Jesus Christus - "Er gehört zu Zeit und Ewigkeit", wie uns die Liturgie der Osternacht erinnert.

Wir ändern die Zeit, die "ihm gehört"



Wir ändern die Zeit, die "ihm gehört"

Jesus Christus - "Er gehört zu Zeit und Ewigkeit", wie uns die Liturgie der Osternacht erinnert. Zunehmend vergisst der Mensch jedoch nicht nur die göttliche Dimension der Zeit oder wirft den Schöpfer sogar aus seinem zeitlich begrenzten Leben heraus, sondern versucht auch, sich selbst zum Meister der Zeit zu machen. Dies ist jedoch nichts anderes als die erste der sieben Todsünden, die Sünde Satans, die "vom Himmel gestoßen" werden soll - Stolz.

Der Schöpfer und alleinige Meister der Zeit ist der Herr des Universums - Gott. Er ist es, der Zeit schafft und jenseits der Zeit bleibt. Es ist ewig - es hat weder Anfang noch Ende, weil solche Konzepte für die Existenz in der Zeit charakteristisch sind. Für uns Menschen ist es äußerst schwierig, die Realität jenseits der Zeit, die Realität der Ewigkeit, zu verstehen. Wir leben in der Zeit. Wir können im Kalender wichtige Momente im menschlichen Leben angeben, einschließlich dessen Anfang und Ende. Das Leben geht von Anfang bis Ende weiter, genau wie die Welt, und zielt auf das Unvermeidliche ab, seit dem Tag des Jüngsten Gerichts, dem Ende der Zeiten, das von der Schrift angekündigt wird.

Der Anfang und das Ende der Zeit, der Anfang und das Ende der Welt sind für uns offensichtlich. Von Punkt A nach Punkt B nicht nur räumlich, sondern auch zeitlich zu messen, war den Völkern, die noch nicht von der Pracht der Kirche Christi erleuchtet waren, nicht klar. Heiden an vielen Orten auf der Welt (einschließlich einiger der als herausragend anerkannten griechischen Philosophen) nahmen die Zeit zyklisch wahr, wie sich wiederholende Jahreszeiten.

Das Christentum, das auf dem biblischen Judentum basiert - als erstes, das die Zeit nicht zyklisch wahrnimmt - und sich auf die Schrift und die theologische Tiefe stützt, lehrte die Völker der Welt ein lineares Verständnis der Zeit - und damit der Zeit, die einen Anfang und ein Ende hat. Deshalb warten wir Gläubigen nicht nur auf das Kommen des Sommers oder - wie in den fernen Perspektiven - die Heiden auf das Ende der gegenwärtigen Welt und die Ankunft einer neuen Welt in einer wiederbelebten Form, damit er nach jeder Phase sterben und Platz für die nächste schaffen würde. Alte Juden warteten auf den Messias, während die Kirche auf Parusia wartete - das Wiederkommen Jesu Christi. Es wird jedoch eine einzigartige, einmalige Veranstaltung sein. Nach dem Jüngsten Gericht, nach dem Ende der Welt, wird die Welt nicht in der Form erscheinen, die wir heute kennen. Neues Jerusalem wird erscheinen - eine Stadt für das gerettete, ewige Leben.

Gott ist der einzige und einzige Herr der Zeit. Zeit ist sein Werk und nur er weiß, wann die Zeit enden wird. Der Mensch in seinem Stolz versucht jedoch, Gott aus seinem Zeitverständnis zu entfernen. Deshalb wird die Zeit des modernen Europäers von Jahr zu Jahr weltlicher.

Viele sprechen nicht mehr über Weihnachten - es gibt Winterferien, die von den Ereignissen Jesu Christi losgelöst sind, während der Kalender auf Mobilgeräten, der von einem der mächtigen amerikanischen Unternehmen hergestellt wird, seinen Nutzern nicht Ostern, den zentralen Tag des ganzen Jahres, Erinnerungen an das zentrale Ereignis der ganzen Geschichte zeigt.

Sehr viele von uns sind von dieser umfassenden Säkularisierung betroffen. Kaum jemand plant seine Zukunft durch das Prisma liturgischer Erinnerungen oder beschreibt die Realität der Zeit mit Hilfe katholischer Konzepte. Obwohl unsere Großeltern verstanden haben, dass wenn jemand ankündigt, sie zu besuchen - sagen wir mal - der Heilige Adalbert, es am 23. April erscheinen wird, scheint dieses Wissen heute äußerst weit entfernt zu sein, und für viele erweckt es sogar den Eindruck von geheimem Wissen.

