Warum feiern wir am 3. Mai das Fest der Heiligen Jungfrau Maria, Königin von Polen? web3-heilige-maria-graffiti-wandbild-jakub-w

Warum feiern wir am 3. Mai das Fest der Heiligen Jungfrau Maria, Königin von Polen?
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Foto: Jakub Wosik / REPORTER

Krzysztof Stępkowski - 03.05.17
„Die Mutter Gottes, die Jungfrau Maria, regiert als Mutter die ganze Welt, als ob sie in himmlischer Seligkeit die Krone der königlichen Herrlichkeit trägt“, schrieb Papst Pius XII. in seiner Enzyklika.

Während der Liturgie, die am 3. Mai gefeiert wird, kurz vor dem Lied „Heilig, heilig“, hören wir die folgenden Worte:




Zu himmlischer Herrlichkeit erhoben, umarmt sie mit mütterlicher Liebe die Menschen, die sie zu ihrer Königin erwählt haben, verteidigt sie in Gefahren, spendet ihnen Trost in ihren Nöten und unterstützt sie bei ihrem Streben nach der ewigen Heimat, bis der strahlende Tag des Herrn kommt.



Aber warum feiern wir an diesem Tag nicht nur den Jahrestag der Verfassung vom 3. Mai, sondern auch die Tatsache, dass Maria zur Königin von Polen gewählt wurde?
Queen Mary in der Tradition der Weltkirche

Einer der ältesten Titel, die Maria verliehen wurden, ist die Königin des Himmels und der Erde. Es spielt auf die Worte der Apokalypse von St. John:






Die Frau war bekleidet mit der Sonne und dem Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Haupt mit einer Krone aus zwölf Sternen.



Weitere Bestätigungen dafür, dass die Kirche Maria als Königin anerkennt, finden sich beispielsweise im Dogma von der Himmelfahrt der Muttergottes, in der Litanei von Loreto oder im Rosenkranzgebet, dessen eines der glorreichen Geheimnisse die ist Krönung der seligen Jungfrau Maria.

Ein wichtiges Dokument zu diesem Thema ist die Enzyklika Ad coeli Reginam von Papst Pius XII. – Über die königliche Würde der allerseligsten Jungfrau Maria. Es beginnt mit den folgenden Worten:




Seit den ersten Jahrhunderten des Christentums hatte er dem christlichen Volk Gebete und fromme Gebete zum HIMMEL gesandt, sei es in Zeiten freudiger Verzückung oder besonders in den schweren Qualen der Morgendämmerung, und er wurde nie enttäuscht von der Hoffnung, die in die Mutter Gottes gesetzt wurde den göttlichen König, Jesus Christus, und niemals durch den Glauben an ihn geschwächt, dass die Mutter Gottes, die Jungfrau Maria, die ganze Welt als Mutter regiert, da sie in himmlischer Glückseligkeit die Krone der königlichen Herrlichkeit trägt.



Polen und Maria

Wenn wir uns auf die polnische religiöse Literatur von vor Jahren beziehen, weisen viele Texte über Maria auf die außergewöhnliche Hingabe und Ehrfurcht hin, die unsere Vorfahren der Mutter Gottes entgegenbrachten. Die heiße Anbetung und Liebe rund um die Marienbilder wurden ebenso betont wie die kompromisslose Haltung zur Verteidigung ihrer Ehre. Es ist kein Zufall, dass die erste (inoffizielle) Hymne des Königreichs Polen „Die Gottesmutter“ war (deren Urheberschaft traditionell dem hl. Wojciech zugeschrieben wird). Auch der Autor der berühmten Chroniken aus dem 15. Jahrhundert, Jan Długosz, beschrieb Maria als „die glorreichste und vornehmste Königin der Welt und unserer“.
Lemberger Gelübde von König Jan Kazimierz

Die Rolle Marias und folglich ihr Titel als Königin von Polen verbreitete sich während der Kriege, die im 16. und 17. Jahrhundert vom polnisch-litauischen Commonwealth geführt wurden. Wenige Monate nach der siegreichen Verteidigung des Klosters Jasna Góra gegen die ketzerischen Schweden, die als Intervention Mariens empfunden wurde, legte König Jan Kazimierz am 1 Grazien .

