne Sonntagsmesse können wir nicht sein.

    https://katholisches.info/2020/03/10/app...fuer-glaeubige/

  • Blog-Artikel von esther10

    Hysterie für das Coronavirus: die wahre Haltung eines Katholiken in einer unvergesslichen Szene
    Von Leite den Glauben weiter - -03/10/2020



    Wir möchten diese Szene (5 Minuten) des Films "The Infinite Front" (1960) mit Ihnen teilen, die uns motivieren soll, würdevoll gegen die Hysterie vor dem Coronavirus zu reagieren, in dem leider viele mitgerissen werden die Kirche enthüllt zweifellos die Korruption in dem Glauben, den sie verbergen.

    Die Szene zeigt das Verhalten des wahren Katholiken in Zeiten von Krieg, Angst, Epidemien, Unsicherheit oder Lebensgefahr, das nichts anderes ist, als bei der Heiligen Messe festzuhalten und stärker zu konservieren und um jeden Preis dort zu bleiben mehr Grund, wenn die Gefahr des Beinahe-Todes besteht.



    Lassen Sie uns Gott bitten, damit dieses Beispiel Gläubige und Priester motivieren kann, christlichen Mut und Mut angesichts von Kleinmut und Feigheit zu bewahren.
    https://adelantelafe.com/histeria-por-el...na-inolvidable/

  • Blog-Artikel von esther10

    NACHRICHTEN

    Polnische Bischöfe fordern mehr Messen als Reaktion auf das Coronavirus: „Unvorstellbar“, um Kirchen zu schließen

    So wie Krankenhäuser Krankheiten des Körpers behandeln, dient die Kirche unter anderem dazu, Krankheiten der Seele zu behandeln.

    Deshalb ist es unvorstellbar, dass wir nicht in unseren Kirchen beten “, sagte Erzbischof Stanisław Gądecki, Vorsitzender der polnischen Bischofskonferenz.

    Di 10. März 2020 - 16:41 EST


    Erzbischof Stanisław Gądecki, Präsident der polnischen Bischofskonferenz.

    GEBETSVERPFLICHTUNG: VP Pence hat recht. Wir brauchen Gebet, um das Coronavirus zu bekämpfen, nicht politische Mätzchen. Unterschreiben Sie hier die Petition.

    POZNAN, Polen, 10. März 2020 ( LifeSiteNews ) - Polens Bischöfe haben als Reaktion auf die Coronavirus-Epidemie mehr Messen gefordert.

    Erzbischof Stanisław Gądecki, der als Vorsitzender der polnischen Bischofskonferenz schrieb, hat eine Erklärung veröffentlicht, in der er darum bittet, die zusätzlichen Messen zur Verfügung zu stellen, damit die Gemeinden kleiner werden.


    „In Anerkennung der Empfehlung des Chief Sanitary Inspector, dass es keine großen Versammlungen von Menschen geben soll, bitte ich um eine Erhöhung der Anzahl der Sonntagsmessen in den Kirchen, soweit dies möglich ist, so dass zu jeder Zeit die Anzahl Die Zahl der Gläubigen, die an den Liturgien teilnehmen, richtet sich nach den Hygienevorschriften “, schrieb Gądecki.

    Der polnische Erzbischof von Posen erklärte, es sei „unvorstellbar“, dass polnische Katholiken nicht in ihren Kirchen beten.

    „In der gegenwärtigen Situation möchte ich Sie daran erinnern, dass die Kirche ebenso wie Krankenhäuser Krankheiten des Körpers behandeln, sondern auch dazu dient, Krankheiten der Seele zu behandeln. Deshalb ist es unvorstellbar, dass wir nicht in unseren Kirchen beten “, schrieb er.

    „Ich erinnere Sie daran, dass in der gegenwärtigen Situation alte Menschen und Kranke zu Hause bleiben und von dort aus Sendungen der Heiligen Messe sehen können“, fuhr er fort und bot eine Liste von Messen an, die auf verschiedenen polnischen Fernsehsendern ausgestrahlt wurden.

    „Ich erinnere Sie daran, dass es keine Regel gibt, dass Sie während der Messe das Zeichen des Friedens durch Händeschütteln geben müssen“, fügte Gądecki hinzu.

    „Lasst uns Gott diejenigen empfehlen, die an Coronavirus gestorben sind. Lasst uns für die Gesundheit der Kranken sowie für Ärzte, medizinisches Personal und alle Dienste beten, die daran arbeiten, die Ausbreitung dieses Virus zu stoppen “, fuhr er fort.

    „Wir beten für das Ende der Epidemie. In Übereinstimmung mit der Tradition der Kirche ermutige ich Sie besonders, das [ Trisagion ] Gebet des Flehens „Heiliger Gott, Heiliger Mächtiger…“ zu beten . “

    Die polnisch-katholische Zeitung Polonia Christiana antwortete auf die Nachricht von Gądeckis Bitte: „Gott sei Dank!“

    Derzeit gibt es in Polen nur 22 Fälle von Coronavirus, im Gegensatz zu Italien, wo über 9.000 Menschen an dem Virus leiden und Hunderte gestorben sind. In Italien werden die Menschen unter anderem aufgefordert, ein bis zwei Meter voneinander entfernt zu bleiben.

    Die Antwort von Papst Gregor dem Großen auf die Pest: eine Bußprozession
    Der italienische Historiker Roberto de Mattei hat beschrieben, wie Papst Gregor der Große während seines Pontifikats auf eine tödliche Pest reagierte. Nach seiner Wahl im Jahr 590 leitete Gregor eine Bußprozession der Gläubigen in ganz Rom.

    Während die Menge die Stadt durchquerte, erreichte die Pest in Grabstille einen solchen Punkt der Wut, dass innerhalb einer kurzen Stunde achtzig Menschen tot zu Boden fielen. Gregor hörte jedoch keine Sekunde auf, das Volk zu ermahnen, weiter zu beten, und bestand darauf, dass das von Lukas gemalte und in Santa Maria Maggiore aufbewahrte Bild der Jungfrau an die Spitze der Prozession gebracht wird “, erzählte de Mattei .

    Die Pest des 6. Jahrhunderts wurde als Strafe angesehen. Nach der Prozession sah Gregor, wie sich Engel in einem Kreis um das Bild Unserer Lieben Frau niederließen, und als er die Augen hob, „sah er oben auf der Burg einen Engel, der es nach dem Trocknen seines blutgetrockneten Schwertes wieder hineinlegte seine Scheide als Zeichen dafür, dass die Bestrafung vorbei war. “

    Alle öffentlichen Messen in Italien wurden bis zum 3. April ausgesetzt

    Die italienischen Bischöfe haben angekündigt, alle öffentlichen Messen bis zum 3. April gemäß einem am 8. März erlassenen Dekret der italienischen Regierung auszusetzen , das die Aussetzung von „zivilen und religiösen Zeremonien, einschließlich Bestattungszeremonien“ forderte.

    Am Sonntag betete Papst Franziskus das traditionelle Angelusgebet nicht an einem der Fenster des Apostolischen Palastes mit Blick auf den Petersplatz, wie es üblich war, sondern betete es aus der Bibliothek heraus. Die kurze Zeremonie wurde live übertragen und war auf Bildschirmen auf dem Petersplatz zu sehen. Der Vatikan hatte am Samstag angekündigt, dass diese Maßnahmen "notwendig sind, um das Risiko der Verbreitung von COVID-19 aufgrund der Menschenmenge während der Sicherheitskontrollen zu vermeiden, um Zugang zum Platz zu erhalten, wie dies auch von den italienischen Behörden gefordert wurde."

    Zu Beginn des Angelus bezeichnete sich Papst Franziskus in der Bibliothek des Apostolischen Palastes als „eingesperrt“ und fügte hinzu: „Aber ich sehe dich, ich bin dir nahe.“ Hunderte von Gläubigen hatten sich auf dem Petersplatz versammelt, obwohl der Angelus nur auf einer großen Leinwand auf dem Platz ausgestrahlt wurde, ohne dass der Heilige Vater physisch anwesend war.

    Der Papst erwähnte, dass "diese Art, den Angelus zu beten" als vorbeugende Maßnahme getan wurde, "um kleine Menschenmengen zu vermeiden, die die Übertragung des Virus begünstigen können".

    Kommunion auf der Zunge "hygienischer" als von Hand, einige Bischöfe versuchen es trotzdem zu verbieten
    Zahlreiche Bischöfe in Frankreich, den USA, England und Wales, Malta, Jerusalem , Singapur und den Philippinen haben Richtlinien erlassen, um die Kommunion in der Hand, aber nicht auf der Zunge zu halten, wobei einige diese direkt verbieten. Dies geschieht trotz einer Erklärung des Vatikans vom 24. Juli 2009, die während der Schweinegrippe-Epidemie abgegeben wurde und bestätigt, dass Katholiken das Recht haben, die Kommunion auf der Zunge zu empfangen, und die Tatsache, dass die Kommunion in der Hand eine Dispensation ist und niemals beabsichtigt war die Norm auf der ganzen Welt.

    Die katholische Erzdiözese Portland, Oregon, unter der Leitung von Erzbischof Alexander Sample, gab Richtlinien heraus , in denen das Recht der Katholiken bekräftigt wurde , die Eucharistie auf der Zunge zu empfangen, nachdem einige seiner Priester versucht hatten, sie zu verbieten.

    Bischof Athanasius Schneider , einer der weltweit ausgesprochensten Verfechter der katholischen Orthodoxie und Doktrin, hat trotz der Befürchtungen des Coronavirus auch die Aufnahme der Gemeinschaft auf der Zunge verteidigt.

    Er argumentierte auch, dass "Kommunion im Mund sicherlich weniger gefährlich und hygienischer ist als Kommunion in der Hand."

    „Aus hygienischer Sicht trägt die Hand eine große Menge an Bakterien. Viele Krankheitserreger werden über die Hände übertragen. Ob durch Händeschütteln oder häufiges Berühren von Gegenständen wie Türgriffen oder Handläufen und Haltegriffen im öffentlichen Verkehr - Keime können schnell von Hand zu Hand gelangen. und mit diesen unhygienischen Händen und Fingern berühren die Menschen dann oft ihre Nase und ihren Mund. Außerdem können Keime manchmal tagelang auf der Oberfläche der berührten Objekte überleben. Laut einer Studie aus dem Jahr 2006, die in der Zeitschrift „BMC Infectious Diseases“ veröffentlicht wurde, können Influenzaviren und ähnliche Viren einige Tage lang auf leblosen Oberflächen wie z. B. Türgriffen oder Handläufen und Griffen in Transport- und öffentlichen Gebäuden verbleiben “, sagte er.

