ANGLO-KATHOLIZISMUS IM LEBEN EINES LUTHERANERS Als lutherischer Diener fand ich vor einer letzten Wende den Weg zum Anglo-Katholizismus
Fromme Katholiken sind nicht wie die großen Massen, weil sie eine klare Vorstellung vom Menschen haben und eine kohärente Ethik annehmen, die auf dem Glauben an Jesus Christus basiert.
15.02.20 18:31 Uhr
Siehe auch
Ist Luther in Deutschland noch wichtig? ( KATHOLISCHER HERALD ) Seit dem Sieg des protestantischen Preußens über das katholische Österreich in Königgrätz (Sadowa) im Jahr 1866 ist von konservativ-protestantischen und liberalen Kreisen in den deutschen Gebieten der " Ultramontanos " die Rede , die zu den Menschen geführt wurden Kraft "jenseits der Alpen". Mein Großvater war konservativ und gab eine klare Bedeutung: a vom Hagen ist preußisch und daher protestantisch .
Ich bin in den 70er und 80er Jahren in der Region Württemberg in Westdeutschland aufgewachsen, wo alle alten Kirchen protestantisch waren . Der Pastor kam einmal im Jahr um 4 Uhr nachmittags zu uns, um Kaffee und Kuchen zu trinken, und um zu bestätigen, dass wir uns Luthers 95 Thesen merken mussten . Nur Flüchtlingsfamilien aus der alten DDR, Wanderarbeiter oder einige Leute aus Alb von Schwaben oder dem Schwarzwald waren Katholiken . Bis in die 1950er Jahre gab es in meiner Stadt keine katholische Kirche, aber die neuen katholischen Kirchen waren modern und hässlich. Die meisten meiner Klassenkameraden waren Protestanten, und Katholiken schienen so fremd wie die Orthodoxen Griechenlands oder die Muslime der Türkei.
An der Universität Bodensee schloss ich eine enge Freundschaft mit einem Kommilitonen, der ein Jesuiteninternat im Schwarzwald besucht hatte und es genoss, wenn er mir abends mit Rotwein von dieser mystischen Welt erzählte. Als Reserveoffizier war ich beeindruckt von der strengen Disziplin der Jesuiten, die er in seinen Geschichten beschrieb. Ein Schild am Konstanzer Domplatz erinnerte uns an die Wanderer, die 2340 km von Santiago de Compostela entfernt waren. Die Idee einer solchen Reise begeisterte uns.
Während eines Praktikums in einer Provinzstadt von Gujarat wurden mir jedoch meine christlichen Werte klar. Zu meiner Überraschung stellte ich fest, dass die allgemeine indische Bevölkerung nicht das tiefe Mitgefühl teilte, das ich für die Notlage der Armen empfand. Nur an einem Ort erhielten Bettler Almosen: eine katholische Kirche . Dort bildeten sich jeden Tag lange Schlangen hinduistischer Bettler. Ich muss gestehen, dass ich fast überrascht war, meine christlichen Werte so plötzlich zu entdecken.
Nach meiner Rückkehr nach Deutschland nahm ich regelmäßig an Gottesdiensten teil, aber es war schwierig, eine traditionelle protestantische Gemeinde zu finden. Diese Gottesdienste boten mir jedoch Zeit zum Nachdenken und zur Transzendenz , auch wenn sich die Predigten oberflächlich anfühlten und der Kommunionwein einfach weißer Traubensaft war.
Als ich 2006 nach Halifax, Nova Scotia, auswanderte, fand ich eine lutherische Gemeinde , die sich aus Gemeindemitgliedern deutscher Vorfahren und einigen zusammensetzte, die nach dem Krieg nach Kanada gekommen waren. Leider war die Gemeinde jedoch recht liberal. Eines Nachmittags nahm ich an einer Konferenz eines anglikanischen Priesters an der örtlichen theologischen Universität teil. Dann gingen wir in die Kneipe, wo ich mehr oder weniger unter Druck gesetzt wurde gegenüber der anglikanischen Gemeinde der örtlichen Kirche. Was zeremoniellen Welt der Chorgesang, Glocken und Weihrauch !
Ich konnte die Tatsache akzeptieren, dass die Königin der oberste Gouverneur der Church of England war, der Mutterkirche der Internationalen Anglikanischen Gemeinschaft, da diese besondere Gemeinde im 18. Jahrhundert von deutschen Einwanderern gegründet wurde. Der Anglo-Katholizismus in dieser Pfarrei ist eine kleine Bewegung innerhalb Anglikanismus , die seit dem neunzehnten Jahrhundert existiert hat , als unter der Leitung von John Keble, John Henry Newman und Edward Pusey, die Oxford - Bewegung versucht , zu vielen katholischen Glauben wieder zu beleben und Praktiken, die dem Anglikanismus zugrunde liegen.
Die Anbetung in dieser Pfarrei der Hochkirche machte mich mit den Heiligen der Westkirche und dem Cranmer Common Prayer Book vertraut. Ich habe auch meinen Seelenverwandten getroffen. In der Nacht vor St. Matthias besuchten eine junge Frau namens Tracy und ich das Abendgebet und gingen dann zum Abendessen in das Haus des Pfarrers, das unser Freund geworden war. Im folgenden Jahr haben wir in einem Hochzeitsservice von mehr als 2 Stunden geheiratet . Tracy promovierte in Theologie in St. Andrews, Schottland, wo sie Anglikanerin geworden war. Das weltliche Jahr für uns wurde also zunehmend vom Jahr der Kirche und den Feiertagen zu Ehren der Heiligen bestimmt. Wir nahmen an Exerzitien teil und mein theologisches Interesse erwachte.
Nach einigen Jahren wurde meine Frau schwer krank und 2016 hatte sie nur noch 6 Monate zu leben. Tracy war eine begeisterte Leserin von National Geographic und widmete sich im Dezember 2015 den Erscheinungen der Marianer und den damit verbundenen Pilgerfahrten. Ich war überzeugt, dass die Mutter Gottes sie auch heilen konnte. Unser Priester wies darauf hin, dass es in einer englischen Stadt namens Walsingham einen Marienschrein für Anglikaner gab. Die Jungfrau Maria war 1061 dort erschienen und hatte darum gebeten, die Nachbildung ihres Geburtsortes (das Heilige Haus) neben dem Kloster zu errichten. Während der Reformation wurden sowohl das Kloster als auch das Heilige Haus zerstört, aber die Oxford-Bewegung hatte Walsingham wieder zu einem Wallfahrtsort gemacht.
Tracy war jedoch zu schwach, um Kanadas mühsame Reise nach England zu unternehmen, und starb Ende des Sommers 2016. Die Schmerzen führten mich mehr als zwei Jahre lang zu Verwirrung. Unser Freund, der zu Recht mit uns geheiratet hatte, war jetzt in Oxford, wo er für Puseys anglo-katholisches Haus verantwortlich war. Er lud mich dort ein und ich nutzte die Gelegenheit, um im Namen meiner Frau nach Walsingham zu gehen.
Am Tag meiner Landung nahm ich den Zug von London nach Norfolk. Von dort aus pilgerte ich 2 Tage lang zu Fuß auf Wegen und Pfaden zum Marienheiligtum, wo ich spät in der Nacht ankam. Anglikanische Priester feiern dort dreimal am Tag die Liturgie, und ein heiliger Brunnen erhebt sich direkt unter der Kirche des Heiligtums, in der sich eine Nachbildung des Heiligen Hauses befindet. Als ich mitten in dieser heiligen Stadt für Tracy betete, spürte ich die Nähe der Heiligen Jungfrau Maria , und große Erleichterung ergriff mich. Unsere Liebe Frau von Walsingham hat mich endlich von dem Schmerz meines Verlustes geheilt.
Zurück in Halifax wurde mir jedoch schmerzlich klar, dass die Hingabe an Maria, die in Walsingham zu finden ist, unter Anglikanern, selbst unter Anglo-Katholiken, größtenteils eine Ausnahme darstellt. Der hohe Gottesdienst wurde für mich zu einer Katastrophe, und als unsere Gemeinde eine Frau zur Ordination empfahl, wusste ich, dass es Zeit war, den Tiber nach Rom zu überqueren .
Ich entdeckte, dass es in Halifax seit mehr als einem Dutzend Jahren einen Franziskanerorden gibt und seine Franziskanerschwestern und -brüder in einer örtlichen Gemeinde leben. Dort wurde mir ein Programm namens Ritus der christlichen Initiation für Erwachsene (RICA) angeboten, das von einer Schwester geleitet wurde, die meinen Unterricht im Katechismus der katholischen Kirche beaufsichtigte.
Im Sommer 2019 wurde ich in der katholischen Kirche vor der Gemeinde empfangen. Sie mögen nur Franziskaner sein, aber seit ich mich den " Römern " angeschlossen habe, wie traditionelle Anglikaner sie nennen, haben sie mir eine Welt sehr glücklicher Hingabe eröffnet.
Darüber hinaus hat mich die Strenge und Bedeutung der 7 Sakramente nachhaltig beeindruckt. Gleichzeitig fühle ich eine Erleichterung, die ihren Ursprung in meiner Begegnung mit der Heiligen Jungfrau Maria in Walsingham hat. Er scheint überall mit seinem Segen zu sein, und nichts scheint einfach zufällig zu geschehen. Als ich sie als Mutter empfing, fand ich schließlich Jesus als Bruder : Seine Liebe veranlasste mich, die weltliche Rüstung, die er so lange getragen hatte, auszuziehen und seinem Sohn zu erlauben, in mein Herz einzudringen.
In diesem Sinne verwendete der Heilige Maximilian Kolbe den Titel der Unbefleckten für Maria. Seine reinigende Rolle im Heilswerk Christi ist einzigartig. Maria führt diejenigen, die sich für sie geben, zu Jesus Christus. Die Unbefleckte Miliz, ein weltlicher Orden, der 1917 von P. Kolbe gegründet wurde, plädiert daher dafür, dass Christus in der Welt wieder anerkannt wird, in dem Wissen, dass es, wie der heilige Pius X. sagte, „kein wirksameres Mittel gegen das Böse gibt heute, um die Souveränität unseres Herrn wiederherzustellen ».
Die Gewohnheiten von Kruzifixen, Rosenkränzen und Brüdern wirken sich fast schockierend auf Menschen im Westen aus, die sich als fortschrittlich und tolerant betrachten. Für sie sind diese Ornamente genauso irritierend und seltsam wie vor über 100 Jahren im Deutschen Reich. Wenn man als wahrer Konservativer dem gegenwärtigen hedonistischen Zeitgeist keinen Tribut zollen will, kann man nur in der katholischen Kirche Zuflucht und ein neues Zuhause suchen.
Ironischerweise muss der Liberalismus also zusehen, wie sein angeblicher Triumph zu einer traditionalistischen Erneuerung der Kirche führt . Viele Länder im Westen erleben eine kleine, aber helle und mächtige katholische Wiederbelebung. Fromme Katholiken sind nicht wie die großen Massen, weil sie eine klare Vorstellung vom Menschen haben und eine kohärente Ethik annehmen, die auf dem Glauben an Jesus Christus beruht. Unter dem Banner der Unbefleckten bilden sie eine kleine, aber wachsende Armee, die selbst die größten Prüfungen unserer Zeit überlebt und sich letztendlich gegen die Vorherrschaft von Gleichgültigkeit, Verfall und Bösem durchsetzt. Wie Maria in Fatima vorausgesagt hat: „ Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren! »
Priester: Papst Amazonas Ermahnung ist "Trojanisches Pferd" für weibliche Dienste, verheiratete Priester
Amazonien ist bekannt für seine manchmal märchenhafte Landschaft, die oft in tiefen Nebel gehüllt ist. Ebenso mit dem postsynodalen Text des Papstes. Freitag, 14. Februar 2020 - 20:01 Uhr EST
14. Februar 2020 ( LifeSiteNews ) - Amazonien ist bekannt für seine manchmal märchenhafte Landschaft, die oft in tiefen Nebel gehüllt ist. Was auf den ersten Blick romantisch erscheint, verleitet viele zum Träumen. Aber das Panorama hat eine große Schattenseite. Diese Seite ist überall dort zu finden, wo der wolkige Dunst das volle Licht blockiert. Missionare berichten, dass tödliche Gefahren in dieser Landschaft schwer zu erkennen sind. Der Nebel bringt also oft eine trügerische Situation mit sich. Wenn es sich auflöst, wird die gesamte Realität des Amazonas sichtbar.
Die Region hat kürzlich durch ein Dokument aus dem Vatikan viel Aufmerksamkeit erhalten.
Obwohl sich der Titel des Textes ( Querida Amazonia ) auf Amazonia konzentriert, behauptet er, seine Dimensionen auf die ganze Welt auszudehnen. Der Fluss war noch nie breiter. Eine Synode mit heidnischen Ritualen und blasphemischem Götzendienst sollte in ein Dokument umgewandelt und der jubelnde Tanz fortgesetzt werden.
Die ersten Aussagen wurden schnell gemacht, von denen die meisten - teils aus Eile, teils aus Wunschdenken - beim ersten Eindruck hängen blieben. Es gab einige, die den Wald vor lauter Bäumen nicht sahen. Das heißt, die äußere Anzahl von Wörtern und die Wahl der Substanzwörter haben einen amazonischen Nebel erzeugt. Genauer gesagt gibt es etwas in der Schrift, das zunächst überhaupt nicht zu sehen war.
Im Text heißt es: „Ich werde nicht auf alle im Abschlussdokument ausführlich behandelten Themen eingehen. Ich behaupte auch nicht, diesen Text zu ersetzen oder zu duplizieren “(Nr. 2).
Nachdem sich der Nebel aufgelöst hat, wird er sichtbar: das endgültige Dokument der Synode.
Wenn ein Autor etwas nicht ersetzen möchte, bedeutet dies logischerweise, dass er es so lassen möchte, wie es ist. Diese Absicht wird durch die folgenden Worte bekräftigt: „Gleichzeitig möchte ich das Abschlussdokument, das die Schlussfolgerungen der Synode enthält, offiziell vorlegen“ (Nr. 3).
Kenner der Szene werden hier auf das Neueste achten. Diese Strategie kommt Amoris Laetitia bekannt vor . Die Priestergruppe Communio Veritatis wies darauf hin ( hier ist ein englischer Bericht darüber), als sie erklärte: „Dem Lehramt folgen - die leere Lehre überwinden.“ Zu dieser Zeit war es eine Fußnote; Heute ist es ein Trojanisches Pferd aus Amazonasholz. Das Verfahren ist ähnlich.
Welche Agenda hat das Abschlussdokument der Synode bereit?
Wir lesen von „neuen Wegen“ für die sakramentale und ministerielle Struktur der Kirche, „besonders“ in Bezug auf Frauen. Laien sollen zu „privilegierten Schauspielern“ gemacht werden. Eine Person aus der Gemeinde könnte mit der „Verantwortung für die pastorale Arbeit“ betraut werden - abwechselnd. Ein „Dienst“ für die „weibliche Leiterin einer Gemeinde“ sollte institutionell anerkannt werden. Erwähnt werden auch Männer - verheiratete ständige Diakone könnten zur Priesterweihe zugelassen werden.
Querida Amazonia behauptet, Christus verkünden zu wollen. Aber welches ist gemeint? Der ewige Sohn Gottes, der vom Heiligen Geist der Jungfrau Maria zum Menschen gemacht wurde und der nach seinem Opfertod am Kreuz siegreich aufstand und in den Himmel aufstieg? Der einzige Erretter, der bezeugte: „Niemand kommt zum Vater außer durch mich“ (Joh. 14: 6)? Dann müsste die Unterschrift unter dem Dokument von Abu Dhabi, die besagt, dass die pluralistische Vielfalt der Religionen dem Willen Gottes entspricht, auch heute noch zurückgezogen werden. Tatsächlich wurde diese Mutter der Häresien jedoch im Pachamama-Gottesdienst im Vatikan fortgesetzt.
Was ist nun der entscheidende Punkt?
Angesichts des Zeitalters falscher Prophezeiungen, in dem die verderbliche Lüge herumhumpelt, ist es wichtig, nicht im Nebel gefangen zu sein, sondern die Reinheit des Glaubens und die Klarheit des Denkens zu bewahren.
Pater Unterhalt ist Pfarrer der Erzdiözese Paderborn und Sprecher der Priestergruppe Communio Veritatis.
