MEINUNG Drei Gründe, warum katholische Päpste wiederholt die Freimaurerei verurteilt haben

MEINUNG
Drei Gründe, warum katholische Päpste wiederholt die Freimaurerei verurteilt haben
Die wirkliche Feindseligkeit und Gefahr der Freimaurerei und der Grund für ihre strenge Geheimhaltung liegt in ihrem Hass auf den Apostolischen Stuhl und ihrer Absicht, die Kirche durch die Zerstörung des Papsttums zu zerstören.
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Raimund
Maria
23
Mi, 6. Juli 2022 - 14:59 Uhr EDT

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Jenseits der Worte
( LifeSiteNews ) – Viele Katholiken denken, dass die Freimaurerei eine gut gemeinte wirtschaftliche Institution ist, der man beitreten muss, um die Karriereleiter zu erklimmen und gleichzeitig gemeinnützige Werke zu unterstützen, die die Armut lindern und der Gesellschaft helfen, im Geiste zu einer humaneren Toleranz gegenüber unseren Mitmenschen zu gelangen von Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit.

Gebildete Katholiken wissen, dass die Kirche die Teilnahme und Mitgliedschaft in der Freimaurerloge verbietet, obwohl einige, die den Namen sowohl des Katholiken als auch der Freimaurer beanspruchen, bekennen, dass die Loge der Kirche nicht feindlich gesinnt ist. Sie behaupten, es sei längst überfällig, dass Rom seine Verfolgung von Freimaurern beendet, indem es sein Verbot für Katholiken aufhebt, sich der Freimaurerei anzuschließen.


Schließlich gibt es diejenigen, die in der Freimaurerloge einen gefährlichen Feind des Glaubens sehen, einen, der aufs Schärfste bekämpft, verurteilt und wegen seiner Verschwörungen gegen die Zivilgesellschaft und die Kirche entlarvt werden muss. Zu diesen letzteren Gegnern der Freimaurerei zählen die vielen Päpste, die die Freimaurerei seit ihrem ersten Erscheinen im frühen 18. Jahrhundert auf das Schärfste verurteilt haben .

In Roms erster Reaktion auf den Aufstieg der Freimaurerlogen beurteilte Clemens XII. 1738 in der päpstlichen Bulle In Eminenti die Freimaurerei als so ernst und die Mitgliedschaft in ihr als so gefährlich, dass er eine automatische Exkommunikation verhängte, latae sententiae (eine versteckte Satz), auf jeden Katholiken, der sich den Freimaurern angeschlossen hat. Die Aufhebung der Exkommunikation war dem Heiligen Stuhl vorbehalten; Spätere Päpste verlangten, dass der Katholik, der der Loge beigetreten war, seinem Bischof die Namen aller anderen Katholiken mitteilte, von denen er wusste, dass sie ebenfalls Freimaurer waren.

Das Exkommunikationsurteil Clemens XII. wurde von aufeinanderfolgenden Päpsten viele Male ausdrücklich erneuert. Es wurde in den Kodex des Kirchenrechts von 1917 aufgenommen und, obwohl im Kodex von 1983 nicht ausdrücklich erwähnt, eine besondere Intervention und Klarstellung der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) mit dem Titel Erklärung über freimaurerische Vereinigungen und Unversöhnlichkeit des christlichen Glaubens und Freimaurerei , wies darauf hin, dass die Disziplin und das Urteil der Kirche in Bezug auf die Freimaurerei gegenüber dem Kodex von 1917 unverändert blieben. Die Intervention bezog sich auf die ausdrückliche Bestätigung der Exkommunikation durch die CDF im Jahr 1981 mit dem Titel Erklärung zum Status von Katholiken, die Freimaurer werden. Die CDF hielt damit die Strafe aufrecht, die bis heute in Kraft ist.

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Warum haben die Päpste der letzten drei Jahrhunderte die Freimaurerei so stark verurteilt? Warum haben sie jedem Katholiken, der der Freimaurerloge beitritt, ein Exkommunikationsurteil auferlegt, das dem Heiligen Stuhl vorbehalten ist?

In der Enzyklika Humanum Genus legte Leo XIII mehrere grundlegende Gründe dar, warum die Freimaurerei als unvereinbar mit dem Christentum verurteilt wurde. Drei davon sind für den frommen Katholiken von besonderer Bedeutung.

