Kann man jemanden gegen seinen Willen anvertrauen, zum Beispiel Maria? Was ist der eigentliche Sinn dieser Handlung? Eine Frau b

[schwarz]Kann man jemanden gegen seinen Willen anvertrauen, zum Beispiel Maria? Was ist der eigentliche Sinn dieser Handlung?
Eine Frau betet den Rosenkranz

voronaman | Shutterstock

Fr. Artur Stopka - 24., 22. Februar
„Vertrauen“ ist einer der Begriffe, die heute in der Kirche oft verwendet werden. Auch in Polen gibt es zahlreiche Betrauungsakte, nicht nur von Einzelpersonen, sondern von ganzen Gruppen, Städten und Wirtschaftssektoren. Wem kann man zum Beispiel der Gottesmutter anvertrauen und warum?

Es war Samstag , der 1. April 1656 . Schweden marschierte in Polen ein . In der Kathedrale Mariä Himmelfahrt in Lemberg kniete König Johannes II. Kasimir Wasa in Anwesenheit des Nuntius vor dem Gemälde Unserer Lieben Frau der Gnade . „Heute wähle ich dich zu meiner Patronin und Königin“ , sagte er. Er fügte hinzu, dass er, das Königreich Polen, alle ihm unterstellten Fürstentümer sowie die Armee beider Nationen und das einfache Volk ihr empfahlen, "sie auf besondere Weise zu schützen und zu schützen" .

Dieses Ereignis, bekannt als die Hochzeiten von Jan Kazimierz oder die Hochzeiten in Lemberg , wird von vielen als die erste Übergabe Polens an die Muttergottes angesehen . Obwohl in dem Text von St. Andrzej Bobola , das Wort „anvertrauen“ wurde nicht verwendet, aber, wie Experten des Problems betonen, ist das Wesen des sogenannten religiösen Aktes heute ähnlich.
Sechs Bedeutungen

Laut dem Großen Wörterbuch der Polnischen Sprache , das von der Polnischen Akademie der Wissenschaften unterstützt wird, hat das Wort „Vertrauen“ viele Bedeutungen . Fast alle haben in irgendeiner Weise mit Vertrauen zu tun . „Vertrauen“ ist unter anderem "Vertrauen" und vertrauen Sie daher jemand anderem das Schicksal oder einige Geheimnisse an. Es geht auch darum, darauf zu vertrauen und anzuerkennen, dass die Worte und Informationen eines anderen richtig sind .

„Vertrauen“ bedeutet aber auch, zu vertrauen und sich davon zu überzeugen, dass jemand bestimmte Fähigkeiten oder Fertigkeiten besitzt und sie richtig einsetzen kann . Es geht auch darum, zu vertrauen und sich selbst davon zu überzeugen, dass etwas gut ist , damit Sie es ohne Angst nutzen können.

Es gibt auch Bedeutungen des Wortes „anvertrauen“, wobei die Betonung auf „anvertrauen“ liegt. In diesem Sinne, es der Obhut oder Verfügung von (sich selbst, jemandem oder etwas) anvertrauen und jemandem etwas (z. B. ein Geheimnis, ein Geheimnis) im Vertrauen gestehen .
Es geht um Übergabe

Der Bedeutungsreichtum dieses Begriffs lässt uns verstehen, warum er in der Kirche in Bezug auf einen bestimmten, wesentlichen religiösen Akt und eine menschliche Haltung verwendet wird . „ Ich bin ein Mann des Vertrauens . Ich habe gelernt, hier zu sein!" - sagte St. Johannes Paul II . am Ende seiner Predigt am 4. Juni 1979 in Jasna Góra während seiner ersten Wallfahrt in sein Heimatland.

