Anne Forum » Um Gott Wiedergutmachung zu leisten.

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Der heilige Robert Bellarmine schrieb: „Die Zeichen bezüglich des Kommens des Antichristen… die größte und letzte Verfolgung und auch das öffentliche Opfer (der Messe) werden vollständig aufhören“ (The Prophecy of Daniel, S. 37-38) ). Denken Sie, dass er sich hier auf das bezieht, was wir jetzt sehen? Ist es der Beginn der großen Strafe, die im Buch der Offenbarung prophezeit wurde?

Die gegenwärtige Situation bietet hinreichend vernünftige Gründe zu der Annahme, dass wir uns am Beginn einer apokalyptischen Zeit befinden, die göttliche Züchtigungen umfasst. Unser Herr bezog sich auf die Prophezeiung von Daniel: „Wenn Sie den Greuel der Verwüstung sehen, von dem der Prophet Daniel spricht, der an der heiligen Stätte steht, lassen Sie den Leser verstehen“ (Mt 24,15). Das Buch der Offenbarung besagt, dass die Kirche für eine Weile in die Wüste fliehen muss (siehe Offb 12,14). Die fast allgemeine Einstellung des öffentlichen Messopfers könnte als Flucht in eine spirituelle Wildnis interpretiert werden. Was in unserer Situation bedauerlich ist, ist die Tatsache, dass viele Mitglieder der Hierarchie der Kirche die gegenwärtige Situation nicht als Trübsal, als göttliche Strafe, dh als „göttliche Visitation“ im biblischen Sinne sehen. Diese Worte des Herrn gelten auch für viele Geistliche inmitten der gegenwärtigen physischen und spirituellen Epidemie: „Sie haben den Zeitpunkt Ihres Besuchs nicht gekannt“ (Lukas 19:44). Die gegenwärtige Situation dieser „feurigen Tortur“ (siehe 1 Petrus 4:12) muss vom Papst und den Bischöfen ernst genommen werden, um zu einer tiefen Bekehrung der gesamten Kirche zu führen. Wenn dies nicht geschieht, gilt die Botschaft der folgenden Geschichte von Soren Kierkegaard auch für unsere aktuelle Situation: „In einem Theater brach hinter der Bühne ein Feuer aus. Der Clown kam heraus, um die Öffentlichkeit zu warnen; Sie hielten es für einen Witz und applaudierten. Er wiederholte es; Die Anerkennung war noch größer. Ich denke, so wird die Welt untergehen: zu allgemeinem Applaus von Verstand, der glaubt, dass es ein Witz ist. “ Die gegenwärtige Situation dieser „feurigen Tortur“ (siehe 1 Petrus 4:12) muss vom Papst und den Bischöfen ernst genommen werden, um zu einer tiefen Bekehrung der gesamten Kirche zu führen. Wenn dies nicht geschieht, gilt die Botschaft der folgenden Geschichte von Soren Kierkegaard auch für unsere aktuelle Situation: „In einem Theater brach hinter der Bühne ein Feuer aus. Der Clown kam heraus, um die Öffentlichkeit zu warnen; Sie hielten es für einen Witz und applaudierten. Er wiederholte es; Die Anerkennung war noch größer. Ich denke, so wird die Welt untergehen: zu allgemeinem Applaus von Verstand, der glaubt, dass es ein Witz ist. “ Die gegenwärtige Situation dieser „feurigen Tortur“ (siehe 1 Petrus 4:12) muss vom Papst und den Bischöfen ernst genommen werden, um zu einer tiefen Bekehrung der gesamten Kirche zu führen. Wenn dies nicht geschieht, gilt die Botschaft der folgenden Geschichte von Soren Kierkegaard auch für unsere aktuelle Situation: „In einem Theater brach hinter der Bühne ein Feuer aus. Der Clown kam heraus, um die Öffentlichkeit zu warnen; Sie hielten es für einen Witz und applaudierten. Er wiederholte es; Die Anerkennung war noch größer. Ich denke, so wird die Welt untergehen: zu allgemeinem Applaus von Verstand, der glaubt, dass es ein Witz ist. “ „In einem Theater brach hinter der Bühne ein Feuer aus. Der Clown kam heraus, um die Öffentlichkeit zu warnen; Sie hielten es für einen Witz und applaudierten. Er wiederholte es; Die Anerkennung war noch größer. Ich denke, so wird die Welt untergehen: zu allgemeinem Applaus von Verstand, der glaubt, dass es ein Witz ist. “ „In einem Theater brach hinter der Bühne ein Feuer aus. Der Clown kam heraus, um die Öffentlichkeit zu warnen; Sie hielten es für einen Witz und applaudierten. Er wiederholte es; Die Anerkennung war noch größer. Ich denke, so wird die Welt untergehen: zu allgemeinem Applaus von Verstand, der glaubt, dass es ein Witz ist. “

