Ein Papst für alle, außer für Katholiken ..

Ein Papst für alle, außer für Katholiken ...
VERÖFFENTLICHT 4. September 2021 von cronicasdepapafrancisco
Hier sind wir nach der Sommerpause wieder da. Es gäbe so viel zu schreiben, viele haben uns gebeten, die Äußerungen von Papst Franziskus im spanischen Radio Cope zu kommentieren , also begannen wir mit einem Entwurf, der jedoch unterbrochen wurde, weil wir zwischenzeitlich beim Lesen völlig einig waren ein artikel des ausgezeichneten prof. Corrado Gnerre, veröffentlicht in Der Weg der drei Pfade. In diesem Artikel hat Prof. Gnerre geht es nicht um das letzte Interview des Papstes, sondern um den Kern des Problems dieses Pontifikats. Wir haben uns entschlossen, es unseren Lesern vorzuschlagen, damit sie besser verstehen können, dass die dramatische Krise, die die katholische Welt durchlebt – wie wir wiederholt argumentiert haben – nicht am 13. März 2013 beginnt und nicht mit diesem Papst enden wird. Solange nicht entschieden wird, die Ursache und nicht die Symptome zu behandeln (dies war der Fehler von Benedikt XVI.), wird die "revolutionäre Pandemie", die mit Luther begann, nicht enden.

Niemals wie heute riskiert der Katholizismus, im Klerikalismus zu versinken

Das ganze Christentum lässt sich in dem Bild des Weinstocks und der Reben zusammenfassen, von dem das Johannesevangelium berichtet (Joh 15). Jesus sagt, dass er der Weinstock ist und wir die Reben sind und dass, wenn diese (die Reben) nicht in den Weinstock gepfropft werden, sie vertrocknen und nur gut sind, um ins Feuer geworfen zu werden.

Es ist ein Bild, das das Christentum zusammenfasst, weil es alles auf das Leben der Gnade konzentriert. Jesus erwähnt das Wort „Saft“ nie, doch gerade der Saft ist der eigentliche Protagonist. Wenn die Triebe vertrocknen, liegt das daran, dass sie sich von der Rebe gelöst haben und daher den Saft nicht aus der Rebe ziehen können. Und die Zweige können ohne Saft nur vertrocknen und sterben.

Der Saft ist das Bild der Gnade. Jesus macht daher deutlich, dass es ohne Gnade kein christliches Leben geben kann. Alles bestätigt durch die theologische Tatsache: Wenn man keine heiligmachende Gnade hat, kann man auch die größten Dinge dieser Welt tun, aber nichts gilt für das ewige Leben. Die Verdienste um den Himmel werden nur und einzig im Zustand der Gnade erworben, weil Gott rettet und nicht der Mensch sich selbst rettet.

Wir haben diese Pause mit einem solchen Bild begonnen, um die ganze "Welt" innerhalb der Kirche und außerhalb der Kirche zu analysieren, die die verschiedenen kirchlichen Wendepunkte der letzten Jahre begrüßt, deren Wurzeln weit entfernt sind.

In Bezug auf das Pontifikat von Franziskus sagen viele, dass sein großes Verdienst darin besteht, viele "ferne" Menschen dem Glauben näher gebracht zu haben. Wir sind anderer Meinung oder könnten es zumindest genauso gut sein, aber wir müssen verstehen, in welcher Hinsicht.


Wenn wir mit "Ansatz" instinktive Sympathien meinen, und Phrasen wie: wie sympathisch, offen, revolutionär dieser Papst ist ... dann könnten wir auch alles in allem zustimmen. Andererseits ist jedem klar, wie sehr die Welt das Pontifikat von Franziskus fördert. Von Vanity Fair über Time bis hin zum Rockmagazin Rolling Stone gibt es eine Reihe von Titelseiten , die dem Stellvertreter Christi gewidmet sind. Und es ist keine triviale Angelegenheit.