In einer umfangreichen Studie, die im Internet verfügbar ist, erklärt Pater Marian Zawada OCD, dass Vertrauen in der religiösen Art Hingabe an Gott ist (eine Metapher dafür, sich Gott anzuvertrauen), basierend auf Vertrauen in Ihn . „Es besteht darin , sich selbst zu geben, seine Geschichte, sein Schicksal einem barmherzigen Schöpfer anzuvertrauen “, erklärt der Karmelit. Er fügt hinzu, dass Anvertrauen in Form von Anvertrauen, Hingabe, Opfer usw. auftritt. Laut Pater Zawada OCD ist der Inhalt des Anvertrauens nicht nur Hingabe an Gottes Willen, sondern eine Art „Abschließen“ der eigenen Geschichte in Gott . „Bei einem Vertrauensakt macht eine Person nicht so sehr eine einmalige Geste, sondern verpflichtet sich, sie jeden Tag zu erneuern und zu bestätigen , und deshalbman sollte eher von Haltung als von Aussagekraft sprechen “- weist der Mönch darauf hin.
Es ist keine Zauberformel

Das thematische Register des Katechismus der Katholischen Kirche erwähnt die Anvertrauung zwar nicht, aber der Begriff taucht inhaltlich auf. In dem dem Schöpfer gewidmeten Abschnitt stellt der Katechismus ausdrücklich fest, dass Jesus um eine kindliche Anvertrauung in die Vorsehung eines himmlischen Vaters bittet, der sich um die kleinsten Bedürfnisse seiner Kinder kümmert. Er zitiert auch eine Anweisung des Sohnes Gottes, sich nicht zu sehr darum zu kümmern, was wir essen und was wir trinken . „Dein himmlischer Vater weiß, dass du all diese Dinge brauchst. Strebe zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit , und all das wird dir zugefügt“ (Mt 6,32-33). Der Katechismus ähnelt auch der Empfehlung in 1. Petrus der Apostel“Wirf all deine Sorgen auf Ihn, denn Er sorgt für dich ."

Letztes Jahr veröffentlichte Aleteia eine Reflexion darüber, wie man sich Gott anvertraut. Die Autorin Christine Ponsard erklärt, dass alles für Gott zu setzen nicht die Zauberformel ist, die den Lottogewinn garantiert . Es geht nicht um eine rentable Geldanlage oder den Abschluss einer Lebensversicherung. Es geht darum , die Logik dieser Welt beiseite zu legen und in die Logik des Reiches Gottes einzutreten . Zitat: „ Die völlige Hingabe an die Liebe des Herrn ermöglicht es uns, von ihm Freude, Frieden, Kraft und Vertrauen zu empfangen, sowohl in guten Zeiten als auch in Zeiten der Abwesenheit .“
Der Hauptfaden

Der Gedanke, sich und anderen anzuvertrauen, wird besonders oft mit St. Johannes Paul II . Fr. Janusz Królikowski hat vor Jahren darauf hingewiesen, dass das Anvertrauen an Maria der rote Faden der Frömmigkeit und marianischen Spiritualität des hl. Johannes Paul II. In der Enzyklika Redemptoris Mater erklärte der Papst, dass ein Christ – wie der Apostel Johannes – die Mutter Christi „aufnimmt“, indem er sich Maria als Kind anvertraut und sie mit allem bekannt macht, was sein eigenes inneres Leben ist.

Die Idee, sich und andere auf der Grundlage von Vertrauen und Glauben in besonderer Fürsorge und Verteidigung in der religiösen Dimension zu widmen, ist jedoch viel älter . Es ist bekannt, dass Ludwika Maria Gonzaga , die Frau von König Jan Kazimierz, die Lemberger Gelübde vorschlug, von einer ähnlichen Initiative vorgeschlagen wurde, die Kardinal zwei Jahrzehnte zuvor ergriffen hatte Armand von Jean Richelieu . Während des Dreißigjährigen Krieges vertraute er Frankreich dem Schutz der Gottesmutter an . Historiker erwähnen auch frühere Verehrungen der Muttergottes der Kiewer Rus, Ungarns und Portugals, die ganze Nationen betrafen. Gewiss, seit dem 7. Jahrhundert wurde es als Ausdruck individueller Frömmigkeit praktiziert, der Muttergottes seinen Willen, sein Herz, seinen Verstand und sich selbst anzuvertrauen. Bedeutet das, dass Sie jemandem religiös vertrauen können, ohne um Erlaubnis zu fragen ? St. Johannes Paul II. vertraute sich nicht nur selbst an, wie er Totus Tuus nannte , sondern führte auch immer wieder solche Taten durch, an denen Millionen von Menschen teilnahmen .
Zum Wohle des Menschen