Darüber, wie die Muttergottes von Lourdes an der U-Bahn-Station "erschien"
Darüber, wie die Muttergottes von Lourdes an der U-Bahn-Station "erschien"
Eine Gruppe von Evangelisierern versammelte sich im Zentrum von New York, betete, reichte den Passanten Rosenkränze und sprach mit ihnen. Gleich daneben stand die Statue der Muttergottes aus Lourdes. Unser Kollege aus der amerikanischen Ausgabe von Aletei hat die ganze Aktion auf den Bildern verewigt. Siehe Jeffrey Brunos Fotobericht.
New York, bewölkter Samstagmorgen. Eine kleine Gruppe erscheint an der U-Bahnstation Times Square, lächelt, spricht mit Menschen und gibt ihnen Rosenkränze .
Diese mysteriöse Gruppe besteht aus Menschen der Legion of Mary, die eine wichtige Mission übernommen haben: das Rosenkranzgebet und das Treffen mit Reisenden, die an der U-Bahnstation Times Square in New York unterwegs sind.
Dort ist viel passiert - sagt Jeff, der Autor von Fotos, die diese außergewöhnliche Aktion und ihren Augenzeugen veranschaulichen. - Und irgendwie ... Unsere Liebe Frau erschien dort und war in der New Yorker U-Bahn anwesend.
Ks. prof. Seemann: Ein Regenbogen und ein grüner Internationaler wollen die Kirche zerstören
Ks. prof. Seemann: Ein Regenbogen und ein grüner Internationaler wollen die Kirche zerstören
"Die Freimaurerei - diese goldene Internationale will die Kirche, die schwarze Internationale, durch den Kommunismus, die rote Internationale zerstören" - zitierte die Worte des Kardinals Stefan Wyszyński, Vater prof. Andrzej Maryniarczuk, Philosoph vom Lehrstuhl für Metaphysik an der Katholischen Universität Lublin. Er fügte hinzu, dass dieser Internationale heute auch ein Grün- und Regenbogengesicht hat.
"Freimaurerei - diese goldene Internationale will die Kirche, die schwarze Internationale, durch den Kommunismus zerstören, die rote Internationale, und wir fügen Grün und Regenbogen hinzu. Die Freimaurerei - warnt den Primas - beabsichtigt jedoch, gegen den Kommunismus und die Kirche vorzugehen (...). Fügen wir hinzu, dass diese moderne Freimaurerei ein linkes, aber auch ein rechtes Gesicht hat, und dies ist das gefährlichste, weil unerkennbar, unleserlich und verborgen. Wie erstaunlich die Wahrnehmung der Analyse von Primas Wyszyński ist, wie genau die Vision unserer Situation ist, wie wichtig ein Hinweis auf unsere Gegenwart ist ", betonte der Priester.
"Unser Fehler könnte sein, dass wir die Namen dieser Gruppen verstehen, wie zum Beispiel: Frühling, Neue Linke, KOD, Koalition oder was auch immer, und wir fragen und fragen nicht, wer hinter ihnen steht, wer sie inspiriert, finanziert und nutzt. Es ist wichtig, dass auch diejenigen, die zu diesen Gruppen gehören, sich darüber im Klaren sind, dass sie häufig als sprichwörtliches Kanonenfutter verwendet werden ", bemerkte er.
Ks. prof. Andrzej Maryniarczyk hat die Haltung von Politikern, die die Trennung der Kirche von der Politik fordern, kritisch bewertet. "Einige von ihnen, überwältigt von Wut gegenüber der Kirche und der Religion, wiederholen wie ein Mantra die Notwendigkeit, die Kirche von der Politik zu trennen, das Konkordat mit Rom zu brechen, einen säkularen Staat einzuführen usw. Darin sehen sie die Modernität und Originalität ihrer Vorschläge und darüber hinaus den Garanten für Polens Wohlstand und Zukunft und Polen "- betonte er.
Die Fülle des Gesetzes Von Pater Ángel David Martín Rubio - -16.02.2020
Das Evangelium dieses Sonntags [VI der gewöhnlichen Zeit, Zyklus A] beginnt mit einigen Worten von Jesus, die uns einladen, nach den Geboten des Gesetzes Gottes zu leben: « Glaube nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz und die Propheten abzuschaffen : Ich bin nicht gekommen, um abzuschaffen, sondern um Fülle zu geben “(Mt 5,17).
Die Gebote des Gesetzes Gottes haben diesen Namen, weil Gott sie selbst in die Seele eines jeden Menschen gedruckt hat (Naturgesetz), er hat sie im Alten Testament auf dem Berg Sinai in den zehn Geboten verkündet, die dem Volk Israel durchliefert wurden Moses und Jesus Christus haben sie im neuen Gesetz bestätigt. Die ersten drei beziehen sich direkt auf Gott und die Pflichten, die wir mit ihm haben, und die restlichen sieben beziehen sich auf unseren Nächsten und die Pflichten, die wir mit ihm haben. Die Gebote lehren uns alles, was wir tun müssen, um Gott zu gefallen, was sich darin zusammenfasst, ihn über alle Dinge und unseren Nächsten als uns selbst für die Liebe Gottes zu lieben (vgl. Major Catechism ).
I. Die Erfüllung der Gebote des Gesetzes Gottes ist untrennbar mit dem Glauben verbunden, um das ewige Leben zu erreichen, das Jesus Christus uns gebracht hat: " Ich bin gekommen, damit sie Leben haben und es reichlich haben " (Joh 10,10). Durch den Glauben unterwerfen wir unsere Intelligenz Gott und indem wir die Gebote praktizieren, identifizieren wir unseren Willen mit seinem.
Diese Fülle des Lebens, die wir durch den Glauben und die Erfüllung des Gesetzes Gottes erreichen, wird uns von Christus selbst gegeben: " Das Gesetz wurde durch Mose gegeben, Gnade und Wahrheit sind durch Jesus Christus zu uns gekommen " (Joh 1, 17).
Das christliche Leben besteht daher nicht aus "Ideen"; Es ist Christus mit seiner Person und durch sein Handeln (für das, was er ist und was er tut), der uns übernatürliches Leben gibt. Das Glaubensbekenntnis ist weit davon entfernt, ein System kalter und abstrakter Ideen zu bilden. Es ist die Geschichte einer rettenden Handlung, die vom ewigen Leben Gottes ausgeht und uns dazu bringt, durch die Handlung des Heiligen Geistes an demselben göttlichen Leben teilzunehmen, einem direkten, innigen Einfluss desselben Gottes (vgl. Christus und die Wahrheiten) des Glaubens. Wahrheit und Leben )
II. « Vor den Menschen gibt es Leben und Tod, und jedem wird gegeben, was er bevorzugt » (1 Lect. Eclo 15, 17).
Aus dieser Gegenwart oder Handlung des Geistes entspringt die unterschiedliche Note der christlichen Moral: göttliche Filiation. Es ist daher eine Moral der Filiation , der Kinder. Es ist nicht die abstrakte Pflicht, noch bloße Normen und Gesetze, sondern persönliche und herzliche Kommunikation, die den Normen ihre wahre Bedeutung gibt, ohne sie zu unterdrücken (" Ich bin nicht gekommen, um abzuschaffen, sondern um Fülle zu geben ").
Daher die Notwendigkeit, den Willen und die Intelligenz so zu formen, dass sie wissen, wie sie das Gute wählen und ihm folgen sollen. Die Heiden selbst haben die Bedeutung des freien Willens bereits verstanden. "Es gibt nichts, sagt Seneca, das so schwierig und mühsam ist, dass es vom menschlichen Geist nicht besiegt werden kann und dass es durch anhaltende Meditation nicht bekannt wird" (Of anger, II, 12). Der heidnische Philosoph kannte keine Gnade, die uns niemals verlässt. „Gott, sagt der heilige Gregor, gibt uns durch seine Gnade gute Wünsche; aber wir nutzen mit den Bemühungen unseres freien Willens die Gaben der Gnade, um Tugenden in unserer Seele regieren zu lassen “(Moral). Freiheit hängt von der Gnade ab (Mons. STRAUBINGER, Die Heilige Bibel, in: Eclo 15. 17).
Der Christ, befreit von jeglicher Tyrannei der Sünde, fühlt sich vom neuen Gesetz Christi getrieben, sich vor seinem Vatergott als seinem Sohn zu verhalten.
All diese Überlegungen sollten uns bewegen, zunächst die Zehn Gebote des Gesetzes Gottes zu kennen und eine angemessene christliche Formation zu suchen, die uns lehrt, was sie uns senden und was jeder uns verbietet. Und zweitens, um unser Leben an diese Verhaltensnorm anzupassen, überzeugt davon, dass es kein bloßes Zeichen ist, das die Grenzen des Erlaubten oder Verbotenen anzeigt, sondern eine Manifestation in unserer Reichweite des Weges, der zu Gott führt. Daher der Psalm: „ Gesegnet ist, wer mit einem tadellosen Leben im Gesetz des Herrn wandelt; Gesegnet ist, wer ihn unter Einhaltung seiner Vorschriften von ganzem Herzen sucht “(Ps 118,1).
Bitten wir die Heilige Jungfrau, den Sitz der Weisheit, uns zu lehren, den Willen Gottes, der sich in seinen Geboten manifestiert, immer zu schätzen und zu lieben und die Gnade zu erlangen, so treu zu sein, wenn es darum geht, sie in die Praxis umzusetzen, dass wir es verdienen, eines Tages daran teilzunehmen Fülle desselben göttlichen Lebens. https://adelantelafe.com/la-plenitud-de-la-ley/
Ein Regenbogen und ein grüner Internationaler wollen die Kirche zerstör Ks. prof. Seemann: Ein Regenbogen und ein grüner Internationaler wollen die Kirche zerstören
"Die Freimaurerei - diese goldene Internationale will die Kirche, die schwarze Internationale, durch den Kommunismus, die rote Internationale zerstören" - zitierte die Worte des Kardinals Stefan Wyszyński, Vater prof. Andrzej Maryniarczuk, Philosoph vom Lehrstuhl für Metaphysik an der Katholischen Universität Lublin. Er fügte hinzu, dass dieser Internationale heute auch ein Grün- und Regenbogengesicht hat.
"Freimaurerei - diese goldene Internationale will die Kirche, die schwarze Internationale, durch den Kommunismus zerstören, die rote Internationale, und wir fügen Grün und Regenbogen hinzu.
Die Freimaurerei - warnt den Primas - beabsichtigt jedoch, gegen den Kommunismus und die Kirche vorzugehen (...). Fügen wir hinzu, dass diese moderne Freimaurerei ein linkes, aber auch ein rechtes Gesicht hat, und dies ist das gefährlichste, weil unerkennbar, unleserlich und verborgen. Wie erstaunlich die Wahrnehmung der Analyse von Primas Wyszyński ist, wie genau die Vision unserer Situation ist, wie wichtig ein Hinweis auf unsere Gegenwart ist ", betonte der Priester.
"Unser Fehler könnte sein, dass wir die Namen dieser Gruppen verstehen, wie zum Beispiel: Frühling, Neue Linke, KOD, Koalition oder was auch immer, und wir fragen und fragen nicht, wer hinter ihnen steht, wer sie inspiriert, finanziert und nutzt. Es ist wichtig, dass auch diejenigen, die zu diesen Gruppen gehören, sich darüber im Klaren sind, dass sie häufig als sprichwörtliches Kanonenfutter verwendet werden ", bemerkte er.
Ks. prof. Andrzej Maryniarczyk hat die Haltung von Politikern, die die Trennung der Kirche von der Politik fordern, kritisch bewertet. "Einige von ihnen, überwältigt von Wut gegenüber der Kirche und der Religion, wiederholen wie ein Mantra die Notwendigkeit,
die Kirche von der Politik zu trennen, das Konkordat mit Rom zu brechen, einen säkularen Staat einzuführen usw. Darin sehen sie die Modernität und Originalität ihrer Vorschläge und darüber hinaus den Garanten für Polens Wohlstand und Zukunft und Polen "- betonte er.
NACHRICHTEN Sprecher des Vatikans: Die Ermahnung der Amazonas-Synode des Papstes lautet "Lehramt ... endgültiges Dokument nicht".
Die Betonung von Querida Amazonia auf das endgültige Synodendokument gibt jedoch weiterhin Anlass zur Sorge. Do 13. Februar 2020 - 11:44 EST
Der Sprecher des Vatikans, Matteo Bruni, spricht auf der Pressekonferenz über die neue Ermahnung von Papst Franziskus Querida Amazonia am 12. Februar 2020 in Rom.Diane Montagna / LifeSiteNews.com ite ROM, 13. Februar 2020 ( LifeSiteNews ) - Fragen zum Amtsgewicht des Abschlussdokuments der Amazonas-Synode, in dem verheiratete Priester und „neue“ Ministerien für Frauen in der Region gefordert wurden, standen im Mittelpunkt der Pressekonferenz des Vatikans zum Papst am 12. Februar Francis 'zusammenfassendes Dokument über die Synode, Querida Amazonia [Geliebter Amazonas].
Die Synode Abschlussdokument , das eine Zweidrittelmehrheit von Bischöfen am Ende des 06 bis 27 Oktober Vatikan Versammlung erhielt, verheiratete Männer vorgeschlagen Ordination zum Priestertum, um die Eucharistie besser verfügbar zu Katholiken in der Amazonas - Region zu machen ( n 111 ).
Auf dem Presser ermutigt ein Chor von oft nicht übereinstimmenden Stimmen, ihre gemeinsame Verwirrung über die Einführung von Papst Franziskus in Querida Amazonia auszudrücken , in der er seine Absicht bekräftigt , "das endgültige Dokument der [Synode] offiziell vorzulegen", "alle zum Lesen zu ermutigen". und "bemühen Sie sich, es anzuwenden" entsprechend ihrer Berufung in der Kirche.
Hat der Papst das endgültige Dokument der Synode und ihren Vorschlag für verheiratete Priester offiziell gebilligt, obwohl er in seiner apostolischen Ermahnung über Zölibat und „viri probati“ (dh Männer mit nachgewiesener Tugend, die zur Ordination vorgeschlagen wurden) geschwiegen hat? Und wenn ja, gab er Bischofskonferenzen - insbesondere in Deutschland -, um über verheiratete Priester auf lokaler Ebene zu entscheiden?
In vorbereiteten Bemerkungen erörterte der Diskussionsteilnehmer Kardinal Michael Czerny, der als Sonderbeauftragter der Amazonas-Synode fungierte, den „Status der beiden Dokumente“ und wo sie „in das Lehramt passen“.
In Bezug auf das endgültige Dokument sagte er, dass "abgesehen von der formellen richterlichen Autorität" die "offizielle Präsentation und Ermutigung" des Papstes ihm "eine gewisse moralische Autorität" verleiht.
"[Das endgültige Dokument] zu ignorieren, wäre ein Mangel an Gehorsam gegenüber der legitimen Autorität des Heiligen Vaters, während es nicht als Mangel an Glauben angesehen werden kann, den einen oder anderen Punkt schwierig zu finden", sagte Czerny.
Der in der Tschechoslowakei geborene kanadische Jesuit, den Papst Franziskus 2019 zum Kardinal ernannte, fügte hinzu, dass das endgültige Dokument „bestehend aus Vorschlägen, die von den Synodenvätern gemacht und abgestimmt wurden, das Gewicht eines synodalen Abschlussdokuments hat“. Querida Amazonia , "die über den gesamten Prozess und sein endgültiges Dokument nachdenkt, hat die Autorität eines ordentlichen Lehramtes des Nachfolgers von Peter."
Die Kommentare des Kardinals ließen die Mitglieder des vatikanischen Pressekorps ratlos zurück.
