"Ein Priester ist einer, der in erster Linie Opfer bringt."

9. APRIL 2020
Gehe zum Altar
9. APRIL 2020



Von Amazon Polly geäußert
"Was bist du ?" Ein Bauarbeiter forderte fragend einen Priester mit Soutane, als er an einer Baustelle in der Nähe eines Krankenhauses vorbeikam.

Der Priester sah seinen Gesprächspartner an und zögerte; Die Unterströmung der Verachtung war spürbar. Er beschloss, die Frage zum Nennwert zu nehmen und antwortete friedlich: „Ich bin Priester.“

"Und was", fragte der Mann flippig, "macht ein Priester?"

Der Soutane antwortete ernst: "Ein Priester ist einer, der in erster Linie Opfer bringt."

„Vögel? Kleine Hunde? " schlug der Weise vor.

Der Priester lachte. „Nein, keine Vögel. Der katholische Priester bietet das Opfer Jesu Christi an. “

Der Ton des Mannes verlor seine Schärfe. „Aber ist das nicht vor fast zweitausend Jahren am Kreuz passiert? Ist Jesus nicht schon für alle unsere Sünden gestorben? “

„Ja, er hat sich vor fast zweitausend Jahren für uns auf Golgatha angeboten. Damit wir jedoch mit den Verdiensten seines Opfers in Kontakt kommen können, erneuert der Priester es jeden Tag auf unblutige Weise. “

Es dauerte einen Moment, bis das einsetzte. Dann fragte der Mann mit ganz anderer Stimme: "Wohin muss ich gehen?"

Dies war die Antwort des Priesters: "Du musst zum Altar gehen."

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Im Moment ist es für Laienkatholiken unmöglich , zum Altar Gottes zu gehen. Unsere Kirchen sind geschlossen und öffentliche Messen werden abgesagt. Wir alle kennen die Gründe für diese aufsichtsrechtliche Entscheidung im Bereich der öffentlichen Gesundheit, und da die Sonntagsverpflichtung vorübergehend aufgehoben wurde, beleidigen wir Gott mit Sicherheit nicht durch unsere Abwesenheit. Trotzdem wird es eine große Erleichterung sein, wenn die Kirchentüren zur öffentlichen Feier des Heiligen Messopfers wieder aufgerissen werden. Denn „von seinen Heiligtümern ausgeschlossen zu werden“, wie ein Priester meiner Bekanntschaft schrieb, „ist eine von die größten Verluste, die wir ertragen können. “

Pater Richard Cipolla schrieb am 24. März für Rorate Caeli und schlug vor, dass die größte Sorge der Katholiken in dieser Zeit der verschlossenen Kirchen nicht die Messe an sich verpasse , sondern die Gelegenheit verpasse, die Kommunion zu empfangen, wobei er die wahre Natur und Bedeutung übersieht der Messe selbst. Diese Zeit des Wartens und der Entbehrung bietet eine hervorragende Gelegenheit, die enorme Bedeutung jeder Messe zu betrachten - mit oder ohne Gemeinschaft der Gläubigen.

Warum ist die Messe so wichtig? Ganz einfach, die Messe ist die Summe und Substanz unserer Religion. Es ist das Juwel, das im Herzen des Christentums lodert, die unblutige Erneuerung des Opfers Christi am Kreuz, die zu jeder Zeit und an jedem Ort bis zum Ende der Welt kontinuierlich durchgeführt wird. Es ist das Herz unseres christlichen Lebens, Christ zu sein, wie einer der größten Missionare des 20. Jahrhunderts sagte, bedeutet, „sich als Opfer mit unserem Herrn auf dem Altar anzubieten“.

Bei der Messe zu helfen bedeutet nicht nur, an einem Gedenken oder einem Denkmal eines Ereignisses teilzunehmen, das vor langer Zeit stattgefunden hat. Das heilige Opfer ist eine Handlung, die jetzt in der Gegenwart geschieht. Der Priester, der in Person Christi handelt, nähert sich dem Altar - kein Tisch, denn dieses Ereignis lässt sich nicht auf eine Mahlzeit reduzieren -, um das Opfer zu bringen, das bei der Weihe von Brot und Wein vollbracht wurde. Wenn der Priester die Worte der Weihe ausspricht, sagt uns der heilige Gregor Nazianz, „schneidet er mit Unblut den Körper und das Blut des Herrn mit seiner Stimme als Schwert“. Die Gläubigen, die bei der Messe mithelfen, vereinen ihre Herzen mit dem Priester und vereinen ihr Leben und Leiden mit dem Opfer, damit alle gemeinsam Gott angeboten werden.

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Kann die Messe in Abwesenheit der Gläubigen ordnungsgemäß und wirksam durchgeführt werden? Eine Gruppe von Progressiven hat kürzlich auf dem Blog Pray Tell argumentiert, dass dies nicht möglich ist. Sie hinterfragen die theologische Grundlage für eine Messe ohne Gemeinde und behaupten, das Zweite Vatikanische Konzil habe die Liturgie in eine gemeinschaftliche und öffentliche Aktion der Getauften verwandelt, die der Priester ohne sie nicht erreichen könne.

