Geboren in einer Partnerschaft: der Liebe, die Berufung der Familie, Papst.

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Geboren in einer Partnerschaft: Der Aufbau einer Zivilisation der Liebe, die Berufung der Familie.
Sarah Huntzinger • 30. Mai AD2016



Familie"Geh in ein Kloster; warum willst du ein Züchter der Sünder sein? "

Die Linie von William Shakespeares Hamlet , Akt III, Szene 1, wird von Hamlet Ophelia gesprochen. In einem neugierigen und acerbic Austausch, schafft Hamlet einige Verwirrung über seine Profess Liebe zu Ophelia. Er hat entweder vorgetäuscht Liebe oder wurde tief verletzt durch-und Shakespeare gibt uns einen tragischen Diskurs über die Natur von Männern und Frauen, und die Ehe. Hamlet schlägt vor , die Komplexität der ursprünglichen Verletzung der menschlichen Natur durch die Sünde, und die Mutlosigkeit eines Herzens suche nach Komfort in der Selbst Schmeichelei und Rache.

Hamlet ist ein Charakter voller Zweifel, beraubt der Schönheit, der Vergebung und der Wahrheit. Er verschmäht Tugend und dann verkündet seine "Ehrlichkeit" , wie jener Gleichgültigkeit , die moralisch ist. Er übergibt die Tugend der Hoffnung , um zu besitzen "Ehrlichkeit." Hamlet brütet auf das, was Theologen die "gegenseitigen Beschuldigungen" nennen könnte , die Beziehungen zwischen den Menschen verzerrt und Frauen die göttliche Gabe in eine "Beziehung von Herrschaft und Lust" zu ändern ( Der Katechismus die katholische Kirche 1607 ).

Hamlet war direkt über die Sünde, aber falsch sein Zweifel zerstören Schönheit zu lassen und das Regime der Sünde mit zynischer Resignation zu erliegen. Für arme Hamlet, die Liebe ist ein Instrument der Manipulation und die Ehe des Elends geboren.

Nuptial Liebe, Ehe im Herrn: Spaltung zu Gott

Politik und Ehe haben seltsame Begleiter gewesen, historisch. Ehe übertragen zu einem politischen Instrument der Macht und Gier nach dem Monarch der Tudor-Dynastie, König Heinrich VIII. Die Ehe ist eine göttliche Einrichtung, die die Opfer und bräutlichen Liebe Christi zu seiner Kirche widerspiegelt. Der selige Vollkommenheit der Geschöpfe ist das Herz der christlichen Ehe und Familienleben.

Johannes Paul II schrieb Theologie des Leibes als Vision von Christian bräutlichen Liebe, die Frucht der geordneten Beziehungen in einer Gemeinschaft von Personen. Er war tief in die Idee der Freiheit des Menschen gewidmet , das Gute zu wählen. Das kommunistische Regime , die Johannes Paul II in seiner eigenen Zeit kannte, hat seitdem vergangen; aber seine langen kulturellen Schatten noch in Gesellschaften umgewandelt wird , die Gott als den Urheber der Freiheit des Menschen leugnen: "wollte Gott , daß der Mensch" in der Hand seines eigenen Anwalt links "werden , so dass er sich auch von selbst versuchen , seine Schöpfer und frei seine volle und gesegnete Vollkommenheit erreichen , indem sie ihm die Spaltung "( CCC 1730 ).

Totalitäre Ideologie das Recht einer Person untergräbt "seinen vollen und seligen Vollendung erlangen" in Gott. Wenn es jemals eine authentische Erklärung über die Freiheit dort waren, wird es in # 1730 des Katechismus gefunden. Wir sind frei, Gott zu spalten oder Gott ablehnen. Gott lässt uns in unseren eigenen Anwalt, paradoxerweise, so dass wir seine Freiheit suchen kann.