Der erfahrene italienische Journalist Sandro Magister fasste das Problem zusammen und sagte: „In der Ermahnung gibt es kein Wort über die Priesterweihe von verheirateten Männern. Aber im Abschlussdokument der Synode steht […]. Bedeutet dies, dass eine Bischofskonferenz das Abschlussdokument als Sprungbrett nehmen kann, um über Angelegenheiten zu entscheiden, die die Priesterweihe von verheirateten Männern betreffen? “
Kardinal Czerny sagte, er erinnere sich nicht daran, dass das endgültige Dokument im päpstlichen Lehramt enthalten sei, sondern dass die verschiedenen und besonderen Vorschläge „auf dem Tisch bleiben“ und dass der Papst „die Kirche im Amazonas und die Kirche überall ermutigt“, sich zu bewerben [sie] im Verhältnis zu der Realität, in der sie sich befinden. “
Um die Verwirrung zu beseitigen, sagte der Sprecher des Vatikans, Matteo Bruni: „Die apostolische Ermahnung [ Querida Amazonia ] ist ein Lehramt. Das endgültige Dokument ist kein Lehramt. “
Bruni sagte, die Behandlung des Zölibats und des ständigen Diakonats durch die Amazonas-Synode sei "dazu gedacht, auf das pastorale Bedürfnis zu reagieren: Evangelisierung", und in den Medien wurde über "die Position des Papstes zum Zölibat" berichtet.
Immer noch nicht zufrieden, fragte ein anderer Journalist, wie man das endgültige Dokument im Lichte der apostolischen Verfassung von Papst Franziskus von 2018 verstehen soll. Episcopalis Communio, n. Chr. 18, in dem es heißt: "Wenn es ausdrücklich vom Papst genehmigt wird, nimmt das endgültige Dokument am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers von Peter teil."
Kardinal Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Bischofssynode, stellte klar, dass Querida Amazonia „nicht über die Genehmigung des endgültigen Dokuments spricht“, sondern über „Präsentation“ und daher „nicht richterlich“.
Der New York Times-Reporter Jason Horowitz drängte weiter und fragte, ob die „Frage der verheirateten Priester“ durch Bischofskonferenzen „ohne Zustimmung des Papstes“ umgesetzt werden könne. Bischofskonferenzen "können sich nicht einfach dafür entscheiden", sagte er und schlug vor, dass Querida Amazonia daher wie eine "Ablehnung" verheirateter Priester erscheint.
Matteo Bruni bekräftigte, dass "die Synode auf Evangelisierung war" und dass, während "Vorschläge gemacht wurden, nicht alle von ihnen in der apostolischen Ermahnung aufgegriffen wurden".
Das endgültige Dokument ist „kostbar“ und leitet seine Autorität „von der Bischofssynode“ ab, sagte er, aber es wird „nicht zum Lehramt“, wenn der Papst es in Querida Amazonien vorlegt .
Der Sprecher des Vatikans bestand darauf, dass "alles im endgültigen Dokument durch die Linse der apostolischen Ermahnung gelesen werden sollte".
"Auch die Anwendung oder Implementierung sollte im Lichte der Ermahnung selbst erfolgen ... Ist es klar?" er hat gefragt.
Anscheinend nicht für alle, als NBC dann die Kardinäle Baldisseri und Czerny auf "ein wenig Klarheit" drückte.
"Bedeutet das, dass der Papst die Tür zum Thema verheiratete Priester und Diakoninnen geschlossen hat?" Fragte der Korrespondent von NBC.
Kardinal Czerny implizierte, dass Klarheit nicht Gegenstand der Übung war, und erklärte:
Ich denke, der beste Weg, dies zu verstehen, ist als Teil eines Prozesses und als Teil einer Reise. Deshalb heißt es Synode. Wir befinden uns an einem sehr wichtigen Punkt des Synodenprozesses, und es liegen sowohl lange als auch bereits befahrene Straßen vor uns. Die Fragen, auf die Sie zurückkommen, sind also Fragen auf dem Weg, und der Heilige Vater hat sie in keiner Weise gelöst, die über das hinausgeht, was er in der Ermahnung gesagt hat. Wenn es also Fragen gibt, die Sie offen fühlen oder die die Kirche dank der Ermahnung offen findet, werden sie weiterhin diskutiert, diskutiert, erkannt, gebetet und, wenn sie reif sind, der zuständigen Behörde zur Entscheidung vorgelegt. Es gibt Entscheidungen, die in einer Diözese auf einer Bischofskonferenz getroffen werden können. Und es gibt Entscheidungen, die hier [in Rom] getroffen werden. So,
Nach der Pressekonferenz sprach LifeSite mit Sr. Bernadette Riess, englische Koordinatorin für Vatikanische Nachrichten, über das Gewicht des Abschlussdokuments der Synode.
„Das endgültige Dokument hat keine gewöhnliche richterliche Befugnis, es sei denn, es wird von Papst Franziskus ratifiziert und verkündet, und das ist ein direktes Zitat aus Nummer 18 von Episcopalis Communio . Dieses spezielle endgültige Dokument wurde nicht ratifiziert und veröffentlicht. Wir müssen uns darüber sehr klar sein “, sagte sie.
Sr. Bernadette fuhr fort: „Wir müssen uns auch daran erinnern, dass alle Synoden ein endgültiges Dokument haben. In diesem Fall wurde das endgültige Dokument der Synode veröffentlicht, und in dieser besonderen apostolischen Ermahnung präsentiert der Heilige Vater es und möchte, dass es gelesen wird, aber er möchte auch, dass die Menschen sich bemühen, es umzusetzen. “
Sr. Bernadette drückte auf das, was sie mit der Umsetzung des endgültigen Dokuments meinte, und erwähnte eine Reihe von nicht kontroversen Maßnahmen, die in dem Dokument vorgeschlagen wurden, und stellte fest, dass nicht alle in der apostolischen Ermahnung des Papstes direkt erwähnt wurden, was darauf hindeutet, dass Papst Franziskus „dieses Dokument will am Leben bleiben. "
Als Sr. Bernadette vorgeschlagen wurde, dass es einen signifikanten Unterschied zwischen der Schaffung einer Universität oder eines Kommunikationsnetzwerks und der Ordination sexuell aktiver verheirateter Männer gibt, räumte sie ein, dass eine solche Entscheidung vom Papst genehmigt werden müsste.
„Ich denke, Papst Franziskus hat selbst in diesem Dokument sehr deutlich gemacht, dass in seinen Augen mehr ordinierte Dienste nicht das sind, was die Kirche braucht. Er hat das sehr deutlich gemacht und sagt dies konsequent, weil er sieht, dass ein Element, das zuerst korrigiert werden muss, die Verbindung zwischen Autorität und Priestertum ist (während eine hierarchische Kirche aufrechterhalten wird). Er kommt direkt heraus und sagt das “, sagte sie.
Sr. Bernadette betonte die Beobachtung von Papst Franziskus, dass Frauen den marianischen Aspekt der Kirche repräsentieren und dass die Fixierung auf die Ordination von Frauen klerikalistische Voraussetzungen ausdrücken könnte, wollte jedoch nicht zugeben, dass eine Frau einfach nicht die richtige Angelegenheit für das Sakrament der Ordnungen ist ( Ebenso wie Orangensaft nicht für die Taufe verwendet werden kann. Sie war der Ansicht, dass die Frage der Ordinierung von Frauen zum Diakonat noch zur Diskussion stehe.
Papst Franziskus hat beschlossen, kein universelles Gesetz zu erlassen, das die Priesterweihe von verheirateten Männern in Querida Amazonien erlaubt. Wird er angesichts seiner Betonung des endgültigen Dokuments der Synode künftig den örtlichen Synoden die Entscheidung erlauben?
Querida Amazonia – die Analyse. Und die Frage: Wer ist eigentlich Papst? WAS IST GUT, WAS WENIGER, WAS ZWEIFELHAFT 15. Februar 2020 5
Die Analyse zum nachsynodalen Schreiben Querida Amazonia und die Frage: Wer ist nun eigentlich Papst in Rom?
Die Analyse zum nachsynodalen Schreiben Querida Amazonia und die Frage: Wer ist nun eigentlich Papst in Rom?
(Rom) Die Erleichterung darüber, daß von Papst Franziskus mit dem nachsynodalen Schreiben Querida Amazonia nicht Hand an den priesterlichen Zölibat gelegt wurde, ist in der katholischen Welt spürbar. Manche Kreise bleiben dennoch zurückhaltend und fragen sich, wie lange es dauern werde, bis der nächste Angriff auf den Zölibat beginnen wird. Das ist verständlich. So berechtigt die Genugtuung über die ausgebliebene Revolution auch sein mag, ist es dennoch eine Gesamtanalyse von Querida Amazonia notwendig. Unter die Lupe genommen hat das Dokument der chilenische Jurist José Antonio Ureta. Der Vatikanist Marco Tosatti liefert einen bemerkenswerten Nachtrag dazu.
Ureta ist der Gründer der chilenischen Lebensrechts- und Bürgerrechtsorganisation Fundación Rom und Mitglied der internationalen Bewegung Tradition, Familie und Privateigentum (TFP). Im Juni 2018 legte er mit dem Buch „Der ‚Paradigmenwechsel‘ von Papst Franziskus“ eine kritische Analyse des derzeitigen Pontifikats vor. Am vergangenen 18. Januar nahm er in München an der Acies ordinata und der anschließenden Pressekonferenz teil, wo er vom „pseudosynodalen Betrug des synodalen Weges“ sprach.
Politik hat Vorrang vor der Religion Will man seine Gesamtanalyse von Querida Amazonia in einem Satz zusammenfassen, lautet er so: Das nachsynodale Schreiben zur Amazonassynode „bestätigt, daß im Pontifikat von Papst Franziskus die Politik Vorrang vor der Religion hat“.
Franziskus bekräftigt also jene Politisierung der Kirche, die sich seit seiner Wahl zeigt und immer kuriosere Blüten treibt.
Das Dokument erhöht insgesamt das Tempo zur „ganzheitlichen Ökologie“, während es zur religiösen Frage auf die Bremse drückt
José Antonio Ureta
Die Prälaten, die den priesterlichen Zölibat verteidigt haben, wie die Kardinäle Burke, Müller und Sarah und mit ihnen Benedikt XVI. „haben Grund zur Genugtuung“, so Ureta.
„Sie können von oben auf die Promotoren des Low-Cost-Priestertums herabschauen, besonders auf die Bischöfe Fritz Lobinger, Erwin Kräutler und ihre deutschen Gefährten auf dem ‚synodalen Weg‘. Schluß! Es gibt keine Öffnung, weder für viri probati noch für Diakoninnen.“
Der Papst erkenne in dem Schreiben die Notwendigkeit an, verstärkte Anstrengungen zu unternehmen, damit die entlegenen Amazonas-Gemeinschaften nicht ohne Eucharistie, Beichte und Krankensalbung bleiben (QA, 86, 89). Er erwähnt auch, daß Leben und Ausübung des Priesteramtes nicht monolithisch seien (QA, 87). Die Antwort, so Franziskus, „liegt im Weihesakrament“, das den Priester Christus „gleichgestaltet“ (QA, 87).
„Auf diese Weise bekräftigt er die beiden Hauptargumente jener, die sich einem verheirateten Priestertum widersetzen.“
Er schlägt allen Bischöfen als Lösung vor, „das Gebet um Priesterberufungen zu fördern“ (QA, 90). Ureta erwähnt es nicht, doch das ist das genaue Gegenteil dessen, was Bischof Erwin Kräutler von seiner Audienz im April 2014 berichtete. Diese Lösung hatte ihm Benedikt XVI. 2012 mit auf den Weg gegeben, was Kräutler empörte („Da mache ich nicht mit“), während er von Franziskus behauptete, er habe die Bischöfe aufgefordert, „mutige“, ja „kühne Vorschläge“ zu machen, was von Kräutler & Co. als grünes Licht zur Zölibatsbeseitigung verstanden wurde (siehe Verheiratete Priester? Was Bischöfe des deutschen Sprachraums dazu sagen).
Franziskus ruft die Bischöfe, besonders jene Lateinamerikas, auf, großzügig Priester für den Amazonas zur Verfügung zu stellen. (QA, 90). Zugleich beklagt Franziskus, daß mehr Missionare vom Amazonas in die USA und nach Europa gehen, als Missionare von dort an den Amazonas. (QA, 132).
In dem Schreiben findet sich nicht einmal eine indirekte Anspielung auf eine Zulassung verheirateter Männer zum Priestertum. Franziskus betont stattdessen, daß es nicht nur darum gehen könne, die Zahl der Priester zu erhöhen, sondern die Begegnung mit dem Wort Gottes und die Heiligung durch die verschiedenen Dienste der Laien zu fördern (QA, 93). „Wie es sehr klug Msgr. Athanasius Schneider empfohlen hatte, indem er auf seine eigene Erfahrung mit dem Priestermangel in der Sowjetunion zurückgriff“, so Ureta.
Aus demselben Grund, der Gleichgestaltung des Priesters nach Christus als Bräutigam der Gemeinde und dem breiten missionarischen Feld, auf dem die Frauen bereits tätig sind (Taufvorbereitung, Katechese und Gebet) (QA, 99), „beendet Franziskus auch jede Diskussion über die Weihe von Frauen“. Er betont, daß dies eine „Klerikalisierung“ der Frau wäre, was nichts anderes hieße, als würden Frauen nur durch das Weihesakrament eine ihrem Wesen entsprechende Stellung erlangen. (QA, 100). Genau das stimme aber nicht, wie Erfahrung und Vernunft sagen. Die Frauen leisten ihren Beitrag auf ihre Weise, indem sie sich am Vorbild der Gottesmutter Maria orientieren und diesem Geltung verschaffen (QA, 100).
Auch Kardinal Brandmüller, so Ureta, könne zufrieden sein. Er beklagte, daß das Instrumentum laboris der Amazonassynode eine Einladung zur Apostasie sei, da es die Inkulturation als Verzicht auf die Verkündigung des Evangeliums und als Anerkennung der heidnischen Religionen als alternative Heilswege verstehe. Auch diese Sorge scheint Santa Marta erreicht zu haben.
Querida Amazonia distanziert sich vom Inkulturations-Verständnis der sogenannten „Indio-Theologie“, deren Hauptvertreter der Deutsche Paul (Paulo) Suess und der Mexikaner Eleazar López sind. Stattdessen macht es sich eine Light-Version von Gaudium et spes zu eigen, indem es Inkulturation als bloße Anpassung der Evangeliums-Verkündigung definiert, damit es für alle verständlich ist, also als Vorgehensweise, die Botschaft Christi in den für die jeweilige Kultur am besten geeigneten Worten zum Ausdruck zu bringen (QA, 84).
Franziskus, Erwin Kräutler und der Indio-Theologe Paul Suess Damit werde nichts vom Guten verworfen, das sich in den Amazonas-Kulturen findet, sondern es im Licht des Evangeliums zur vollen Entfaltung gebracht (QA, 66–68).
Das zwinge die Kirche gegenüber den Kulturen eine grundsätzlich zuversichtliche, aber zugleich auch wachsame und kritische Haltung einzunehmen (QA, 67). Damit widerspricht Franziskus jener unkritischen Haltung, die von Kräutler & Co. über die angeblich paradiesischen Zustände unter den Amazonas-Indios verbreitet wurde. Auch von Franziskus waren diesbezüglich in der Vergangenheit andere Töne zu hören gewesen, besonders wenn er über die „Ahnenweisheit“ der Indios sprach.
Stattdessen betont Querida Amazonia, daß man sich Jesu Christi weder schämen (QA, 62) noch sich darauf beschränken dürfe, den Armen nur eine soziale Botschaft anstatt der großen Heilsbotschaft zu verkünden (QA, 63), denn auch diese Völker hätten das Recht das Evangelium zu hören. Ohne Evangelisierung aber verwandle sich die Kirche in eine gewöhnliche NGO, die ihren Auftrag, allen Völkern die Frohe Botschaft zu verkünden (QA, 64), nicht gerecht werde. Der heilige Turibius von Lima (1538–1606) und der heilige José de Anchieta SJ (1534–1597), zwei große Apostel Lateinamerikas, werden von Franziskus als Vorbilder für die Mission genannt (QA, 65) – „und nicht die Missionare der Consolata und andere, die sich damit brüsten, in 60 Jahren niemanden getauft zu haben“, so Ureta. Als Negativbeispiel, das von Franziskus nicht aufgegriffen wurde, wäre auch Bischof Kräutler selbst zu nennen, der maßgeblichen Einfluß auf die Durchführung der Amazonassynode hatte.
Das Abgleiten Wo Franziskus nicht überzeugen kann, ist sein Versuch, die skandalöse Götzenverehrung der Pachamama, wie sie in den Vatikanischen Gärten, im Petersdom, in der Synodenaula und dann in einer Kirche nahe dem Vatikan stattfand, zu rechtfertigen, wenn er schreibt, daß es im Kontext einer inkulturierten Spiritualität möglich sei, „sich in irgendeiner Weise auf ein indigenes Symbol zu beziehen, ohne dass man es notwendigerweise als Götzendienst betrachten müsste“ (QA, 79).
