Die Teufelsfallen in der "Traditionellen Welt" Von Pater Santiago González

Die Teufelsfallen in der "Traditionellen Welt" Von Pater Santiago González

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Die Teufelsfallen in der "Traditionellen Welt"
Von
Pater Santiago González

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Ich beginne diesen Artikel mit einem Zitat aus dem Neuen Testament: Apostelgeschichte 17, 22-23 (Kapitel der Rede des Heiligen Paulus im athenischen Airpagus). Dies ist das Zitat:

Paulus, der in der Mitte des Areopags stand, ergriff das Wort und äußerte sich folgendermaßen:
- Athener: Es ist klar ersichtlich, dass Sie sehr religiös sind. Dies wird durch die Tatsache bewiesen, dass ich, während ich durch die Stadt wanderte und die heiligen Monumente betrachtete, einen Altar mit dieser Inschrift fand: "Dem unbekannten Gott". Nun, den, den du verehrst, ohne ihn zu kennen, den ich zu verkünden komme.
Paulus kommt in Athen an und findet eine Stadt voller Tempel vor, die den "Göttern" (Götzen aus Menschenhand) geweiht sind, und er weiß, dass seine Mission darin besteht, eine Bevölkerung zu evangelisieren, die Christus nicht kennt. Paulus kennt den schweren Irrtum des Götzendienstes und das Böse, das er in den Seelen verursacht, sehr gut. Er weiß es und will ihm mit einer ermahnenden Predigt abhelfen, die die vollständige Bekehrung der Athener bewirkt. Und damit beginnt er seine Predigt, indem er die religiöse Tugend seiner Zuhörer lobt; Von dort aus werden die Zuhörer ihre Ohren nicht nur öffnen, um die Botschaft zu „hören“, sondern auch, um der Botschaft zuzuhören, und mit dieser kühnen Strategie wird Paulus die Seelen allmählich dem einzig wahren Gott näher bringen.

Nun gut: In diesem Artikel lade ich uns alle, die die katholische Tradition lieben und respektieren, ein, vor den subtilen Gefahren zu warnen, die der Teufel in eine sehr wirksame Versuchung verwandelt, unser Apostolat in diesen schwierigen Zeiten, in denen wir leben, aufzuheben und / oder zu verformen. Lasst uns von Paulus lernen:

1: Paulus beginnt seine Rede nicht mit einer eindringlichen Verurteilung der abgöttischen Praktiken seiner Zuhörer. Im Gegenteil: Es preist eine nicht gut kanalisierte Tugend. Die erste Versuchung des Teufels für die traditionelle Welt: Wir präsentieren uns jederzeit mit der mit Aggressivität geladenen Flagge, wenn wir ja, die Wahrheit verteidigen, aber auf die am wenigsten einladende Weise für ein Publikum, das vielleicht nie das Glück hatte, eine gute Ausbildung zu erhalten. Oder was ist dasselbe: den Menschen die beste Medizin für die Seelen unerträglich zu machen, wenn man bedenkt, dass in unserer Art der arrogante Wille, sich aufzudrängen, mehr überwiegt als die bescheidene Verantwortung, eine Wahrheit zu vermitteln, die wir nicht besitzen, sondern sie besitzt uns (was ein spürbarer Unterschied ist).

2: Pablo versteht es, seine Rede so zu argumentieren, dass sie nicht gekünstelt oder künstlich wirkt. Es hat die Priorität der Botschaft an die Menschen gegenüber dem Sprecher, der sie ausdrückt. In seiner Argumentation sucht er nicht den Beifall seiner Freunde, sondern das Verständnis derer, die durch die Wirkung der Gnade bekehrt werden wollen. Zweite Versuchung: eine pietistische Form (im Hintergrund künstlich) beizubehalten, die unbewusst die Aufmerksamkeit nicht so sehr auf das offenbarte Wort als auf den persönlichen Ruhm unter dem Vorwand, ein guter Repräsentant Gottes zu sein, sucht.

3: Paulus gibt den Zuhörern unbewusst eine gute Einstellung. Er verkündet ihnen den wahren Gott, den sie „schon anbeten, ohne es zu wissen“. Eine meisterhafte Art, die Herzen zu einer Bekehrung voller innerer Freude zu ermahnen. Dritte Versuchung: die Gnade Gottes durch eine Art "apostolischen Sieg" zu ersetzen, der das Wirken dieser Gnade Gottes im Herzen desjenigen, an den wir uns wenden, der vielleicht näher an der Wahrheit ist (in seiner Leben ) als wir in unserem.

Wir leben in sehr harten Zeiten: Das ist offensichtlich. Aber wir dürfen nicht vergessen, dass der Teufel unermüdlich daran arbeitet, die traditionellen Katholiken nicht so sehr daran zu hindern, seine apostolische Sendung zu vernachlässigen, sondern sie vielmehr zu verzerren und so ihre geistlichen Früchte zu vermeiden. Und das Beispiel des paulinischen Diskurses sollte uns dazu bringen, über diese Versuchungen nachzudenken, die darauf abzielen, die Wirkung des Heiligen Geistes auf die Herzen zu verhindern und gleichzeitig und zusätzlich dazu eine personalistische geistliche Eitelkeit zu fördern, die das Bild des Katholische Tradition. . Deshalb entfernen wir aus unserem christlichen Leben diese Einstellungen (sofern vorhanden):

1: Die fortwährend aggressive Geste und voller bitterem Eifer; Pater Jorge Loring (RIP) lehrte, dass "im Angesicht eines Friedhofs Apostolat unmöglich ist"

2: Die ständige innere Spannung, die den Seelenfrieden zunichte macht und die Freude am Christsein erstickt

3: Der Mangel an Empathie mit den Seelen, die Gott uns in den Weg stellt, damit wir sie ihm näher bringen können

4: Der "Quietismus", der das geistliche Leben in eine Art Elfenbeinturm verwandelt, in den wir unseren Nächsten nicht aus einem falschen Frömmigkeitsbegriff eintreten lassen

5: Der brennende Wunsch, gegen die Sünden anderer (und die Übel der Kirche) zu kämpfen, ohne zu erkennen, dass dieser Wunsch mit dem Kampf gegen unsere Sünde beginnen muss

Wenn wir warnen und gegen die Versuchungen kämpfen, mit denen der Teufel versucht, uns zu irren, werden wir den Missionsauftrag wahrhaftig leben, während gleichzeitig dieses Zitat unseres Herrn für immer in unserem Gewissen mitschwingt, mit dem ich schließe: Seid fröhlich und glücklich, denn dein Lohn wird im Himmel groß sein ( Matthäus 5, 1-12a) .