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Über den Tod der Gerechten



Über den Tod der Gerechten
St. Katharina von Siena

Wisse vor allem, dass alle Leiden, die von rationalen Kreaturen ertragen werden, im Willen wurzeln. Wenn ihr Wille vereint und mit meinem Willen versöhnt wäre, würden sie kein Leiden erfahren. Nicht, dass sie frei von allen Nöten wären: Aber freiwillig für meine Liebe gelittenes Leiden würde für sie nicht leiden, weil sie es bereitwillig ertragen würden, zu sehen, dass dies mein Wille ist.

Wegen des heiligen Hasses, den sie füreinander haben, haben diese Seelen der Welt, dem Teufel und ihrer Sinnlichkeit den Krieg erklärt. In der letzten Stunde ist ihr Tod friedlich, denn ihre Feinde wurden zu Lebzeiten besiegt. Die Welt kann die Seele nicht beschuldigen, die die Lügen der Welt so gut gelernt hat, dass sie auf die Welt und all ihre Freuden verzichtet hat.

Defekte Sinnlichkeit und der Körper können sie auch nicht beschuldigen, denn sie hat ihre Sinnlichkeit mit ein wenig Vernunft kontrolliert und den Körper mit Buße, Wachsamkeit, Demut und ständigem Gebet beschämt. Sie tötete den sinnlichen Willen mit dem Hass auf die Sünde und der Liebe zur Tugend und zerstörte die Zärtlichkeit, die der Mensch für seinen Körper hat, vollständig. Die Bindung, die die Seele auf natürliche Weise an ihren Körper empfindet, lässt den Tod wie einen schrecklichen Mann erscheinen, der instinktiv Angst vor dem Tod hat.

Aber in vollkommener Gerechtigkeit dominiert die Tugend die Natur: Sie unterdrückt die natürliche Angst, zähmt sie mit heiligem Hass und dem Wunsch, zu ihrem Ziel zurückzukehren. Ihre inhärente Bindung kann sie nicht belästigen, und ihr Gewissen bleibt ruhig, denn sie war ihr ganzes Leben lang ein guter Wächter und bellte jedes Mal, wenn ein Feind kam, um die Stadt der Seele zu erobern. Wie ein Hund, der am Tor bellt, wenn er den Feind sieht und die Besatzung weckt, so weckte der Hund des Gewissens die Wachsamkeit der Vernunft; und die Vernunft, einschließlich des freien Willens, könnte im Lichte des Intellekts wissen, ob ein Freund oder ein Feind erscheint. Ein Freund, das heißt Tugend und heilige Gedanken an Herz, Vernunft und freien Willen, öffnete das Tor mit Freude und Liebe und umgab sie mit größter Sorgfalt und Anstrengung. Der Feind, d. H. Laster und böse Gedanken, wehrten sich mit Hass und Ekel. Das Licht der Vernunft und der Arm des freien Willens, bewaffnet mit einem Schwert des Hasses und der Liebe, schlugen den Feind. Daher leidet das Gewissen zum Zeitpunkt des Todes nicht unter Reue, weil es gut bewacht ist: Es lässt die Seele in Frieden.

Es ist wahr, dass die Seele sich aus Demut und weil sie den Wert der Zeit und den Preis der Tugend im Moment des Todes besser kennt, beschuldigt, diese Zeit nicht genug ausgenutzt zu haben. Dies ist jedoch kein deprimierendes Leiden, sondern von Vorteil. Es hilft der Seele, sich in der Gegenwart des Blutes meines Sohnes, eines bescheidenen und makellosen Lammes, zu konzentrieren. Die Seele schaut nicht auf ihre vergangenen Verdienste, weil sie nicht auf ihre Tugenden will oder hoffen kann, nur auf das Blut, wo sie meine Barmherzigkeit gefunden hat. Weil sie mit der Erinnerung an Blut lebte, schwelgt sie in diesem Blut und versinkt darin, während sie noch stirbt. Teufel können diese Seele nicht der Sünde beschuldigen, weil ihre Weisheit im Leben über ihre Bosheit triumphierte.


St. Katharina von Siena, Dialog über Gottes Vorsehung

DATUM: 2020-04-01 21:47Autor: ST. HAY CATHERINE

GUTER TEXT

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