Die Akademie des Vatikans verteidigt es, "Gott" aus dem Pandemiedokument zu streichen, um ein "möglichst breites Publikum" zu er

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Die Akademie des Vatikans verteidigt es, "Gott" aus dem Pandemiedokument zu streichen, um ein "möglichst breites Publikum" zu erreichen.
Kritiker wie Phil Lawler wiesen darauf hin, dass das vatikanische Dokument "Gott, Jesus Christus, den Heiligen Geist, die Kirche, die Sakramente, das Gebet oder sogar die Nächstenliebe nicht erwähnt".
Di 4. August 2020 - 15.45 Uhr EST

Abp. Vincenzo Paglia, Leiter der Päpstlichen Akademie für das Leben.ROM-BERICHTE en Español / YouTube
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ROM, Italien, 4. August 2020 ( LifeSiteNews ) - Der Vatikan hat eines seiner kürzlich veröffentlichten Dokumente zur Coronavirus-Pandemie verteidigt, in denen Gott nicht erwähnt wurde, um „ein möglichst breites Publikum“ zu erreichen. Die 8-seitige „Humana Communitas im Zeitalter der Pandemie: Unzeitgemäße Betrachtungen über das Leben der Wiedergeburt“ wurde veröffentlicht 22 von der Päpstlichen Akademie für das Leben am Juli.

"Wir sind daran interessiert, in menschliche Situationen einzutreten, sie im Licht des Glaubens zu lesen und auf eine Weise, die ein möglichst breites Publikum, Gläubige und Ungläubige, alle Männer und Frauen 'guten Willens' anspricht", sagte er Fabrizio Mastrofini, ein Sprecher der Päpstlichen Akademie für das Leben.


"Ich weiß zum jetzigen Zeitpunkt nicht, ob eine philologische" Buchhaltung "darüber nützlich ist, wie oft einige Schlüsselwörter in einem Text vorkommen", antwortete Mastrofini auf einen Artikel, der am 31. Juli von New Daily Compass ( Italienisch) veröffentlicht wurde : 28. Juli).

"Ihre Leser haben das Recht, etwas anderes zu wissen: Die Kritik am Fehlen der Begriffe Gott, Glaube, Religion wurde zuerst von einer amerikanischen Website vorgebracht, dann von spanischen Websites und schließlich auch in Italien von einem leidenschaftlichen Blogger wiederholt." Er wies darauf hin und erklärte nicht, wie wichtig diese Tatsache sei.

Phil Lawler katholischen Wort Nachrichten hatte genannt das Dokument kurz nach seiner Veröffentlichung am 22. Juli einer „schockierend Vatikan Perspektive auf die Pandemie“ und „eine Peinlichkeit für die katholisch Gläubigen.“

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Laut Lawler, einem angesehenen katholischen Journalisten, ist sogar der Titel des Dokuments „irreführend; Das Dokument enthält nur sehr wenige Informationen. Aber ich werde so viel gewähren: Es ist "unzeitgemäß". Es gibt nie einen guten Zeitpunkt für diese Art von faulem Wiederkäuen. “

„Obwohl das Dokument des Vatikans weit über 4.000 Wörter umfasst, werden Gott, Jesus Christus, der Heilige Geist, die Kirche, die Sakramente, das Gebet oder sogar die Nächstenliebe nicht erwähnt. Selbst das Wort „Christ“ kommt im Text nicht vor “, fasste Lawler zusammen. "Es gibt zwar einen Aufruf zur 'moralischen Bekehrung', aber im Kontext ist es eindeutig ein Aufruf zur ideologischen und nicht zur religiösen Bekehrung."

Er sagte, dass der Vatikan eine christliche Botschaft senden sollte - was er in früheren Zeiten vorgeschlagen hätte, als „die Päpstliche Akademie für das Leben uns möglicherweise aufgefordert hätte, nicht durch Angst vor Krankheit und Tod gelähmt zu werden und keine Interaktion mit Nachbarn zu berücksichtigen als gefährliche Auferlegung. "

Während das Dokument "eine schwache Geste in diese Richtung macht", bietet es keinen praktischen Rat für reguläre Katholiken, sondern "einen grandiosen Aufruf zur weltweiten Solidarität und internationalen Zusammenarbeit, in dem festgelegt wird, dass die Weltgesundheitsorganisation einen" privilegierten Platz "einnehmen sollte die Kampagne."