Es war gleichzeitig ein religiöser und staatlicher Akt und sanktionierte die Idee von Marias Herrschaft über die Republik Polen. Ein ähnlicher Betrauungsakt wurde 20 Jahre zuvor in Frankreich von Card vorgenommen. Richelieu (ja, der Musketier). Der König, der sein Gelübde ablegte, bat die Muttergottes nicht nur um Schutz und Hilfe bei der Befreiung von der schwedischen Invasion, sondern versprach auch, dass er Gerechtigkeit im Land bringen, sich um das Schicksal der unterdrückten Bauern kümmern und auch versprechen würde Patronin des Königreichs Polen, um ihre Ehre zu verbreiten und die Erlaubnis des Heiligen Stuhls zu erhalten, ihr Fest als Königin der polnischen Krone zu feiern. Diese Gelübde wurden durch die Krönung des Bildes von Jasna Góra mit den Kronen von Papst Clemens XI., die am 8. September 1717 stattfand, ergänzt .
Warum nennst du mich nicht die Königin von Polen?

Es gibt noch eine weitere, etwas frühere Spur, die sich auf die Berufung Marias, der Königin von Polen, bezieht. Der in Neapel lebende Jesuit Julius Mancinelli hatte am 14. August 1608 eine Vision von Unserer Lieben Frau, die ihn fragte:




Warum nennst du mich nicht die Königin von Polen? Ich liebe dieses Königreich sehr und habe große Ziele für es, weil seine Söhne mich besonders lieben.



Der Mönch engagierte sich für die Verbreitung des Maria-Königin-Kultes. Der Jesuit hatte zwei weitere Besuche, bei denen die Muttergottes verlangte, dass sie die Königin unseres Landes genannt wird. Der Inhalt dieser Enthüllungen wurde unter anderem von verbreitet der litauische Großkanzler Albrycht Stanisław Radziwiłł aus Niasviž, bei dem er von St. Andrzej Bobola (später Autor des Hochzeitstextes von Jan Kazimierz).

Mancinellis Worte müssen damals einen starken Einfluss auf die Vorstellungskraft der Bewohner des Königreichs Polen gehabt haben. Eine der Manifestationen dieses aufkommenden Kultes, unterstützt durch Offenbarungen, war die Platzierung einer vergoldeten Krone zu Ehren Mariens auf einem der Türme der Marienkirche (1628) .
Fest der Königin der polnischen Krone

Während der Teilungen wurde der Kult der Maria als Königin des Königreichs nicht geschwächt, war aber immer noch tief in den Herzen und Köpfen der Polen verankert, die in der ehemaligen Krone lebten, die zwischen den drei Teilungsstaaten aufgeteilt war. In der liberalsten von ihnen, der österreichischen Teilung, nämlich in Lemberg, entfaltete die Gesellschaft der Heiligen Jungfrau Maria, Königin der polnischen Krone, ihre Tätigkeit unter der Schirmherrschaft von Erzbischof Józef Bilczewski, Erzbischof von Lemberg, der heute als verehrt wird ein Heiliger.

Er war es, der Pius X. bat, die Königin der polnischen Krone für die Erzdiözese Lemberg und Przemyśl einzusetzen. Der Papst gab seiner Bitte statt. Am 25. November 1908 erließ er ein Dekret zur Einführung eines solchen Feiertags, der am ersten Sonntag im Mai in Erinnerung an die Hochzeiten von Jan Kazimierz gefeiert werden sollte. Pius X. ließ auch zu, dass die Anrufung der „Königin der polnischen Krone“ für die Diözesen Lemberg und Przemyśl in die Litanei von Loreto aufgenommen wurde, und erklärte die Muttergottes zur Königin der polnischen Krone zur Hauptpatronin der Erzdiözese Lemberg .
Wunder an der Weichsel

Wieder einmal spielte der Marienkult als Königin von Polen im Moment der Gefahr während des polnisch-bolschewistischen Krieges eine große Rolle. Am 27. Juli 1920 versammelten sich die Bischöfe in Jasna Góra, weihten das Schicksal ihrer Heimat dem Heiligsten Herzen Jesu und richteten sich erneut nach dem Vorbild von Johannes Kasimir an Maria mit den folgenden Worten:




Wir wählen Dich wieder, unsere Königin und Dame, und wir suchen Zuflucht unter Deinem überwältigenden Schutz.