Auf der Website des Jasna Góra Center of Prayer of Trust tauchte die folgende Frage auf: Ist es möglich, Maria einen Mann zu geben, der nicht zurückgegeben werden möchte? "Du kannst. Ein Selbstmörder soll auch gegen seinen Willen gerettet werden “, hieß es in der Antwort. Es wurde hinzugefügt, dass es ein so großes Gut ist, jemanden durch Maria Gott zu übergeben, dass niemand das Recht hat, beleidigt zu sein, weil es ihm nicht schadet . " Mit der Zeit wird er sich selbst verstehen und erkennen, dass es eine Gnade für ihn war, ihn aufzugeben " - argumentiert P. Marian Piątkowski, Autor des ABC der Verehrung der Gottesmutter , aus dem die obigen Zitate stammen.

Eine Erklärung dieses Problems findet sich auch in der Predigt von St. Johannes Paul II. am 17. August 2002 in der Basilika der Barmherzigkeit Gottes im Krakauer Stadtteil Łagiewniki. Der Papst tat dann einen Akt, indem er die Welt der Barmherzigkeit Gottes anvertraute . Er erklärte, er tue dies mit dem innigen Wunsch , dass die Botschaft von Gottes barmherziger Liebe , die durch den Hl. Faustina, es hat alle Bewohner der Erde erreicht und ihre Herzen mit Hoffnung erfüllt . Diese Tat analysierend, Fr. Jan Machniak von der Päpstlichen Universität Johannes Paul II. in Krakau erklärte, der polnische Papst habe dies wegen eines schwachen und zweifelnden Mannes getan . Das fügte er hinzuDie Welt der Barmherzigkeit Gottes anzuvertrauen, ist ein Akt des Glaubens, dessen Grundlage die Haltung des kindlichen Vertrauens auf Gott , den barmherzigen Vater, ist, dass er den Menschen niemals im Stich lässt und ihm ständig seine Liebe s[/schwarz]chenkt.

Zitat von Gast im Beitrag #1

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[schwarz]Kann man jemanden gegen seinen Willen anvertrauen, zum Beispiel Maria? Was ist der eigentliche Sinn dieser Handlung?
Eine Frau betet den Rosenkranz

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Fr. Artur Stopka - 24., 22. Februar
„Vertrauen“ ist einer der Begriffe, die heute in der Kirche oft verwendet werden. Auch in Polen gibt es zahlreiche Betrauungsakte, nicht nur von Einzelpersonen, sondern von ganzen Gruppen, Städten und Wirtschaftssektoren. Wem kann man zum Beispiel der Gottesmutter anvertrauen und warum?

Es war Samstag , der 1. April 1656 . Schweden marschierte in Polen ein . In der Kathedrale Mariä Himmelfahrt in Lemberg kniete König Johannes II. Kasimir Wasa in Anwesenheit des Nuntius vor dem Gemälde Unserer Lieben Frau der Gnade . „Heute wähle ich dich zu meiner Patronin und Königin“ , sagte er. Er fügte hinzu, dass er, das Königreich Polen, alle ihm unterstellten Fürstentümer sowie die Armee beider Nationen und das einfache Volk ihr empfahlen, "sie auf besondere Weise zu schützen und zu schützen" .

Dieses Ereignis, bekannt als die Hochzeiten von Jan Kazimierz oder die Hochzeiten in Lemberg , wird von vielen als die erste Übergabe Polens an die Muttergottes angesehen . Obwohl in dem Text von St. Andrzej Bobola , das Wort „anvertrauen“ wurde nicht verwendet, aber, wie Experten des Problems betonen, ist das Wesen des sogenannten religiösen Aktes heute ähnlich.
Sechs Bedeutungen

Laut dem Großen Wörterbuch der Polnischen Sprache , das von der Polnischen Akademie der Wissenschaften unterstützt wird, hat das Wort „Vertrauen“ viele Bedeutungen . Fast alle haben in irgendeiner Weise mit Vertrauen zu tun . „Vertrauen“ ist unter anderem "Vertrauen" und vertrauen Sie daher jemand anderem das Schicksal oder einige Geheimnisse an. Es geht auch darum, darauf zu vertrauen und anzuerkennen, dass die Worte und Informationen eines anderen richtig sind .

