Der Einfluss und die Bedeutung von Michael Nazir-Alis Bekehrung zum Katholizismus Es ist ein kostspieliger persönlicher Schritt,

Der Einfluss und die Bedeutung von Michael Nazir-Alis Bekehrung zum Katholizismus
Es ist ein kostspieliger persönlicher Schritt, die Einheit der Kirche innerhalb der petrinischen und apostolischen Tradition wiederherzustellen, die zuerst den Westen evangelisiert hat.

Gavin Ashenden - 15.10.21 20:57

Es wurde bekannt, dass der ehemalige Bischof von Rochester, Michael Nazir-Ali, den Anglikanismus verlassen hat und römisch-katholisch geworden ist. Er wurde in voller Gemeinschaft mit der römisch-katholischen Kirche empfangen und trat am Tag seines Heiligen, dem Fest des Heiligen Michael, vor zwei Wochen in das Ordinariat ein.

Es ist ohne Zweifel einer der bedeutendsten politischen und theologischen Zugehörigkeitswechsel in der christlichen Welt seit langem.

Es gab mehrere Bekehrungen auf hoher Ebene, darunter die des ehemaligen Bischofs von London. Warum ist Michaels im kirchlichen und politischen Leben so grundlegend?

Die Antwort ist, dass er das Zentrum eines Kerns des evangelikalen Widerstands gegen das Abgleiten in die säkulare progressive Unterbringung der anglikanischen Kirche bildete. Er äußerte sich besonders offen zu den schwerwiegenden Folgen des Ignorierens der Wachstumsimplikationen des Islam und der Bedeutung der Beschränkung der christlichen Definition der Ehe auf die eines Mannes und einer Frau mit Kinderwunsch.

Frühere hochkarätige Bischofskonversionen kamen hauptsächlich von Anglo-Katholiken. Es wurde fast von ihnen erwartet. Andere zuckten die Achseln und gaben sie als fast unvermeidlich und ohne große Überraschung oder gar große Bedeutung ab.

Aber Nazir-Ali ist anders. Der Weg, der ihn dazu brachte, wichtig zu werden, einschließlich der Position des Generalsekretärs der Gesellschaft der Missionskirche, war evangelisch. Und natürlich steht der Evangelikalismus dem Katholizismus oft kompromisslos feindlich gegenüber.

Die gesamte westliche Kultur taumelt unter einer Art Bürgerkrieg. Es ist fast eine Form des kulturellen und spirituellen Nervenzusammenbruchs. Alle Organisationen leiden unter dem Angriff des sogenannten Progressivismus, politisch korrekten, aufgewachten oder kulturellen Marxismus.

Die Kirche ist diejenige, die am meisten leidet, da es sowohl theologische und spirituelle als auch philosophische und politische Spaltungen gibt.

Die globale konservative Protestbewegung des Anglikanismus, "GAFCON", wurde größtenteils von Michael Nazir-Ali angeführt. Seine artikulierte und gut informierte theologische Stimme diente als Klebstoff, um unterschiedliche orthodoxe Aktionen in der anglikanischen Welt zusammenzuhalten. Sein Einfluss lieferte einen Großteil der treibenden Kraft hinter der anglikanisch-konservativen oder orthodoxen Revolte gegen die progressive Revolution, die von der American Episcopal Church angeführt und von Erzbischof Justin Welby vom Lambeth Palace gefolgt wurde.

Dass er der von ihm mitgegründeten Protestbewegung den Rücken gekehrt hat, ist vor allem aus zwei Gründen von enormer Bedeutung.

Erstens ist es ein Hinweis darauf, dass Nazir-Ali wie andere, die kürzlich zum Katholizismus konvertiert sind, beurteilt hat, dass die durch die Reformation verursachte Spaltung in der Kirche erschöpft ist. Die Kirche ist durch die Argumente der Reformatoren vor fünfhundert Jahren nicht mehr realistisch gespalten. Diese Konflikte wurden durch eine neue, aber nicht minder bedeutende kulturelle und philosophische Neuordnung ersetzt.