Ebensowenig erfreuen kann Kardinal Brandmüller, so Ureta, daß Franziskus, der wiederholt seine Enzyklika Laudato si zitiert, auf „seiner Kosmovision nach Teilhard de Chardin und dem New Age“, daß „alles miteinander verbunden ist“ (QA, 41), beharrt und in das nachsynodale Schreiben übernommen hat. Daraus leitet Franziskus in Querida Amazonia sein Lob für die Indio-Mystik ab, denn sie lasse die Indianer nicht nur über die Natur nachdenken, sondern sich mit ihr „innig verbunden fühlen“ und sie „wie eine Mutter“ sehen (QA, 55). Entsprechend wird auch die „Mutter Erde“ zweimal im Schreiben zitiert (QA, 42).
„Ein flüchtiger Hinweis auf Gott Vater als Schöpfer aller Lebewesen genügt nicht, um den pantheistischen Beigeschmack dieser Textstellen zu zerstreuen, schon gar nicht, wenn ihnen das Zitat aus einem Gedicht von Sui Yun vorausgeht (QA, 56), einer peruanischen Dichterin, die für den saloppen und erotischen Charakter ihrer Werke bekannt ist („Mein Dichten ist genital“)“, so Ureta.
Die Schieflage Der „am meisten hinkende Teil“ des nachsynodalen Schreibens, so der Autor der Analyse, ist allerdings die „völlige Zustimmung zu den Postulaten und der Agenda der Befreiungstheologie in ihrer ökologischen Variante, wie sie von Leonardo Boff recycelt wurde, und die Eingang in die Synodendokumente gefunden haben“.
Da das kirchliche Lehramt keine Autorität in wissenschaftlichen oder wirtschaftlichen Fragen hat, handle es sich um einen offensichtlichen Ausdruck von „Klerikalismus“, wenn Franziskus „im Widerspruch zur Entwicklungssehnsucht des weitaus größten Teils der Amazonas-Bevölkerung ohne die nötige Unterscheidung die verlogene Katastrophenmacherei der Öko-NGOs und der Linksparteien über eine angebliche Zerstörung der Amazonasregion übernimmt“: der Wald werde „ungestraft und uneingeschränkt zerstört“ (QA, 13), was eine „gesunde Empörung“ verlange (QA, 17), denn ganz Amazonien stehe „vor einer ökologischen Katastrophe“ (QA, 8), die Bevölkerung werde durch die „Zivilisationsbringer“ stillschweigend dezimiert (QA, FN 13) oder zur Abwanderung in die Städte gezwungen, wo sie „die schlimmsten Formen an Versklavung, Unterdrückung und Elend“ finde (QA, 10).
Laut Franziskus müssen die „Empörung“ (QA, 15, 17), der „Schrei Amazoniens“ (QA, 10, 47, 48, 52, 57), der „Schrei der Völker Amazoniens“ (QA, 19) und der „Schrei der Armen und zugleich der Erde“ (QA, 52) gehört werden. Das ist die am häufigsten wiederholte Botschaft.
„In diesem Zusammenhang ist es nicht ohne Bedeutung, daß unter den Dichter-Propheten der chilenische Kommunist Pablo Neruda und der brasilianische Kommunist Vinicius de Moraes zitiert werden, von dem des berüchtigte Gedicht ‚Großgrundbesitzer‘[1] stammt, in dem er zum bewaffneten Kampf aufruft.“
Ureta weiter:
„Noch schlimmer sind die alternativen Lösungen, die Papst Franziskus anbietet. Sie entsprechen den am weitesten vorangetriebenen kollektivistischen Träumen der neomarxistischen Anthropologen, die im tribalen Waldleben das Zukunftsmodell für die Welt sehen.“
Die wirkliche Qualität des Lebens komme, so das nachsynodale Schreiben im „buen vivir“ dem „Guten Leben“ zum Ausdruck (QA, 8, 26, 71), in dem sich jene Utopie der persönlichen, familiären, kommunalen und kosmischen Harmonie verwirkliche, die im kommunitaristischen Verständnis der Existenz und einem einfachen und genügsamen Lebensstil Ausdruck finde (QA, 71) „Alles wird miteinander geteilt. Private Räume, die für die Moderne typisch sind, gibt es nur wenige. (…) Die Vorstellung von einem Individuum, das ohne Verbindung zur Gemeinschaft oder ihrem Territorium existiert, hat keinen Platz“ (QA, 20).
Diesbezüglich hätten die Indios „uns viel zu lehren“ (QA, 71), und die Bürger der Städte sollten sich durch sie umerziehen lassen, um „die geheimnisvolle Weisheit anzunehmen, die Gott uns durch sie mitteilen will“ (QA, 72).
„Angesichts solcher öko-tribalistischer und kollektivistischer Fantasien versteht man, daß er [Franziskus] der Anführer ist, nach dem sich Strömungen der extremen Linken auf der ganzen Welt umdrehen“, so Ureta.
Querida Amazonia sei ein „ungewöhnliches nachsynodales Schreiben“. Es meidet das Schlußdokument der Synode zu zitieren, wegen der es überhaupt entstanden ist. Gleichzeitig stellt es nicht weniger ungewöhnlich, so der chilenische Jurist, in Sozial- und Wirtschaftsfragen eine Beschleunigung des Tempos dar, während es zu religiösen Fragen auf die Bremse tritt, als wären sie zweitrangig.
Was hat Franziskus bewogen? Ureta ist sich dennoch sicher, daß am meisten „die Prälaten und Experten des deutschen Sprachraums“ enttäuscht sein werden, die viel Zeit und Hunderte Millionen Euro in eine Synode gesteckt haben, die am Ende einen Vogel hervorgebracht hat, der nicht fliegen kann, „weil ihm ein Flügel fehlt“.
„Es wird die Aufgabe der Historiker sein, das Rätsel zu lösen, welche Motive Papst Franziskus dazu geführt haben, die so sehr propagierte Öffnung für verheiratete Priester zu stoppen. ‚Um ein Schisma oder, noch schlimmer, eine Destabilisierung [des Pontifikats] zu verhindern, was tödlich gewesen wäre‘, wie Franca Giansoldati in [der römischen Tageszeitung] Il Messaggero nahelegt? Oder um jetzt einen Schritt zurückzugehen in der Hoffnung, bald zwei Schritte vorwärts machen zu können?“
Am Morgen des 13. Februar sagte mir jemand mit Blick auf die bevorstehende Vorstellung von Querida Amazonia: „Und auf die Fußnoten achten“. Die Erfahrungen mit Amoris laetitia haben sich tief eingeprägt. Auch Ureta muß so gedacht haben. In der Tat verweist er auf eine Fußnote, die Fußnote 120, in der Franziskus schreibt: „Bei der Synode wurde ein eigener ‚amazonischer Ritus‘ vorgeschlagen.“ Das sei Grund genug, wachsam zu bleiben, zumal „der Autor des Dokuments bekanntermaßen listig ist“, so Ureta. Man wird sehen.
Er resümiert dennoch zufrieden, daß die „revolutionäre Agenda“ der Mentoren der Amazonassynode blockiert wurde. Das sei Grund zur Freude:
„Auch wenn Franziskus Leonardo Boff ratifiziert hat, so er hat doch zumindest die Ansichten der Lobingers, Hummes‘, Kräutlers & Co. in den Tiber geworfen.“
Und wer ist nun wirklich Papst in Rom?
„Benedikt XVI. versteht sich noch immer als Papst“
Als Reaktion auf Uretas Analyse des nachsynodalen Schreibens erreichte den Vatikanisten Marco Tosatti eine Anfrage, die er veröffentlichte. Darin heißt es:
„Papst Bergoglio tut so, als würde er mit diesem Schreiben die Demütigung abfangen, auf seine Ziele verzichten zu müssen. Es ist eine doppelte Demütigung: Erstens, weil ihm der revolutionäre Schritt in Sachen priesterlichem Zölibat nicht möglich ist; zweitens und noch wichtiger, weil ihm das Benedikt XVI. von oben auferlegt hat, der sich als Papst bestätigt, indem er seinen mißverständlichen Teilrücktritt bereut. Gäbe es nicht das Konklave, das Bergoglio gewählt hat, hätte ich keine Zweifel, wie die beiden Papst-Figuren gemeint sind, von denen Gänswein vor einiger Zeit gesprochen hat. Benedikt XVI. sieht sich noch immer als Papst. Er hat es zum Ausdruck gebracht, und Bergoglio hat es (zum Teil) verstanden. Ist der bergoglianische Traum zu Ende? Oder beginnt nun erst der richtige Krieg?“
Der bekannte Liturgiker und persönliche Freund von Benedikt XVI., Don Nicola Bux, ist überzeugt, daß Franziskus in Querida Amazonia die Stellen über das Weihesakrament wegen des Buches von Kardinal Sarah und Benedikt XVI. geändert hat.
Tosatti schrieb dazu, nach Erhalt der obigen Zuschrift „mit jemand sehr Hohem“ im Vatikan über die Kehrtwende von Franziskus zu verheirateten Priestern, Zölibat und Frauenordination gesprochen zu haben. Dieser Prälat habe ihm drei Dinge gesagt:
Benedikt versteht sich als Papst (nicht als emeritierter Papst). Er hat es bei dieser Gelegenheit gezeigt. Papst Bergoglio hat das verstanden und Angst bekommen. Was können die Folgen dieser beispiellosen Situation sein?
Nicola Bux: "Die Errettung der Welt hängt von den Sakramenten ab, nicht von der Aufnahme von Migranten."
IN AUSSAGEN ZU INFOVATICANA
Von Almudena Martínez-Bordiú | 01. Mai 2019 InfoVaticana in Rom interviewt Monsignore Nicola Bux, Berater der Kongregation für die Glaubenslehre, Mitarbeiter von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Und Autor zahlreicher Bücher liturgischer und theologischer Natur, unter denen wir hervorheben: „Mit den Sakramenten nicht du spielst. "
Monsignore Nicola Bux bedauert, dass „der Atheismus in die Kirche eingedrungen ist“, verurteilt die Banalisierung der Sakramente infolge einer Glaubenskrise und erklärt unter anderem, warum wir die heilige Form im Mund und nicht in den Händen erhalten sollten .
In einer seiner Predigten sagte Benedikt XVI., Dass "liturgisches Handeln nur dann seine ganze Bedeutung und seinen Wert ausdrücken kann, wenn es von einer inneren Haltung des Glaubens und der Anbetung begleitet, begleitet und befolgt wird". Sie haben wiederholt gesagt, dass wir eine Glaubenskrise erleben. Was ist Ihrer Meinung nach die Hauptursache für diese Krise?
Anbetung drückt den Glauben an die Gegenwart des Herrn vor uns an die Liturgie aus, weshalb sie "heilig" genannt wird. Der Glaube ist die Erkenntnis, dass der Herr Jesus Christus in seiner Kirche gegenwärtig, lebendig und aktiv ist, wie in der liturgischen Verfassung des Zweiten Vatikanischen Konzils angegeben. 7. Ohne Glauben und Anbetung gibt die Liturgie Gott keine Ehre und hat keine rettende Wirksamkeit für die Seelen.
Diese Krise ist die Folge des Vergessens und Ausschlusses Gottes aus unserem Leben. Wie Benedikt XVI. Und andere Pastoren festgestellt haben, liegt der Grund darin, dass der Atheismus in die Kirche eingedrungen ist. Die anthropologische Krise geht weiter: Der Mensch glaubt nicht an die Auferstehung des Herrn und daher auch nicht an seine eigene, die mit der Überwindung des Todes beginnt, dem Übergang vom Tod zum Leben, von der Sünde zur Gnade.
Eines seiner neuesten Werke ist "Mit den Sakramenten spielt man nicht". Welche Bedeutung haben Sakramente im Leben eines Katholiken?
Die Sakramente sind spezielle Lebensmittel und Medikamente, die Kraft - Tugenden im klassischen Sinne - übertragen, beginnend mit Taufe und Konfirmation, die jeweils die Erbsünde zerstören, die Gnade der göttlichen Filiation und die Fähigkeit geben, Jesus Christus in der Welt zu bezeugen Welt Das Bekenntnis, gefolgt von Buße und Versöhnung bzw. die Salbung der Kranken, stellen die Unschuld der Sünder, die Gesundheit von Körper und Seele wieder her und retten vor ewiger Verdammnis. Die Sakramente der heiligen Ordnung bzw. der Ehe ermöglichen es dem priesterlichen Dienst und dem gegenseitigen Dienst, die Kraft der göttlichen Nächstenliebe zu übertragen. Und vor allem die Eucharistie, die nicht nur eine Tugend, eine Kraft überträgt, sondern uns in Kontakt mit der Person Jesu Christi bringt, einer göttlich-menschlichen Person,
Was meinst du mit "du solltest nicht mit ihnen spielen"?
Jedes Sakrament ist wichtig für das persönliche und soziale Wachstum des Christen, von der Geburt - Taufe - bis zum Tod - der extremen Salbung. Aber die Eucharistie ist das wichtigste Sakrament, das Allerheiligste Sakrament, denn es ist die Person unseres Herrn in Körper, Blut, Seele und Göttlichkeit. Wer nicht erkennt - wie der heilige Paulus sagt -, dass diese Gegenwart, das heißt, keinen Glauben hat, sie nicht verehrt, sie in Todsünde empfängt, sie entweiht, missbraucht, reduziert, isst und trinkt ihre Verurteilung (1 Kor 11,29) ); dann warnt der Apostel die Christen: "Deshalb sind viele unter euch schwach und krank und viele sterben" (ivi., 30). So wird dieses Sakrament, anstatt nach Ignatius von Antiochia eine "Droge der Unsterblichkeit" zu sein, zu einem Gift, das zum ewigen Tod führt.
Vor einigen Wochen verurteilte er auf einer Konferenz in Rom, dass die Sakramente auf einfache gesellschaftliche Ereignisse reduziert worden seien. Was sind die Folgen dieses Trends?
Die Katechese in den letzten Jahrzehnten nach dem Zweiten Vatikanum hat es versäumt oder unterlassen, die hauptsächlich persönliche Dimension der Sakramente zu lehren. Das heißt, obwohl sie in der kirchlichen Gemeinschaft verwaltet werden, betreffen sie die Person, den Körper, die Seele und den Geist des einzelnen christlichen Gläubigen, der sich darauf vorbereiten muss, sie persönlich und individuell zu empfangen und ihre eigenen Wirkungen für die Wirksamkeit jedes Einzelnen zu erzielen. . Ob das Abendmahl in einem individuellen Ritus oder in einem Gemeinschaftsritus empfangen wird, ändert nichts an der Kraft und Wirkung auf die Person. Wenn der Mensch durch das Abendmahl empfangen und gestärkt wird, hat er auch einen konstruktiven Einfluss auf das Leben der christlichen Gemeinschaft. Aber wenn die Person das Abendmahl in einem bösartigen Zustand empfängt - zum Beispiel in einer Konkubinat, beim Ehebruch ... wird das Laster an die Gemeinde weitergegeben.
Katholiken müssen sich dessen bewusst sein, denn die Errettung der Welt hängt von den Sakramenten ab, nicht vom sozialen Engagement für die Armen, von der Aufnahme von Migranten und vom Schutz der Schöpfung. Die Kirche hat von ihrem Herrn kein anderes Mandat erhalten, als Jünger aller Nationen zu machen und sie alles zu lehren, was geboten wurde, und sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen. Besonders mit den Sakramenten - die das göttliche Wort des fleischgewordenen Wortes sind - ist der Herr bis zum Ende der Welt bei uns.
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Während derselben Konferenz beklagte er die Art und Weise, wie einige heilige Orte für andere Zwecke genutzt werden. Ohne weiter zu gehen, fand vor einem Monat in der Kathedrale von Almudena ein Konzert von Muslimen und Juden zur "Weltwoche der interkonfessionellen Harmonie der Vereinten Nationen" unter dem Schutz von Kardinal Osoro statt. Was denkst du über diese Art von Handlungen?