„Vertrauen“ bedeutet aber auch, zu vertrauen und sich davon zu überzeugen, dass jemand bestimmte Fähigkeiten oder Fertigkeiten besitzt und sie richtig einsetzen kann . Es geht auch darum, zu vertrauen und sich selbst davon zu überzeugen, dass etwas gut ist , damit Sie es ohne Angst nutzen können.

Es gibt auch Bedeutungen des Wortes „anvertrauen“, wobei die Betonung auf „anvertrauen“ liegt. In diesem Sinne, es der Obhut oder Verfügung von (sich selbst, jemandem oder etwas) anvertrauen und jemandem etwas (z. B. ein Geheimnis, ein Geheimnis) im Vertrauen gestehen .
Es geht um Übergabe

Der Bedeutungsreichtum dieses Begriffs lässt uns verstehen, warum er in der Kirche in Bezug auf einen bestimmten, wesentlichen religiösen Akt und eine menschliche Haltung verwendet wird . „ Ich bin ein Mann des Vertrauens . Ich habe gelernt, hier zu sein!" - sagte St. Johannes Paul II . am Ende seiner Predigt am 4. Juni 1979 in Jasna Góra während seiner ersten Wallfahrt in sein Heimatland.

In einer umfangreichen Studie, die im Internet verfügbar ist, erklärt Pater Marian Zawada OCD, dass Vertrauen in der religiösen Art Hingabe an Gott ist (eine Metapher dafür, sich Gott anzuvertrauen), basierend auf Vertrauen in Ihn . „Es besteht darin , sich selbst zu geben, seine Geschichte, sein Schicksal einem barmherzigen Schöpfer anzuvertrauen “, erklärt der Karmelit. Er fügt hinzu, dass Anvertrauen in Form von Anvertrauen, Hingabe, Opfer usw. auftritt. Laut Pater Zawada OCD ist der Inhalt des Anvertrauens nicht nur Hingabe an Gottes Willen, sondern eine Art „Abschließen“ der eigenen Geschichte in Gott . „Bei einem Vertrauensakt macht eine Person nicht so sehr eine einmalige Geste, sondern verpflichtet sich, sie jeden Tag zu erneuern und zu bestätigen , und deshalbman sollte eher von Haltung als von Aussagekraft sprechen “- weist der Mönch darauf hin.
Es ist keine Zauberformel

Das thematische Register des Katechismus der Katholischen Kirche erwähnt die Anvertrauung zwar nicht, aber der Begriff taucht inhaltlich auf. In dem dem Schöpfer gewidmeten Abschnitt stellt der Katechismus ausdrücklich fest, dass Jesus um eine kindliche Anvertrauung in die Vorsehung eines himmlischen Vaters bittet, der sich um die kleinsten Bedürfnisse seiner Kinder kümmert. Er zitiert auch eine Anweisung des Sohnes Gottes, sich nicht zu sehr darum zu kümmern, was wir essen und was wir trinken . „Dein himmlischer Vater weiß, dass du all diese Dinge brauchst. Strebe zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit , und all das wird dir zugefügt“ (Mt 6,32-33). Der Katechismus ähnelt auch der Empfehlung in 1. Petrus der Apostel“Wirf all deine Sorgen auf Ihn, denn Er sorgt für dich ."