Aber sie liegen falsch. Der II. Vatikan sagte nichts über private Messen. Wir sollten uns vielmehr auf Sitzung 22 des Konzils von Trient konzentrieren. Wenn wir die verschlossenen Türen unserer Kirchen in dieser Zeit der Krise betrachten, können wir uns von einer Tatsache trösten lassen: Christus ist sowohl Priester als auch Opfer, und daher ist eine gültige Messe immer wirksam, was bedeutet, dass sie immer die Ziele erreicht, für die sie ist angeboten. Seine Wirksamkeit wird nicht durch die Anwesenheit der Gläubigen bestimmt; Das Opfer der Messe, sagt Ott, ist das Opfer der Kirche und in diesem Sinne niemals „privat“. Die Gläubigen müssen das Opfer auch nicht opfern, da es Christus selbst ist, der es durch seinen Priester anbietet.

Die Wirksamkeit der Messe wurde mir vom Priester so schön erklärt, dass ich freundlicherweise die Geschichte über den Bauarbeiter veröffentlichen durfte, dass es sich lohnt, seine Worte hier wiederzugeben:

„Die heilige Messe“, sagte er, „ist der höchste Akt der Religion, der Gott das macht, was ihm gebührt: Anbetung, Dank und Versöhnung für die Sünde, wonach wir ihm dann unsere Bitten vorlegen können.

„Unser Herr Jesus Christus verewigt diese höchste Tat selbst im Laufe der Jahrhunderte durch den Dienst seiner Priester auf unseren heiligen Altären. Er erniedrigt sich in vollkommener Anbetung vor der Gottheit und erkennt unsere völlige Abhängigkeit von ihm an. Das vollkommenste Lob für die Vorzüglichkeit Gottes kommt vor allem aus Seinem Heiligen Herzen.

„Er bietet nichts weniger als seinen eigenen heiligen Körper und sein kostbares Blut, vereint mit seiner Seele und Göttlichkeit, als das perfekte Geschenk des Dankes in der Eucharistie… durch das wir Gott für all seine Güte und Barmherzigkeit uns gegenüber angemessen und vollkommen dankbar sind .

„Er verewigt ebenfalls das Opfer seines heiligen Körpers und seines kostbaren Blutes als Sühne für die Sünde. In und durch dasselbe Opfer präsentiert Jesus unsere Bitten (denn wir sind in allen Dingen absolut auf Ihn angewiesen)…

"In der Tat trifft der Himmel auf dem heiligen Altar auf die Erde und die Erde auf den Himmel ..."

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Während sich viele Gemeinden dem Internet zugewandt haben , um Katholiken zu ermöglichen, die Anweisungen für den Aufenthalt zu Hause zu befolgen, um die Zeremonien der Sonntagsmesse und der Karwoche zu verfolgen, haben einige Stimmen zu Recht ihre Besorgnis über die Gefahr zum Ausdruck gebracht, Katholiken daran zu gewöhnen, virtuell an gestreamten Messen teilzunehmen. Einer davon ist Edouard Husson, ein Franzose, dessen Appell an die französische Bischofskonferenz zur Wiederherstellung des öffentlichen katholischen Lebens - zu dem auch das dreimal tägliche Läuten der Angelusglocke gehört - kürzlich in einer Übersetzung von First Things veröffentlicht wurde. Er erinnert uns daran, dass unsere Sonntagsverpflichtung unter normalen Bedingungen physische Präsenz in der Kirche erfordert, da die katholische Religion eine inkarnierte Religion ist, die sowohl Seele als auch Körper einbezieht.

Während die Messe nicht braucht, dass die Gläubigen wirksam sind, brauchen die Gläubigen die Messe. Bei jeder Messe sind besondere Gnaden für die physisch Anwesenden reserviert. Und indem wir an Tagen der Verpflichtung an der Messe teilnehmen, erfüllen wir unsere Religionspflicht, indem wir uns mit dem Priester vereinen, der das Opfer sowohl innerlich (in unseren Herzen und Gedanken) als auch äußerlich (durch körperliche Hilfe beim Opfer vor dem heiligen Altar) anbietet. . Der heilige Thomas von Aquin sagt, dass, obwohl der innere Teil am wichtigsten ist, auch der physische Aspekt notwendig ist. In Psalm 83 heißt es: „Mein Herz und mein Fleisch haben sich über den lebendigen Gott gefreut.“ Sobald die Sperre beendet ist, reicht die Livestream-Sonntagsmesse nicht mehr aus.

Die großen Geheimnisse unserer Erlösung werden in dieser Karwoche wie Buntglasscheiben in einer mittelalterlichen Kathedrale vor unseren Augen vergehen. Sie leuchten hoch über unserer Reichweite, streuen aber immer noch Licht auf die darunter liegenden. In Kobalt- und Rubintönen wird vielleicht die unauflösliche Verbindung zwischen der Institution der Messe am Gründonnerstag und der Passion und Kreuzigung des Karfreitags vor unserem Blick Gestalt annehmen.

Denn Christus, der am Kreuz auferweckt wurde, und Christus, der in der Hostie auf der Höhe auferweckt wurde, wurden beide mit denselben Worten vorausgesagt: „Und wenn ich von der Erde auferweckt werde, werde ich alles zu mir ziehen.“ Durch das Kreuz und die Hostie, die hoch über die Welt gehoben sind und die Früchte der Passion regnen, werden wir auferweckt, verwandelt und gerettet.

Sobald wir uns dieser erhabenen Realität bewusst werden, müssen wir nur noch dieselbe Frage stellen, die der Bauarbeiter dem Priester gestellt hat: „Wohin müssen wir gehen?“

Und die Antwort, wenn unsere Kirchen wieder öffnen, wird dieselbe sein: "Zum Altar."

Bild: Heiliger Thomas von Aquin im Gebet von Stefano di Giovanni ca.

Markiert als Konzil von Trient , Heiliges Opfer , Gründonnerstag , St. Thomas
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