    Er beschrieb jedes Verbot der Kommunion im Mund als "unbegründet im Vergleich zu den großen Gesundheitsrisiken der Kommunion in der Hand in der Zeit einer Pandemie".

    Schneider sagte, es sei, als würden einige kirchliche Behörden das Coronavirus als „Vorwand“ benutzen, um die Rezeption der Gemeinschaft zu trivialisieren.

    Andere haben auf die Ironie der Bischöfe hingewiesen, die sich beeilen, den Empfang der Heiligen Kommunion aufgrund der Möglichkeit einer körperlichen Krankheit einzuschränken, während sie nichts unternommen haben, um Abtreibungspolitiker und diejenigen, die in Ehebruch und anderen Todsünden leben, daran zu hindern, die Kommunion zu empfangen.

    https://www.lifesitenews.com/news/polish...-close-churches

    Claire Chretien hat zu diesem Bericht beigetragen.

  • Blog-Artikel von esther10

    MAIKE HICKSON
    BLOGS
    Die Fußnote in der Amazonas-Ermahnung des Papstes öffnet verheirateten Priestern und Diakoninnen die Tür: Jesuitenpriester

    Der Befreiungstheologe und Teilnehmer an der Amazonas-Synode, Pater Víctor Codina, sagt, das neue päpstliche Dokument habe eine wichtige Fußnote wie Amoris Laetitia.
    Montag, 9. März 2020 - 15:01 Uhr EST

    https://www.lifesitenews.com/

    9. März 2020 ( Lifesitenews ) - Der Befreiungstheologe Vater Víctor Codina, SJ, veröffentlicht am 6. März ein Essay vorschlag und präsentiert die „Interpretationsschlüssel“ an Papst Francis' 12. Februar Nachsynodales Ermahnung Querida Amazonia und sagte , dass der Papst die Erwähnung von Ein amazonischer Ritus in einer Fußnote hat eine ähnliche Bedeutung wie die Fußnote in Amoris Laetitia, die eine Öffnung für die Kommunion für „wiederverheiratete“ Geschiedene bot. Er behauptet, dass mit diesem neuen Amazonas-Ritus auch verheiratete Priester eingeführt werden können.

    https://www.lifesitenews.com/news/shut-i...child-rape-vids

    Codinas Aufsatz wurde sofort vom Amazonas-kirchlichen Netzwerk REPAM aufgegriffen und veröffentlicht, dessen Hauptorganisatoren auch Mitglieder des Vorsynodalkomitees sind, wie Kardinal Claudío Hummes, Bischof Erwin Kräutler und Mauricio López (dessen Exekutivsekretär). Sowohl Hummes als auch Kräutler sind Mitglieder des „Sonderrates“ des Vatikans, der nach der Amazonas-Synode im Oktober 2019 eingerichtet wurde. Codina war auch Teilnehmer an der Amazonas-Synode.

    Der spanische pensionierte Professor der Theologie (Universität Bolivien) ist ein Befreiungstheologe , der auf seinem seinem neuen Essay veröffentlicht Blog der Website der Befreiungsgruppe Amerindia , zu dem auch Leonardo Boff und Paulo Suess , gehören (mit Boff und Codina beide haben untersucht unter Karl Rahner). Codina nahm an dem geheimen Treffen in Rom teil, das vor der Amazonas-Synode stattfand und an dem auch Kardinal Lorenzo Baldisseri, der Generalsekretär der Bischofssynode, sowie Kardinal Hummes und Kardinal Walter Kasper teilnahmen. Es gibt Hinweisedass einige von Kaspers grundlegenden Ideen zur Einrichtung eines nicht ordinierten Ministeriums für Laienfrauen durchaus Eingang in Querida Amazonia gefunden haben könnten .


    Codina erklärt in seinem Aufsatz, dass Franziskus in seinem „kirchlichen Traum für den Amazonas einen einheimischen und wohlgeformten Laien, eine Vielzahl von Laiendiensten, ein ständiges Diakonat für Männer, Basisgemeinschaften, ein inkarniertes und inkulturiertes religiöses Leben“ fördert sowie eine größere Rolle für Frauen unter anderem. Er fährt fort, dass viele "sehr enttäuscht" waren, als "die einzige Nachricht, die die Medien verbreiteten, war, dass der Papst die Ordination von verheirateten Männern ablehnte". Die Menschen befürchteten nun, dass „der kirchliche Frühling, den Franziskus begonnen hatte, in Gefahr war“, fügt er hinzu.

    Codina präsentiert uns dann den „Interpretationsschlüssel“, der in diesem neuen päpstlichen Dokument zu finden ist.
    Wie andere in der jüngeren Vergangenheit besteht der Jesuit darauf, dass das neue Dokument „das endgültige Dokument der Synode nicht ersetzen, sondern eine kreative Lektüre der Synodenreise ermöglichen soll“.

    Codina kommt zu dem Schluss, dass, da das endgültige Dokument „die Ordination von verheirateten Männern vorschlägt und auf das weibliche Diakonat hinarbeitet (111 und 103 des endgültigen Dokuments), dies bedeutet, dass diese Fragen offen bleiben und es daher falsch ist zu sagen, dass der Papst oder ausschließt verbietet ihnen. Francis schweigt, er schließt keine Tür. “
    Codina kehrt ebenfalls zu dem von Pater Antonio Spadaro betonten Thema zurück und sieht hier, dass der Papst mit seinem Schreiben die Polaritäten in der Kirche überwinden möchte. Gleichzeitig, erklärt der Theologe, möchte der Papst etwas Größeres schaffen als nur die Präsenz der Eucharistie im Amazonasgebiet. "Ohne die Eucharistie", erklärt er, "gibt es keine Kirche, aber ohne kirchliche Gemeinschaft wird die Eucharistie zu einem magischen oder leeren Ritus."

    Das heißt, der Papst möchte „eine Kirche initiieren, die nicht pyramidenförmig und vertikal vom hierarchischen Zentrum aus ist, sondern eine Kirche, die sich auf das Volk Gottes konzentriert“, zusammen mit ihrer „breiten Kapillarwirkung“ von unten nach oben.

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    In Anbetracht der Schaffung einer neuen kirchlichen Struktur im Amazonasgebiet erinnert Codina uns an den Papst, der bereits in seiner postsynodalen Ermahnung zu Ehe und Familie, Amoris Laetitia , in Absatz 3 darauf bestand, dass nicht alle doktrinären, moralischen und pastoralen Diskussionen stattfinden durch die Intervention des Lehramtes gelöst werden. Das heißt, der Papst möchte, dass die Ortskirche die Frage der „kirchlichen Dienste“ „diskutiert und erkennt“.
    Hier spricht Pater Codina jetzt von „einer kleinen, unbemerkten pastoralen Fußnote“ und verweist dann auf die Fußnote 120 von Querida Amazoniain Absatz 82, wo er über Inkulturation spricht. In dieser Fußnote erwähnt der Papst, dass die Amazonas-Synode einen Amazonas-Ritus vorgeschlagen hatte (in den endgültigen Dokumenten Nr. 116-117). Nachdem Codina auf die Tatsache hingewiesen hat, dass die Kirche 23 verschiedene Riten hat, die bestimmte „kirchliche Strukturen“ beinhalten, und dass es in vielen Ostkirchen „verheiratete Priester gibt“, kommt er zu seiner Schlüsselaussage:

    „Diese Fußnote eröffnet neue Wege, ebenso wie die Fußnote 351 von Kapitel VIII von Amoris Laetitia , die geschiedenen Menschen, die wieder geheiratet haben, die Möglichkeit der Versöhnung und Gemeinschaft eröffnet hat. Hier eröffnet sich die Möglichkeit eines amazonischen Ritus, der nicht nur Liturgien, sondern auch kirchliche Strukturen im Dialog und in der Unterscheidung zwischen den amazonischen Kirchen und der Universalkirche, die vom Bischof von Rom für wohltätige Zwecke geleitet wird, inkulturiert. “ Abschließend fragt sich Codina, ob „ein neuer amazonischer Ritus“ nicht „eine dieser Neuheiten des Geistes sein kann, die über unsere gewöhnlichen Diskussionen und Horizonte hinausgehen“.

    Es gibt tatsächlich Parallelen zwischen Amoris Laetitia (AL) und Querida Amazonia (QA). In beiden Fällen waren die Synodaldiskussionen aufgrund der Ernsthaftigkeit der Vorschläge auf den Synoden hitzig geworden - im Fall der AL-Kommunion für die „wiederverheirateten“ Geschiedenen, im Fall der Qualitätssicherung das verheiratete Priestertum und das weibliche Diakonat. In beiden Fällen stieß Papst Franziskus innerhalb der Universalkirche auf starken Widerstand gegen diese Neuheiten. Wie Erzbischof Bruno Forte, der Erzbischof von Chieti-Vasto, Italien später im Fall von Amoris Laetitia offenbarteDer Papst hatte ihm während der Familiensynode gesagt: „Wenn wir ausdrücklich über die Kommunion für Geschiedene und Wiederverheiratete sprechen, wissen Sie nicht, was für ein schreckliches Durcheinander wir anrichten werden. Wir werden also nicht klar sprechen, es so machen, dass die Räumlichkeiten da sind, dann werde ich die Schlussfolgerungen ziehen. “ Forte war damals Sondersekretär der Bischofssynode.

    Das heißt, Papst Franziskus entschied sich für einen indirekteren, wenn nicht heimlichen Ansatz, um einen zu starken Widerstand zu umgehen und zu vermeiden. In Paragraph 305 von Amoris Laetitia sagte er , dass es trotz einer „objektiven Situation der Sünde“ möglich ist, dass eine Person „in Gottes Gnade leben, lieben und auch im Leben der Gnade und Nächstenliebe wachsen kann, während sie empfängt die Hilfe der Kirche zu diesem Zweck. “ Die beigefügte Fußnote 351 fügt dann hinzu: „In bestimmten Fällen kann dies die Hilfe der Sakramente einschließen“, gefolgt von Verweisen sowohl auf das sakramentale Bekenntnis als auch auf die Eucharistie.