Doyen Nguyen, ein Laien-Dominikaner und Professor an der Päpstlichen Universität von St. Thomas von Aquin (Angelicum) in Rom, kritisierte das Dokument ebenfalls in einem auf LifeSiteNews veröffentlichten Artikel vom 29. Juli.

„Nirgendwo in dem Dokument wird erwähnt, dass Gott unser letztes Ziel ist, dass Christus unsere Hoffnung ist und dass wir die Gnade des Heiligen Geistes sowohl für unsere moralische Bekehrung als auch für ein gutes moralisches Leben brauchen. Nirgendwo wird auch die Kirche - der Spender der Sakramente als Gnadenquelle - erwähnt. Inwiefern unterscheidet sich die Forderung der Akademie nach Solidarität, Gleichheit und „Zugang (zur Gesundheitsversorgung) für alle ohne Ausnahmen“ von der der säkularen Ideologien, wenn diese stillschweigend übergangen werden? Dies ist ein Dokument, das von einem angesehenen Organ der katholischen Kirche herausgegeben wurde, aber es gibt keine Erwähnung des Christentums oder der Christen, geschweige denn der Katholiken. Dass ein Dokument für alle Männer und Frauen bestimmt ist, ist sicherlich kein Grund, seine katholische Identität herauszuarbeiten oder einen Hinweis auf Gott, Christus, den Heiligen Geist und die Kirche wegzulassen “, schrieb sie.

Die Akademie griff Lawler über Twitter an und nannte seinen Artikel "ein absichtliches Missverständnis, um Verwirrung zu stiften". Lawler wiederum sagte einfach: „Sie brauchten meine Hilfe nicht, um Verwirrung zu stiften. Ihr eigenes Dokument hat die Arbeit gut gemacht. “


"Humana Communitas", das Dokument der Päpstlichen Akademie für das Leben, betonte in der Tat, dass nur eine globale Antwort ausreichen würde, ohne die Forderung nach Subsidiarität.

"Tief verwurzelt in seiner Mission, die internationale Gesundheitsarbeit zu leiten, ist die Vorstellung, dass nur das Engagement der Regierungen für globale Synergien ein universelles Recht auf den höchstmöglichen Gesundheitsstandard schützen, fördern und wirksam machen kann", schrieb die Akademie. "Diese Krise unterstreicht, wie viel eine internationale Organisation mit globaler Reichweite benötigt, insbesondere die Bedürfnisse und Sorgen weniger entwickelter Länder, die mit einer beispiellosen Katastrophe fertig werden."

Andererseits bezog sich das Dokument auf Regierungen, die versuchen, ihre Bevölkerung vor dem Virus zu schützen, mit Vorwürfen der „Engstirnigkeit nationaler Eigeninteressen“, die zu einer „Politik der Unabhängigkeit und Isolation vom Rest der Welt geführt haben, als ob Eine Pandemie könnte ohne eine koordinierte globale Strategie bewältigt werden. “

"Eine solche Haltung könnte ein Lippenbekenntnis zur Idee der Subsidiarität und zur Bedeutung einer strategischen Intervention sein, die auf der Behauptung beruht, dass eine niedrigere Behörde Vorrang vor einer höheren hat, die weiter von der lokalen Situation entfernt ist", fuhr das Dokument fort. "In Wirklichkeit speist sich die fragliche Haltung in eine Logik der Trennung ein, die gegen Covid-19 zunächst weniger effektiv ist."

Erzbischof Vincenzo Paglia von Papst Francis nominiert wurde im Jahr 2016 die Päpstlichen Akademie für das Leben auf dem Kopf, nach dem Entfernen aller bisherigen Mitglieder der 1994 gegründeten Institution Zugleich neue Statuten wurden auferlegt auf der Akademie, nicht mehr erforderlich Mitglieder verteidige das Leben in Übereinstimmung mit der katholischen Lehre.