Dieser Kampf hat sich zu einem Kampf zwischen den Überresten des Christentums und einer neuen Welle des Säkularismus durch den (kulturellen) Marxismus entwickelt. Beide repräsentieren zwei utopische Visionen, eine spirituelle und eine politische, die in direktem Widerspruch stehen.

Zweitens ist der Anglikanismus nach Ansicht von Nazir-Ali durch die Kräfte des progressiven Säkularismus so kompromittiert worden, dass er nicht mehr zu retten ist.

Die Folgen davon werden Anglikaner in der ganzen Weltgemeinschaft erschüttern.

Die konservative GAFCON-Bewegung, die NAzir-Ali mitgegründet und geführt hat, wurde geboren, um den Anglikanismus gegen die Untergrabung progressiver Werte zu verteidigen.

Es sollte mehrere anglikanische Provinzen zusammenbringen, die zögerten, ihr Verständnis der biblischen Lehren zu Geschlecht und Sexualität durch politische und kulturelle Übergriffe, die sie als unter- oder antichristlich betrachteten, in Frage stellen und untergraben zu lassen. Aber innerhalb dieser Protestbewegung gab es keine Einheit über das Spektrum der Ansichten zu den beiden wichtigsten Kontroversen, die über Feminismus und Homosexualität aufkamen.

GAFCON verkörperte den lobenswerten anglikanischen Ehrgeiz des Kompromisses, aber die Kluft, die es zu überbrücken versuchte, erwies sich als zu groß und zu schwierig.

Einige Kritiker der Säkularisierung des Christentums haben den Feminismus als Bedrohung der biblischen Offenbarung der Vaterschaft Gottes identifiziert. Sie behaupten, dass die Bewegung für die Ordination von Frauen die Waffen des Relativismus, eine Abhängigkeit vom Säkularismus und eine psychologische und politische Antipathie gegenüber dem Patriarchat mit sich führte, die die Erfahrung der "Vaterschaft Gottes" unzugänglich machte. Sie widerstanden ihm in Treue zur Bibel und der Tradition der Kirche.

Da GAFCON in dieser Frage keine Einstimmigkeit erzielen konnte, konnte sie zumindest einem Moratorium in der Frage der weiblichen Bischöfe zustimmen. Und so konnte der vom Feminismus verursachte Bürgerkrieg weitgehend verschoben werden.

Aber vor kurzem wurde das Moratorium von Progressiven innerhalb der Bewegung gebrochen, die ihr Engagement für das Moratorium nicht aufrecht erhalten konnten oder wollten. Mit der Weihe von sechs weiblichen Bischöfen in verschiedenen Provinzen war der Anspruch auf Kompromiss nicht mehr möglich.

Es war auch nicht einfacher, die Vereinbarung darüber zu definieren und zu verteidigen, wie die Segenslinie für gleichgeschlechtliche Paare eingehalten werden kann.

Erst kürzlich wechselten eine hochkarätige Kirche der konservativen Anglikanischen Kirche in Nordamerika und GAFCON zu einer progressiveren Gruppe, indem sie ihre Meinung zum Homosexuellensegen änderten. Weder ACNA noch GAFCON konnten einen theologischen Mechanismus finden, um die Unentschlossenen von der christlichen Authentizität der konservativen Position zu überzeugen.

Diese Krise hat gezeigt, dass dem Anglikanismus ein wesentliches Instrument zur Bekämpfung des Relativismus, das Lehramt, fehlt.

Schisma und Relativismus hätten vermieden werden können, indem man sich auf den kollektiven theologischen und geistlichen Geist verließ, der im Laufe der Jahrhunderte entstanden war, um den Glauben zu definieren und eine authentische Interpretation des Verständnisses der Kirche für ihre Gründungstexte anzubieten.

Michael Nazir-Ali stellte fest, dass seine Versuche, das konservative Kompromissbündnis zusammenzuhalten, ohne diesen wesentlichen katholischen Mechanismus zur Definition von Wahrheit und Autorität scheiterten.