    Es wird sich zeigen, ob sich Fußnote 82 von Absatz 120 in Querida Amazonia als ähnliche wichtige Fußnote erweisen wird oder nicht .

    In Anbetracht dieser Diskussion könnte es auch sinnvoll sein, die Aussagen von Kardinal Walter Kasper zu berücksichtigen, da er selbst an einem vorbereitenden Studientreffen vor der Amazonas-Synode beteiligt war, wie oben erwähnt. Zuallererst, wenn man während eines Interviews gefragt wirdEnde 2019 antwortete er, ob der Papst überhaupt über das hinausgehen werde, was im Schlussdokument der Synode vorgeschlagen wurde: „Ich denke, er wird es tun. Tatsächlich hat er versprochen, die Ermahnung vor Ende dieses Jahres zu veröffentlichen. “ Er nannte die Ergebnisse der Amazonas-Synode auch „sehr gut“. Auf die Frage nach dem weiblichen Diakonat antwortete der pensionierte kuriale Kardinal: „Es ist heute schwierig, das zu erklären, aber ich denke, es ist eine alte Tradition, die wir bei den Ostkirchen beibehalten. Aber ich denke, dass sich mit der Zeit die Türen öffnen werden. Darüber hinaus gibt es in der Kirche bereits viele Dienste, für die keine Ordination erforderlich ist. “ Er fügte hinzu, dass diese Frauen, die den Zugang zur Ordination fordern, "das Recht haben, gehört zu werden".

    Im Jahr 2017 machte Kardinal Walter Kasper, der auf Einladung von Amoris Laetitia ein Schlüsselmann hinter der Kommunion für die „wiederverheirateten“ Geschiedenen gewesen war , einige wichtige Bemerkungen , die jetzt sinnvoller erscheinen. Zu dieser Zeit nannte er die Diskussion über das verheiratete Priestertum „dringend“ und fügte hinzu, dass „der Papst der Meinung ist, dass diese Diskussion es wert ist; er sieht es positiv. " Der Kardinal erklärte dann jedoch: "Er [der Papst] will die Entscheidung den Bischofskonferenzen überlassen." Sie können "zu ihm kommen und eine Anfrage stellen". "Wenn diese Anfrage eine vernünftige Anfrage ist, habe ich den Eindruck, dass er bereit ist, darauf positiv zu antworten", schloss Kasper. "Jetzt liegt es an den Bischofskonferenzen."

    Im Jahr 2016 sagte Leonardo Boff in einem Interview Folgendes über Kasper: „Erst kürzlich sagte mir Kardinal Walter Kasper, ein enger Vertrauter des Papstes, dass es bald einige große Überraschungen geben wird.“ Auf die Frage des Interviewers, was sie sein könnten, antwortete der Befreiungstheologe: „Vielleicht doch ein Diakonat für Frauen. Oder die Möglichkeit, dass verheiratete Priester wieder Seelsorge leisten. Dies ist eine ausdrückliche Bitte der brasilianischen Bischöfe an den Papst, insbesondere von seinem Freund, dem pensionierten brasilianischen Kurialkardinal Claudio Hummes. Ich habe gehört, dass der Papst dieser Bitte nachkommen möchte - vorerst und für eine bestimmte Versuchsperiode in Brasilien. “
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    https://www.lifesitenews.com/tags/tag/fred+deutsch
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    https://www.lifesitenews.com/news

  • Blog-Artikel von esther10

    Coronavirus und eine Fastenreflexion über den Tod
    Christen sollten die Sünde fürchten, nicht den Tod.
    Di 10. März 2020 - 20:02 Uhr EST



    10. März 2020 ( LifeSiteNews ) - Wir werden alle irgendwann sterben - aber höchstwahrscheinlich nicht an dem Coronavirus. Obwohl es noch zu früh ist zu sagen, ob das Coronavirus mehr oder weniger gefährlich ist als die reguläre Grippe, hat die Unsicherheit weltweit bereits erhebliche Angst und Hysterie ausgelöst. Die globalen Finanzmärkte stürzen ab, Millionen bereiten sich auf die Quarantäne vor, große Konferenzen und Konventionen werden abgesagt, Schulen schließen und Kirchen stornieren sogar öffentliche Messen. Wie sollten gläubige Katholiken reagieren, und bietet uns die rasende Reaktion der Welt etwas Fruchtbares, über das wir meditieren können?

    Die Fastenzeit war traditionell eine Zeit, um über die vier letzten Dinge nachzudenken: Tod, Gericht, Hölle und Himmel. Niemand denkt gerne über den Tod nach. Es ist unangenehm. Aber viele Heilige haben uns gelehrt, dass es für die Errettung unserer Seele fruchtbar ist , unser Ziel im Auge zu behalten ( Memento Mori ). Der heilige Franz von Sales hat in seinem Buch Einführung in das fromme Leben eine hervorragende Reflexion über den Tod . Der heilige Ignatius von Loyola lehrte, dass das Nachdenken über die vier letzten Dinge eine der effektivsten Möglichkeiten ist, Gott näher zu kommen und auf die Sünde und ihre Folgen zu verzichten. Der Heilige Alphonsus Liguori schrieb ein ganzes Buch zu diesem Thema: Vorbereitung auf den Tod .
    Nachdenken über den Tod zwingt uns, sie mit bestimmten unausweichlichen Wahrheiten zu kommen: nämlich, dass (1) jeder von uns wird sterben; (2) keiner von uns weiß, wann wir sterben werden; und (3) unser ewiges Schicksal hängt vom Zustand unserer Seele im Moment des Todes ab. Wir wissen nicht, ob wir plötzlich sterben werden oder ob wir einen langsamen Tod haben werden. Wir können heute Abend, morgen, nächstes Jahr oder in 50 Jahren sterben. Wir wissen nicht wann, wo oder wie wir sterben werden. Unser eigener gesegneter Herr fordert uns im Matthäusevangelium auf, immer bereit zu sein, weil „der Menschensohn zu einer Stunde kommt, die Sie nicht erwarten“. Der Tod ist mysteriös, weil wir ihn noch nie erlebt haben, aber das bedeutet nicht, dass wir nicht wissen, was als nächstes passiert.

    Als Katholiken haben wir den großen Segen des einen wahren Glaubens. Die Kirche der Heiligen Mutter lehrt, dass sich unsere Seele im Moment des Todes von unserem Körper trennt. Wir erscheinen sofort vor unserem Herrn für unser persönliches Urteil. Wir werden dann für alles zur Rechenschaft gezogen, was wir getan haben und was wir nicht getan haben. Deshalb müssen wir unsere kostbare Zeit hier auf Erden nutzen. Wir müssen jeden Tag so leben, als wäre es unser letzter. Wir müssen nachts unser Gewissen untersuchen und versuchen, einen perfekten Akt der Reue zu machen - vorausgesetzt, wir werden keine weitere Chance haben, uns mit dem Herrn zu versöhnen. Wir sollten die Eucharistie würdig und oft empfangen und unsere Sünden regelmäßig und mit einem festen Zweck der Änderung bekennen. Wir sollten regelmäßig zu unserer Gottesmutter um die Gnade eines heiligen Todes und um die Gnade der endgültigen Beharrlichkeit beten.

    Aber wir sollten den Tod nicht fürchten; Schließlich wurde unser gesegneter Herr ein Mensch, um uns von unserer Sünde zu retten und den Tod zu besiegen. Wir sollten große Hoffnung auf die Auferstehung haben. Wir sollten uns vom Leben unzähliger Heiliger inspirieren lassen, die alles auf dieser Welt für Christus und seine Kirche geopfert haben.

    Meditieren wir regelmäßig über Himmel und Hölle oder hat uns der Vater der Lügen davon abgelenkt, über die Ewigkeit nachzudenken? Hat der Böse uns Angst vor dem Tod oder sogar vor Verzweiflung gemacht? Sind wir zu sehr vom Druck dieser Welt - dem Tal der Tränen - fasziniert oder nehmen wir uns den ganzen Tag Zeit, um uns an das Ende zu erinnern, für das wir geschaffen wurden? Wir sollten den Tod nicht fürchten; Vielmehr sollten wir nur die Sünde fürchten, denn nur die Sünde kann uns von Gott trennen.

    Bedeutet dies also, dass wir das Coronavirus beiseite schieben und so tun sollten, als ob es nicht existiert? Natürlich nicht. Wir sollten angemessene Vorkehrungen treffen, um uns und unsere Mitmenschen zu schützen. Aber wir sollten dies aus Nächstenliebe tun, nicht aus Angst. Schließlich fordert Gott uns in der Heiligen Schrift immer wieder auf, „stark und mutig zu sein“, „keine Angst zu haben“, „nicht entmutigt zu werden“. Die Hysterie um das Coronavirus ist eine Gelegenheit, über unsere Sterblichkeit nachzudenken. Es ist aber auch eine Gelegenheit, Buße zu tun und sich über Gottes unendliche Barmherzigkeit zu freuen. Wir haben die Gute Nachricht und müssen sie mit dieser verwirrten und verletzenden Welt teilen - durch unsere Liebe, Freude und unseren Mut.

    Wir sollten Gott bitten, während wir im universellen Gebet beten:

    Lehre mich zu erkennen, dass diese Welt vergeht.
    Dass meine wahre Zukunft das Glück des Himmels ist,
    dass das Leben auf Erden kurz ist
    und das Leben ewig kommen wird.

    Hilf mir, mich auf den Tod vorzubereiten.
    Mit der richtigen Angst vor dem Gericht,
    aber einem größeren Vertrauen in deine Güte.
    Führe mich sicher durch den Tod
    Zur endlosen Freude des Hafens.

    Gewähre dies durch Christus, unseren Herrn. Amen.