In einem Interview verdoppelte Paglia die angebliche Bedeutung der Weltgesundheitsorganisation für Abtreibung (WHO) und sagte: „Die WHO scheint unverzichtbar, auch wenn sie sicherlich einige Mängel aufweist: Wir müssen aus ihren Fehlern lernen und ihre Funktionsweise verbessern. Nur so können wir das universelle Recht auf ein Höchstmaß an Gesundheitsversorgung als Ausdruck des Schutzes der unveräußerlichen Würde des Menschen verwirklichen. “

Die WHO erklärt auf ihrer Website ausdrücklich : „Jede Frau hat das anerkannte Menschenrecht, frei und verantwortungsbewusst ohne Zwang und Gewalt über Anzahl, Abstand und Zeitpunkt ihrer Kinder zu entscheiden und über die Informationen und Mittel dazu sowie das Recht zu verfügen, dies zu erreichen der höchste Standard der sexuellen und reproduktiven Gesundheit (ICPD 1994). Der Zugang zu legaler und sicherer Abtreibung ist für die Verwirklichung dieser Rechte von wesentlicher Bedeutung. “


"Verhütungsinformationen und -dienste sind für die Gesundheit und die Menschenrechte aller Menschen von grundlegender Bedeutung", so die WHO.

Geschlecht ist definiert als „die Rollen, Verhaltensweisen, Aktivitäten, Attribute und Möglichkeiten, die jede Gesellschaft für Mädchen und Jungen sowie Frauen und Männer für angemessen hält. Das Geschlecht interagiert mit den binären Kategorien des biologischen Geschlechts, unterscheidet sich jedoch von diesen. “

Stefano Fontana schrieb über „Humana Communitas“ für New Daily Compass: „Genau wie das vorangegangene Dokument sagt auch dieses nichts: Vor allem sagt es nichts über das Leben aus, das die spezifische Kompetenz der Päpstlichen Akademie ist, und es auch sagt nichts Katholisches, das heißt etwas, das von der Lehre unseres Herrn inspiriert ist. “

"Man fragt sich, wer diese Dokumente tatsächlich schreibt", überlegte Fontana. „Nach der Art und Weise, wie diese Autoren schreiben, scheinen sie anonyme Funktionäre einer anonymen Institution für soziologische Studien zu sein. Ihr Ziel ist es, Slogan-Phrasen zu prägen, um eine Momentaufnahme von nicht spezifizierten Prozessen zu erfassen, die derzeit laufen. “

Tatsächlich drückt sich Erzbischof Paglia so aus und beschreibt die Beziehung zwischen dem Coronavirus und der „Ausbeutung der Ressourcen des Planeten“, indem er über gegenseitige Abhängigkeit spricht.

„Die Entwaldung bringt wilde Tiere in Kontakt mit menschlichen Lebensräumen, in denen die intensive Landwirtschaft das Vieh der Logik der industriellen Produktion unterwirft. Dies geschieht, um die Nachfrage nach Fleisch für den Export zu befriedigen, damit Gerichte für eine unausgewogene und nicht nachhaltige Ernährung unsere Esstische erreichen können. All dies erleichtert das Überlaufen pathogener Mikroorganismen von einer Art zur anderen, bis sie den Menschen betreffen “, schrieb er.

Fontana betonte, dass „Humana Communitas“ wie jedes andere Dokument liest, das von säkularen internationalen Institutionen oder Nichtregierungsorganisationen verfasst wurde: „die gleichen abstrusen Ausdrücke, das gleiche Fehlen jeglicher Leitprinzipien, die nicht generisch sind, die gleichen Augenzwinkern gegenüber den Mächten der Welt, während sie sich damit rühmen, die Schwachen zu verteidigen, dieselben nicht entzifferbaren Sätze wie 'Risikoethik' oder leere rhetorische Sätze wie 'koordinierte globale Strategie' und 'mehrdimensionale ethische Herausforderung'. “