Vielleicht wurde vergessen, dass die Kathedrale, wie alle auf der ganzen Welt verstreuten christlichen heiligen Stätten, dem einen und dreieinigen Gott gewidmet ist, der mit dem feierlichen Ritus der kirchlichen Widmung geweiht, geheiligt, gesegnet ist. Es ist ein Geschenk an unseren Gott. Was machen wir Ziehen wir das Geschenk zurück, das wir ihm gegeben haben? Männer, die anderen Religionen angehören, insbesondere Juden und Muslime, schließen daraus, dass Katholiken sich ihres Glaubens nicht mehr sicher sind, weil sie den Relativismus satt haben und nicht an die Rechte Gottes auf den Kult glauben, der ihm und seinen Orten entspricht das sind ihm gewidmet. So verachten uns andere Religionen, anstatt das Zeugnis der Wahrheit zu erhalten, das dazu dient, sich dem lebendigen und wahren Gott zu nähern. Dies ist ein weiteres ernstes Symptom für die Glaubenskrise, die wir erleben.
In seinem Buch verteidigt er die Wichtigkeit, die Kommunion im Mund zu empfangen. Was würden Sie einer Person sagen, die anders verteidigt?
Ich würde Folgendes sagen: Würde Ihr Arzt Ihnen erlauben, ein spezielles Lebensmittel und Medikament mit kontaminierten Händen einzunehmen? Oder eher mit dem Mund, dem empfindlichsten Organ? Die Eucharistie ist kein gewöhnliches Lebensmittel, sondern die Medizin der Unsterblichkeit. Es in der Zunge zu empfangen und es nicht in der Hand zu empfangen, ist zweifellos ein wichtiges Zeichen, das sich immer mehr ausbreitet, wenn die Gläubigen sich bewusst werden, wen sie empfangen werden, und verstehen, dass sie nur den Herrn empfangen werden; Jesus selbst gab die Kommunion im Mund der Apostel.
Was denkst du über die mögliche Öffnung der Gemeinschaft für geschiedene Menschen, die wieder verheiratet sind?
Es wäre die Überzeugung, dass die Eucharistie eine Mahlzeit für Sünder ist und nicht das Sakrament für Sünder, die sich bekehrt und mit Gott und mit der Kirche versöhnt haben.
Es gibt mehrere Stimmen, die innerhalb der Kurie eine Änderung der Liturgie verteidigen. Was denkst du darüber?
In den letzten Jahrzehnten wurde vergessen, dass die heilige Liturgie durch die apostolische Tradition vom Herrn empfangen wird und der Kirche nicht zur Verfügung steht, was durch die Tatsache belegt wird, dass die Messe nicht gültig ist, wenn die sakramentale Formel geändert wird. Dies ist der unveränderliche Teil einer göttlichen Institution, wie sie in der liturgischen Verfassung des Zweiten Vatikanischen Konzils (Nr. 21) festgelegt ist. Die erlaubten Änderungen müssen der Tradition der Eltern folgen (vgl. Ivi, Nr. 50); Andernfalls ist der Glaube in Gefahr, da eine enge Beziehung zwischen der "regula fidei" und der Gebetsregel, dh der heiligen Liturgie, besteht. Sacrosanctum Concilium bestätigt in der Kunst. 22 dass absolut niemand, nicht einmal ein Priester, etwas hinzufügen, entfernen oder ändern kann. Innerhalb dieser Grenzen können der Papst und die Bischöfe liturgische Normen moderieren oder vielmehr anwenden. https://infovaticana.com/2019/05/01/nico...-los-migrantes/
NACHRICHTEN EWTNs "World Over" -Show kritisiert die Amazon-Ermahnung des Papstes wegen fehlender "klarer Antworten
Robert Royal, Pater Gerald Murray und Raymond Arroyo äußerten sich zu dem Mangel an direkten Antworten aus dem Vatikan während der Show am Donnerstag. Fr 14. Februar 2020 - 20.42 Uhr EST
14. Februar 2020 ( LifeSiteNews ) - Raymond Arroyo, Moderator von „The World Over“ bei EWTN, hat gestern in seiner Sendung gefragt, warum die post-synodale Apostolische Ermahnung von Papst Franziskus „Querida Amazonia“ keine „klaren Antworten“ gibt.
„Und die andere Sache, wir hören diesen Begriff immer wieder. Die Liturgie sollte inkarniert sein. Die Sorge um die Umwelt sollte inkarniert sein “, sagte Arroyo und fragte:„ Ich bin mir nicht ganz sicher, was das bedeutet, aber warum sind in diesen Dokumenten der Kirche keine klaren Antworten enthalten? “
Robert Royal, Chefredakteur von The Catholic Thing, bezeichnete die Mehrdeutigkeit als „Kennzeichen dessen, was der Heilige Vater tut“. Im Zusammenhang mit der Veröffentlichung „Querida Amazonia“ sagte er, Papst Franziskus hätte möglicherweise beabsichtigt, die Tür für verheiratete Priester offen zu lassen, indem er sich auf das endgültige Dokument der im letzten Oktober veröffentlichten Synode bezog.
In dieser Hinsicht widersprach Royal Pater Gerald Murray, einem kanonischen Anwalt und Pastor in der Erzdiözese New York. Beide äußerten sich zur 13. Februar-Ausgabe von „The World Over“, einer von Raymond Arroyo moderierten Nachrichtensendung auf EWTN. Murray und Royal werden oft als päpstliche Gruppe bezeichnet.
„Ich denke, es war ein sehr glücklicher Tag, als das Synodendokument von Papst Franziskus herausgegeben wurde, weil er von der Synode um zwei Dinge gebeten wurde. Zum einen sollen verheiratete Männer zum Priester geweiht und zum anderen Frauen zum Diakon geweiht werden. Und der Papst hat diesen Anfragen nicht stattgegeben “, sagte Murray.
Abonnieren Sie die täglichen Schlagzeilen von LifeSite Email address ABONNIEREN US KanadaWeltKatholik Trotzdem warnte er später, dass "alles passieren kann".
Murray wies darauf hin, dass der Papst in „Querida Amazonia“ betonte, für Berufungen zu beten und Missionare in die Amazonasregion zu schicken.
Arroyo erwähnte, dass einige Progressive konservative Männer der Kirche beschuldigen, zum Beispiel Papst Emeritus Benedikt XVI., Kardinal Robert Sarah und Kardinal Gerhard Müller, das Thema Zölibat zur Sprache gebracht zu haben.
Murray stellte den Rekord klar und zeigte, dass Papst Franziskus selbst zum ersten Mal über eine Amazonas-Synode in Bezug auf Bischof Fritz Lobinger gesprochen hatte, der ein Buch über die Ordination von Viri Probati, bewährten Männern, als Priester geschrieben hatte.
„Der Papst hat es dann auf die Tagesordnung der Synode gesetzt. Er sprach sich für diesen Vorschlag aus, verheiratete Männer zu ordinieren, Kardinal Hummes aus Brasilien, den Generalbevollmächtigten. Er war derjenige, der im Grunde das Dokument leitete, das aus der Synode kam “, erklärte Murray.
"Zu sagen, dass eine Kontroverse, die niemals hätte stattfinden dürfen, stattgefunden hat, weil einige widerspenstige Menschen die Tradition der Kirche verteidigt haben, ist nur eine grundlegende Debattiertaktik, mit der die Debatte beendet wird", fügte er hinzu.
Royal fuhr in diesem Sinne fort und bezog sich auf Kommentare von Papst Franziskus an amerikanische Bischöfe. Die Bischöfe waren zu ihrem routinemäßigen Besuch beim Heiligen Vater in Rom, der alle fünf Jahre stattfindet. "Er bestritt sogar, dass verheiratete Priester ein wesentlicher Grund dafür waren, warum er die Synode überhaupt einberufen hatte", so Royal.
Er fragte: "Wenn das mit dem Amazonas zu tun haben sollte, mit bestimmten Elementen, die universelle Anwendung finden, warum nicht dann dieses Treffen im Amazonas selbst abhalten?"
Stattdessen brachten sie es nach Rom, und sie brachten auch Pachamama nach Rom. Sie haben die Erwartung geweckt, dass das, worüber dort gesprochen wurde, unweigerlich Bewerbungen für die Universalkirche haben wird “, sagte Royal.
Royal schlug vor, das Dokument wie geschrieben zu nehmen. „Und wir sagen, das ist so weit wie es geht und nicht weiter. Der Rest ist Spekulation, aber es ist nicht zu übersehen, dass die Möglichkeit besteht, dass etwas anderes zurückkommt “, stellte er klar.
Pater Murray sprach über eine Unterscheidung zwischen moralischer und richterlicher Autorität. Die Unterscheidung wurde von Kardinal Michael Czerny während der Präsentation von „Querida Amazonia“ im Vatikan eingeführt.
Czerny, der als Sonderbeauftragter für die Amazonas-Synode fungierte, erörterte den „Status der beiden Dokumente“ und wo sie „in das Lehramt passen“. In Bezug auf das endgültige Dokument sagte er, dass "abgesehen von der formellen richterlichen Autorität" die "offizielle Präsentation und Ermutigung" des Papstes ihm "eine gewisse moralische Autorität" verleiht, berichtete LifeSiteNews am Mittwoch.
Murray nannte diese Sprache "kanonisches Fuzz Talk". Das letzte Dokument, fügte er hinzu, „ist eine Reihe von Vorschlägen einer Synode. Lässt dies eine Hintertür? Alles kann passieren." Gleichzeitig enthält das neue Dokument nach zweijähriger Diskussion darüber, das Zölibat optional zu machen, „keinen verheirateten Klerus“.
Auf die poetische Sprache von "Querida Amazonia" angesprochen, äußerte Robert Royal seine Kritik an dem, was er "Amazonian Dreaming" nannte. Er sagte, es sei "nicht hilfreich für die Art von Problemen, mit denen wir konfrontiert sind."
„Die Idee, dass Mystik oder Prophezeiung oder das Zitieren von Dichtern uns irgendwie etwas anderes geben als ein warmes Gefühl darüber, was wir tun sollten? Es scheint mir nicht, dass das sehr weit geht “, antwortete Royal Arroyo.
In der Frage der Diakoninnen lobte Pater Murray, was Franziskus in der Apostolischen Ermahnung schrieb. "Zu sagen, dass Frauen in der Kirche unterschätzt werden, ist eine absolute Lüge, eine Verleumdung, die im Grunde genommen dazu dient, Macht zu erlangen", argumentierte der kanonische Anwalt. Er fügte hinzu: "Menschen, die die Kirche nicht katholisieren wollen, sind diejenigen, die die Ordination von Frauen vorschlagen, und der Papst hat nein gesagt."
In Bezug auf die Pachamama-Statuen, die während der Amazonas-Synode verwendet wurden, sagte Murray, dass die Behauptung des Papstes, wonach es möglich sei, „ein indigenes Symbol auf irgendeine Weise aufzunehmen, ohne es notwendigerweise als Götzendienst zu betrachten“, möglich sein könnte, „aber es ist nicht ratsam . ”
„Heidentum ist keine wohltätige Naturgeschichte, in der Menschen miteinander auskommen. Beim Heidentum geht es um die Angst vor heidnischen Göttern, die bösartig sind und Menschen verletzen. Sie beschwichtigen sie, wie die Azteken, indem Sie Menschen töten. Beim Heidentum geht es um ursprüngliche Ängste und Ängste, die nicht behoben werden, weil sie den wahren Gott nicht kennen. Es ist teuflisch in Herkunft und Inspiration “, erklärte Pater Murray eindeutig.
Die päpstliche Gruppe berührte eine Reihe anderer Themen, zum Beispiel die Suspendierung von Erzbischof Georg Gänswein, die Rede von Bischof Robert McElroy aus San Diego, der sagte, der Klimawandel könne als „einzigartig herausragend in der katholischen Soziallehre“ angesehen werden, und Bischof Marcelo Sánchez Sorondo gibt dem argentinischen Präsidenten und seiner Geliebten die Kommunion . https://www.lifesitenews.com/news/ewtns-...f-clear-answers
in Priester aus Łódź wurde wegen Körperverletzung und Batterie ins Krankenhaus eingeliefert Ein Priester aus Łódź wurde wegen Körperverletzung und Batterie ins Krankenhaus eingeliefert
Die Polizei von Lodz hat einen 32-jährigen Einheimischen festgenommen, der am Dienstag einen Pfarrer der Pfarrei, die der Heiligen Urszula Ledóchowska gewidmet ist, schwer geschlagen hat.
Der Angriff fand am Dienstag statt, bevor die Abendmesse begann. Der Angreifer schlug seinen Geistlichen mit den Fäusten und trat. Er verletzte den Priester so schwer, dass das Opfer ins Krankenhaus musste. Dafür gibt es eine Freiheitsstrafe von fünf Jahren
Die Polizei stellte fest, dass sich beide Männer kannten. Der Täter floh, aber am nächsten Tag kehrte er an denselben Ort zurück und wurde von Gemeindemitgliedern erkannt und dann verhaftet. Ein Sprecher der Stadtpolizei gab bekannt, dass sich der Angreifer ebenfalls im Krankenhaus befindet, weshalb er noch nicht angeklagt wurde. Der Mann hatte in der Vergangenheit eine psychiatrische Behandlung.
"In der gegenwärtigen Situation bitte ich um Gebet und Zurückhaltung bei der Beurteilung dieses unangenehmen Vorfalls, von dem derzeit nur gesagt werden kann, dass er niemals eintreten sollte" - appellierte Priester Piotr Kosmala auf der Website der Gemeinde.
Tausende von Gläubigen weigern sich, das Kreuz vom Sejm zu entfernen!
2020.02.07 Tausende von Gläubigen weigern sich, das Kreuz vom Sejm zu entfernen!
Über 22.000 Menschen haben sich durch Protestuj.pl gegen die Worte einiger Politiker ausgesprochen, die mutig die Entfernung des Kreuzes vom Sejm fordern. Unterzeichnet unter der Petition "Verteidige das Kreuz im Sejm!" Sie fordern von den Parlamentariern den Rückzug aller Initiativen, die das Vorhandensein des Symbols der Passion Jesu Christi im Versammlungsraum in Frage stellen.
Petition "Lasst uns das Kreuz im Sejm verteidigen" wurde als Antwort auf eine Reihe von Aussagen von Mitgliedern der Linken Linkspartei, der Demokratischen Linken Allianz und der Bürgerkoalition geschaffen, die zunehmend öffentlich sagen, dass das Kreuz entfernt werden sollte , und sogar falsche Aussagen machen, dass die Darstellung religiöser Symbole gegen die Verfassung verstößt .
Die Autoren des Protestes betonen, dass sie nicht passiv untersuchen werden, wie linke Kreise unter dem Deckmantel der Einhaltung der Verfassung der Republik Polen die Polen mit der Vision zähmen wollen, alle christlichen Symbole aus dem öffentlichen Raum zu entfernen. Das Kreuz ist kein Parteisymbol, sondern ein Zeichen Jesu Christi und ein unschätzbarer Schatz der Kultur und Geschichte der polnischen Nation.
Wir dürfen nicht schweigen!
Wir müssen uns bewusst sein, dass das Ignorieren dieser störenden Signale eine stillschweigende Erlaubnis wäre, das Kreuz aus dem Sejm zu entfernen. Machen wir uns keine Illusionen - es wird nicht am Sejm enden. Der nächste Schritt werden Schulen, Büros und andere öffentliche Orte sein, bis die Feinde der Kirche endlich ihre Vision von Polen ohne Gott verwirklichen werden.
Über 22.000 Menschen, die die Petition unterzeichnet haben, haben bereits ihre Besorgnis über diese Vision unseres Landes zum Ausdruck gebracht. Die Unterschriften werden per E-Mail an die Präsidenten der Parlamentsclubs der Linken und der Bürgerkoalition sowie an die Sprecherin der Sejm Elżbieta Witek gesendet.
Es ist erwähnenswert, dass das vorherige Ergebnis trotz des Schweigens der Mainstream-Medien und einer Art Informationsblockade erzielt wurde. Unser Verband unternimmt ständig aktive Schritte, um mit dem Protest "Kreuzwaffe im Sejm" die meisten Polen zu erreichen.
Aus diesem Grund möchten wir Sie bitten, die Förderung dieser Initiative mit einer freiwilligen Spende zu unterstützen, die Sie durch Klicken auf das unten stehende Banner weiterleiten können.