Das christliche Leben in der modernen Kultur

Im Katholizismus, die Liebe ist hochzeitlich und bestellte von Gottes Design-Ehe nicht eine menschliche Institution ist. Die Rechte und Pflichten aller verheirateten Personen in das göttliche Leben Gottes stammen. Die tiefe Wurzel des christlichen Lebens ist spousal: "Das ganze christliche Leben trägt die Handschrift der bräutlichen Liebe Christi und der Kirche" ( CCC 1617 ).

Ehe und Familienleben ist "ein wirksames Zeichen der Gegenwart Christi" und ein Zeichen der Opfer Liebe Gottes. Ein Blick auf die menschliche Sexualität, die göttliche Ordnung und Ehe ablehnt, verkennt relationalen Intimität, Keuschheit und Ehe , weil es dem Autor lehnt es die göttliche Ordnung ablehnt. In dem Verständnis der Kirche, gibt es keine Beziehung abgesehen von der Liebe Christi zu seiner Kirche. Die Liebe Christi zu seiner Kirche, für Personen, die Liebe für die ganze Menschheit und für jeden einzelnen als Person. Für Katholiken, die Liebe ist nicht eine zweideutige Idee-es ist die Person Christi.

Divorcing Gott aus der Kultur

Totalitäre Gedanken prangert Christus und die bräutliche Liebe Christi zu seiner Kirche, in dem Bemühen, durch eine Neudefinition Bedeutung, verzerren Sprache und Symbole, und die Kriminalisierung Christian Ausdruck, die Beziehungen von Menschen zu Gott zu verzerren. Es greift die Familie Gott aus der Kultur scheiden zu lassen.

In einer Episode von seinem Jahrgang TV - Programm "Das Leben ist lebenswert" , so Erzbischof Fulton J. Sheen sprach von der Propaganda , die vom Heiligen Kreuz in pervertiert damaligen sowjetischen Russland. Er sprach über das russische Wort " strast " ( "Leiden") , die ursprünglich von slawischen Völker im Licht des Kreuzes verstanden. Das Wort wurde dann von Tyrannen , um pervertiert zu acculturate und propagieren die Gesellschaft auf die Masse unter totalitären Unterdrückung "Leiden" als Pflicht ihrer Staatsbürgerschaft . Tyranny ist opportunistisch in seiner Mimikry des Christentums als Sheen festgestellt, ohne dass die Vaterschaft Gottes, "es ist Brüderlichkeit ohne Vaterschaft."

In totalitären Ideologie, das christliche Zeugnis und authentischen Freiheit sind entfremdet, wenn nicht aus der Kultur geschieden. Die Geschichte zeigt , dass "jeder reaktionären protestiert gegen die letzte liberale" ( Kommunismus und das Gewissen des Westens , Sheen 20). Dies ist das Rätsel Sheen identifiziert: subjektiven Relativismus und der bloße Zeitablauf als Determinanten des moralischen Verhaltens Ergebnis in dem Zerfall der Vernunft. Sheen schrieb , dass es von einer abklingenden Zivilisation charakteristisch ist , als "der Tragödie bewusstlos."

Jargon und "Die Philosophie der Zukunft"

Sheen schrieb der Post-Renaissance Dogmen hinsichtlich der Freiheit, dass der intellektuelle Geist (der aufgeklärte Geist) zwischen "zu unterscheiden ist fehlgeschlagen Recht zu tun , was der Mensch sollte " und "das Recht zu tun , was man will". So eine Bestimmung der Freiheit sollte Anfrage in die objektive Wahrheit zu provozieren.

Sheen beschrieben , den Dialog von CS Lewis ' Screwtape Letters, wenn die fiktive Figur Wormwood auf angewiesen wird , wie eine Seele von Gott weg zu bewegen:

"Jargon, nicht Argument ist Ihr bester Verbündeter ihn von der Kirche zu halten. verschwenden Zeit versucht, nicht an ihn denken, dass Materialismus ist wahr! Machen Sie ihn denken, es ist stark, oder stark oder mutig, das ist die Philosophie der Zukunft. Das ist das, was er kümmert sich um "(28).