Absolute Geheimhaltung: Blutschwüre und versteckte Komplotte
Zunächst sind alle Angehörigen der Freimaurer zur Verschwiegenheit verpflichtet. Als er die Katholiken davor warnte, der Freimaurerloge beizutreten, wies Leo XIII. auf die Strenge der Freimaurergeheimhaltung als ersten Hinweis auf eine kriminellere Absicht hinter der Fassade der Bruderschaft hin: „Kandidaten wird im Allgemeinen geboten, zu versprechen – nein, mit einem besonderen Eid schwören – dass sie niemandem, zu keiner Zeit oder in irgendeiner Weise die Mitglieder, die Pässe oder die besprochenen Themen bekannt geben werden.“ Warum diese Geheimhaltung? Warum befürchten, dass Mitglieder und Pläne bekannt werden?

„Wer Böses tut, hasst das Licht und kommt nicht ans Licht“, lehrt unser Herr im Evangelium, „ damit seine Taten nicht aufgedeckt würden . Wer aber das Wahre tut, kommt ans Licht, damit deutlich wird, dass seine Taten in Gott gewirkt sind.“ (Joh 3:19)

Offenlegung ist die große Angst aller organisierten Kriminalität, strenge Geheimhaltung – obwohl kein absoluter Beweis – ist sicherlich ein verräterisches Zeichen für tiefere, böse Absichten. Die Freimaurerloge verpflichtet nicht nur alle Mitglieder durch einen Eid zur Geheimhaltung, sondern verbirgt auch viele Dinge vor den niederen Mitgliedern, die von den höheren Rängen bekannt und geplant sind. Auf diese Weise schützt die Geheimhaltung die Loge vor den uneingeweihten Ungläubigen und trennt den niederen Pöbel von den höheren.

Leo XIII. warnte erneut klug: „Es gibt viele Dinge wie Mysterien, die mit äußerster Sorgfalt zu verbergen sind, nicht nur vor Fremden, sondern auch vor sehr vielen Mitgliedern; wie ihre geheimen und endgültigen Entwürfe, die Namen der Hauptführer und bestimmte geheime und innere Treffen sowie ihre Entscheidungen und die Art und Weise, sie auszuführen.“ Auf diese Weise wird alles über die Freimaurer in Geheimhaltung gehüllt.
2022-07-08T00:00:00.000Z
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Eine wirkliche Auswirkung einer solchen Geheimhaltung besteht darin, dass niedere Mitglieder der Loge unwissentlich zu Werkzeugen in den kriminellen Machenschaften höherer Mitglieder werden können, von denen sie wenig oder gar keine Kenntnis haben. Die Verbindlichkeit der freimaurerischen Geheimhaltung, die solche Entwürfe schützt, wird innerhalb der Loge nicht auf die leichte Schulter genommen: Die geschworenen Eide sind Blutseide, bei denen ein Mann sein Leben verliert, wenn er die geheimen Aktivitäten seiner Freimaurerkollegen verrät oder einem Vorgesetzten den Gehorsam verweigert.

Die Einzelheiten von Leo XIII. über die kriminelle Sklaverei, in die Männer eintreten, wenn sie der Freimaurerloge beitreten, offenbaren ihre Affinität zur italienischen Mafia, eine Affinität, die vielleicht viel enger ist, als allgemein angenommen wird, basierend auf der Absicht, Straflosigkeit für Verbrechen bei Todesstrafe sicherzustellen Jeder Mann wird zum Verräter.

„Um eingeschrieben zu werden“, schrieb der Papst, „müssen die Kandidaten außerdem versprechen und sich verpflichten, von da an ihren Führern und Meistern mit äußerster Unterwürfigkeit und Treue streng gehorsam zu sein und bereit zu sein, ihren Wünschen nachzukommen geringste Willensbekundung; oder sich bei Ungehorsam den schwersten Strafen und dem Tod selbst zu unterwerfen. Wenn jemand verurteilt wird, der die Machenschaften der Sekte verraten oder sich Befehlen widersetzt hat, wird er nicht selten bestraft, und zwar mit so viel Kühnheit und Geschicklichkeit, dass der Attentäter sehr oft seiner Entdeckung und Bestrafung entgeht Verbrechen."

Leo XIII. verurteilte die Unterwürfigkeit, auf die der freimaurerische Eid die Mitglieder der Loge reduzierte, und beklagte sich: „Aber vortäuschen und verbergen wollen; Männer wie Sklaven in die engsten Fesseln zu binden, und ohne einen ausreichenden Grund anzugeben; Menschen, die dem Willen eines anderen versklavt sind, für willkürliche Handlungen zu gebrauchen; die rechte Hand der Menschen für Blutvergießen zu bewaffnen, nachdem Straflosigkeit für das Verbrechen sichergestellt wurde – all dies ist eine Ungeheuerlichkeit, vor der die Natur zurückschreckt.“


Weit entfernt von der Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit, deren sich die Freimaurerei rühmt.