    Paul M. Jonna ist Partner von LiMandri & Jonna LLP, einer Zivilprozesspraxis mit Sitz in Rancho Santa Fe, CA. Herr Jonna kümmert sich auch um Verfassungsstreitigkeiten, die Verteidigung der Religionsfreiheit und der First Amendment-Rechte, einschließlich aktueller Fälle, in denen David Daleiden, Cathy Miller von Tastries Bakery, Stephen Brady von Roman Catholic Faithful und Children of the Immaculate Heart vertreten sind.
    https://www.lifesitenews.com/opinion/cor...ection-on-death

  • Blog-Artikel von esther10



    https://www.lifesitenews.com/news/bp-ath...tten-catechisms

    NACHRICHTEN



    Bp. Athanasius Schneider unterstützt das Projekt zur Wiederherstellung alter, vergessener Katechismen
    Tradivox leistet einen dringend benötigten Dienst, um in einer Zeit großer Verwirrung die geistige Gesundheit wiederherzustellen, sagte der Bischof.
    Fr 6. März 2020 - 17:40 EST

    https://vimeo.com/394981231
    Bischof Athanasius Schneider spricht am 24. Oktober 2019 mit LifeSiteNews.Claire Chretien / LifeSiteNews
    Von LifeSiteNews-Mitarbeitern

    6. März 2020 ( LifeSiteNews ) - Bischof Athanasius Schneider hat ein neues Projekt namens Tradivox gesegnet , das darauf abzielt, die offiziellen katechetischen Werke katholischer Bischöfe aus den vergangenen Jahrhunderten erneut zu veröffentlichen, die Schatzkammern der Treue sind, aber weitgehend vergessen wurden.

    https://vimeo.com/394981231

    Zum ersten Mal in der Geschichte werden Dutzende längst vergessener offizieller katholischer Katechismen wieder gedruckt und als mehrbändige Serien neu formatiert. Die Texte reichen von 1200 bis Mitte des 20. Jahrhunderts und wurden ursprünglich von Bischöfen auf der ganzen Welt herausgegeben und gebilligt.


    Tradivox - eine clevere Kombination aus zwei lateinischen Wurzeln, "tradere" und "vox", die zusammengenommen die Mission der Organisation auf den Punkt bringen: "Der Tradition eine Stimme geben" - hat sich schnell entwickelt eine Art internationale Bewegung zur Wiederherstellung des Katechismus der Kirche.

    Katechismen sind seit langem eine Übung des Lehrbüros der Kirche und ein hilfreiches Mittel, um die gesunde Lehre auf präzise und systematische Weise zu artikulieren, insbesondere für Laien.

    Wenn sie wie Tradivox katalogisiert und analysiert werden, zeugen sie eindrucksvoll von der unveränderlichen und unfehlbaren Natur der katholischen Tradition.

    Es ist dieses Zeugnis der Zeitlosigkeit der katholischen Tradition und letztendlich ihrer Katalogisierung und Erhaltung, das Bischof Schneider dazu veranlasste, das Tradivox-Projekt zu unterstützen.

    Bischof Schneider betonte die Klarheit des Denkens und die Reinheit der Lehre, die in traditionellen Katechismen zu finden sind, und sagte: „Die traditionellen Katechismen haben in unserer Zeit einen bleibenden Wert, der durch eine enorme Verwirrung in der Lehre gekennzeichnet ist, die im Leben der Katechismen herrscht Kirche in den letzten sechs Jahrzehnten, und das erreicht seinen Höhepunkt in unseren Tagen. “

    „[T] Deshalb begrüße und segne ich das großartige Projekt von 'Tradivox', die Hunderte von längst verlorenen katholischen Katechismen zu katalogisieren und zu bewahren, die im letzten Jahrtausend mit bischöflicher Genehmigung herausgegeben wurden. Dieses Projekt wird überzeugend die im Wesentlichen unveränderliche Natur der apostolischen Lehre über Zeit und Raum hinweg zeigen [.] “


    Der Gründer und Präsident von Tradivox, Aaron Seng, erhielt die frühe Inspiration für die Zusammenstellung und Aufbewahrung katechetischer Manuskripte während der Unterscheidung des religiösen Lebens als Benediktiner im Jahr 2005. Seng orientierte sich an Jahrhunderten von Mönchen, die während ihrer Zeit in ihren Klöstern die katholische Lehre und Kultur bewahrt hatten Zeiten enormer Umwälzungen.

    "Ich habe schon früh im Pontifikat von Papst Benedikt XVI. Mit der persönlichen Erstellung katechetischer Manuskripte begonnen, da er immer wieder die dringende Notwendigkeit einer authentisch katholischen Katechese in der Kirche bekräftigte", sagte Seng gegenüber LifeSite. „Ich erinnere mich, dass Papst Benedikt sogar so weit gegangen ist, zu behaupten, dass in der Zeit nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil‚ die konkrete Übermittlung des Inhalts des christlichen Glaubens nicht erreicht wurde '. Zu diesem Zeitpunkt wusste ich, dass wir schnell handeln mussten, um unser katechetisches Erbe zu bewahren. In den letzten Jahren hat sich Tradivox zu einem internationalen Projekt mit derselben Vision entwickelt. “

    Für viele Gläubige, die durch so viel Falschheit und Verwirrung in der heutigen Kirche in der Kirche verärgert, verwirrt oder skandalisiert wurden, sagt Seng: „Sehen Sie, Sie können etwas Konkretes dagegen tun. Sie können uns helfen, die unveränderliche und unfehlbare katholische Tradition zu bewahren und an die nächste Generation weiterzugeben. “

    Durch das Angebot einer zugänglichen, indexierten Sammlung traditioneller Katechismen kann die schöne Kontinuität der Lehre, die in solchen Werken zu finden ist, Abhilfe für die Verwirrung und den Irrtum unserer Zeit schaffen.

    Mit Tradivox „der Tradition eine Stimme geben“ ist eine Möglichkeit, wie
    Bp. Athanasius Schneider unterstützt das Projekt zur Wiederherstellung alter, vergessener Katechismen
    Tradivox leistet einen dringend benötigten Dienst, um in einer Zeit großer Verwirrung die geistige Gesundheit wiederherzustellen, sagte der Bischof.
    Fr 6. März 2020 - 17:40 EST

    Ausgewähltes Bild
    Bischof Athanasius Schneider spricht am 24. Oktober 2019 mit LifeSiteNews.Claire Chretien / LifeSiteNews
    Von LifeSiteNews-Mitarbeitern

    6. März 2020 ( LifeSiteNews ) - Bischof Athanasius Schneider hat ein neues Projekt namens Tradivox gesegnet , das darauf abzielt, die offiziellen katechetischen Werke katholischer Bischöfe aus den vergangenen Jahrhunderten erneut zu veröffentlichen, die Schatzkammern der Treue sind, aber weitgehend vergessen wurden.

    Zum ersten Mal in der Geschichte werden Dutzende längst vergessener offizieller katholischer Katechismen wieder gedruckt und als mehrbändige Serien neu formatiert. Die Texte reichen von 1200 bis Mitte des 20. Jahrhunderts und wurden ursprünglich von Bischöfen auf der ganzen Welt herausgegeben und gebilligt.

    Tradivox - eine clevere Kombination aus zwei lateinischen Wurzeln, "tradere" und "vox", die zusammengenommen die Mission der Organisation auf den Punkt bringen: "Der Tradition eine Stimme geben" - hat sich schnell entwickelt eine Art internationale Bewegung zur Wiederherstellung des Katechismus der Kirche.

    Katechismen sind seit langem eine Übung des Lehrbüros der Kirche und ein hilfreiches Mittel, um die gesunde Lehre auf präzise und systematische Weise zu artikulieren, insbesondere für Laien.

    Wenn sie wie Tradivox katalogisiert und analysiert werden, zeugen sie eindrucksvoll von der unveränderlichen und unfehlbaren Natur der katholischen Tradition.

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    US KanadaWeltKatholik

    Es ist dieses Zeugnis der Zeitlosigkeit der katholischen Tradition und letztendlich ihrer Katalogisierung und Erhaltung, das Bischof Schneider dazu veranlasste, das Tradivox-Projekt zu unterstützen.

    Bischof Schneider betonte die Klarheit des Denkens und die Reinheit der Lehre, die in traditionellen Katechismen zu finden sind, und sagte: „Die traditionellen Katechismen haben in unserer Zeit einen bleibenden Wert, der durch eine enorme Verwirrung in der Lehre gekennzeichnet ist, die im Leben der Katechismen herrscht Kirche in den letzten sechs Jahrzehnten, und das erreicht seinen Höhepunkt in unseren Tagen. “

    https://vimeo.com/394981231

    „[T] Deshalb begrüße und segne ich das großartige Projekt von 'Tradivox', die Hunderte von längst verlorenen katholischen Katechismen zu katalogisieren und zu bewahren, die im letzten Jahrtausend mit bischöflicher Genehmigung herausgegeben wurden. Dieses Projekt wird überzeugend die im Wesentlichen unveränderliche Natur der apostolischen Lehre über Zeit und Raum hinweg zeigen [.] “


    Der Gründer und Präsident von Tradivox, Aaron Seng, erhielt die frühe Inspiration für die Zusammenstellung und Aufbewahrung katechetischer Manuskripte während der Unterscheidung des religiösen Lebens als Benediktiner im Jahr 2005. Seng orientierte sich an Jahrhunderten von Mönchen, die während ihrer Zeit in ihren Klöstern die katholische Lehre und Kultur bewahrt hatten Zeiten enormer Umwälzungen.

    "Ich habe schon früh im Pontifikat von Papst Benedikt XVI. Mit der persönlichen Erstellung katechetischer Manuskripte begonnen, da er immer wieder die dringende Notwendigkeit einer authentisch katholischen Katechese in der Kirche bekräftigte", sagte Seng gegenüber LifeSite. „Ich erinnere mich, dass Papst Benedikt sogar so weit gegangen ist, zu behaupten, dass in der Zeit nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil‚ die konkrete Übermittlung des Inhalts des christlichen Glaubens nicht erreicht wurde '. Zu diesem Zeitpunkt wusste ich, dass wir schnell handeln mussten, um unser katechetisches Erbe zu bewahren. In den letzten Jahren hat sich Tradivox zu einem internationalen Projekt mit derselben Vision entwickelt. “

    Für viele Gläubige, die durch so viel Falschheit und Verwirrung in der heutigen Kirche in der Kirche verärgert, verwirrt oder skandalisiert wurden, sagt Seng: „Sehen Sie, Sie können etwas Konkretes dagegen tun. Sie können uns helfen, die unveränderliche und unfehlbare katholische Tradition zu bewahren und an die nächste Generation weiterzugeben. “

    Durch das Angebot einer zugänglichen, indexierten Sammlung traditioneller Katechismen kann die schöne Kontinuität der Lehre, die in solchen Werken zu finden ist, Abhilfe für die Verwirrung und den Irrtum unserer Zeit schaffen.

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    Mit Tradivox „der Tradition eine Stimme geben“ ist eine Möglichkeit, wie Sie helfen können.