"Bekehrung ist erforderlich, aber in Bezug auf die Umwelt und eine breitere Solidarität, nicht als Rückkehr zu Gott", fügte Fontana hinzu. „Es gibt niemals einen Aufruf zum Gebet, denn gemäß dem Dokument kann Gott nur durch den Menschen gegen die Pandemie vorgehen. Die Pandemie wird als menschliches Produkt angesehen, als Frucht der ungeordneten Beziehung des Menschen zur Natur, und fordert die Umstellung auf neues menschliches Verhalten. “

Der Sprecher Fabrizio Mastrofini, der das Dokument der Päpstlichen Akademie für das Leben verteidigte, sagte, es gebe "drei Texte, die zusammen gelesen werden sollten", nämlich den an die Akademie gerichteten Brief "Humana Communitas" von Papst Franziskus, das Dokument vom 30. März und das Dokument von 22. Juli , benannt nach dem Brief von Papst Franziskus.

Als Antwort sagte Fontana: "Das Dokument der Päpstlichen Akademie macht die Pandemie zu einem Problem der Ethik und der Funktionsweise von Institutionen."

"Das ist zu wenig", kommentierte er. „Jede soziale Agentur könnte das so verstehen. Um [das Problem] zu lösen, wenn es wirklich nur das wäre, gäbe es keine Notwendigkeit für Christus, aber es würde ausreichen, willige Ärzte, Geld der Europäischen Union und eine Regierung zu haben, die nicht gerade ahnungslos ist. “

Fontana rief auch Mastrofini für seine Behauptungen auf, die Päpstliche Akademie für das Leben wolle "ein möglichst breites Publikum" erreichen. Wenn das wirklich der Fall wäre, hätte das Dokument keinen „seltsam soziologischen Stil verwendet, weit entfernt von einer klaren christlichen Sprache“.

Als Beispiel zitierte er: „Wir tauchen aus einer Nacht mysteriöser Ursprünge auf: Wir sind nicht mehr wählbar und kommen bald zu Vermutungen und Beschwerden und behaupten als unsere, was uns nur zugesichert wurde. Zu spät lernen wir die Zustimmung zu der Dunkelheit, aus der wir gekommen sind und zu der wir endlich zurückkehren. “

Erzbischof Vincenzo Paglia, Leiter der Päpstlichen Akademie für das Leben und Kanzler des Päpstlichen Theologischen Instituts für Ehe- und Familienwissenschaften Johannes Paul II., Ist im Vatikan von Papst Franziskus ein äußerst kontroverser Charakter.

Im Juli twitterte Paglia ein Bild von einem nackten Mann und einer nackten Frau, die auf dem Boden lagen und von nackten Kindern umgeben waren. Obwohl Twitter warnte: "Die folgenden Medien enthalten potenziell sensible Inhalte", verteidigte Paglia seinen Tweet.

„Das Foto, wie es in den Artikeln zu diesem Thema ausführlich hervorgehoben wurde, zeigt ein katholisches Familienmodell und enthält nichts Erotisches, Zweideutiges oder Unangemessenes. Daher kann es nur einen zutiefst krankhaften Blick stören, wie er geschrieben wurde: "omnia munda munids" ", heißt es in einer auf der Website von Paglia veröffentlichten Erklärung .

"Omnia munda mundis" ist lateinisch für "Für die Reinen sind alle Dinge rein."

Vor einigen Jahren hatte Paglia beauftragt einen homosexuellen Künstler ein homoerotischem Wandbild in seiner Kathedralkirche zu malen. Das Wandbild enthält ein Bild des Erzbischofs selbst und zeigt Jesus, der Netze in den Himmel trägt, gefüllt mit nackten und halbnackten Homosexuellen, Transsexuellen, Prostituierten und Drogendealern, die in erotischen Interaktionen zusammengewürfelt sind.

Paglia hat auch behauptet : "Wir müssen uns auch daran erinnern, dass für die katholische Kirche, wenn jemand sagt, dass Judas in der Hölle ist, er ein Ketzer