DM: Exzellenz, was ist die tiefere Bedeutung hinter all dem?
Die Situation der öffentlichen Beendigung der Heiligen Messe und der sakramentalen Heiligen Kommunion ist so einzigartig und ernst, dass man dahinter eine tiefere Bedeutung entdecken kann. Dieses Ereignis fand fast fünfzig Jahre nach der Einführung der Kommunion in der Hand (1969) und einer radikalen Reform des Ritus der Messe (1969/1970) mit seinen protestantisierenden Elementen (Offertoriumsgebeten) und seinem horizontalen und lehrreichen Feierstil statt (Freestyle-Momente, Feier in einem geschlossenen Kreis und gegenüber den Menschen). Die Praxis der Gemeinschaft in der Hand über die schnellen fünfzig Jahre hat zu einer unbeabsichtigten und absichtlichen Entweihung des eucharistischen Leibes Christi in beispiellosem Ausmaß geführt. Seit über fünfzig Jahren wurde der Leib Christi (meist unbeabsichtigt) in katholischen Kirchen auf der ganzen Welt von Geistlichen und Laien mit Füßen getreten. Der Diebstahl heiliger Heerscharen hat ebenfalls alarmierend zugenommen. Die Praxis, die heilige Kommunion direkt mit den eigenen Händen und Fingern zu nehmen, ähnelt immer mehr der Geste, gemeinsame Nahrung zu sich zu nehmen. Bei nicht wenigen Katholiken hat die Praxis, die Kommunion in der Hand zu empfangen, den Glauben an die wirkliche Gegenwart, an die Transsubstantiation und an den göttlichen und erhabenen Charakter der heiligen Hostie geschwächt. Die eucharistische Gegenwart Christi ist im Laufe der Zeit für diese Gläubigen unbewusst zu einer Art heiligem Brot oder Symbol geworden. Jetzt hat der Herr fast alle Gläubigen eingegriffen und beraubt, bei der heiligen Messe mitzuwirken und die heilige Kommunion sakramental zu empfangen. Bei nicht wenigen Katholiken hat die Praxis, die Kommunion in der Hand zu empfangen, den Glauben an die wirkliche Gegenwart, an die Transsubstantiation und an den göttlichen und erhabenen Charakter der heiligen Hostie geschwächt. Die eucharistische Gegenwart Christi ist im Laufe der Zeit für diese Gläubigen unbewusst zu einer Art heiligem Brot oder Symbol geworden. Jetzt hat der Herr fast alle Gläubigen eingegriffen und beraubt, bei der heiligen Messe mitzuwirken und die heilige Kommunion sakramental zu empfangen. Bei nicht wenigen Katholiken hat die Praxis, die Kommunion in der Hand zu empfangen, den Glauben an die wirkliche Gegenwart, an die Transsubstantiation und an den göttlichen und erhabenen Charakter der heiligen Hostie geschwächt. Die eucharistische Gegenwart Christi ist im Laufe der Zeit für diese Gläubigen unbewusst zu einer Art heiligem Brot oder Symbol geworden. Jetzt hat der Herr fast alle Gläubigen eingegriffen und beraubt, bei der heiligen Messe mitzuwirken und die heilige Kommunion sakramental zu empfangen.

Die Unschuldigen und die Schuldigen ertragen diese Trübsal gemeinsam, da im Geheimnis der Kirche alle als Mitglieder vereint sind: „Wenn ein Mitglied leidet, leiden alle zusammen“ (1 Kor 12,26). Die gegenwärtige Beendigung der öffentlichen heiligen Messe und der heiligen Kommunion könnte vom Papst und den Bischöfen als göttliche Zurechtweisung für die letzten fünfzig Jahre eucharistischer Entweihungen und Trivialisierungen und gleichzeitig als barmherziger Aufruf für eine authentische eucharistische Bekehrung der EU verstanden werden ganze Kirche. Möge der Heilige Geist das Herz des Papstes und der Bischöfe berühren und sie dazu bewegen, konkrete liturgische Normen zu erlassen, damit die eucharistische Anbetung der gesamten Kirche gereinigt und wieder auf den Herrn ausgerichtet werden kann.

Man könnte vorschlagen, dass der Papst zusammen mit Kardinälen und Bischöfen in Rom einen öffentlichen Akt der Wiedergutmachung für die Sünden gegen die Heilige Eucharistie und für die Sünde der religiösen Verehrung der Pachamama-Statuen durchführt. Sobald die gegenwärtige Trübsal beendet ist, sollte der Papst konkrete liturgische Normen erlassen, in denen er die gesamte Kirche einlädt, sich in der Art des Feierns wieder dem Herrn zuzuwenden, dh Zelebranten und Gläubige wandten sich während des eucharistischen Gebets in die gleiche Richtung. Der Papst sollte auch die Ausübung der Gemeinschaft in der Hand verbieten, denn die Kirche kann nicht ungestraft bleiben, um das Allerheiligste in der kleinen heiligen Hostie so minimalistisch und unsicher zu behandeln.

Das folgende Gebet von Azariah im Feuerofen, das jeder Priester während des Offertoriums der Messe sagt, könnte den Papst und die Bischöfe zu konkreten Maßnahmen zur Wiedergutmachung und Wiederherstellung der Herrlichkeit des eucharistischen Opfers und des eucharistischen Leibes des Herrn inspirieren: „Lasst uns mit zerknirschtem Herzen und demütigem Geist empfangen werden; Lass unser Opfer heute in deiner Gegenwart sein und finde Gunst vor dir. denn diejenigen, die auf dich vertrauen, können nicht beschämt werden. Und jetzt folgen wir dir von ganzem Herzen, wir fürchten dich und wir suchen dein Gesicht. Schäme uns nicht, sondern gehe mit uns in deiner Güte und großen Barmherzigkeit um. Errette uns in Übereinstimmung mit deinen Wundern und bringe deinem Namen Ehre, o Herr “(Dan 3: 39-43, Septuaginta).
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