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  • Blog-Artikel von esther10

    Glaube an das Zeitalter des Coronavirus. Siehe Sonderbericht PCh24.pl



    Glaube an das Zeitalter des Coronavirus. Siehe Sonderbericht PCh24.pl

    Seit Jahrhunderten greifen die Menschen angesichts verschiedener Katastrophen und Naturkatastrophen auf das Kreuz und die Eucharistie zurück. Jetzt jedoch - während der anhaltenden Panik, die mit dem Coronavirus verbunden ist - kann man den Eindruck gewinnen, dass viele Priester und sogar Bischöfe die Gläubigen entmutigen und spezifische Maßnahmen ergreifen, um die Gläubigen davon abzuhalten, an der Heiligen Messe teilzunehmen und die Sakramente zu benutzen. Einige werden die Eucharistie auf ein Minimum verkürzen, andere werden die heilige Kommunion nur zur Hand geben, andere werden die Kirchen von Weihwasser reinigen und die "vorsichtigsten" werden die heilige Messe aussetzen.

    hier ganz NEU
    https://www.stern.de/gesundheit/gesundhe..._source=webpush

    Dies kann als Desertion bezeichnet werden, es kann als Verrat bezeichnet werden. Unabhängig von allem ist es der Glaube, den wir am meisten brauchen und den wir nicht verlieren können.

    Lesen Sie die interessantesten Texte zum Coronavirus PCh24.pl-Portal. Um den gesamten Text zu lesen, klicken Sie auf den Titel des Materials.

    Coronavirus-Ausbruch. Der sentimentale Katholizismus hängt eine weiße Flagge

    Eine Epidemie ... Zeit für die Bekehrung!

    Menschliches Leid, große Tragödien, Kriege, Seuchen und Epidemien, die die Menschheit dezimieren ... Was verbindet sie? Sie werden alle als "Strafe für Sünden" angesehen. Zweifellos sind sie eine Chance, ihr Verhalten zu ändern - die Bekehrung. Die Wahl dieses Weges kann die Seele vor ewigem Leiden retten und - wie die Geschichte zeigt - auch den Körper retten.

    Gott sei Dank! Polnische Bischöfe fordern in der Zeit des Coronavirus mehr heilige Messen

    "In Verbindung mit den Empfehlungen des Chief Sanitary Inspector, dass es keine großen Versammlungen von Menschen geben sollte, erhöhen Sie bitte, wenn möglich, die Anzahl der Sonntagsmessen in den Kirchen,

    damit die Anzahl der Gläubigen gemäß den Richtlinien der Sanitärdienste gleichzeitig an den Liturgien teilnehmen kann" - schrieb der Vorsitzende Erzbischof Stanisław Gądecki von der polnischen Bischofskonferenz.

    Bischof stark gegen die heilige Kommunion zur Hand wegen Coronavirus

    " Es ist besser, die geistliche Gemeinschaft zu empfangen, als die heilige Kommunion zu empfangen" , kommentierte Bischof Athanasius Schneider die Praxis, das Allerheiligste Sakrament in Italien zu empfangen, wo Angst vor einer Infektion mit dem Coronavirus besteht.

    Was haben Pachamama, Coronavirus und offener Katholizismus gemeinsam? [VIDEO]



    Italien: Alle heiligen Messen, Taufen und Beerdigungen "ausgesetzt" bis zum 3. April

    "Das italienische Episkopat erkennt das Dekret des Präsidiums des Ministerrates an, mit dem zivile und religiöse Zeremonien, einschließlich Beerdigungen, bis Freitag, den 3. April, ausgesetzt werden", heißt es in einer Pressemitteilung der italienischen Bischofskonferenz.

    Ks. Dariusz Kowalczyk SJ aus Rom: Die Situation scheint absurd, wenn nicht teuflisch absurd

    - Ich verstehe, dass die Bedrohung durch das Coronavirus radikale Maßnahmen erfordert. Ein völliges Verbot der Messe mit Menschen ist jedoch eine schlechte Lösung. Am Montag bin ich morgens spazieren gegangen. Etwa ein Dutzend Leute in der Bar. Und 4 andere Leute am Bar Lotto Punkt. Gleichzeitig ist es nicht möglich, eine Messe in einer nahe gelegenen Basilika für 5-10 Personen zu feiern. Die Situation scheint absurd, wenn nicht teuflisch absurd - sagt in einem Interview mit dem Portalpriester PCh24.pl. prof. Dariusz Kowalczyk SJ, Dozent an der Theologischen Fakultät der Päpstlichen Universität Gregorianum in Rom.

    Das italienische Episkopat hat sich vor 2000 Jahren wie heidnische Priester geschlagen? Ks. Bortkiewicz für PCh24.pl

    Ich möchte bei der Beurteilung der Entscheidung des italienischen Episkopats, die Kirchen bis zum 3. April zu schließen, keine Worte missbrauchen. Ich möchte Sie nicht daran erinnern, dass dies eine Zeit der Fastenzeit ist - eine Zeit der geistlichen Erneuerung der Katholiken; die Zeit, in der der Weg zu Gott besonders wichtig ist. Stattdessen möchte ich nur die Analyse von prof erwähnen. Rodney Stark, Soziologe an der Baylor University, Agnostiker.

    Krystian Kratiuk: Das Episkopat von Italien ist verlassen und hat sich aus dem Kampf um die Errettung der Gläubigen zurückgezogen

    Es scheint alles wie ein unwirklicher Traum und ein Albtraum über die Vision vom Ende der Kirche. Glücklicherweise ist dies bisher die Kirche in Italien, da dort die Situation mit dem Panikvirus um das Coronavirus am stärksten ist.

    Paweł Lisicki für PCh24.pl: Die Entscheidung, die Heilige Messe in Italien "auszusetzen", ist ein Verrat an Christus

    Um ehrlich zu sein, habe ich zunächst lange geglaubt, dass die Informationen über die Aussetzung der Heiligen Messe in Italien bis zum 3. April und die Nichtverwaltung von Sakramenten, einschließlich Taufe und Eucharistie, fiktiv sind. Es sah aus wie ein dummer, antikatholischer Witz.

    Für die Katholiken sind die Sakramente keine unbedeutenden Symbole, sondern wirksame Zeichen der Gnade, dank derer Erlösung und ewiges Leben übertragen werden. Ihre Suspendierung bedeutet, dass den Gläubigen diese Gefälligkeiten für die nächsten Wochen vorenthalten werden! Sie sind dem Verlust der Erlösung ausgesetzt.

    Gregory Gorny ernsthaft über die Desertion italienischer Hierarchen angesichts des Coronavirus

    Der bekannte Kolumnist Grzegorz Górny weist darauf hin, dass die Gläubigen seit Jahrhunderten angesichts der Pest zu Gott gekommen sind und sich heute der Tyrannei der weltlichen Autoritäten unterwerfen. Infolgedessen vergessen die Gläubigen, dass der Glaube die Quelle der Erlösung ist.

    Covid-19 und ein viel gefährlicheres Virus des Naturalismus

    Mit der Verbreitung von Covid-19 in Europa können wir ein Virus beobachten, das viel gefährlicher ist. Seine tödliche Wirksamkeit überwiegt bei weitem die tragischen Auswirkungen aller bekannten Viren. Während die Sterblichkeitsrate des Coronavirus bei etwa 3 Prozent liegt, hat der als "Naturalismus" bezeichnete vor langer Zeit den übernatürlichen Glauben an eine Vielzahl von Katholiken getötet.

    Ks. Wojciech Węgrzyniak:

    Das gefährlichste Virus ist die Sünde, weil sie ewiges Leben kosten kann

    Das Leben eines jeden - früher oder später - wird irgendwann zu Ende gehen, und die größte Gefahr ist nicht der Tod des Körpers, der schließlich kommen wird, sondern der ewige Tod. Diese Wahrheit wurde in seinem Facebook-Beitrag vom Priester erinnert Wojciech Węgrzyniak.

    Italien: Beerdigungen ohne Messe, gespannt auf die Live-Übertragung

    Anstatt in die Kirche zu gehen, bringen die Mitarbeiter des Bestattungsunternehmens die Särge direkt zum Friedhof oder zum Krematorium. Im ersten Fall können einige nahe Verwandte des Verstorbenen anwesend sein. Wenn der Körper verascht ist, maximal zwei. So sehen italienische Bestattungen im Zusammenhang mit dem Verbot der Regierung aus, die Messe zu feiern.

    Italien: Diejenigen, denen die Messe entzogen ist, die Gläubigen vereinigen sich im Gebet des Rosenkranzes



    "Corona (Anti) Virus" - ist ein Online-Rosenkranz-Relais, das in Italien gestartet wurde.

    In Ermangelung der Gelegenheit, die Heilige Messe zu hören, mobilisieren die Gläubigen zum 24-Stunden-Gebet.

    Eine großartige Prozession in der Ukraine zum Schutz vor Coronaviren

    In Winniza im zentralen Teil der Ukraine nahmen etwa siebentausend Menschen an einer Prozession teil, die von den Gläubigen der ukrainisch-orthodoxen Kirche zum Schutz vor Krankheiten, einschließlich Coronavirus, organisiert wurde - berichteten die ukrainischen Medien.

    Vorwürfe für die Feier der Sonntagsmesse? Italienischer Priester im Fadenkreuz der Staatsanwaltschaft

    Die Staatsanwaltschaft in der italienischen Stadt Pavia wird sich mit dem Fall des 88-jährigen Priesters Antonio Lunghi befassen, der die Sonntagsmesse feierte, obwohl die Aussetzung religiöser Zeremonien aufgrund der Ausbreitung des Coronavirus geregelt war.

    Das portugiesische Episkopat "kämpft" mit Covid-19: Heilige Kommunion zur Hand, Weihwasser zu vermeiden

    Die portugiesische Bischofskonferenz gab den Priestern Anweisungen und Richtlinien für die Gläubigen, die sie aufgrund der sich ausbreitenden Coronavirus-Epidemie in der Welt zu neuen Gewohnheiten ermutigten. Das Hierarchiedokument aus Portugal stimmt mit vier bestätigten Fällen von Covid-19 überein.

    Ein anderes Land, in dem Katholiken der Messe beraubt werden. Der Grund? Corona!

    Aufgrund der Bedrohung durch neue Fälle des Coronavirus im Irak hat das chaldäische Patriarchat alle Sonntagsmessen sowie Hochzeitszeremonien und Beerdigungen in Bagdad abgesagt.