In seiner E-Mail an einen Freund, in der er seine Entscheidung begründete, schrieb er: "Ich glaube, dass der anglikanische Wunsch, an apostolischen, patristischen und konziliaren Lehren festzuhalten, am besten im (katholischen) Ordinariat aufrechterhalten werden kann."

Dieser Satz stellt einen komprimierten Code dar, der gebrochen werden muss, um verstanden zu werden.

In diesem Kodex drückt er seine Meinung aus, dass dem Anglikanismus nicht mehr zugetraut werden kann, seine Bindungen an den historischen Geist der Kirche aufrechtzuerhalten.

„Apostolisch“ bedeutet die Bevorzugung der Auslegung biblischer Texte durch die Urkirche gegenüber der zeitgenössischen Kultur.

"Patristisch" bezieht sich auf die Priorität theologischer Urteile und Werte der ersten fünf Jahrhunderte, wenn sie sich von den Urteilen der letzten fünf Jahrhunderte unterscheiden.

„Rat“ bezieht sich auf die Autorität der frühen Ökumenischen Räte der Vereinigten Kirche vor dem Schisma von 1054. Die 39 Artikel der Church of England bestehen darauf, dass einige Entscheidungen dieser Räte falsch waren. Nazir-Ali lehnt diese Position ab und akzeptiert die Vision des Katholizismus und der Orthodoxie, die den Protest der Reformation herausfordert. Diese Ökumenischen Konzile und ihre Auslegung der biblischen Texte bilden den Kern des Selbstverständnisses der Kirche und bilden einen wesentlichen Bestandteil des Lehramtes.

Die Entscheidung von Bischof Nazir-Ali wird auch das Ansehen des Ordinariats in England erheblich stärken. Church Militant zitierte einen Ordinariaten Kommentator, dessen Ansicht war, dass „Lord Nazir-Ali der profilierteste Konvertit von der Church of England zur Church of Rome in den letzten hundert Jahren ist, wahrscheinlich seit der Bekehrung des intellektuellen Riesen Monsignore Ronald Knox.» .

„Michael ist einer der erstaunlichsten Intellektuellen unserer Zeit, ein heroischer Apologet des Glaubens, ein Bollwerk gegen den radikalen Islam, ein scharfer Kulturkommentator, ein überzeugender Prediger, ein leidenschaftlicher Evangelist höchsten Ranges und ein brillanter Dichter und Linguist. ", schrieb.

Bischof Nazir-Ali sagte: „Meine Hoffnung ist, dass dieses Erbe in der Lage sein wird, den Reichtum der anglikanischen Liturgie, des Bibelstudiums, des pastoralen Engagements für die Gemeinschaft, der Methoden der Moraltheologie, der Hymnoe und vieler anderer Dinge nicht nur den Ordinariat, aber darüber hinaus der Kirche im Allgemeinen"

Die Konversion von Bischof Nazir-Ali zum Katholizismus ist nicht nur ein prominenterer Schritt als das, was von der Peripherie des Christentums in die Mitte gekommen ist. Es ist eine Einladung zu einer ernsthaften Neuordnung christlicher Einzelpersonen und Organisationen in einem neuen Bündnis gegen feindlichen Säkularismus. Er fordert die Kirche im Allgemeinen auf, der Krise, die vor fünf Jahrhunderten entstand, aber nicht mehr aktuell ist, den Rücken zu kehren.

Und vielleicht am wichtigsten ist ein kostspieliger persönlicher Schritt zur Wiederherstellung der Einheit der Kirche innerhalb der petrinischen und apostolischen Tradition, die zuerst den Westen evangelisierte.

Gavin Ashenden

Übersetzt von Ana María Rodríguez und Manuel Pérez Peña.

Ursprünglich veröffentlicht auf Christian Heute

Dr. Gavin Ashenden war Ehrenkaplan von Königin Elizabeth II. von England.