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Peter Kwasniewski
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Der Rosenkranz mit auf- und absteigender Jakobsleiter
Spirituelle und zeitliche Schlachten werden mit der mächtigen Waffe Unserer Lieben Frau gewonnen.
Di 6. Oktober 2020 - 6:00 Uhr EST

6. Oktober 2020 (LifeSiteNews) - Am 7. Oktober jedes Jahres feiern Katholiken den heiligsten Rosenkranz Unserer Lieben Frau vom Fest und erinnern an den Sieg der christlichen Streitkräfte über die Türken in Lepanto im Jahr 1571.

Die Besatzungsmitglieder beteten für mehr als 200 Schiffe im Kampf um die Vorbereitung des Rosenkranzes - ebenso wie Christen in ganz Europa und der Papst, sich in ihren Kirchen zu versammeln, um die Jungfrau Maria gegen die entmutigenden türkischen Streitkräfte anzurufen. Einige Berichte besagen, dass Papst Pius V. eine wundersame Vision des atemberaubenden Sieges der Heiligen Liga gewährt wurde. Ohne Zweifel versteht der Papst die Bedeutung der Ereignisse des Tages, als er schließlich zu fast 300 türkischen Schiffen verurteilt wurde. Er wurde zum Fest Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz gebracht. (1)

Wir werden an diese einfache Tatsache erinnert, dass das Christentum, obwohl es übernatürlichen Ursprungs ist und sich am Leben orientiert, dennoch realistisch in seiner Bereitschaft ist, das Böse in dieser Welt zu konfrontieren und zu besiegen. . Der Rosenkranz ist in der Tat eine Waffe, mit der geistige und zeitliche Siege errungen werden.

Was sind die Ursprünge des Rosenkranzes oder Rosariums , benannt nach Marys Titel Rosa Mystica ? Hilda Graef, die die Meinung von P. Herbert Thurston, behauptet, der Rosenkranz sei aus weit verbreiteten Andachten im frühen Mittelalter entstanden. Alle 150 Psalmen, die einem von Graef angenommenen Modell zur Korrektur von Antiphonen entnommen wurden, wurden in vereinfachter Form aufgenommen:

Die Antiphonen, die auswendig bekannt gewesen wären oder in einem Buch gelesen worden wären, wurden weggelassen, und einfach einhundertfünfzig Ave Marias wurden rezitiert, mit Glorias durchsetzt und in Gruppen von fünfzig… Selbst spätestens in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts werden die Pater- Nosters oft bestraft . (2)

Es besteht kein Zweifel an der Verbindung zwischen David und den 150 Ave Marias, die den gesamten Zyklus des Rosenkranzes ausmachen: Es ist der "Psalter des armen Mannes", der uns wie das Göttliche Amt zum Prinzip der Geheimnisse führt. Das ist das Buch der Psalmen, das Bären bezeugen. Dies ist einer der Gründe, warum einige Katholiken sich mit den Luminous Mysteries nicht wohl fühlen: Nicht, dass irgendetwas mit ihnen nicht stimmt, sondern die Einführung einer vierten Reihe von Erhöhungen der Gesamtzahl von Ave Marias auf 200, die diese grundlegende Verbindung zerstören Das liturgische Gebet der Kirche im göttlichen Amt und darüber hinaus die Abfolge der dreieinigen Vollständigkeit der Störungen, der Trauer und des Höhepunkts gipfeln in Herrlichkeit, einem Muster, das bereits durch Licht, Dunkelheit und Licht gekennzeichnet ist oder mehr alsinkarniertes Licht, verschlingende Dunkelheit und ewiges Licht. (3)
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Während der modernen Wissenschaft gehen Historiker manchmal zu weit, wenn sie St. Dominics Rolle in der Geschichte des Rosenkranzes. Die Tatsache, dass der Rosenkranz Präzedenzfälle hatte, ist nicht unvereinbar damit, dass unsere Liebe Frau die endgültige Form des Rosenkranzes dem hl. Dominic und sein Predigerorden, die seine wichtigsten Befürworter waren. Hilaire Bellocs Beobachtung des gesunden Menschenverstandes gilt:

Die meisten Legenden haben Geschichte hinter sich, und im Großen und Ganzen gibt es in der Legende mehr Geschichte als Farce. Besonders ist dies eine sehr hohe Antike von Legenden ... Einige dieser wunderbaren oder unwahrscheinlichen Dinge mögen durchaus wahr sein; Die Tradition einer starken Herrschaft auf der Seite von… Und die Menschen, die glauben, dass Traditionen dieser Art aus dem Nichts entstehen, sind nicht in der Lage, die Menschheit oder ihre Geschichte zu verstehen. (4)

Auch diejenigen, die den Rosenkranz als zu repetitiv, "rotes Gebet" kritisieren, verstehen die Menschheit oder ihre Geschichte nicht. Wiederholtes Vokalgebet im östlichen und westlichen Christentum und sogar außerhalb des Christentums insgesamt wurde als Jahrtausende als glaubwürdig und, wie manche sagen würden, als Meditation und Kontemplation für die notwendige Grundlage verstanden.