    Mexiko: kürzere Messen, Kommunion zur Hand, Geständnis in einer Maske. Der Grund? corona

    Angesichts der koronaren Bedrohung forderte die mexikanische Bischofskonferenz (CEM) Bischöfe und Priester auf, die heilige Kommunion zur Hand zu halten. Stattdessen baten die Gläubigen um ein Friedenszeichen ohne Händedruck - durch Nicken oder mit Worten. Es geht darum, physischen Kontakt zu vermeiden, der zur Verbreitung von Covid-19 beitragen kann.

    Gott sei Dank! Polnische Bischöfe fordern mehr heilige Messen in der Coronavirus-Ära

    "In Verbindung mit den Empfehlungen des Chief Sanitary Inspector, dass es keine großen Versammlungen von Menschen geben sollte, erhöhen Sie bitte - wenn möglich - die Anzahl der Sonntagsmessen in Kirchen, damit die Anzahl der Gläubigen teilnehmen kann nach den Richtlinien der Sanitärdienste ", schrieb der Vorsitzende der polnischen Bischofskonferenz, Erzbischof Stanisław Gądecki.

    Krystian Kratiuk: Die Entscheidung der polnischen Bischöfe, die großen Respekt verdienen.

    Dies ist eine sehr gute Aussage, die Katholiken daran erinnert, die in den letzten Tagen in Panik geraten könnten, dass Gott existiert und dass die Massen Gott begegnen und ihn um Hilfe bitten sollen - für unsere Erlösung sowohl physisch als auch spirituell. Gott sei Dank, dass wir dies im ersten Punkt der neuen Erklärung des Vorsitzenden von KEP lesen - kommentiert der Chefredakteur von PCh24.pl.
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  • Blog-Artikel von esther10

    So fühlt sich eine Corona-Infektion an: Erkrankte berichtet aus der Quarantäne

    https://restkerk.net/2020/03/09/alle-pub...rt-tot-3-april/

    Wie ist das Leben mit einer Covid-19-Infektion? Fitness-Trainerin Birgit Schlerith aus Österreich ist an dem neuartigen Coronavirus erkrankt und steht mit ihrer Familie unter Quarantäne. Im Interview spricht sie über die Symptome.

    VIDEO


    https://www.stern.de/gesundheit/coronavi..._source=webpush
    +
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  • Blog-Artikel von esther10

    Ks. Dariusz Kowalczyk SJ aus Rom: Die Situation scheint absurd, wenn nicht teuflisch absurd



    Ks. Dariusz Kowalczyk SJ aus Rom: Die Situation scheint absurd, wenn nicht teuflisch absurd

    - Ich verstehe, dass die Bedrohung durch das Coronavirus radikale Maßnahmen erfordert. Ein völliges Verbot der Messe mit Menschen ist jedoch eine schlechte Lösung. Am Montag bin ich morgens spazieren gegangen. Etwa ein Dutzend Leute in der Bar. Und 4 andere Leute am Bar Lotto Punkt. Gleichzeitig ist es nicht möglich, eine Messe in einer nahe gelegenen Basilika für 5-10 Personen zu feiern. Die Situation scheint absurd, wenn nicht teuflisch absurd - sagt in einem Interview mit dem Priester des PCh24.pl-Portals. prof. Dariusz Kowalczyk SJ, Dozent an der Theologischen Fakultät der Päpstlichen Universität Gregorianum in Rom.



    Wie reagierten die Gläubigen auf die Entscheidung des italienischen Episkopats, heilige Messen, Beerdigungen und Sakramente "auszusetzen"?

    Es ist schwer zu sagen, dass das italienische Episkopat diese Entscheidung getroffen hat. Es war eine Verordnung der italienischen Regierung. Das Episkopat ergab sich, tat es aber nicht automatisch. Aus der "diplomatischen" Erklärung der Bischöfe kann geschlossen werden, dass sie versucht haben, eine andere Lösung als die vollständige Aussetzung der Messe mit dem Volk vorzuschlagen.



    Ich weiß aus anderen Quellen, dass es einige Unterschiede zwischen den Bischöfen selbst gab. Es gab diejenigen, die die Entscheidung der Regierung als kirchenfeindlichen Akt verabschiedeten.



    Die Reaktionen von Priestern und Gläubigen waren wahrscheinlich unterschiedlich. In der gegenwärtigen Situation diskutierten die Priester jedoch nicht öffentlich. Sie gehorchten einfach.



    Stattdessen wurden sie von einigen Laien gehört, darunter Journalisten, die sich mit kirchlichen Fragen befassten. Sie sagten, dass die völlige Aussetzung der Messe mit Menschen - gelinde gesagt - ein dramatischer Fehler ist.



    Die Worte der alten Märtyrer werden erinnert: "Sine dominico non possumus" ("Wir können nicht leben, ohne die Sonntags-Eucharistie zu feiern"). Und hier stellt sich heraus, dass wir können. Schlimmer noch, die Messe erscheint in erster Linie als Quelle epidemiologischer Bedrohung. Und doch konnte man mit einigen Einschränkungen, mit ein wenig gutem Willen und Glauben Messen mit Menschen in Kirchen feiern.



    Wurden den Gläubigen einige "Alternativen" angeboten?

    Die Alternative besteht darin, zu Hause zu beten, einschließlich der Messe, die von Priestern in leeren Kirchen über das Internet gefeiert wird. Natürlich hat die Teilnahme an Messen, die über Radio, Fernsehen oder Internet ausgestrahlt werden, bereits eine eigene Tradition, aber das Wesentliche ist, dass die Kranken, die nicht in die Kirche kommen können, geistlich mit der Gemeinschaft verbunden sind, die die Messe in der Kirche feiert. Hier haben wir jedoch den ersten Fall in der Geschichte der Kirche, dass es einfach keine Messe mit Menschen im ganzen Land gibt.



    Ich habe von Bischöfen gehört, die ihren Priestern sagen, sie sollen keine Angst haben, die Messe in ihren Pfarreien bei offener Tür zu feiern. Wer kommt, wird kommen ... Aber ich konnte diese Informationen nicht überprüfen.



    Dachten Sie, diese Entscheidung sei richtig oder falsch und warum?

    Ich verstehe, dass die Bedrohung durch das Coronavirus radikale Maßnahmen erfordert. Ein völliges Verbot der Messe mit Menschen ist jedoch eine schlechte Lösung. Am Montag ging ich spazieren. Etwa ein Dutzend Leute in der Bar. Und 4 andere Leute am Bar Lotto Punkt. Gleichzeitig ist es nicht möglich, eine Messe in einer nahe gelegenen Basilika für 5-10 Personen zu feiern. Die Situation scheint absurd, wenn nicht teuflisch absurd.



    Stimmt die in den sozialen Medien wiedergegebene Information, dass der Betrieb von Restaurants, Pubs, Moscheen und Synagogen nicht "ausgesetzt" wurde?

    Bars und Restaurants sind, wie oben erwähnt, geöffnet, wenn auch mit einigen Einschränkungen. Moscheen und Synagogen können wie Kirchen geöffnet werden, nur dass religiöse Feste nicht mit dem Volk gefeiert werden können.



    Wie sieht der Vatikan das alles aus?

    Basilika und Markusplatz Piotrs wurden gerade geschlossen. Ich habe keine besonderen Kommentare des Heiligen Stuhls zur aktuellen Situation bemerkt.



    Papst Franziskus appellierte am Dienstag: "Lassen Sie die Priester den Mut haben, auf die Straße zu gehen. Gehen Sie zu den Kranken, um ihnen Gottes Trost und die Eucharistie zu bringen und Solidarität zu zeigen. " In der Praxis weiß ich jedoch nicht, wie ich diesen Appell verstehen soll.



    Die Straßen sind menschenleer und überall werden Appelle laut, um sie noch menschenleerer zu machen. Und das Herumlaufen in den Häusern, in denen sie krank sind, könnte in dieser Situation als unverantwortlich kritisiert werden. Deshalb akzeptiere ich den Appell des Papstes eher als Ermutigung für die Priester, kreativ zu sein und zu versuchen, in ihren spezifischen Umgebungen zu erkennen, was sie im Rahmen der geltenden Regeln tun können. Im Allgemeinen können Sie große Verluste und Rückzüge sehen ...



    Ich verstehe jedoch Bischöfe und Priester, die in dieser Situation keinen offenen Streit mit den Zivilbehörden beginnen wollen, weil ein solcher Streit nichts Gutes bringen würde.



    Gott segne dich für das Gespräch.

    Tomasz D. Kolanek

    DATUM: 2020-03-11 07:47


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    GUTER TEXT


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  • Blog-Artikel von esther10

    Trotz überfüllter Geschäfte und Bars setzen die norditalienischen Diözesen die Sakramente unter Berufung auf Coronavirus aus
    "Nicht verfügbar zu sein, um Geständnisse zu hören, ist wirklich etwas Unverständliches", sagte ein lokaler Katholik.
    Do 27. Februar 2020 - 14:09 EST



    GEBETSVERPFLICHTUNG: VP Pence hat recht. Wir brauchen Gebet, um das Coronavirus zu bekämpfen, keine politischen Mätzchen! Unterschreiben Sie die Petition hier.

    THIENE, Vicenza, Italien, 27. Februar 2020 ( LifeSiteNews ) - In mindestens einer italienischen Stadt werden Katholiken sogar vom Bußsakrament abgewandt.

    https://rorate-caeli.blogspot.com/

    Mehrere Diözesen in Italien, darunter Bologna, Mailand und Padua, haben die Liturgien am Aschermittwoch abgesagt und alle öffentlichen Messen aufgrund des Ausbruchs des Coronavirus in den nördlichen Regionen Italiens ausgesetzt.


    Aber die Pfarrei der Madonna von Olmo in Thiene ist noch weiter gegangen und hat den Katholiken geraten, dass sie das Sakrament der Beichte möglicherweise nicht erhalten. In einer Facebook-Nachricht erklärte einer der Kapuzinerbrüder, die der Gemeinde dienten, dass aufgrund von Diözesanbefehlen „alle Aktivitäten des Heiligtums, der Messen und Bekenntnisse, einschließlich des Aschermittwochsritus, Laudes und Vesper, des Kreuzweges, [ und] Lectio Divina “sind ausgesetzt.
    https://data.kataweb.it/kpmimages/kpm3/m...jpg_1350959.jpg
    Die lokale Katholikin Andrea Zanato fotografierte eines der an der Kirche angebrachten Plakate mit der Aufschrift „Beichte ist nicht möglich“. Auf Facebook beklagte er, dass die Diözese Vicenza lediglich die vom Patriarchat (auch Erzdiözese) Venedig angeordneten Schließungen wiederholt habe.