Denken Sie daran, dass nur Massenoppositionen und die Verbreitung von Informationen über diese Aktion über alle verfügbaren Kanäle Druck auf die Politik ausüben und ihnen zeigen können, dass die öffentliche Meinung in Polen angesichts derart empörender Initiativen nicht schweigen wird! https://piotrskarga.pl/tysiace-wiernych-...u-,15366,i.html
„Seien Sie nicht fanatisch“ – Bischof Sanchez Sorondo über die sakrilegische Kommunion DER POLITISCHE ARM DES PAPSTES, DIE ABTREIBUNG UND EIN PRÄSIDENTENBESUCH IM VATIKAN 10. Februar 2020 6
Argentiniens neues Staatsoberhaupt Alberto Fernandez mit seiner Primera Dama, die nicht seine sakramental angetraute Frau ist. Papst Franziskus empfing ihn herzlich.
Argentiniens neues Staatsoberhaupt Alberto Fernandez mit seiner Primera Dama, die nicht seine sakramental angetraute Frau ist. Papst Franziskus empfing ihn herzlich.
(Rom) Katholisches.info berichtete über den sakrilegischen Kommunionempfang durch den neuen argentinischen Staats- und Regierungschef Alberto Ángel Fernández im Vatikan. Der Linksperonist wurde am 31. Januar im Vatikan empfangen. Während sein konservativer Amtsvorgänger Mauricio Macri vom Heiligen Stuhl wie ein Paria behandelt wurde, verlief die Aufnahme des neuen Präsidentenpaares herzlich. Die couragierte Diane Montagna führte ein Interview mit Sanchez Sorondo zu dem Kommunionempfang und dem Umgang des Vatikans mit katholischen Politikern.
Unmittelbar vor der Audienz bei Papst Franziskus zelebrierte Kurienbischof Marcelo Sanchez Sorondo, der politische Arm des Papstes, für das Präsidentenpaar und dessen Gefolge eine Messe in den Vatikanischen Grotten. Obwohl Fernandez ein wiederverheirateter Geschiedener und erklärter Abtreibungsbefürworter ist, zögerte er nicht, die Kommunion zu empfangen. Bischof Sanchez Sorondo zögerte ebensowenig, sie ihm zu spenden.
Diane Montagna, die Rom-Korrespondentin von LifeSiteNews, interviewte Msgr. Sanchez Sorondo zu diesem Vorfall. Der Kurienbischof ist der Architekt des politischen Paradigmenwechsels, der durch Papst Franziskus zum Gleichschritt mit der UNO einerseits und der wohlwollenden Annäherung zur radikalen Linken und kommunistischen Diktaturen andererseits vollzogen wurde. https://katholisches.info/2018/02/09/san...hre-der-kirche/ Diane Montagna befragte Bischof Sanchez Sorondo grundsätzlich zum Umgang mit Politikern, die Abtreibungsbefürworter sind. Sie streifte dabei die jüngste Anwesenheit des Neomalthusianers Jeffrey Sachs, Chefökonom der UNO, im Vatikan und die bevorstehenden US-Wahlen, wo alle Kandidaten der Demokratischen Partei als stramme Abtreibungsverfechter auftreten.
An dieser Stelle wird ab jenem Abschnitt wiedergegeben, der sich mit Argentinien befaßt, der Heimat von Papst Franziskus, die das Kirchenoberhaupt meidet – samt Bezug auf Trump, Biden und Kardinal Burke.
„Wir haben dieses Problem nicht“ Diane Montagna: Ich möchte Sie zu einer anderen Angelegenheit befragen, und das ist der jüngste Besuch des argentinischen Präsidenten beim Papst. Es hat einen Skandal ausgelöst, daß Sie ihm und seiner Geliebten [die Kommunion] gespendet haben, denn er ist bekanntermaßen für Abtreibung und bekanntermaßen nicht mit dieser Frau verheiratet, aber sie leben zusammen. Sie haben die Kommunion erhalten.
Bischof Sanchez Sorondo: Dies ist eine weitere Diskussion in Ihrem Land. Wir haben dieses Problem nicht.
Diane Montagna: Wie können Sie ihnen die Kommunion geben? Es ist Jesus. Es ist Jesus. Sie leben offen im Ehebruch, und er unterstützt die Abtreibung.
Bischof Sanchez Sorondo: Entschuldigung, Entschuldigung, kennen Sie das kanonische Recht? Kennen Sie das kanonische Recht? Wir müssen dem kanonischen Recht folgen, nicht der Meinung einiger Bischöfe. Und das kanonische Gesetz besagt, daß man sie nicht nicht geben kann – man ist verpflichtet, die Kommunion zu spenden, wenn jemand um die Kommunion bittet. Nur für den Fall, daß er exkommuniziert ist. Der Präsident ist nicht exkommuniziert, deshalb kann ich ihm die Kommunion geben, wenn er mich um die Kommunion bittet.
Diane Montagna: Wenn er aber für Abtreibung ist …
Bischof Sanchez Sorondo: Das hat nichts damit zu tun. Es wird nicht gesagt, daß wir einem Politiker, der für Abtreibung ist, keine Kommunion zu geben haben. Das ist die Meinung einiger Bischöfe Ihres Landes, aber nicht die Meinung der Bischofskonferenz.
Diane Montagna: Kardinal Raymond Burke …
Bischof Sanchez Sorondo: Der Kardinal Burke!
Diane Montagna: Aber die Bischofskonferenz hat keine Zuständigkeit …
Bischof Sanchez Sorondo: Der Papst sagt das nicht. Papst Johannes Paul II. gab allen Menschen die Kommunion, die für Abtreibung waren – allen Präsidenten – die Kommunion. Also … das ist nur die Meinung von Burke.
Diane Montagna: Nein … es gibt noch andere.
Bischof Sanchez Sorondo: Vielleicht zwei oder drei, aber es ist nicht die Meinung der Argentinischen Bischofskonferenz. Es ist nicht die Meinung der Italienischen Bischofskonferenz. Es ist nicht die Meinung des Papstes.
Diane Montagna: Also kann jeder, auch jemand, der in einem öffentlichen Skandal lebt, offen und schwerwiegend, zur Kommunion zugelassen werden, und als Priester können Sie nicht sagen: „Es tut mir leid, aber …“
Bischof Sanchez Sorondo: Nur wenn er exkommuniziert ist!
Diane Montagna: Aber was ist, wenn er sich durch seinen öffentlichen Skandal exkommuniziert hat?
Bischof Sanchez Sorondo: Er ist nicht exkommuniziert! Exkommuniziert ist ein sehr wichtiges Urteil, und man muß es mitteilen, daß jemand exkommuniziert ist. Sie können eine Person nicht exkommunizieren.
Diane Montagna: Nein, das weiß ich.
Bischof Sanchez Sorondo: Nur der Bischof.
Diane Montagna: Ich weiß, aber er lebt mit dieser Frau zusammen. Sie leben in offenem Ehebruch.
Bischof Sanchez Sorondo: Das ist ein Problem seines Gewissens. Es ist nicht mein Problem. Ich habe nicht die Möglichkeit, Nein zu sagen.
Diane Montagna: Aber wäre es nicht die Gelegenheit um seiner Seele willen…
Bischof Sanchez Sorondo: Sie haben in Ihrem Land das gleiche Problem mit dem Vizepräsidenten von Obama, nicht?
Diane Montagna: Biden
Bischof Sanchez Sorondo: Biden
Diane Montagna: Genau, und Pelosi. Nancy Pelosi fördert offen die Abtreibung und nennt sich katholisch.
Bischof Sanchez Sorondo: Also, es ist wieder Ihr Problem. Es ist Ihre Praxis. Es ist ein Problem Ihrer Bischöfe, aber es ist kein Problem der Kirche.
Diane Montagna: Aber die Eucharistie ist Jesus. Wie können Sie ihnen Jesus geben…?
Bischof Sanchez Sorondo: Ich glaube an das Gewissen der Menschen. Wenn die Leute mich um die Kommunion bitten. Ich weiß nicht, ob er wirklich in Sünde ist oder nicht. Ich habe nicht die Möglichkeit, das zu sagen. Vielleicht sind sie an diesem Tag zur Beichte gegangen, und er möchte keine Beziehung zu seiner Dame haben. Es gibt also viele Fragen, die in dieser Form nicht zu lösen sind.
Diane Montagna: Ich weiß, es ist nur, weil das öffentlich war… Es war auf allen sozialen Netzwerken, daß der argentinische Präsident, von dem jeder weiß, daß er für die Zulassung der Abtreibung eintreten will…
Bischof Sanchez Sorondo: Es war ein Beispiel dafür, daß er als erstes während seines Aufenthalts in Rom mit dem Papst gesprochen hat und am Morgen zur Messe gehen wollte, und ich habe diese Messe organisiert.
Diane Montagna: Es ist wunderbar, daß er zur Messe geht.
Bischof Sanchez Sorondo: Und ich wußte nicht, ob er zur Kommunion gehen würde. Er bat mich um die Kommunion, und ich hatte keinen Grund, Nein zu sagen.
Diane Montagna: Nicht einmal, wenn er Abtreibungsbefürworter ist und ein Abtreibungsgesetz verabschieden möchte.
Bischof Sanchez Sorondo: Nein, das ist nach dem Kirchenrecht kein Grund, um Nein zu sagen zur Kommunion.
Diane Montagna: Wissen Sie, um welchen Canon es sich handelt?
Bischof Sanchez Sorondo: Ja, ich kann Ihnen die Canones geben. Es gibt drei Canones. Der erste Canon besagt, daß wir verpflichtet sind, Personen, die um die Kommunion bitten, die Kommunion zu gewähren. Es gibt nur eine Ausnahme, und die Ausnahme ist, wenn er exkommuniziert ist. Natürlich gibt es einige Kardinäle wie Kardinal Burke, aber das ist die Meinung des Kardinals.
Diane Montagna: Nun, aber er weiß, was das Kirchenrecht sagt. Ich meine, er war der Leiter der Apostolischen Signatur.
Bischof Sanchez Sorondo: Ja, aber es ist eine Interpretation des Canons. Es ist nicht die allgemeine Auslegung der Kirche. Es ist nur seine Interpretation, und es ist auch gegen die Amerikanische Bischofskonferenz.
Diane Montagna: Aber jeder weiß, und Benedikt XVI. hat es gesagt, daß die Bischofskonferenz keine wirkliche Autorität hat, nicht in dieser Angelegenheit.
Bischof Sanchez Sorondo: Benedikt, als er Kardinal war, sagte: „Ich stimme der Schlußfolgerung der Amerikanischen Bischofskonferenz zu“. Ja! Ja! So ist das.
Diane Montagna: Ich werde es nachschlagen. Wenn Sie mir das sagen, werde ich es nachschlagen.
Bischof Sanchez Sorondo: Ja, schauen Sie sich diese Dinge an.
Diane Montagna: Sie sagen, daß Benedikt XVI. zugestimmt hat, einem Abtreibungsbefürworter…
Bischof Sanchez Sorondo: Dies war eine Frage, die sich die Amerikanische Bischofskonferenz gestellt hat, und nach der Erklärung von Kardinal Ratzinger schickte der Kardinal Ratzinger eine zweite Erklärung, um zu sagen: „Ich stimme der Schlußfolgerung der Amerikanischen Bischofskonferenz zu. Wir können das tun. Wir können die Kommunion geben, wenn sie um die Kommunion bitten, weil sie nicht exkommuniziert wurden.“
Diane Montagna: Nun, ich werde das nachschlagen.
Bischof Sanchez Sorondo: Ja, also nur Kardinal Burke.
Diane Montagna: Es gibt auch andere.
Bischof Sanchez Sorondo: Ja, vielleicht ein oder zwei Bischöfe. Aber das ist kein Problem. In Italien ist das kein Problem. Mit dem Papst ist das kein Problem. Johannes Paul II. gab [unverständlich] allen Menschen die Kommunion, die Abtreibung förderten. Dies ist die Praxis [unverständlich]. Vielleicht macht mich das nicht froh.
Diane Montagna: Aber es wäre eine Gelegenheit. Das war ein öffentlicher Skandal. Die Tatsache, daß ein abtreibungsbefürwortender Präsident, der mit seiner Geliebten schläft …
Bischof Sanchez Sorondo: Das sagen Sie…
Diane Montagna: Er lebt mit seiner Geliebten!
Bischof Sanchez Sorondo: Ich weiß es nicht. Ich weiß es nicht.
Diane Montagna: Jeder weiß es. Sie lebt mit ihm zusammen. Sie benimmt sich wie die First Lady.
Bischof Sanchez Sorondo: Ich weiß es nicht.
Diane Montagna: Wie können Sie das nicht wissen? Sie sind Argentinier.
Bischof Sanchez Sorondo: Das ist Ihr Problem. Es ist nicht mein Problem. Und ich habe keinen Grund, keinen kanonischen Grund, Nein zu sagen. Was kann ich also tun?
Diane Montagna: Wollten Sie jemals die Gelegenheit nützen, um vor oder nach der Messe mit ihm zu sprechen? Vor der Messe, wenn er zur Messe gehen will. Das war alles organisiert…
Bischof Sanchez Sorondo: Nein, ich hatte keine Gelegenheit zu sprechen.
Diane Montagna: Sie sind ein Priester. Sie könnten die Gelegenheit nützen. Es wurde organisiert …
Bischof Sanchez Sorondo: Mehr sage ich nicht. Mehr sage ich nicht. Vielleicht habe ich in Zukunft die Möglichkeit, zu sprechen …
Diane Montagna: … weil diese Dinge organisiert sind. Er ist ja nicht nur aufgetaucht und wollte zur Messe gehen.
Bischof Sanchez Sorondo: Gut, danke dafür.
Diane Montagna: Ich denke nur an das Wohl seiner Seele – und an das Wohl Ihrer Seele. Der heilige Paulus ist sich sehr klar darüber, wie wir uns die Verdammung essen können (vgl. 1 Kor 1,29).
Bischof Sanchez Sorondo: Ja, aber der heilige Paulus sagt auch ganz klar: „Mein einziger Richter ist mein Gewissen.“ Der heilige Paulus sagte es.
Diane Montagna: Nein, nein, hat er nicht. Er sagte, daß der Herr sein Richter ist. Er sagte, nicht einmal er kann über sich selbst richten: „Der Herr ist mein Richter“ (vgl. 1 Kor 4,4).
Bischof Sanchez Sorondo: Der Herr ist mein Richter, aber der Herr ist in meinem Gewissen.
Diane Montagna: Der Herr muß nicht dort sein, wenn wir Ihn nicht haben …
Bischof Sanchez Sorondo: Er ist nicht im Gewissen des Bischofs oder des Kardinals …
Diane Montagna: Aber wenn sie kein wohlgeformtes Gewissen haben, in dem die göttliche Gnade tatsächlich wirkt, dann belügt sie ihr Gewissen wahrscheinlich. Die Verfinsterung des Intellekts …
Bischof Sanchez Sorondo: Das ist Ihre Interpretation. Entschuldigung, ich möchte nicht weiter mit Ihnen sprechen, weil Sie völlig… und nur polemisieren wollen. Sie sollten sehr glücklich sein und zu Ihrem Kardinal Burke sagen: „Schauen Sie, der Präsident [von Argentinien] geht zur Messe“. Das ist die wichtige Tatsache. Und Ihr Präsident ist nicht zur Messe gegangen.
Diane Montagna: Was meinen Sie mit „mein Präsident“?
Bischof Sanchez Sorondo: Wie ich es gesagt habe.
Diane Montagna: „Mein Präsident“ bezogen auf Präsident Trump?
Bischof Sanchez Sorondo: Ja. Er geht nicht zur Messe.
Diane Montagna: Aber er ist kein Katholik.
Bischof Sanchez Sorondo: Genau! Das ist ein großer Unterschied.
Diane Montagna: Er ist kein Katholik. Aber Präsident Trump ging im Januar … er war der erste US-Präsident, der mit Tausenden und Abertausenden junger Menschen zum Marsch für das Leben ging.
Bischof Sanchez Sorondo: Ja, um die Stimmen der Katholiken zu bekommen. Um die Stimmen der Katholiken zu bekommen. Sagen Sie das Kardinal Burke. Und tatsächlich habe ich gehört, daß Kardinal Burke gegen Präsident Trump ist.
Diane Montagna: Er ist dagegen?
Bischof Sanchez Sorondo: Ja. Ja. Er ist gegen viele Dinge, die [Trump] sagt.
Diane Montagna: Nun, man muß nicht mit allem einverstanden sein, was Präsident Trump tut. Aber er rettet Babys. Er rettet Babys.