Die ausdrückliche Absicht, die Kirche, insbesondere das Papsttum, zu zerstören
Die wirkliche Feindseligkeit und Gefahr der Freimaurerei und der Grund für ihre strenge Geheimhaltung liegt jedoch in ihrem Hass auf den Apostolischen Stuhl und ihrer Absicht, die Kirche durch die Zerstörung des Papsttums zu zerstören. Dies war bereits zur Zeit Leos XIII. klar und manifestierte sich dramatisch in offenen Protesten in Rom während der Pontifikate von Pius X. und Benedikt XV.

1884 schrieb Leo XIII. unter Bezugnahme auf die Beteiligung der Freimaurer am Sturz des Kirchenstaates und ihre Arbeit, jeden Einfluss der Kirche innerhalb der Zivilgesellschaft zu beseitigen, mit dem Ziel, das Papsttum selbst endgültig zu zerstören:

„Aber gegen den Apostolischen Stuhl und den Römischen Papst richtet sich der Streit dieser Feinde seit langem. Der Papst wurde zuerst aus scheinbaren Gründen aus dem Bollwerk seiner Freiheit und seines Rechts, dem bürgerlichen Fürstentum, vertrieben; bald wurde er zu Unrecht in einen Zustand getrieben, der wegen der von allen Seiten erhobenen Schwierigkeiten unerträglich war; und jetzt ist die Zeit gekommen, wo die Parteigänger der Sekten öffentlich erklären, was sie lange im Geheimen untereinander geschmiedet haben, dass die heilige Macht der Päpste abgeschafft werden muss und dass das Papsttum selbst, gegründet durch göttliches Recht, müssen restlos vernichtet werden. Wenn andere Beweise fehlten, würde diese Tatsache durch die Aussagen gut informierter Männer hinreichend offenbart, von denen einige zu anderen Zeiten und andere wieder kürzlich

Die Geheimhaltung der Freimaurer hat nichts Geringeres als den Untergang der römisch-katholischen Kirche durch die Zerstörung des Papsttums zum Ziel. „Sie haben lange geplant, dass die heilige Macht der Päpste abgeschafft werden muss … dass das Papsttum selbst, gegründet durch göttliches Recht, vollständig zerstört werden muss … Sie wollen besonders die Kirche mit unversöhnlicher Feindseligkeit angreifen … Sie werden niemals ruhen bis sie zerstört haben, was die obersten Päpste um der Religion willen errichtet haben.“

Dieser Hass auf den Stuhl von Rom zeigte sich 1917 offen, als die Freimaurer ihr zweihundertjähriges Bestehen feierten, indem sie vor dem Petersplatz im Vatikan mit Transparenten marschierten, auf denen stand: „Satan muss im Vatikan herrschen. Der Papst wird sein Sklave sein.“ Persönlicher Zeuge des Ereignisses war der hl. Maximilian Kolbe, der daraufhin die Militia Immaculatae gründete , um den Bestrebungen der Freimaurer gegen die Kirche entgegenzuwirken und sich für ihre Bekehrung einzusetzen.

Leugnung der Erbsünde, Erlösung und übernatürliche Offenbarung
Schließlich vertreten die Freimaurer, die der ausdrücklichen Absicht zugrunde liegen, die Kirche und das Papsttum zu zerstören, Lehren, die in direktem Widerspruch zum katholischen Glauben stehen. Sie leugnen entschieden die Erbsünde und alle übernatürlichen göttlichen Offenbarungen. Stattdessen vertreten die Freimaurer in Anlehnung an die rationalistischen Philosophen der Aufklärung die Ansicht, dass die menschliche Vernunft der ultimative Richter aller Dinge ist und dass die menschliche Natur weder zur Sünde neigt noch die erlösende Gnade Christi benötigt.

Es sollte klar sein, dass die Leugnung der Erbsünde notwendigerweise die Leugnung des gesamten Erlösungswerks beinhaltet, das durch die Menschwerdung, den Tod und die Auferstehung Christi vollbracht wurde, da es ohne den Fall keine Notwendigkeit gibt, erlöst zu werden. Die letzte Grundlage für diese Leugnung der Erbsünde und der Erlösung in Christus lag in der Ablehnung übernatürlicher Offenbarungen durch die Freimaurer. Es ist diese Ablehnung, die die Freimaurerloge in solch erbitterte Feindseligkeit gegenüber der Kirche versetzt. Wie Leo XIII aufdeckte:

„Sie leugnen, dass irgendetwas von Gott gelehrt wurde; sie lassen kein Religions- oder Wahrheitsdogma zu, das nicht von der menschlichen Intelligenz verstanden werden kann, noch irgendeinen Lehrer, dem aufgrund seiner Autorität geglaubt werden sollte. Und da es die besondere und ausschließliche Pflicht der katholischen Kirche ist, die göttlich empfangenen Wahrheiten vollständig in Worte zu fassen, neben anderen göttlichen Heilshilfen die Autorität ihres Amtes zu lehren und dasselbe mit vollkommener Reinheit zu verteidigen, ist sie es auch gegen die Kirche, dass sich die Wut und der Angriff der Feinde hauptsächlich richten.“