    "Es scheint mir, dass diese Regeln den gesunden Menschenverstand weit übertreffen", schrieb er. "Nicht verfügbar zu sein, um Geständnisse zu hören, ist wirklich etwas Unverständliches."

    Die Kirche ist wie andere von der Suspendierung betroffene Kirchen zu bestimmten Tageszeiten für private Gebete geöffnet.

    Die Einstellung der Messen in diesen Diözesen erfolgte auf Ersuchen des italienischen Staates. Einige Katholiken haben jedoch die Absage des Gottesdienstes am Aschermittwoch und die Aussetzung anderer Messen in Norditalien in Frage gestellt, wenn Geschäfte, Restaurants und Bars noch geöffnet sind.

    Mauro Faverzani von Corrispondenza Romana berichtete, dass in Cremona, dessen Bischof alle Messen ausgesetzt hat und dessen Bürgermeister Schulen ausgesetzt hat, der öffentliche Markt, Sport und andere öffentliche Veranstaltungen weiterhin geöffnet sind und Menschen in Bars, Restaurants, Apotheken und Einkaufszentren drängen.

    "Paradoxerweise [in Cremona] kann man mit Freunden einen Aperitif haben, sich in einer Pizzeria befinden und zum Einkaufszentrum gehen, aber man kann die Eucharistie nicht empfangen oder gemeinsam in der Kirche beten, um Schutz gegen das Coronavirus zu fordern", sagte er schrieb.

    Eine in Italien lebende Polin beschwerte sich bei Pater Dr. Dariusz Kowalczyk, dass nicht das Coronavirus, sondern der Satan das Land angreift.

    "Wie sonst kann man die Situation erklären, wenn in fast allen Diözesen Norditaliens alle Messen und Liturgien in Kirchen verboten sind und Bars, Restaurants und Einkaufszentren voller Menschen sind?" fragte Wioletta Wroblewska aus Mantua.


    „Ich habe die Kurie der Diözese angerufen, in der ich lebe, und die Person am anderen Ende des Telefons konnte mir nicht sagen, wie sich das Virus aus der Bar vom Virus aus der Kirche unterscheidet. Ist das Virus aus der Bar in Ordnung und nur das aus der Kirche infiziert Menschen? “

    Wroblewska sagte, sie habe einen Umkreis von 100 Kilometern von ihrem Haus aus durchsucht, um einen Ort zu finden, an dem sie an der Aschermittwochsmesse teilnehmen könne, ohne einen zu finden.

    Es scheint jedoch, dass die Enttäuschungen der Katholiken über die Maßnahmen der italienischen Kirche gehört wurden. Der Patriarch von Venedig, Erzbischof Francesco Moraglia, sagte heute gegenüber den Nachrichten des Vatikans , er werde die Bischöfe Italiens in Gesprächen mit dem Staat vertreten.

    "Ich bezweifle nicht die Entscheidungen der Behörden", sagte er.

    "Ich sehe jedoch, dass andere Versammlungen, z. B. in Turnhallen, Schwimmbädern, Einkaufszentren und Markthallen, nicht die gleichen Einschränkungen haben wie Kirchen."

    Moraglia, 66, sagte, dass er als Vorsitzender der Bischofskonferenz der Region Triveneto mit 15 Bischöfen telefonisch gesprochen habe und den Zivilbehörden in ihrem Namen erklären würde, dass die Kirche eine Lösung finden möchte, „die akzeptabel wäre alle, damit sich unsere Gemeinden treffen können, besonders für die Eucharistie. “

    Der Patriarch wird den Behörden versichern, dass die Bischöfe "natürlich" sicherstellen werden, dass diese Versammlungen auf sorgfältige Weise durchgeführt werden, mit einem Hygienekodex, den sie mit dem Staat ausarbeiten werden.

    "Ich denke, wir können uns darauf einigen, die Anforderungen des Gemeinwohls zu respektieren, aber gleichzeitig an der Eucharistie teilnehmen zu können, insbesondere jetzt während der Fastenzeit", sagte er.

    https://www.lifesitenews.com/opinion/cor...-handled-plague

    „Gestern erinnerte ich mich an das treue Beispiel der Märtyrer von Abitena, die ihr Leben riskierten, weil sie, wie sie gestanden hatten, ohne die Sonntags-Eucharistie nicht leben konnten. Heute ist es für uns genauso wichtig wie damals für sie. “

    Die Bereitschaft der italienischen Bischöfe, den öffentlichen Gottesdienst auszusetzen, stand im Gegensatz zu der Reaktion der Diözese Hongkong, in der die öffentliche Anbetung des Allerheiligsten Sakraments organisiert wurde, damit die Gläubigen für ein Ende der Coronavirus-Epidemie beten können. Dies steht auch im Gegensatz zu der Reaktion ihrer Vorgänger, die glaubten, solche Plagen seien göttliche Strafen, und forderten mehr öffentliches Gebet, nicht weniger.
    https://www.lifesitenews.com/news/sacram...-bars-stay-open

  • Blog-Artikel von esther10

    NACHRICHTEN
    Prominente deutsche Katholiken widersetzen sich öffentlich dem Plan der Bischöfe, die Kirche in Deutschland zu "protestantisieren"



    Deutsche Professoren, Journalisten und andere katholische Persönlichkeiten haben sich zusammengeschlossen, um sich dem synodalen Weg der deutschen Bischöfe zu widersetzen.
    Mittwoch, 26. Februar 2020 - 8:00 Uhr EST

    https://lifepetitions.com/petition/suppo...-german-bishops
    Maike HicksonVon Maike Hickson
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    Petition: Schließen Sie sich den treuen deutschen Katholiken an, um sich dem Plan der Bischöfe zu widersetzen, die Kirche zu protestantisieren. Unterschreiben Sie die Petition hier.

    https://infovaticana.com/

    26. Februar 2020 ( LifeSiteNews ) - Prominente deutsche Katholiken, die der Kirche und ihren mehrjährigen Lehren treu sind, haben sich öffentlich gegen den „synodalen Weg“ der deutschen Bischöfe ausgesprochen, weil sie von der katholischen Lehre über Zölibat, geistliche Autorität und die kirchliche Autorität abweichen Verbot der Ordination, Empfängnisverhütung, des Zusammenlebens, der Homosexualität und der Gender-Theorie von Frauen.

    "Mitglieder des sogenannten Synodenpfades scheinen fast leidenschaftlich über die Projekte zu sein, die sie anstreben, um letztendlich die katholische Kirche zu protestantisieren", heißt es in dem "Aufruf zum Widerstand gegen den Synodenpfad" (siehe vollständiges Dokument unten) heute morgen gleichzeitig in deutsch und englisch veröffentlicht.


    „Diejenigen, die dies tun möchten, sollten sich jedoch bewusst sein, dass dies die Substanz der katholischen Kirche zerstören würde. Wir sind gegen diesen synodalen Weg. Wir bleiben katholisch “, so die Unterzeichner des Dokuments.

    Der Text wurde von Professor Hubert Windisch, einem Priester und pensionierten Professor für Pastoraltheologie (Universität Freiburg), verfasst und fand die Unterstützung von etwa zwanzig prominenten Vertretern des deutschen Katholizismus, die dem Lehramt, der Disziplin und der hierarchischen Struktur der Kirche treu bleiben wollen von Jesus Christus selbst.

    Die treuen deutschen Katholiken fordern die Katholiken auf der ganzen Welt auf, sich ihnen anzuschließen, um dem Plan der Bischöfe zu widerstehen, indem sie ihren Aufruf zum Widerstand unterzeichnen .

    Die Unterzeichner geben an, dass der synodale Weg der deutschen Bischöfe die katholische Kirche in Deutschland "auf dem Weg zu einer Spaltung" treibt.

    Unter den Unterzeichnern befinden sich mehrere Professoren, Journalisten, Buchautoren, Pro-Life- und Pro-Family-Aktivisten sowie angesehene Katholiken, die katholische Organisationen wie das Forum Deutscher Katholiken und das Forum Deutscher Katholiken gegründet haben Katholikenkreis.

    https://philosophia-perennis.com/2020/03...-ueberfluessig/

    Katholische Politiker werden auch von Professor Werner Münch, dem ehemaligen Ministerpräsidenten von Sachsen-Anhalt, sowie von Willy Wimmer, dem pensionierten Staatssekretär des deutschen Verteidigungsministeriums, vertreten.

    Hedwig Freifrau von Beverfoerde und Mathias von Gersdorff sind zwei familienfreundliche Aktivisten, die zu den Unterzeichnern gehören. Von Beverfoerde nahm am 18. Januar an der Acies Ordinata-Veranstaltung gegen den Synodenweg in München teil. Von Gersdorff hat wiederholt seine Stimme gegen den fortschrittlichen Flügel der katholischen Kirche in Deutschland erhoben, der den Glauben zerstört, ähnlich wie der katholische Journalist Peter Winnemöller .

    Zu den Unterzeichnern gehört auch der Psychiater Dr. Christian Spaemann, Sohn des verstorbenen Philosophen Professor Robert Spaemann, der die LGBT- und Geschlechterideologien kritisiert .

    Jeder der Unterzeichner hat einen guten Namen unter den katholischen Gläubigen in Deutschland und steht für diejenigen Katholiken, die der 2000 Jahre alten Tradition der katholischen Kirche treu bleiben wollen.

    Die Unterzeichner des Aufrufs zum Widerstand besagen, dass der synodale Weg die Kirche in Deutschland „bergab“ führt. Sie fordern die Bischöfe auf, den Weg zu verlassen.

    Professor Windisch sagte gegenüber LifeSiteNews, dass der Aufruf zum Widerstand zustande gekommen sei, nachdem mehrere gläubige Katholiken, die besorgt über die Richtung waren, in die die Diskussionen über den synodalen Weg gingen, eine Intervention von ihm angefordert hatten.

    Der von der Deutschen Bischofskonferenz und dem Zentralkomitee Deutscher Katholiken (ZdK) organisierte Synodenweg fand Ende Januar in Frankfurt erstmals offiziell statt. Es wird im September stattfinden.