Bischof Sanchez Sorondo: Bitte, liebe Frau, verstehen Sie die katholischen Ideen und seien Sie nicht fanatisch, seien Sie nicht fanatisch. Wenn Sie weiter mit mir sprechen wollen, seien Sie nicht fanatisch. Versuchen Sie die Vernunft zu benutzen.
Voderholzer: Evangelisierung als Leitkriterium für „Synodalen Weg“ Man dürfe den „Synodalen Weg“ nicht mit einem soziologischen oder politischen Prozess verwechseln, so der Regensburger Bischof Rudolf Voderholzer. Gleichzeitig mahnt er, die Lehre und Praxis der Kirche zu wahren. Der "Augsburger Postreiter" Das Logo der katholischen Wochenzeitung "Die Tagespost".
Logo Johann Wilhelm Naumann Stiftung "Synodaler Weg": Voderholzer mahnt zur Evangelisierung
Mit dem „Synodalen Weg“ hat gestern ein zweijähriger Gesprächsprozess zwischen den deutschen Bischöfen und Laienvertretern des „Zentralkomitees der deutschen Katholiken“ (ZdK) begonnen. Foto: Arne Dedert (dpa) Der Regensburger Bischof Rudolf Voderholzer hat zum Beginn des „Synodalen Wegs“ zur geistlichen Erneuerung gemahnt. „Evangelisierung beginnt immer bei der Selbstevangelisierung“, erklärte Voderholzer und forderte die Gläubigen auf, das persönliche Gebet und die tägliche Schriftbetrachtung zu intensivieren und zu verinnerlichen.
Bischof Voderholzer äußerte sich am Sonntag in einer Predigt im Regensburger Dom zur Eröffnung der Adventszeit. +++ Gemeinsames Hören auf das Evangelium
Der Regensburger Bischof erinnerte abermals an den Brief von Papst Franziskus an die Gläubigen in Deutschland, in dem er nahegelegt habe, dass die Evangelisierung das Leitkriterium aller Beratungen schlechthin sein müsse. Dies sei Voderholzer auch in einer Privataudienz beim Papst im August 2019 noch einmal mitgeteilt worden. Der "Synodale Weg“ müsse ein geistlicher Prozess sein, ein gemeinsames Hören auf das Evangelium. „Auf keinen Fall, so erklärte der Heilige Vater, dürften wir den ,Synodalen Weg' mit einem politischen oder soziologischen Prozess verwechseln.“
Gleichzeitig warnte Bischof Voderholzer vor Reformen, die sich bereits andernorts als nicht erfolgreich erwiesen hätten. Viele kirchliche Gemeinden, in denen die Empfehlungen, die von bestimmter Seite als Lösung vorgeschlagen würden, bereits umgesetzt seien, würden sich in derselben Situation befinden, oft in einer noch viel dramatischeren. „Es wäre doch für mich als Bischof vollkommen unverantwortlich, ein Experiment zu wiederholen, dessen Ausgang ich allenthalben beobachten kann“, so Voderholzer.
Voderholzer: Weiheamt dem männlichen Geschlecht zugeordnet Kritik übte der Bischof zudem an denjenigen, die im Hinblick auf den „Synodalen Weg“ behaupteten, es gebe kein theologisches Argument für die exklusive Zuordnung des Weiheamtes an das männliche Geschlecht. „So kann nur reden, wer sich von der bislang in der Kirche geltenden Erkenntnislehre und Glaubensbegründung verabschiedet hat.“ Zur Berufung auf die Praxis Jesu und die Tradition komme der Hinweis auf die sakramentale Struktur der Kirche, deren Ämter eben nicht austauschbare Funktionen seien, „sondern Darstellung, Repräsentation Christi als des Hauptes seiner Kirche im bräutlichen Gegenüber der Kirche“, so Voderholzer.
Die Behauptungen, es gebe keine theologische Begründung für die Lehre und Praxis der Kirche, seien falsch und irreführend. „Apokalyptische Anwandlungen“, als sei jetzt „die letzte Chance“ für die Kirche gegeben, sich zu „reformieren“, seien nicht hilfreich und würden fast an versuchte Nötigung grenzen. https://www.die-tagespost.de/kirche-aktu...;art4874,203577
NACHRICHTEN Oberster Kardinal hinter der Amazonas-Synode: Plan für die Entwicklung und Vollendung verheirateter Priester
Kardinal Hummes sagte, dass der Papst "klar sagt, dass die ganze Kirche sich bemühen wird, dieses endgültige Dokument in die Praxis umzusetzen", das verheiratete Priester fordert. Fr 14. Februar 2020 - 17:02 EST
Der brasilianische Kardinal Claudio Hummes Martin M. BarillasVon Martin M. Barillas
BRASILIA, 14. Februar 2020 ( LifeSiteNews ) - Der brasilianische Kardinal Cláudio Hummes erklärte, dass die Ordination verheirateter Männer zum Priestertum nach der Veröffentlichung der apostolischen Ermahnung Querida Amazonia [Geliebter Amazonas] in dieser Woche , die die ins Stocken geriet, „entwickelt und vollendet werden muss“ liberaler Drang nach verheirateten Priestern in der katholischen Kirche.
Kardinal Hummes (85), bekannt als Verbündeter von Papst Franziskus, war im Oktober als Berichterstatter bei der Amazonas-Synode bekannt, wo Evangelisierung, „ökologische Sünde“, die Kämpfe isolierter Gemeinschaften in der Region, „neue“ Dienste für Frauen und Die Möglichkeit, reife Männer zum Priestertum zu „viri probati“ zu ordinieren, wurde in vielen Kontroversen diskutiert. Hummes präsidiert auch das Panamazonia Church Network (REPAM), eine Gruppe von Bischöfen und Geistlichen, die Einfluss auf die Steuerung der Amazonas-Synode hat und sich auch für verheiratete Männer einsetzt.
REPAM half bei der Organisation der Amazonas-Synode und brachte Geistliche und Laien aus den Ländern des Amazonas-Beckens in den Vatikan. Die Synode zeigte die Verehrung der Pachamama-Erdgöttin durch Geistliche in Gegenwart des Papstes in den Vatikanischen Gärten, was Vorwürfe des Götzendienstes auslöste .
Das Instrumentum Laboris oder Arbeitsdokument, das die Synode leitete, führte bereits vor dem Treffen zu Kontroversen, nachdem es von den Kardinälen Gerhard Müller und Walter Brandmüller verurteilt worden war . Der deutsche Bischof Erwin Krautler und der Organisator der Synode hofften, dass zumindest weibliche Diakonissen aus der Synode hervorgehen würden. Er sagte, dass diejenigen, die sich der Synode widersetzen, "die vom Papst berufen wurde, gegen Franziskus sind".
Hummes setzt sich seit mehr als einem Jahrzehnt für verheiratete Priester ein. Kurz bevor er 2006 Präfekt der Kongregation für Geistliche wurde, sagte er beispielsweise einem Interviewer, dass das priesterliche Zölibat kein Dogma der Kirche sei und dass es überprüft werden sollte. Seine Äußerungen brachten ihm eine Rüge des damaligen Papstes Benedikt XVI. Ein, der ihn erklären ließ, dass das Zölibat für den Klerus nicht umstritten sei.
In Abschnitt 111 des Abschlussdokuments der Amazonas-Synode wurde vorgeschlagen, einige kirchliche Dienste an Frauen zu übertragen und verheiratete Männer für das Priestertum in Betracht zu ziehen. Dieses endgültige Dokument, sagte Hummes, sollte nicht abgelehnt oder zurückgestellt werden. Darüber hinaus sagte Hummes, dass "die Synode nicht das Ende des Prozesses ist". Während Hummes und andere gehofft hatten , dass die Amazonas-Synode eine Änderung der kirchlichen Disziplin in Bezug auf das Zölibat für Priester ausgelöst haben könnte, erwähnte der Papst dies in Querida Amazonia nicht.
Als Hummes am Mittwoch im Hauptquartier der brasilianischen Konferenz der katholischen Bischöfe über Querida Amazonia sprach, sagte er, er glaube, der Papst habe nicht beabsichtigt, die Schlussfolgerungen des endgültigen Dokuments über die Priesterweihe zu „ersetzen“. „Dieses Thema sollte, wie alle anderen, von den Agenturen des Heiligen Stuhls mit dem Papst bearbeitet werden. Es wird wieder aufgegriffen “, sagte er auf einer Pressekonferenz in der brasilianischen Hauptstadt. "Diese Angelegenheit muss entwickelt und abgeschlossen werden", fügte er hinzu.
In Querida Amazonia sagt Papst Franziskus, er beabsichtige, "das endgültige Dokument der [Synode] offiziell vorzulegen" und gleichzeitig "alle zu ermutigen, es zu lesen" und "danach zu streben, es anzuwenden", entsprechend ihrer Berufung in der Kirche. Während einige Beobachter behaupten, dass die Ermahnung verheirateten Priestern eine Tür geschlossen habe, behaupten andere, dass ihr mehrdeutiger Wortlaut möglicherweise eine Hintertür geöffnet habe.
In seiner Präambel zu Querida Amazonia schrieb der Papst: „Ich werde nicht auf alle Fragen eingehen, die im endgültigen Dokument ausführlich behandelt werden. Ich behaupte auch nicht, diesen Text zu ersetzen oder zu duplizieren. Ich möchte lediglich einen kurzen Reflexionsrahmen vorschlagen, der konkret auf das Leben im Amazonasgebiet angewendet werden kann, eine Synthese einiger der größeren Bedenken, die ich in früheren Dokumenten geäußert habe, und die uns zu einem harmonischen, kreativen und fruchtbaren Weg führen kann Empfang des gesamten Synodenprozesses. “
Am Ende der Präambel schreibt der Papst: „Ich habe es vorgezogen, das endgültige Dokument in dieser Ermahnung nicht zu zitieren, weil ich alle ermutige, es vollständig zu lesen.“
Kardinal Hummes sprach in Brasilia über die Worte des Papstes und sagte, er habe „nichts zitiert“, damit kein Punkt gegenüber anderen betont würde. Hummes fügte hinzu: „Er spricht über keinen Punkt, und dies zeigt, dass er sie alle schätzt, weil sie die Produkte der Synode sind, sie sind nicht das Produkt einer kleinen Gruppe von Theologen, sondern einer Synode der Kirche. Alles, was die Synode beschlossen und gebilligt hat, ist wichtig. “
In einem Interview mit den Vatikanischen Nachrichten bekräftigte Hummes, dass der Papst sagte, dass die Kirche das endgültige Dokument der Amazonas-Synode akzeptieren und in die Praxis umsetzen werde. „Es ist eine Fortsetzung des Prozesses, sagte er. „Er sagt klar, dass die ganze Kirche sich bemühen wird, dieses endgültige Dokument in die Praxis umzusetzen“, sagte Hummes und fügte hinzu: „Es ist der gesamte Text, den die Kirche in die Praxis umsetzen muss. Das ist sehr klar, aber dies ist Teil eines Prozesses, den der Papst auch sehr deutlich gemacht hat, was ein Prozess ist. “
Hummes sagte, dass die Synode der Höhepunkt in einem „Prozess“ sei, der dort nicht endete. "Es ist ein Weg, den wir noch gehen müssen, um weiter zu reisen, wie es die Kirche in der Geschichte immer tun muss", schloss er.
Ein anderer Verbündeter des Papstes, der argentinische Erzbischof Fernández von La Plata, schrieb in der argentinischen Zeitung La Nacion, dass jeder, der enttäuscht sei, dass der Papst einen verheirateten Klerus nicht ausdrücklich erwähnte, sich an das halten sollte, was der Papst nicht sagte. "Es ist klar, dass, wenn der Papst irgendwann keinen Punkt erwähnte, dies nicht darauf zurückzuführen ist, dass er verworfen wurde, sondern darauf, dass er nicht wiederholen wollte, was die Synode erklärte."
„Zum ersten Mal überhaupt ist eine apostolische Ermahnung weder eine Interpretation des endgültigen Dokuments einer Synode noch eine Einschränkung ihres Inhalts. Es ist lediglich ein komplementärer Rahmen dieses Dokuments “, schrieb Erzbischof Víctor Manuel Fernández und fügte hinzu:„ Das ist eine große Neuheit der Synode, die leider unbemerkt blieb. “
Der Sprecher des Vatikans, Matteo Bruni, sagte Reportern auf einer Pressekonferenz Anfang dieser Woche, dass die Ermahnung [Querida Amazonia] "Lehramt" sei, und fügte hinzu, dass das "endgültige Dokument kein Lehramt" sei.
Virginia Gemeinde, um heilige Stunde gegen geplante schwarze Messe zu halten
Richmond, Virginia, 22. Januar 2020 / 15.00 Uhr ( CNA ) .- Eine Gemeinde
in Chesapeake, Virginia, wird am Samstag eine heilige Stunde der Wiedergutmachung veranstalten, um eine geplante schwarze Messe, die in einer Bar im nahe gelegenen Norfolk stattfinden soll, geistlich zu bekämpfen . Zum Zeitpunkt der Veranstaltung ist eine separat organisierte Rosenkranzrallye außerhalb der Bar geplant.
"Wir halten die heilige Stunde in unserer Gemeinde ab, um die Angriffe auf die Kirche der Heiligen Mutter und die Heilige Messe zu bekämpfen", sagte ein Mitarbeiter der Gemeinde St. Benedict am 22. Januar gegenüber CNA.
"Dies ist unsere Art, sich zu wehren", sagte sie.
Die Gegenereignisse wurden auf der Facebook-Seite für die Eucharistie angekündigt, eine eucharistische Prozession durch das Gebiet der Hampton Roads im Süden von Virginia.
Die schwarze Messe soll im Pourhouse of Norfolk stattfinden, etwa 13 km von der St. Benedict's Church entfernt.
Die Diözese Richmond sagte der CNA, sie ermutige alle, für diejenigen zu beten, die an der schwarzen Messe beteiligt sind, und wachsam beim Schutz der Eucharistie zu bleiben.
„Wir unterstützen die Bemühungen von Pater Eric Ayers, dem Dekan des Dekanats von Norfolk, und unseren anderen örtlichen Pastoren, die Gebete, eine heilige Stunde der Anbetung und Rosenkränze in unseren Pfarreien als Ergebnis dieses privaten Norfolk anbieten Unternehmen, das eine solche Veranstaltung abhält “, sagte Deborah Cox, Kommunikationsdirektorin der katholischen Diözese Richmond, in einer Erklärung gegenüber CNA.
"Wir bitten alle Gläubigen in der Region, für die Bekehrung der Herzen der Personen zu beten, die ein solches Ereignis abhalten, und weiterhin aufmerksam auf die Wahrung der Heiligen Eucharistie zu achten."
Auf der Facebook-Seite, die für die schwarze Masse wirbt, sind die Teilnehmer eingeladen, sich Satanic Norfolk anzuschließen, um „mutig die anhaltende Indoktrination vergangener religiöser Überzeugungen abzulegen“.
"Geweihte Kommunionswaffeln wurden freundlicherweise für dieses blasphemische Ereignis gespendet", fügt das Ereignis hinzu. Es ist unklar, ob geweihte Wirte tatsächlich verwendet werden und wenn ja, wie sie erhalten wurden. Auf Twitter sagte die Organisatorin der Veranstaltung, Kate Cobas, dass sie ihrem Hund „geweihte Kommunionswaffeln“ fütterte, die sie dann ausspuckten.
Frühere schwarze Massen, die ursprünglich behaupteten, geweihte Heerscharen zu verwenden, gaben später zu, dass das Brot von einem religiösen Lieferanten gekauft und nicht geweiht worden war.
Auf einer anderen Veranstaltungsseite wird den Teilnehmern mitgeteilt, dass es nach der schwarzen Messe eine „Enttaufe“ geben wird, auf die dann Live-Auftritte von Black Metal-Bands folgen. Die katholische Kirche lehrt, dass die Taufe dauerhaft ist und nicht rückgängig gemacht werden kann.
Der Katechismus der katholischen Kirche besagt, dass „die Taufe nicht nur von allen Sünden reinigt, sondern den Neophyten auch zu einem„ neuen Geschöpf “macht, zu einem adoptierten Sohn Gottes, der ein„ Teilhaber der göttlichen Natur “geworden ist, Mitglied Christi und Miterb mit ihm und ein Tempel des Heiligen Geistes. “ Das
Das Pourhouse of Norfolk antwortete nicht auf die Bitte von CNA um einen Kommentar.
