Beichte - sollte man einem Priester alle seine Sünden beichten? PRIESTER, BEICHTE, MANN

Beichte - sollte man einem Priester alle seine Sünden beichten?
PRIESTER, BEICHTE, MANN

Philippe Lissac / Godong

Edifa - 23.08.20
Das Bußsakrament ist für alle Sünden. Aber muss man wirklich alle gestehen?

Während der Katechese stellt der Priester die Frage: "Wo soll man mit einer guten Beichte beginnen?". „Du musst damit beginnen, deine Sünden aufzuzählen“, wird das Kind sehr selbstsicher antworten … Stimmt, aber was sollen wir dann mit unseren Sünden machen? Muss man sie wirklich alle bei der Beichte beichten? Dazu möchte ich drei Überlegungen anstellen.

Bekenntnis schwerer Sünden

Das Ziel unseres Lebens ist eine Liebesgemeinschaft mit Gott. Sie wird uns durch die Gnade der Taufe geschenkt und von Gott ständig in uns gehalten, was wir „eigentliche Gnade“ nennen. Diese Nähe, die eine Quelle der Freude und des Friedens ist, kann jedoch durch die Sünde gebrochen werden. Wer sich dann mit Gott und der Kirche versöhnen will, muss wahre Reue zeigen und „ dem Priester alle schweren Sünden bekennen, die er noch nicht gebeichtet hat, deren er sich aber nach sorgfältiger Gewissensprüfung erinnert hat“ (Katechismus der Katholischen Kirche, § 1 493).

Was also im Bußsakrament zu beichten ist, sind schwere Sünden, die unsere Liebesgemeinschaft mit dem Herrn brechen. Um von einer schweren (Tod-)Sünde zu sprechen, muss diese drei Bedingungen erfüllen:

Übertretung von Gottes Geboten in einer wichtigen Angelegenheit;
volles Bewusstsein der begangenen Tat;
volle Freiheit.

Beachten wir jedoch, dass ein durch Gewohnheit oder Unwissenheit getrübtes Gewissen die Bedeutung unserer Handlung nicht schmälert.


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Bekenntnis lässlicher Sünden

Lasst uns zur zweiten Reflexion übergehen und sie im Licht der unendlichen Liebe Gottes betrachten. Manche Sünden brechen zwar nicht die Gemeinschaft mit Gott, zeigen aber eine Schwäche in der Liebe. Es sind Handlungen oder Unterlassungen, die die grundsätzliche Ausrichtung unseres Willens auf den Herrn nicht in Frage stellen, sondern uns allmählich von seiner Gegenwart entfernen.

Wenn wir die außerordentliche Empfindlichkeit des Herzens Gottes bedenken, sind diese Sünden nicht ohne Bedeutung. Zur Veranschaulichung: Ein Staubkorn im Auge schmerzt mehr als ein Sandsack am Fuß. Die Kirche lädt uns ein, auch diese sogenannten „lässlichen“ Sünden zu bekennen , weil sie auch den Herrn verletzen.

Außerdem „ hilft uns das Bekennen läßlicher Sünden, unser Gewissen zu formen , böse Neigungen zu bekämpfen, uns der heilenden Kraft Christi zu unterwerfen und im Leben des Geistes zu wandeln“ ( Katechismus der Katholischen Kirche , § 1458).

Achten Sie darauf, sich nicht an erste Stelle zu setzen

Der letzte Gedanke geht noch weiter. Es mag sich herausstellen, dass unsere Lebensweise, obwohl sie nicht unbedingt sündhaft ist, durch einen gewissen Mangel an Ordnung gekennzeichnet ist, in der wir uns selbst an die erste Stelle setzen. St. Paulus sagt uns: „Ob ihr esst oder trinkt oder sonst etwas tut, tut alles zur Ehre Gottes“ (1 Kor 10,31). Es gibt so viele Dinge, die wir aus Gewohnheit tun, hauptsächlich für uns selbst und nicht zur Ehre Gottes!

Vor allem möchte Gott, dass wir ihm unter allen Umständen die Ehre geben . In diesem Sinne ist es viel vollkommener zu wissen, wie man alles zu Seiner Ehre verwendet, als es loszuwerden! Im Kern geht es um eine innere, komplette Veränderung im Denken und Handeln, damit Gott in allem an erster Stelle steht.