    Bei ihrer ersten Versammlung stimmte eine Mehrheit der 230 Synodenmitglieder gegen einen Vorschlag, dass nur die Stimmen an die Generalversammlung weitergeleitet werden, die den Lehren der Kirche entsprechen.

    Darüber hinaus sind die vorbereitenden Dokumente des synodalen Weg zeigen deutlich das Ziel von der sexuellen Lehre der Kirche von anders denk, verbieten sie auf weibliche Ordinationen, sowie ihre Apostolischen Disziplin des priesterlichen Zölibats.

    Der Aufruf zum Widerstand ist die erste weitgehend aus Deutschland stammende Laieninitiative gegen die Entwicklungen in der katholischen Kirche in Deutschland. Zuvor hatte die internationale Koalition Acies Ordinata am 18. Januar eine Gebetsversammlung in München organisiert, auf die eine Pressekonferenz folgte, an der unter anderem Professor Roberto de Mattei (Italien), John-Henry Westen (Chefredakteur von) teilnahmen LifeSite (Kanada) und Alexander Tschugguel (Österreich) nahmen teil. Auch Erzbischof Carlo Maria Viganò hatte stillschweigend an diesem Gebetsereignis teilgenommen.


    Neben einigen deutschen Bischöfen - vor allem Kardinal Rainer Woelki und Rudolf Voderholzer -, die sich gegen die Ausrichtung der Reformagenda in Deutschland aussprechen, gibt es auch einige Kardinäle, die ihre Stimme der Opposition erhoben haben.

    Erstens Kardinal Gerhard Müller - der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre - genannt dieser synodalen Weg „selbstmörderisch“ und warnte , dass es sehr gut könnte „die Verfassung der Kirche von Divine Right zurücktreten.“

    Kardinal Paul Josef Cordes, ein pensionierter kurialer Kardinal, erklärte in einem Interview mit der italienischen Website La Nuova Bussola Quotidiana, dass „die deutsche Bischofskonferenz mit dem„ synodalen Weg “einen sehr gefährlichen kirchlichen Prozess eingeleitet hat. De facto eröffnet sich jetzt die Möglichkeit eines Schismas. “

    Schließlich Kardinal Walter Brandmüller vor kurzem veröffentlichte eine detaillierte Analyse eines der vorbereitenden Dokumente des synodalen Weg, in dem er viele Gedanken ähnlich denen , die von Martin Luther erkannt. Diese Kirchenhistorikerin und Kardinalin Dubia warnt auch vor einer Protestantisierung der Kirche und vor der Zerstörung ihrer von Jesus Christus festgelegten hierarchischen Struktur.

    ***.

    Call to Resistance vollständige Erklärung

    Professor Hubert Windisch, Professor für Pastoraltheologie im Ruhestand, hat gegen den synodalen Irrweg der katholischen Kirche in Deutschland die folgende Erklärung verfasst. Die Unterzeichner unterstützen diesen Aufruf.

    Wir bleiben katholisch: Ein Aufruf zum Widerstand gegen den Synodenweg

    * Die erste Versammlung des sogenannten Synodenweges gibt in Form und Inhalt Anlass zur Sorge, dass die katholische Kirche in Deutschland auf dem Weg zu einer Spaltung ist.

    * Wenn die Bischöfe zulassen, dass sie während der Feier der Eucharistie die heilige Kommunion aus den Händen von Laien empfangen, wenn die Bischöfe mit ihren Aussagen zeigen, dass sie im Moment ihrer Weihe nicht mehr viel von ihrem Eid halten - nämlich weiterzugeben eine reine und ungekürzte Form der von den Aposteln überlieferten Glaubensablagerung, die immer und überall in der Kirche aufbewahrt wurde - wenn Dokumente behandelt werden können, die nicht der katholischen Lehre entsprechen, dann hat der sogenannte synodale Weg zu einem geführt falscher Weg im katholischen Selbstverständnis, auf dem man nur bergab gehen kann - es sei denn, man verlässt diesen Weg.

    * In den vier Diskussionsforen „Macht, Frau, Liebe, Priester“ werden die Weichen für eine Kirche gestellt, die im Einklang mit dem Zeitgeist steht. In Bezug auf alle vier Themen sollen von Funktionären kontrollierte innerkirchliche Machenschaften die katholischen Kerninhalte in Bezug auf Lehre und Glaubenspraxis ersetzen, die auf der sakramentalen Grundstruktur und der Tradition der Kirche beruhen. Es geht nicht mehr darum, „die Kirche zu sein“, sondern „die Kirche zu machen“. Am Ende wurde der sogenannte Synodenweg gewählt, um die Debatte über theologische Fragen den Zyklen der öffentlichen Meinung zu unterwerfen. Dann geht es aber auch nicht mehr um eine tiefe Erneuerung der Kirche in unserer Zeit, sondern darum, wie man über eine persönliche Befriedigung hinaus auch öffentlichen Beifall für die Zerstörung der katholischen Kirche erhält.

    * Das Zentrum unseres Glaubens, das Kreuz und die Auferstehung Jesu Christi, verblasst. Daher war die Entfernung des Brustkreuzes durch Kardinal Marx und Bischof Bedford-Strohm vor einem Muslim auf dem Tempelberg in Jerusalem im Oktober 2016 mehr als eine peinliche Geste. Es ist ein Signal mit einer tiefen und dauerhaften Wirkung. Ein Blick auf unser Heil durch das Kreuz und die Auferstehung Jesu Christi und das Hören auf seinen Ruf, ihn am Kreuz nachzuahmen, sollten nicht mehr alle Bereiche unseres Lebens bestimmen, einschließlich der Sexualität. Gegen das Evangelium wird die Kirche politisch korrekt und in ihrer Seelsorge und Verkündigung flach und banal.

    * Mitglieder des sogenannten Synodenpfades scheinen fast begeistert von den Projekten zu sein, die sie anstreben, und wollen letztendlich die katholische Kirche protestantisieren. Diejenigen, die dies tun möchten, sollten sich jedoch bewusst sein, dass dies die Substanz der katholischen Kirche zerstören würde.

    * Wir sind gegen diesen synodalen Weg. Wir bleiben katholisch.

    Unterzeichner:

    Prof. em. Dr. Hubert Windisch, Priester und Pastoraltheologe
    Bernward Büchner, pensionierter Oberrichter des Verwaltungsgerichts
    Prof. Dr. Hubert Gindert, Gründer und Präsident des Forums Deutscher Katholiken
    Prof. Dr. Werner Münch, ehemaliger Ministerpräsident von Sachsen-Anhalt, Patron des Forums Deutscher Katholiken
    Dr. Christian Spaemann MA
    Dr. hc Michael Hesemann, Historiker und Buchautor
    Werner Rothenberger, pensionierter Schulleiter der Behörde für öffentliche Bildung, Sprecher des Katholikenkreises in Deutschland
    Peter Winnemöller, Journalist
    Dr. Martin Hänel, Philosoph
    Inge Thürkauf, Schauspielerin
    Willy Wimmer, Staatssekretär, Verteidigungsministerium, (aD)
    Heinz-Joachim Fischer, Dr. phil., Lic.theol.; Publizist und Autor, Rom Korrespondent Frankfurter Allgemeine Zeitung 1978-2009
    Hedwig Frfr. v. Beverfoerde, familienfreundlicher Aktivist
    Dipl.-Ing. Inf. Monika Rheinschmitt
    Franz Albert Paliot, Bankier
    Dr. Michael Schneider-Flagmeyer, Gründungsmitglied des Forum Deutscher Katholiken
    Dr. Stefan Schilling MD
    Mathias von Gersdorff, Autor und familienfreundlicher Aktivist
    Martin Bürger, Mag. Theol., Journalist
    Michael Hageböck, Buchautor

    Dr. Maike Hickson, Journalistin
    Petition: Schließen Sie sich den treuen deutschen Katholiken an, um sich dem Plan der Bischöfe zu widersetzen, die Kirche zu protestantisieren. Unterschreiben Sie die Petition hier.
    https://www.lifesitenews.com/news/promin...urch-in-germany

  • Blog-Artikel von esther10

    ES WIRD ERWARTET, DASS ES SICH UM EINE ANFRAGE AM ENDE DES "SYNODALPFADES" HANDELT.



    Der neue Präsident der deutschen Bischöfe "erwartet" eine Sondergenehmigung zur Bestellung von Diakonissen
    Trotz der Ablehnung der letzten apostolischen Ermahnung von Papst Franziskus hat er in einem deutschen Radio den Scherz verbreitet, dass es möglich sei, Deutschland zu entschuldigen

    20.03.20 12:44 Uhr

    Siehe auch

    Der Präsident der Deutschen Bischofskonferenz schlägt vor, dass Protestanten kommunizieren, wann immer sie wollen
    ( Agenturen / InfoCatólica ) Der neue Präsident der Deutschen Bischofskonferenz (DBK), Georg Bätzing, ist nicht entmutigend und hat den Vatikan um eine Sondergenehmigung für die Bestellung von Diakonissen gebeten . Der Bischof von Limburg glaubt, dass diese Entscheidung am Ende der Synodenstraße getroffen werden kann, auf der die Kirche nach Deutschland eilt.

    In einem Interview mit dem deutschen Rundfunk WDR5 verbreitete er den Scherz, dass eine gemeinsame Petition mit den Laien auf der "Synodalstraße" ein kraftvolles Bild nach Rom übermitteln könne, um eine Art Begnadigung zu erhalten, als ob dies möglich wäre. In seiner Proklamation glaubt er auch, dass das, was er für Deutschland erreichen wird, der Ursprung für die Ordination von Frauen in der Universalkirche sein wird.

    Der Prälat weiter im Zustand nach Schock der Nachsynodales Apostolisches Schreiben Lieber Amazonien , wo der Papst gab den Reduktionismus zu beeinflussen , dass zu angeblich , dass Frauen einen höheren Status und die Teilnahme an der Kirche gegeben würde glauben , allein wenn sie in den Heiligen Orden aufgenommen wurden.

    Für Bischof Bätzing ist "das Thema Frauen in der Kirche die dringlichste Frage der Zukunft, die wir haben", und er hat in der Gleichstellung der Geschlechter in der Kirche seine wichtigste Herausforderung als Präsident des Deutschen Episkopats kodiert .
    +++


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    +

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