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Von Jonathon Van Maren
In Kapitel 8 meines Buchs " Der Kulturkrieg 2016 " - "Wer tötete Religionsfreiheit?" - beschrieb ich, wie die sexuelle Revolution zum Teil durch die Hilfe liberaler Kirchen, die bereit waren, unpopuläre theologische Lehren als Gegenleistung für gesellschaftliche Akzeptanz auszulagern, zustande kam oder gründlich infiltriert von denen, die die Wichtigkeit religiöser Institutionen nutzen wollten, um ihre Agenda voranzutreiben:
Liberale Kirchen hingegen dienten als bequeme Mitarbeiter der schwulen Befreiungsbewegung. So wie die Abtreibungsaktivisten sowohl in Kanada als auch in den USA pseudo-christliche Kirchen ins Visier genommen hatten, die lange Zeit der Orthodoxie abgeschworen hatten, um Unterstützung für ihre Abtreibungs-Legalisierungskampagnen zu erhalten, schilderten Kirk und Madsen, wie wichtig die Unterstützung der Kirchen für ihre Kampagnen war. auch. Wenn die Aktivisten der Schwulenbefreiung die liberalen Denominationen überzeugen könnten, ihre Sache zu unterstützen und die Entschlossenheit der schwach geknickten Kirchen durch massiven kulturellen Druck zu untergraben, könnten sie solche Versprechungen nutzen, um moralische Legitimität für ihre Sache einzufordern.
Als liberale Kirchen begannen, gleichgeschlechtliche Beziehungen zuzulassen, Schritte in Richtung der Ordination von schwulem Klerus zu unternehmen und zustimmende Gerüchte über homosexuelle Ehe zu geben, konnten schwule Aktivisten eine laute Botschaft an eine Kultur senden, die auf die christliche Antwort wartete. Sie konnten effektiv zu den orthodoxen christlichen Randgruppen drängen, die 2000 Jahre christliche Lehre über Sexualität hielten, während sie erklärten, dass die liberalen Denominationen (die die Liebe in all ihren Formen unterstützten) die wahren Repräsentanten des Christentums im Westen waren. Deshalb haben sich orthodoxe Christen, die Homophobie verachten, immer wieder mit den hastigeren Westboro-Baptisten zusammengetan - weil die schwule Befreiungsbewegung durch die sorgfältige Pflege von Bündnissen mit nachchristlichen Kirchen für viele in der Kultur neu definiert, was es heißt, Christ zu sein. Die Einhaltung der Orthodoxie sei nicht mehr wichtig, heißt es. Es ist jedoch von größter Bedeutung, nicht die Handlungen deiner Nachbarn zu beurteilen: Beurteile das nicht, außer wenn du diejenigen beurteilst, die du beurteilst.
Nun, wenn Sie wissen möchten, wohin diese Kirchen jetzt gehen, lautet die Antwort: Selbstparodie - und ich spreche nicht einmal über die atheistischen Pastoren der Vereinigten Kirche von Kanada . Ihre amerikanischen Kollegen haben entschieden, dass einige grundlegende Änderungen notwendig sind. Aus LifeSiteNews :
Die Episkopalkirche in der Diözese Washington, DC, hat letzte Woche eine Resolution verabschiedet, die auf die Verwendung maskuliner Pronomen für Gott in künftigen Aktualisierungen des Gebetsbuches verzichten soll. Der Beschluss , die "geschlechtsspezifische Sprache für Gott" aufzugeben, wurde von den Delegierten der 123. Konvention der Diözese schnell verabschiedet.
"Wenn die Überarbeitung des Buches des gemeinsamen Gebets autorisiert ist, die ausgiebige Sprache für Gott aus den reichen Quellen der weiblichen, männlichen und nicht-binären Bilder für Gott, die in der Schrift und in der Tradition gefunden werden, zu nutzen und, wenn möglich, den Gebrauch von geschlechtlichen Dingen zu vermeiden Pronomen für Gott ", heißt es in der Resolution.
"Im Laufe der Jahrhunderte hat sich unsere Sprache und unser Verständnis von Gott verändert und angepasst", erklärten die Verfasser der Resolution . Die Verfasser sagten, dass der Bezug auf Gott mit maskulinen Pronomen "unser Verständnis von Gott zu begrenzen" sei.
"Indem wir unsere Sprache für Gott erweitern, werden wir unser Bild von Gott und der Natur Gottes erweitern", erklärten sie. Aber die Delegierte des Klerus, Rev. Linda R. Calkins von der Bischöflichen Kirche St. Bartholomäus in Laytonsville, Maryland, forderte die Delegierten auf, weiter zu gehen.