In der modernen Jargon der Gleichheit, zumal es sich um Bad Rechnungen , behaupten die Befürworter , dass der Entzug der Privatsphäre ist ein Dienst der Staatsbürgerschaft . Die "Philosophie der Zukunft" ermöglicht nicht - Anfrage, Sicherheit, Objektivität oder Vernunft , die Zukunft ist über Jargon und mischaracterization. John Muggeridge schrieb in seinem Vorwort zu Sheens Das Leben Christi "Das Problem mit Sicherheit in diesen Tagen ist , dass es veraltet aussieht." Hat Grund den Bach runter gegangen? ( Lesen Sie Walt Heyer Beitrag für Perspektive auf die "Bad - Richtlinie).

Das Vermächtnis von "Jargon" und die Kultur des Todes

Eine der Hauptursachen für den Tod im 20. Jahrhundert ist Ideologie. Wie verlautet, behauptete er , das Leben von mehr als 100 Millionen, und diese Zahl nicht das Leben verloren zu Abtreibung, Völkermord und Krieg nicht enthält.

Erzbischof Sheen bemerkte, wie der Rückgang des Familienlebens der Gesellschaft negativ beeinflusst und fördert die Überreichweite und das Wachstum der "bürokratische Maschinerie", die für sich mehr Macht behauptet, wie es das Recht des Gewissens an sich reißt, und Christian Ausdruck:

"Es besteht kein Zweifel, dass der Staat mehr Macht für sich beanspruchen wie die Familie ablehnt, aber der Staat und Gesellschaft sind nicht identisch. Da die Lebenskraft der Gesellschaft zu einem Rückgang geht, wächst die mechanisierte bürokratische Maschinerie durch Sprünge und Grenzen "(152).

Wir sind in das Familienleben geboren. Es ist nicht nur eine Institution , mit dem wir für Beziehungen vorbereitet sind, und Begegnung mit der Welt-es ist die Grundlage für eine Zivilisation der Liebe. In Gratiss Sane , JP II schrieb:

"Human Vater- und Mutterschaft, während die übrigen biologisch ähnlich wie bei anderen Lebewesen in der Natur, enthalten in einem wesentlichen und einzigartigen Art und Weise ein" Abbild "zu Gott, die die Grundlage der Familie als Gemeinschaft des menschlichen Lebens ist, als eine Gemeinschaft von Personen in der Liebe ( 'vereint Gemeinschaft personarum' ) (6).

Wir müssen einen Clan zu gehören.

Der Clan und die Clique

GK Chesterton unterschieden zwischen dem Clan (die Beziehungen, die wir geboren in sind), und die Clique (die Beziehungen, die wir wählen), mit dem Argument, dass die Institution der Familie kennt "mehr von den heftigen Sorten und kompromisslose Divergenzen der Menschen" zur Gründung der reifen Entwicklung Personen, die in emotionaler Reife und Geselligkeit. "Kontaktfreudigkeit, wie alle guten Dinge, ist voll von Beschwerden, Gefahren und Entbehrungen." (95) Wenn wir mit Liebe und die Menschen leben können, wir haben wählen-es nicht, ist die Hoffnung, dass wir gesellig und anpassungsfähig sein wird, und karitative annehmenden Wahrheit und die Unvollkommenheiten von uns selbst und unseren Nächsten.