Ähnlich ist die Situation mit den Tageszeiten. Die traditionelle katholische Frömmigkeit und das mit dem Glauben verbundene Bild der Welt waren und sind reich an vielen Gebeten für eine bestimmte Tageszeit. Es ist die Liturgie der Stunden, aber auch der Engel des Herrn, der dem christlichen Volk am Herzen liegt. Heute bemerken jedoch nicht viele von uns die Stunde 12 oder 15 - die Stunde des Todes Jesu. Und was ist mit den Gebeten, die für diese Momente bestimmt sind? Anstelle des Gebets werden immer häufiger Stimmen neben der Stimme der Glocken gehört, die mit der heiligen Dimension der Zeit, die die sakrale Dimension der Geräusche im öffentlichen Raum beeinflusst, immer unzufriedener werden. Diese Form des Kampfes mit Gott in Zeit und Raum ist nicht die Domäne des 21. Jahrhunderts - sie wurde bereits von französischen Revolutionären angeführt.

Der Versuch, Gott aus der Zeit zu werfen, beinhaltet auch die Misshandlung bestimmter Wochentage - Fleisch essen am Freitag oder Einkaufen am Sonntag sind die häufigsten Manifestationen dieser krankhaften Störung. Gott, der die Sonntagsmesse und das tägliche Gebet vernachlässigt, versucht auch, Gottes Zeitverständnis loszuwerden.

Der Mensch versuchte und versuchte von der Erleuchtung über das 19. Jahrhundert bis zur Gegenwart, Gott nicht nur aus der Zeit zu werfen, sondern auch den Schöpfer dieser Zeit der Macht zu berauben. Die Vereinbarung der Woche mit dem Sonntag als heiligem Tag wurde versucht, französische Revolutionäre und Bolschewiki zu liquidieren. Beide Revolutionen wollten auch den Beginn unserer Ära ab dem Jahr der Geburt Jesu Christi abreißen und anstelle dieses Ereignisses die Ereignisse aufschreiben, die zu Revolten führten.

Die Praxis, die Stunden im Zusammenhang mit dem Jahresbeginn zu ändern, hat sich auch für den Schöpfer als herausfordernd erwiesen. Eine solche Handlung führt zu einem Missverständnis über die Allmacht des Menschen. Da wir uns "vorwärts bewegen" oder "zurückspulen" können, werden wir - natürlich nur unserer Meinung nach - Meister der Zeit. Eine solche Ansicht ist eindeutig eine Emanation eines zutiefst revolutionären Ungehorsams gegenüber der natürlichen Ordnung.

Es liegt jedoch an Jesus, sich Zeit zu nehmen, und keine administrative Entscheidung wird sich ändern. "Christus gestern und heute, Anfang und Ende, Alpha und Omega. Ihm gehört Zeit und Ewigkeit, ihm Ruhm und Herrschaft für immer und ewig. Amen ", sagt der Priester und beleuchtet den Ostersonntag, das Symbol der Auferstehung.

Diese Worte werden bald in Tempeln auf der ganzen Welt zu hören sein. Priester in Gegenwart der Gläubigen, der ganzen Kirche, werden uns an die Wahrheit erinnern, dass Jesus Christus der König der Welt ist und dass die Zeit ihm gehört.

Und das trotz der Tatsache, dass viele von uns sagen: "Ich habe Zeit." Die Wahrheit ist völlig anders. Wir sind keine Meister der Zeit. Wir haben ihn nicht. Wir haben ihn nicht. Die Zeit gehört nicht uns, denn sie ist nicht der Mensch und Gott hat ihn geschaffen. Viele "diejenigen, die Zeit haben" werden durch einen tragischen Unfall an ihre tatsächliche Eitelkeit erinnert, was brutal zeigt, dass die Zeit, die wir angeblich "hatten", schneller endete als geplant.

Der Ausdruck "Ich habe Zeit" ist dem katholischen Sinn sehr fern (lateinisch: sensus catholicus ). Die mittelalterliche Formel Memento mori ist jedoch zu beachten - erinnern Sie sich an den Menschen über den Tod. Denken Sie daran und seien Sie bereit. Es ist Zeit für sie, ob Winter oder Sommer.

DATUM: 2020-03-27 14:58AUTOR: MICHAŁ WAŁACH

GUTER TEXT

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