Letztes Jahr veröffentlichte Aleteia eine Reflexion darüber, wie man sich Gott anvertraut. Die Autorin Christine Ponsard erklärt, dass alles für Gott zu setzen nicht die Zauberformel ist, die den Lottogewinn garantiert . Es geht nicht um eine rentable Geldanlage oder den Abschluss einer Lebensversicherung. Es geht darum , die Logik dieser Welt beiseite zu legen und in die Logik des Reiches Gottes einzutreten . Zitat: „ Die völlige Hingabe an die Liebe des Herrn ermöglicht es uns, von ihm Freude, Frieden, Kraft und Vertrauen zu empfangen, sowohl in guten Zeiten als auch in Zeiten der Abwesenheit .“
Der Hauptfaden

Der Gedanke, sich und anderen anzuvertrauen, wird besonders oft mit St. Johannes Paul II . Fr. Janusz Królikowski hat vor Jahren darauf hingewiesen, dass das Anvertrauen an Maria der rote Faden der Frömmigkeit und marianischen Spiritualität des hl. Johannes Paul II. In der Enzyklika Redemptoris Mater erklärte der Papst, dass ein Christ – wie der Apostel Johannes – die Mutter Christi „aufnimmt“, indem er sich Maria als Kind anvertraut und sie mit allem bekannt macht, was sein eigenes inneres Leben ist.

Die Idee, sich und andere auf der Grundlage von Vertrauen und Glauben in besonderer Fürsorge und Verteidigung in der religiösen Dimension zu widmen, ist jedoch viel älter . Es ist bekannt, dass Ludwika Maria Gonzaga , die Frau von König Jan Kazimierz, die Lemberger Gelübde vorschlug, von einer ähnlichen Initiative vorgeschlagen wurde, die Kardinal zwei Jahrzehnte zuvor ergriffen hatte Armand von Jean Richelieu . Während des Dreißigjährigen Krieges vertraute er Frankreich dem Schutz der Gottesmutter an . Historiker erwähnen auch frühere Verehrungen der Muttergottes der Kiewer Rus, Ungarns und Portugals, die ganze Nationen betrafen. Gewiss, seit dem 7. Jahrhundert wurde es als Ausdruck individueller Frömmigkeit praktiziert, der Muttergottes seinen Willen, sein Herz, seinen Verstand und sich selbst anzuvertrauen. Bedeutet das, dass Sie jemandem religiös vertrauen können, ohne um Erlaubnis zu fragen ? St. Johannes Paul II. vertraute sich nicht nur selbst an, wie er Totus Tuus nannte , sondern führte auch immer wieder solche Taten durch, an denen Millionen von Menschen teilnahmen .
Zum Wohle des Menschen

Auf der Website des Jasna Góra Center of Prayer of Trust tauchte die folgende Frage auf: Ist es möglich, Maria einen Mann zu geben, der nicht zurückgegeben werden möchte? "Du kannst. Ein Selbstmörder soll auch gegen seinen Willen gerettet werden “, hieß es in der Antwort. Es wurde hinzugefügt, dass es ein so großes Gut ist, jemanden durch Maria Gott zu übergeben, dass niemand das Recht hat, beleidigt zu sein, weil es ihm nicht schadet . " Mit der Zeit wird er sich selbst verstehen und erkennen, dass es eine Gnade für ihn war, ihn aufzugeben " - argumentiert P. Marian Piątkowski, Autor des ABC der Verehrung der Gottesmutter , aus dem die obigen Zitate stammen.

Eine Erklärung dieses Problems findet sich auch in der Predigt von St. Johannes Paul II. am 17. August 2002 in der Basilika der Barmherzigkeit Gottes im Krakauer Stadtteil Łagiewniki. Der Papst tat dann einen Akt, indem er die Welt der Barmherzigkeit Gottes anvertraute . Er erklärte, er tue dies mit dem innigen Wunsch , dass die Botschaft von Gottes barmherziger Liebe , die durch den Hl. Faustina, es hat alle Bewohner der Erde erreicht und ihre Herzen mit Hoffnung erfüllt . Diese Tat analysierend, Fr. Jan Machniak von der Päpstlichen Universität Johannes Paul II. in Krakau erklärte, der polnische Papst habe dies wegen eines schwachen und zweifelnden Mannes getan . Das fügte er hinzuDie Welt der Barmherzigkeit Gottes anzuvertrauen, ist ein Akt des Glaubens, dessen Grundlage die Haltung des kindlichen Vertrauens auf Gott , den barmherzigen Vater, ist, dass er den Menschen niemals im Stich lässt und ihm ständig seine Liebe s[/schwarz]chenkt.

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