Aber wenn wir mit "Ansatz" etwas anderes meinen, dann scheint es mir nicht richtig zu sein, dass diejenigen, die diesem Pontifikat applaudieren, Recht haben. Ich beziehe mich auf die Tatsache, dass der einzige und wahre "Ansatz" in Bezug auf das, worüber wir sprechen, nur die Bekehrung sein kann. Und es scheint uns nicht, dass es irgendwelche Bekehrungen gibt. In der Tat, wenn die Sympathie der "Weiten" offensichtlich zu sein scheint, scheint die Beharrlichkeit der "Nachbarn" aufgrund (es schmerzt uns, es zu sagen) objektiver Gesten und skandalöser Worte, die nur desorientieren können, immer mehr zu schwanken: Gott, der nicht katholisch ist , vom individuellen Gewissen als Kriterium für alles , vom Proselytismus als schwere Sünde, bis zur mehrdeutigen Katechese über den nicht-absoluten Wert der Gebote (hier klicken), ganz zu schweigen von den bekannten Passagen aus Amoris Laetitia .

Das Problem ist wiederum, wie man sich auf die Welt bezieht . Natürlich, wenn Sie Dinge sagen, die die Welt hören möchte, wird Applaus empfangen, und wie. Aber wenn Sie stattdessen beharrlich die Wahrheit ohne Rabatte behaupten, um jeden Preis, dann erhalten Sie die Steine aus der Welt , aber Sie sind auf dem richtigen Weg.

Diejenigen, die applaudieren, möchten uns zu einer soziologischen Analyse des Pontifikats von Franziskus einladen, aber dies sollte nicht der Schlüssel sein. In der Tat: Gerade der soziologische Schlüssel widerlegt sie, denn was den Glauben und das christliche Leben betrifft (das heißt, wir wiederholen es: echte Bekehrungen), erheben sich die Daten nicht weit davon entfernt.

Das weiß jeder, der wirklich mit Jugendlichen und Menschen aus Fleisch und Blut in Kontakt steht.

Mit Fairness, Ruhe und Respekt, aber bestimmte Dinge müssen gesagt werden, wenn viele Seelen Gefahr laufen, den Kompass der Gesunden Lehre zu verlieren. Sonst könnte uns der Herr eines Tages fragen, warum wir schweigen.

Natürlich wollen wir mit dieser Kritik keine vereinfachenden Lösungen derer verheiraten, die den zurücktretenden Benedikt XVI. als legitimen Papst anerkennen oder sich für sedevacantistische Kriterien entscheiden. Naive und widersprüchliche Lösungen. Der erste, der sich mit dem verbunden fühlt, der sich stattdessen mit Papst Franziskus bekennt; letztere gezwungen zu sein, zu erklären, wie die Kirche es aushalten kann, die Gründe der Gerichtsbarkeit für lange Zeit zu verfehlen.

Die wirkliche Weltlichkeit liegt nicht in roten Schuhen, im Fahren von Hochleistungsautos, nicht einmal im Leben in einem mit Fresken verzierten Zimmer, sondern darin, die Kirche zur Kurtisane der Geschichte zu machen , immer das zu sagen, was die Welt hören will.

Wir wollen nicht glauben, dass es seitens Papst Franziskus wirklich diese Absicht gibt (das kann nur Gott wissen), wir beschränken uns auf das Beobachten.

So wie wir sehen (aber es ist keine Überraschung, dass ein Fehler immer den gegenteiligen Fehler verursacht), dass in diesen vier Jahren das zunimmt, was angeprangert wird und man bekämpfen möchte: Klerikalismus.

Niemals wie heute riskiert der Katholizismus, im Klerikalismus zu versinken .

In der Tat, Klerikalismus besteht nicht in der formalen Privilegien, sondern im Versuch, „weltlichen“ das Geheimnis.

Corrado Gnerre (02-09-2021)

(Quelle: itresentieri.it )