Die Unterrichtspädagogik weiß, dass unsere Fakultäten, wenn wir die Dinge besser machen, mehr daran interessiert sind, alte Assoziationen zu stärken, zu verstehen und sich darauf einzulassen, alte Assoziationen zu stärken und neue Erkenntnisse zu gewinnen. Der Grund, warum wir die Folge von 26 nicht verwandten Phonemen und Buchstaben lernen können, aus denen unser englisches Alphabet besteht, ist, dass wir es einer Melodie zugeordnet haben, wobei wir mehr Teile unserer Seele und unseres Körpers verwenden. Ein Buch, das eine Sprache leiser lernt als eine Machtsprache mit Augen, Ohren, Mund und sogar demonstrativen körperlichen Handlungen. Wenn andere Dinge gleich sind, ist eine Oper einprägsamer als eine Instrumentalmusik, weil sie Elemente aus Poesie, Musik, Drama und Ballett kombiniert. Richard Wagner sprach oft von seiner Vision als Oper, Gesamtkunstwerk,"Ein Gesamtkunstwerk", das alle Genres zu einem zusammenhängenden Ganzen zusammenfasst.

Die Summe von CUE von Wagner nehmen, eine, die durch den Rosenkranz gerufen werden könnte. Die Summe von Gesamtgebetwerk , "Die Summe von aus GESAMT ist Arbeit ist jetzt vom Oratio." Aufgrund des Multiplex engagiert sich die IT für die inneren KRAFTEN der für die Seele Die Worte, die die Perlen berühren und möglicherweise ein Bild oder eine Statue sehen (je nachdem, wie und wo man betet). Der Rosenkranz kombiniert vokales und mentales Gebet und nutzt Bilder und Ideen, Gedanken und Gefühle, die Sinne und den Intellekt. Es ermöglicht Katholiken, ihre Freiheit auf verschiedene Arten zu nutzen: Sie können sich beugen, sitzen, gehen; sich in ihrem Haus oder in einer Kirche befinden oder auf Reisen sind; Die Worte stellen eine Herausforderung für die kleinsten Kinder dar, die über sie stolpern, und bieten Trost für eine ältere Person, die sie unzählige Male gesagt hat.

Durch den Rosenkranz, Jakobs Vision im Aszendenten und Nachkommen des Herrn (Gen 28:12), Aufstieg zu unserem Herrn, während wir über die Geheimnisse nachdenken und mit Fürsprache der Nächstenliebe zu unserem Nachbarn zurückkehren. Man muss unten anfangen und sich die Leiter hocharbeiten. Es gibt keinen sofortigen Sprung in die göttliche Herrlichkeit, kein einfaches Rezept, um Gottes Güte zu kosten. Der Allmächtige ist ein Kinderschritt mit Annäherung. Die traditionelle römische Liturgie verstärkt diese Lektion, indem sie die vier Evangelien der Kleinheit in der Zeit vom 29. September bis 4. Oktober vorstellt. Michael und die Schutzengel gleichermaßen (29. September und 2. Oktober) In der berühmten Szene Matthäus 18: 1–10: „Jesus ruft ein kleines Kind, stellt es vor sie und sagt:‚ Amen, ich sage ' für Sie, es sei denn, Sie bekehren sich und werden kleine Kinder,Du wirst nicht in das Himmelreich eintreten '… “ Die ersten vier Verse von Matthäus 18 werden immer mehr gelesen, mit der Schlussfolgerung, dass "Wer als dieses kleine Kind demütigt werden soll, der ist der Größere im Himmelreich." Und am 4. Oktober für St. Franziskus, lies Matthäus 11: 25–30, in dem wir unseren Herrn beten hören: „Ich preise dich, o Vater, Herr des Himmels und der Erde, weil du diese Dinge vor den Weisen und Klugen versteckt hast. Die Kleinen. "Unser Herr betet: "Ich preise dich, o Vater, Herr des Himmels und der Erde, weil du diese Dinge vor den Weisen und Klugen versteckt hast und ihnen die Kleinen beeilst."Unser Herr betet: "Ich preise dich, o Vater, Herr des Himmels und der Erde, weil du diese Dinge vor den Weisen und Klugen versteckt hast und ihnen die Kleinen beeilst."

Lasst uns unter den "Kleinen" sein, die mit dem heiligsten Rosenkranz der Heiligen Jungfrau Maria die stolzen Feinde des Kreuzes - die Welt, das Fleisch und den Teufel - besiegen, während wir unser eigenes Kreuz auf uns nehmen Christus in die Herrlichkeit folgen.

(2) Mary: Eine Geschichte von Lehre und Hingabe (Westminster, MD: Christian Classics, 1985), I: 232–33; siehe auch II: 17.

(3) Die leuchtenden Skeptiker bis zu dem Punkt, wie ich es tue, dass die ursprünglichen Mysterien, für die im Rosenkranz gebetet wurde, je nach Zeit und Ort unterschiedlich waren und dass der Große Marianische Theologe St. Louis Marie de Montfort ermutigt sogar Katholiken, ihre Geheimnisse beim Meditieren zu ändern. Ob es eine gute Idee ist oder nicht, es scheint mir nicht wichtig zu sein, die aktuelle Struktur der 15 Mysterien im ersten Moment als vollständig geformt und in Stein gemeißelt zu betrachten. Andererseits ist es mittlerweile eine jahrhundertealte ehrwürdige Tradition und ihre Anpassung an die Vergangenheit, so dass man jede Änderung zu Recht in Frage stellen kann.

(4) "On Legend" in Essays of a Catholic (New York: The Macmillan Company, 1931), 167–68.