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NACHRICHTEN Satanische schwarze Messe in Virginia, der von der katholischen Rosenkranzwache, der Heiligen Stunde, entgegengewirkt werden soll Die Norfolk Black Mass findet zwei Monate nach einem ähnlichen sakrilegischen Ereignis in Houston im November statt. Fr 24. Januar 2020 - 6:03 EST
NORFOLK, 23. Januar 2020 ( LifeSiteNews ) - Katholiken in Virginia haben als Reaktion auf eine satanische „schwarze Messe“, die am Samstag in einer Punkrock- / Gothic-Bar in Norfolk stattfinden soll, eine Rallye zur Wiedergutmachung der Heiligen Stunde und des Rosenkranzes organisiert.
Die katholische Nachrichtenagentur berichtet, dass in der St. Benedict's Parish in Chesapeake die heilige Stunde stattfinden wird, während die von America Needs Fatima organisierte Rosenkranz-Mahnwache während der schwarzen Messe und des Rituals der „Taufe“ von Satanic Norfolk acht Meilen entfernt vor der Pourhouse-Bar abgehalten wird am 25. Januar.
"Wir halten die heilige Stunde in unserer Gemeinde ab, um die Angriffe auf die Kirche der Heiligen Mutter und die Heilige Messe zu bekämpfen", sagte ein Mitarbeiter der St. Benedict Parish gegenüber CNA.
"Dies ist unsere Art, sich zu wehren", sagte sie.
Die katholische Reaktion auf das sakrilegische Ritual wurde auf der Facebook-Seite für die Eucharistie angekündigt, "eine eucharistische Prozession durch das Gebiet der Hampton Roads im Süden von Virginia", berichtete CNA.
Die Diözese Richmond ermutigt auch die Katholiken, zu beten und die Eucharistie fleißig zu schützen, sagte die Kommunikationsdirektorin Deborah Cox gegenüber CNA.
„Wir unterstützen die Bemühungen von Pater Eric Ayers, dem Dekan des Dekanats von Norfolk, und unseren anderen örtlichen Pastoren, die Gebete, eine heilige Stunde der Anbetung und Rosenkränze in unseren Pfarreien als Ergebnis dieses privaten Norfolk anbieten Unternehmen, die eine solche Veranstaltung abhalten “, sagte Cox in einer Erklärung gegenüber CNA.
"Wir bitten alle Gläubigen in der Region, für die Bekehrung der Herzen der Personen zu beten, die ein solches Ereignis abhalten, und weiterhin aufmerksam auf die Wahrung der Heiligen Eucharistie zu achten."
Die schwarze Messe ist ein blasphemischer Spott über die katholische Liturgie, bei dem „man Satan verehrt und erhöht“ und „die Worte und äußeren Zeichen der eucharistischen Liturgie verwendet werden, aber immer im gegenteiligen Sinne, um den Widerstand gegen Gott zu manifestieren“. Der frühere Chef-Exorzist des Vatikans, Pater Gabriele Amorth, schrieb in An Exorcist Explains the Demonic .
Das satanische Ritual beinhaltet typischerweise die Entweihung einer geweihten Hostie, die die katholische Kirche lehrt, ist der buchstäbliche Körper, das Blut, die Seele und die Göttlichkeit Jesu Christi.
Satanic Norfolk sagt, es habe geweihte Gastgeber erhalten, so ein Facebook-Beitrag von Kate Cobas, der die Menschen dazu einlädt, "sich uns anzuschließen, während wir mutig die anhaltende Indoktrination vergangener religiöser Überzeugungen ablegen".
"Geweihte Kommunionswaffeln wurden freundlicherweise für dieses blasphemische Ereignis gespendet", heißt es in der Post. Cobas twitterte auch, dass sie "dem Hund ein paar geweihte Kommunionswaffeln" gab, die "sie ausspuckten".
Es ist nicht klar, wo sie behauptet, die geweihten Heerscharen erhalten zu haben.
Als der registrierte Sexualstraftäter Adam Daniels 2014 sagte, er habe einen geweihten Gastgeber, der bei einer schwarzen Messe im Oklahoma Civic Center entweiht werden soll, erhielt Erzbischof Paul Coakley eine einstweilige Verfügung gegen ihn, weil der Gastgeber gestohlen worden war. Der Anwalt der satanischen Gruppe gab die Hostie dann an einen katholischen Priester zurück.
Ob Daniels den Wirt tatsächlich zurückgebracht hat, kann jedoch nicht sicher sein, da Satanisten per Definition nicht vertrauenswürdig sind. Chad Ripperger erzählte LifeSiteNews in einem früheren Interview.
"Was sie sagen, ist zunächst unzuverlässig, weil ihr Vater der Vater der Lügen ist, Satan", sagte er.
Die Norfolk Black Mass wird laut einer anderen Facebook-Seite ein "Untaptism" -Ritual beinhalten, gefolgt von Auftritten von "einigen wilden, bösen Black Metal-Bands".
Die katholische Kirche lehrt, dass „die Taufe dauerhaft ist und nicht rückgängig gemacht werden kann“, betonte CNA.
Die Norfolk Black Mass findet zwei Monate nach einem ähnlichen sakrilegischen Ereignis in der Brash-Brauerei in Houston im November statt.
Ungefähr 200 Katholiken und mindestens ein Priester aus mehr als fünf Pfarreien im Großraum Houston und die Amerikanische Gesellschaft zur Verteidigung von Tradition, Familie und Eigentum (TFP) beteten am Nachmittag vor der Brauerei den Rosenkranz, während eine kleinere Gruppe blieb bis Mitternacht, um Wiedergutmachung zu leisten und zu beten, während die schwarze Messe stattfand.
Der organisierende satanische Tempel von Houston proklamierte anschließend auf Facebook, dass der „geweihte Wirt beschmutzt, zerstört und in den Müll gefegt wurde, in den er gehört“.
Im August beteten sieben Priester und etwa 150 Laien vor einer Schwermetallbar in Ottawa während einer Simulation der schwarzen Messe, bei der laut Organisatoren des satanischen Tempels von Ottawa kein geweihter Gastgeber eingesetzt wurde, während Erzbischof Terrence Prendergast das Ritual als „ gemein “und„ hasserfüllt “führten eine Mahnwache in der nahe gelegenen Kathedrale.
Exorzisten warnen davor, dass die Teilnahme an einem solchen blasphemischen Ritual eine erhebliche spirituelle Gefahr darstellt, selbst wenn es nicht um die Entweihung eines heiligen Heeres geht.
Monsignore Patrick Brankin, ein Exorzist in der Diözese Tulsa, Oklahoma, sagte Aleteia in einem Kommentar zur schwarzen Messe in Oklahoma, dass es "eine wirklich starke Möglichkeit" für die Teilnehmer geben würde, "besonders wenn sie sich im Zustand der Sünde befinden". "Würde" besessen rausgehen. "
Das wurde von Pater Dr. Ripperger.
Da es Satan gibt, spielt es keine Rolle, ob diejenigen, die an der schwarzen Messe teilnehmen, "tatsächlich glauben, ob er real ist oder nicht", sagte er gegenüber LifeSiteNews.
"Wenn sie das bestimmte Ritual durchführen, das ihn tatsächlich anruft, wird er möglicherweise, wenn Gott es zulässt, auftauchen oder es wird eine Auswirkung auf die spirituelle Ebene haben, unabhängig davon, was die Satanisten glauben oder nicht glauben."
Ein einflussreicher Priester missachtet die Lehre der Freimaurerei und möchte sie mit der Kirche in Einklang bringen
Ein einflussreicher Priester missachtet die Lehre der Freimaurerei und möchte sie mit der Kirche in Einklang bringen
Versuchsballon in Erwartung der Reaktion veröffentlicht - so beschreibt der katholische Schriftsteller und Journalist Grzegorz Górny die Veröffentlichung eines einflussreichen vatikanischen Beamten über die angeblich positive Haltung der Kirche gegenüber der freimaurerischen Sekte.
Der Artikel bezieht sich auf die Tatsache, dass ein wöchentliches Buch mit dem Titel "Lodge and Altar" veröffentlicht wurde. Über die Versöhnung der katholischen Kirche und die reguläre Freimaurerei. " Entgegen den Tatsachen behauptet der Verfasser, dass die Zugehörigkeit zu den Freimaurerlogen den Zugang zur Heiligen Kommunion nicht schließe. Die Position fordert auch die Versöhnung der Kirche mit den Freimaurern.
Das Herzstück des Problems ist leider nicht die Tatsache, dass ein solches Buch seinen Platz auf dem Buchmarkt gefunden hat - schließlich voller Unsinn über den Katholizismus -, sondern der Autor. Das Cover trägt den Namen von Pater Michael Heinrich Weninger, Mitglied des Päpstlichen Rates für den interreligiösen Dialog. Während der Wiener Premiere des "aufschlussreichen" Werks am Dienstag rühmte sich der Autor der Zustimmung bedeutender Vertreter beider Seiten der Barrikade: des katholischen Großmeisters von Österreich, Georg Semler, der behauptet, katholisch zu sein, und ... des Primas von Österreich, Kardinal Christoph Schönborn, bekannt für viele mutige Versuche, die Kirche zu revolutionieren. Das Buch hat nach seinen Zusicherungen bereits den Weg zu den bedeutenden Kardinälen der römischen Kurie und zum Papst selbst gefunden.
„Don. Als Mitglied des Vatikanischen Konzils reiste Weninger viel um die Welt, insbesondere nach Lateinamerika. Er sagte, Katholiken, die Freimaurer waren, hätten ihn wiederholt angesprochen und ihm von ihren inneren Tränen und ihrer Reue über die Zugehörigkeit zu den Logen erzählt. Der österreichische Priester beruhigte sie damals und überzeugte sie mit gutem Gewissen (er behauptet), dass Freimaurerei und Katholizismus miteinander vereinbar sind und dass sie nicht exkommuniziert werden ", schreibt Grzegorz Górny. Er erinnert sich auch daran, was die Kirche wiederholt über die Freimaurerei gesagt hat. Ab der ersten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts gelang es ihm, bis zu 43 Dokumente herauszugeben, in denen die feindliche Organisation eindeutig verurteilt wurde. Sie verbot den Katholiken, von Exkommunikation bedroht zu sein, und erinnerte an das Verbot der Freimaurer, die heilige Kommunion zu empfangen.
Der Autor der im Portal wPolityce.pl veröffentlichten Informationen schreibt auch über die eigentümliche Karriere des Priesters Weninger, der im Alter von 58 Jahren (nach seiner Witwe) seine Berufung "entdeckte". Davor war er österreichischer Diplomat und Berater der linken Eurokraten: Roman Prodi und Jose Manuel Barroso. Kardinal Schönborn selbst ordinierte ihn 2011. Etwa ein Dutzend Monate später ging Weninger zum Päpstlichen Rat für den interreligiösen Dialog.
RESTKERK EDITORIAL 14/02/2020 KETZERSYNODE Verwirrung überall im Vatikan: Laut Bergoglios eigenen Verbündeten ist das Abschlussdokument keine Lehrbehörde
Bergoglio geriet offenbar in Schwierigkeiten. Seine eigenen Verbündeten (einschließlich seines eigenen Sprechers Matteo Bruni, des Generalsekretärs der Synode Kardinal Baldiserri und einer Person aus den Nachrichten des Vatikans) erklärten feierlich, dass das Abschlussdokument keine Lehrbehörde oder ein Lehramt sei, da Bergoglio vergessen habe, seine Unterschrift darunter zu setzen. Es hat also keine "päpstliche" Autorität. Das wird für das Lager der Moderne problematisch.
Kardinal Czerny, der Sonderbeauftragte der Amazonas-Synode, sagte, dass "er sich nicht erinnern kann, dass das Abschlussdokument in das päpstliche Lehramt aufgenommen wurde", aber dass die verschiedenen Vorschläge noch auf dem Tisch liegen und dass Bergoglio alle in der Kirche und ermutigt den Amazonas, sie im Verhältnis zur Realität anzuwenden.
Um die Verwirrung unter Journalisten zu verdeutlichen, sagte der vatikanische Sprecher Matteo Bruni: „Die Apostolische Ermahnung ist ein Lehramt. Das endgültige Dokument ist kein Lehramt . "
Dann fragte ein Journalist nach der Apostolischen Verfassung Episcopalis Communio , Artikel 18, Kardinal Lorenzo Baldisseri, der Generalsekretär der Bischofssynode, sagte: " Querida Amazonia spricht nicht über die Genehmigung des Abschlussdokuments, sondern über die Präsentation und deshalb ist es keine Lehrbehörde . "
Schwester Bernadette Riess, die englische Koordinatorin der Vatikanischen Nachrichten, fügte hinzu: „Das Abschlussdokument hat keine richterliche Befugnis, es sei denn, es wurde von Papst Franziskus genehmigt und proklamiert, und das ist ein direktes Zitat aus Nummer 18 von Episcopalis Communio . Dieses fragliche Abschlussdokument hat keine solche Genehmigung und Veröffentlichung erhalten . Wir müssen uns darüber sehr klar sein. " https://restkerk.net/2020/02/14/verwarri...geen-leergezag/ + https://restkerk.net/ + hier....LIVE Eucharistische Anbetung oder sonst gute Gottesdienste... https://www.youtube.com/watch?v=70ColhDTRYs
Aktualisiert am 14. Februar 2020, 17:24 Uhr Die Mutter der seit einem Jahr verschwundenen Rebecca aus Berlin glaubt, dass ihre Tochter noch lebt. Das erzählt sie in einem Interview mit dem Sender RTL.
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Im Februar 2019 verschwand die 15-jährige Rebecca aus Berlin spurlos - aber ihre Mutter glaubt weiterhin nicht an den Tod ihrer Tochter.
Mutter der verschwundenen Rebecca: "Die Ungewissheit ist furchtbar" "Natürlich kann sie auch tot sein, aber dieses Gefühl habe ich nicht", sagte sie dem Sender RTL. Rebecca sei vermutlich entführt worden. "Jetzt ist es ein Jahr vorbei, man hat nichts gefunden. Und ich denke, sie ist wirklich eingesperrt."
Die Familie leide nach wie vor sehr unter dem Verlust und trauere jeden Tag. "Mit dem Tod könnte ich umgehen, aber die Ungewissheit, das ist furchtbar."
Einem Technikexperten von RTL gelang es mit Hilfe der Familie, ein Back-up von Rebeccas Handy wiederherzustellen. So kam das letzte Video vor ihrem Verschwinden zum Vorschein. Das Bild-Material wurde über einen Anwalt der Polizei übergeben. Sie ermittelt nach wie vor in dem Fall
Die Familie glaubt aber immer noch nicht, dass Rebeccas Schwager, den die Polizei verdächtigt, etwas mit ihrem Verschwinden zu tun hat. Die Schwester beteuerte mit Blick auf ihren Mann: "Auch wenn die Polizei davon fest überzeugt war, stand das für uns nie zur Debatte. Und steht nicht zur Debatte."
Schwager des Mädchens der Hauptverdächtige Rebecca verschwand am 18. Februar 2019. Zuletzt wurde sie im Haus ihrer Schwester im Berliner Bezirk Neukölln gesehen. Die Polizei ging schnell von einem Mord aus und verdächtigte den Mann der Schwester. Er wurde verhaftet und später wieder freigelassen. Trotz wochenlanger intensiver Suche fand die Polizei weder eine Spur zu Rebecca noch ihre Leiche.
Der Sprecher der Staatsanwaltschaft, Martin Steltner, sagte bei RTL über den Schwager: "Da ist nichts hinzugekommen. Deswegen ist auch der dringende Tatverdacht nicht mehr vorhanden derzeit." Dringender Verdacht ist die Voraussetzung für einen Haftbefehl und Untersuchungshaft.
Steltner betonte aber weiter: "Der Mann ist nach wie vor in Verdacht, es gibt keinen anderen Verdächtigen derzeit. Aber das heißt nicht, dass wir nur in eine Richtung ermitteln. Im Gegenteil, wir ermitteln selbstverständlich, wie es unsere Pflicht ist, in alle Richtungen." https://web.de/magazine/panorama/verschw...bt-tod-34431606 (dpa/hau)
http
16.02.2020 00:31