Calkins las aus Genesis Kapitel 17, in dem Gott Abraham sagte: "Ich bin El Shaddai." Sie sagte, wenn die Bischöfe "dem, was El Shaddai bedeutet, treu sein werden, dann heißt das Gott mit den Brüsten".
"Nachdem ich in meinen Master-Abschlüssen viel feministische Theologie studiert hatte, schrieb ich eine Dissertation über Befreiung und Freiheit und Ungleichheit in feministischer Theologie und existenzieller Beratung", sagte Calkins den Delegierten, wie das Institut für Religion und Demokratie berichtete.
"Und ich warte immer noch darauf, dass die Episkopalkirche an den Ort kommt, an dem alle Menschen spüren, dass sie Gottes Namen sprechen können. Viele, viele Frauen, mit denen ich in den vergangenen fast 20 Jahren im ordinierten Amt gesprochen habe, hatten das Gefühl, dass sie aufgrund des männlichen Bilds Gottes, das systemisch ist und während unserer Liturgie aufrechterhalten wird, kein Teil einer Kirche sein können. Viele von uns warten und müssen Gott in unserer Sprache, in unseren Worten und in unseren Pronomen hören ", fügte sie hinzu.
Es ist komisch, auf deprimierende Weise, dass diese Leute nicht einmal versuchen, die Tatsache zu verbergen , dass sie sich einen Gott wünschen, der nach ihrem eigenen Bild gemacht ist, und nicht umgekehrt. Sie versuchen nicht einmal so zu tun, als ob sie die letzten zweitausend Jahre des Christentums als alles andere als eine problematische Geschichte betrachten, die es zu überwinden gilt. Ein führender Anglikaner hat kürzlich in der Kirche von England einige Hechel aufgezogen, zum Beispiel, indem er vorgeschlagen hat, dass Christen "den Schwulen" in den jungen Prinzen George beten. Aus LifeSiteNews :
Ein führender Anglikaner hat britische Christen aufgefordert, zu beten, dass der vierjährige Prinz George ein Homosexueller wird.
Der Ehrwürdige Kelvin Holdsworth schrieb auf seinem Blog eine Gebetsanfrage in der Hoffnung, dass, wenn Prinz George homosexuell würde, die Kirche von England offiziell die gleichgeschlechtliche "Ehe" anerkennen würde.
Der Propst der St. Mary's Cathedral in Glasgow schlägt vor, "Wie man die Kirche von England ändert" würde bedeuten, "für den Herrn zu beten, Prinz George mit einer Liebe zu segnen, wenn er erwachsen wird, von einem feinen jungen Herrn."
Holdsworth befürwortet sogar, dass Menschen offen "öffentlich beten, wenn sie es wagen", dass Prince George gleichgeschlechtlich angezogen wird.
"Eine königliche Hochzeit könnte die Dinge auf bemerkenswerte Weise klären, obwohl wir vielleicht 25 Jahre darauf warten müssen", hoffte Holdsworth . "Wer weiß, ob das früher sein könnte, als es mit anderen Mitteln möglich wäre?"
"Das Gebet als einen Mechanismus zu nutzen, um dies auf Prince George zu wünschen, ist eine unfreundliche und destruktive Sache", sagte der ehemalige königliche Seelsorger der Königin Rev. Gavin Ashenden gegenüber BBC News . "Es hat nicht die besten Interessen des Prinzen im Herzen, sondern nutzt ihn als einen geschlechterpolitischen Fußball, um 1,7% der Bevölkerung zufrieden zu stellen."
"Was besonders merkwürdig und unpassend ist, ist die Tatsache, dass es plötzlich OK ist, für jemanden zu schwul zu beten, aber völlig inakzeptabel zu beten, dass sie frei von Homosexualität sind und eine Sexualität wieder aufnehmen, die mit ihrer Biologie übereinstimmt." Pfarrer Ashenden, ein Missionsbischof der christlichen Bischöflichen Kirche, fügte hinzu . "Dies scheint nicht nur widersprüchlich, sondern heuchlerisch."
Früher waren die Kirchen eher auf die Förderung von Tugend und weniger auf Tugend-Signalisierung ausgerichtet, aber das war damals und heute. Wie Peter Hitchens sarkastisch bemerkt hat, ist die einzige Hochzeit, die die Kirche von England interessiert, die lesbische Hochzeit des Erzbischofs von Canterbury mit dem Erzbischof von York. Und gerade deshalb leeren sich die liberalen Kirchen, während es - zum Schrecken der Progressiven - konservative Kirchen bleiben.
Schließlich hat das Christentum die Ketzer schon einmal überstanden, obwohl man zugeben muss, dass sie in der Vergangenheit weniger lächerlich waren. Das wird es wieder tun.
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https://thebridgehead.ca/2018/02/08/libe...to-self-parody/ 
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