Das Schicksal des Sieges im Krieg stand auf dem Spiel, aber zwei Wochen später, am 15. August, am Fest Unserer Lieben Frau von Kräutern, wurden die bolschewistischen Truppen zurückgeschlagen, und die Schlacht von Warschau ging unter dem Namen von in die Geschichte ein das Wunder an der Weichsel .

Das Episkopat ersuchte den Heiligen Stuhl, das Fest der Maria, Königin von Polen, einzuführen . Papst Benedikt XV. kam dieser Bitte bereitwillig nach (1920). Die Bischöfe schlugen dem Heiligen Vater den 3. Mai vor, um die untrennbare Verbindung dieses Feiertags mit dem vierjährigen Sejm und insbesondere mit der an diesem Tag 1791 verabschiedeten Verfassung zu betonen.
Maria, Königin von ganz Polen

Achilles Ratti, der spätere Papst Pius XI., war Zeuge des Sieges in Warschau. Er war es, der als einer der wenigen Vertreter des Diplomatischen Corps in der von dem Angriff bedrohten Hauptstadt zurückblieb. Er hat auch gesehen, wem die Polen den Sieg zuschreiben, und wahrscheinlich hat er deshalb schon als Papst die Ausweitung des Festes der Heiligen Jungfrau Maria, Königin von Polen, auf alle Diözesen des Landes zugelassen.

Der Marienkult in dieser Hinsicht entwickelte sich in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg weiter. 1946 bestätigte das von Primas August Hlond geleitete Episkopat, dass Polen mit dem Schicksal Unserer Lieben Frau, Königin, betraut wurde . Die Bischöfe schrieben in ihrem Hirtenbrief zur Fastenzeit 1946:




Wir hätten weder im Geiste unserer Geschichte noch in der uns schuldigen Dankbarkeit gehandelt, wenn wir nicht an der Schwelle das Bündnis Polens mit seiner himmlischen Königin, die das Volk ewig, herzlich und heimatlich verehrt, erneuert hätten der neuen Zeiten. Nach der schwedischen Sintflut gelobte König Jan Kazimierz Ihren „neuen und leidenschaftlichen Dienst“. Jetzt sind die Nation selbst und das Land durch einen feierlichen Akt der Heiligen Mutter und ihrem Unbefleckten Herzen geweiht, sie erneut zu ihrer und der Schutzpatronin des Staates gewählt und ihr besonderen Schutz für die Kirche und die Zukunft der Republik Polen gegeben. ..



10 Jahre später, interniert in Komańcza, Karte. Stefan Wyszyński schrieb die Erneuerung der Lemberger Gelübde von Jan Kazimierz. Die Gelübde der Nation von Jasna Góra wurden am 26. August 1956 in Jasna Góra mit der Teilnahme von etwa einer Million Gläubigen feierlich abgelegt. Der Hochzeitsplan wurde von Bischof Michał Klepacz, amtierender Präsident des polnischen Episkopats, verlesen. Auf dem Sessel, der für den gefangenen Primaten bestimmt war, hingen rote und weiße Blumen ...

1962 proklamierte Papst Johannes XXIII. Maria zur Königin von Polen und zu ihrer Hauptpatronin . Sein Nachfolger Paul VI. erhob auf Wunsch von Primas Stefan Wyszyński den Feiertag in den Rang eines Festes. Am 1. April 2005, am Vorabend seines Todes, stiftete Johannes Paul II. goldene Kronen für das Bild Unserer Lieben Frau, Königin von Polen, in Jasna Góra. Im Jahr 2016, im Zusammenhang mit dem 1050. Jahrestag der Taufe Polens, wurde am 3. Mai vom Vorsitzenden der KEP, Erzbischof Stanisław Gądecki, das neue Gesetz zur Übergabe der polnischen Nation an die Muttergottes erlassen.