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Die dritte Revolution in der katholischen Kirche
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Al RuhlNovember 1, 2018
Jeder Katholik, der die Geschichte der Kirche seit den 1960er Jahren studiert hat, weiß, dass eine Revolution stattgefunden hat. "Revolution" ist ein wichtiges Wort, denn es beschreibt Punkte in der Geschichte, wenn Veränderungen stattgefunden haben, oft gewaltsam, manchmal aber unter dem Deckmantel von "Fortschritt".
Frankreich brauchte drei Revolutionen, um den Monarchen endgültig loszuwerden. Es war die Revolution von 1789, von der wir alle wissen, die aber nur der Anfang war. Die späteren Revolutionen von 1830 und 1848 besiegelten das Schicksal der französischen Monarchie, und seitdem sitzt kein König mehr auf dem französischen Thron.
Die katholische Kirche kennt diese mehrfachen Revolutionen nur zu gut. In der Tat findet die dritte Revolution in der Kirche statt, während wir sprechen, und die katholische Tradition verliert von Tag zu Tag an Boden.
Die erste Revolution war das II. Vatikanum, der Rat, der nichts und alles gleichzeitig verändert hat. Die 16 Dokumente des II. Vatikanischen Konzils gaben uns eine zweideutige und matschige Sprache, mit der die Modernisten die Häresie links, rechts und zentriert durchführten. Unsere Liturgie war deformiert, unsere Bischöfe nahmen ihre Rolle als Politiker an und Christus wurde effektiv vom Herrn des Universums zum Herzog seines Vermögens herabgestuft. Das größte Übel der Welt zu dieser Zeit und der schrecklichste Verfolger von Katholiken war der Kommunismus. Dies wurde auf dem Konzil überhaupt nicht verurteilt, und die Bischöfe in Osteuropa mussten ihre eigenen Schlachten führen. Dies war die erste Revolution.
Die zweite Revolution enthielt die Papsttümer von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Hier wurden die Dokumente des II. Vatikanischen Konzils übertroffen. Sie waren nicht mehr genug, also musste der Geist des II. Vatikanums dort weitermachen, wo die Dokumente aufhörten. In dieser Revolution haben wir gesehen, dass die Neuheit der Altarmädchen unter der Herrschaft des polnischen Pontifex die Zustimmung des Papstes erhielt. Darüber hinaus wurden interreligiöse Gebetstreffen mit Vertretern falscher Religionen zur Norm, ob in Assisi oder in der Synagoge in Rom. Vergessen wir nie, dass es während dieses Pontifikats war, als die priesterlichen Sexskandale ihren Höhepunkt erreichten. Während Priester ihr Halsband blamierten, schützten viele in roten und violetten Gewändern sie nicht nur, sondern stiegen dabei in höhere Ämter auf. Benedikt XVI. Setzte den Weg von Johannes Paul II. Fort. Letztendlich, Er war die rechte Hand während des Pontifikats von Johannes Paul. Als er im Konklave von 2005 gewählt wurde, wussten wir alle, dass dies eine Fortsetzung des Papsttums von John Paul sein würde.
Betreten Sie Jorge Mario Bergoglio und den Beginn der dritten Revolution. Papst Franziskus besitzt alle schlechten Eigenschaften seiner beiden Vorgänger und fast keine der guten. Katholische Werte, für die sich Johannes Paul II. Eingesetzt hat, werden jetzt den Wölfen geworfen. Die feste Lehre von Familiaris Consortio wurde durch das wackelige Gelände von Amoris Laetitia ersetztwährend sich die Kirche der Gemeinschaft für nicht rebellische Ehebrecher nähert. Homosexualität wird kaum jemals in einer Zeit verurteilt, in der die sexuelle Revolution wenig oder gar keinen Widerstand erfährt. Die Agenten dieser Revolution haben das ultimative Ziel, den Körper Christi in eine Kirche zu verwandeln, die sich von allen protestantischen Glaubensgemeinschaften, deren Zahl stark abnimmt, unterscheidet und die wahrscheinlich innerhalb weniger Generationen aufhören wird. All dies wurde in diesen Kirchen durch Synoden ermöglicht. Dieselbe Art von Synoden wird in der katholischen Kirche verwendet, um den Revolutionären den Boden zu geben, den das II. Vatikanum nicht hatte. Darüber hinaus suchen sie eine Kirche, die absolut keine politische Macht hat und kulturellen Eliten freie Hand gibt, um ihre Agenda auf Kosten des menschlichen Lebens und der biblischen Moral zu verbreiten.
Nach drei Revolutionen bestand die französische Monarchie nicht mehr. Wird die Kirche nach dieser dritten Revolution demselben Schicksal zum Opfer fallen?
Die Kirche hat etwas, was Frankreich nie getan hat, und das ist ein Versprechen unseres Herrn Jesus Christus. Wir werden am Ende gewinnen, und der Sieg wird komplett sein. Dies bedeutet jedoch nicht, dass der Feind keinen Schaden anrichtet. Der Feind wird dazu führen, dass Seelen verloren gehen, Kirchen geschlossen und Berufungen zerstört werden. Christus hat versprochen, dass die Tore von Hades die Kirche nicht überwinden werden, aber er hat nie gesagt, dass die Kirche dabei nicht verletzt wird.
Erzbischof Viganò half uns dabei, den Feind für uns zu identifizieren. Jedes hochrangige Mitglied der homosexuellen Kabale in der amerikanischen Kirche wurde entlarvt. Was Viganò getan hat, wird sie sicherlich verlangsamen, da sie im Rampenlicht stehen. Trotzdem wurden sie nicht besiegt. McCarrick und Wuerl sind gegangen, aber Cupich und Tobin haben immer noch ihre Büros. Fr. James Martin trägt immer noch sein Klerushalsband, während er die sexuelle Subversion fördert und die einstige große Ordnung, die von St. Ignatius von Loyola gegründet wurde, in Ungnade fallen lässt. Diese Geistlichen sind noch in Betrieb und arbeiten hart daran , den Glauben von Katholiken zu stehlen, ebenso wie die Tudor Monarchen des 16. - ten Jahrhundert stahl es von dem englischen Volk.
Die dritte Revolution entfernte den letzten König von Frankreich von seinem Thron. Als Katholiken ist dies unsere Gelegenheit, die Revolution zu zerschlagen und unseren Monarchen wiederherzustellen. Es wird nicht leicht sein, genauso wie es für tapfere katholische Krieger wie St. Jeanne d'Arc und Don Juan von Österreich nicht einfach war. Wir werden den Sieg vielleicht nicht mehr erleben, aber das schließt keinen von uns aus, seinen Teil zu tun.
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