Chesterton erarbeitet,

"Es gibt nichts wirklich eng über den Clan; die Sache, die wirklich eng ist die Clique ... Aber die Männer der Clique zusammen leben, weil sie die gleiche Art von Seele, und ihre Beschränkt ist eine Enge des geistigen Kohärenz und Zufriedenheit, wie das, was in der Hölle existiert. Eine große Gesellschaft existiert, um Cliquen zu bilden. Eine große Gesellschaft ist eine Gesellschaft zur Förderung der Enge. Es ist eine Maschine zum Zwecke des einsamen und sensible Person aus aller Erfahrung der bitteren und Verspannung menschlichen Kompromisse bewacht. Es ist im wahrsten Sinne des Wortes, eine Gesellschaft für die Verhinderung von Christian Wissen. "(95)

Sheen, kurz vor seinem Tod im Jahr 1979 an seinen Freund gesprochen hatte, Malcom Muggeridge, "Christenheit ist vorbei, aber nicht Christus." Er historische Liberalismus schrieb, dass es "wie eine Sonnenuhr, die nicht in der Lage ist die Zeit in der zu markieren dunkel. "Es" kann nur funktionieren, in einer Gesellschaft, deren Grundlage ist moralisch, wo das Strandgut des Christentums immer noch über die Welt "(Sheen 21) treibt.

supercilious Moderne

Christian Zeuge trauert um den Verlust der Gnade und der Seelen, wie es etwa driftet in der Welt im Gegensatz zu Hamlet ist der Ansicht, es weigert sich, den Vorschlag, daß die Menschen zur Sünde verurteilt sind, schlägt stattdessen die Hoffnung auf Christus und die Schönheit und die Würde der menschlichen Person. Hamlets Tugend ist pervers-seine "Ehrlichkeit" seinen Groll rechtfertigt, dass er seine unvollkommenen Existenz voller Nuancen findet, Komplexität, Uneinigkeit, und was Chesterton Begriffe "unsympathisch Umgebung."

Chesterton bestätigte die Eitelkeit der "hochmütige Neueren", die verachten "unsympathisch Umgebung."

Er schrieb,

"Um in dieser Erde geboren werden, ist in uncongenial Umgebung geboren werden, also in eine Romanze geboren zu werden. Von all diesen großen Einschränkungen und Frameworks, die Mode und die Vielfalt und die Poesie des Lebens schaffen, ist die Familie ist die festeste und wichtig. Daher wird es von den Neueren falsch verstanden, der die Romantik vorstellen würde existieren die meisten perfekt in einem vollständigen Zustand von dem, was sie nennen die Freiheit. "(102)

Ehe und Familienleben sind ein großes Abenteuer für die wirklich romantisch, die wackeren Herzens. Wenn wir eine Zivilisation der Liebe zu bauen sind, dann sollten wir in der Verkündigung der Liebe Gottes gewagt und mutig sein. Wir waren 'in eine Romanze geboren ", durch den Liebhaber der Seelen geschaffen. " Die Liebe ist anspruchsvoll " , schrieb JP II, und weil es anspruchsvoll ist, ist es die Quelle seiner Schönheit (GS 14, Hervorhebung von mir). Er schrieb auch : "Die Familie ist die erste menschliche Einstellung, in der ausgebildet ist , dass" innere Mensch " , von dem der Apostel spricht" (GS 23).

Ich denke, Hamlet würde ein "hoffnungsloser Romantiker" bezeichnet werden. Seine Schwäche war ausgeprägter als Ophelia's-er seine eigene Vollkommenheit außerhalb des "inneren Menschen" gesucht. Christen sind hoffnungsvoll, Romantiker, im wahrsten Sinne des Wortes.
http://www.catholicstand.com/born-into-a...-of-the-family/

Ophelias Antwort auf Hamlets Ermahnung, ist poetisch genaue über eine Person, die nicht nur die Liebe verliert, sondern die Vernunft:

O, welch ein edler Geist ist hier o'erthrown "...

"O himmlischen Mächte, ihn wieder!" ...

siehe "Jetzt, edelsten und Souverän Grund,

Wie süß Glocken klirrten, aus der Melodie und hart; "

( Hamlet , III. I. 117-167)

Oder (mit einem schweren Seufzer): "Herr, erbarme dich über uns."