Nach der Übertreibung der menschlichen Vernunft und der natürlichen Ordnung durch die Aufklärung bis hin zur Verleugnung des Glaubens und der ganzen übernatürlichen Gnadenordnung können die Freimaurer den Anspruch der Kirche auf göttliche Autorität in der Lehre von Lehre und Moral oder in der Austeilung nicht tolerieren göttliche Hilfe durch die Gnade der Sakramente.

Indem sie übernatürliche Offenbarungen als Verunglimpfung der menschlichen Vernunft ablehnen, leugnen die Freimaurer konsequenterweise das Bedürfnis des Menschen nach Erlösung, da wir durch Offenbarung von Adams Sünde wissen, die die Notwendigkeit eines Erlösers hervorruft.

Leo XIII. machte deutlich, dass eine solche Leugnung der Erbsünde zwangsläufig zu einer Verderbnis der Moral sowohl des Einzelnen als auch der Gesellschaft führt.

„Außerdem“, schrieb er, „war die menschliche Natur von der Erbsünde befleckt und neigt daher eher zum Laster als zur Tugend. Für ein tugendhaftes Leben ist es absolut notwendig, die ungeordneten Bewegungen der Seele zu zügeln und die Leidenschaften der Vernunft gehorsam zu machen. In diesem Konflikt müssen sehr oft menschliche Dinge verachtet und die größten Mühen und Entbehrungen auf sich genommen werden, damit die Vernunft immer die Oberhand behält. Aber die Naturforscher und Freimaurer, die keinen Glauben an die Dinge haben, die wir durch die Offenbarung Gottes gelernt haben, leugnen, dass unsere ersten Eltern gesündigt haben, und glauben folglich, dass der freie Wille überhaupt nicht geschwächt und zum Bösen geneigt ist. Im Gegenteil, die Kraft und Vorzüglichkeit der Natur übertreibend und nur das Prinzip und die Regel der Gerechtigkeit hineinstellend,

Leo XIII. unterstrich die Art und Weise, in der eine Verfälschung der Moral dem höheren Zweck der Maurer diente, die Menschen unter ihre Kontrolle zu bringen, und verband dies mit der extremen Geheimhaltung ihrer Entwürfe. „Da im Allgemeinen niemand daran gewöhnt ist, schlauen und klugen Männern so unterwürfig zu gehorchen wie diejenigen, deren Seele durch die Beherrschung der Leidenschaften geschwächt und zerbrochen ist, gab es in der Sekte der Freimaurer einige, die klar festgestellt und vorgeschlagen haben, dass kunstvoll und mit festem Vorsatz sollte die Menge mit einer grenzenlosen Freiheit des Lasters gesättigt werden, da es, wenn dies geschehen wäre, leicht unter ihre Macht und Autorität für jede waghalsige Tat geraten würde.“ Die moralische Degeneration der Gesellschaft folgt sowohl aus der ausdrücklichen Leugnung der Erbsünde durch den Freimaurer als auch bequemerweise dem freimaurerischen Zweck, Männer zur Ausführung krimineller Aktivitäten einzusetzen.

Unvereinbarkeit mit dem katholischen Namen
Warum haben die Päpste dann die Freimaurerei verurteilt? Weil die Freimaurerloge mit dem ausdrücklichen Ziel gegründet wurde, die katholische Kirche und den Apostolischen Stuhl von Rom zu zerstören, weil sie die Erbsünde, die durch Christus vollbrachte Erlösung, die Notwendigkeit der Gnade und die gesamte Realität übernatürlicher Offenbarung leugnet. Die Freimaurer binden ihre Mitglieder durch Bluteide an strengste Geheimhaltung und verbergen ihre endgültigen Pläne unter dem Anschein äußeren Wohlwollens, indem sie sich der Brüderlichkeit ihrer Gesellschaften rühmen.


Es sollte nicht überraschen, dass die Päpste die katholischen Gläubigen so eindringlich vor den Gefahren der Freimaurerloge gewarnt, sie aufs Schärfste verurteilt und denen, die sich ihnen anschließen, die Strafe der Exkommunikation auferlegt. Seine inhärente Unvereinbarkeit mit dem katholischen Glauben wurde vielleicht am deutlichsten von Leo XIII. am Ende von Humanum Genus dargelegt: „Niemand soll denken, dass er aus irgendeinem Grund der Freimaurersekte beitreten könnte, wenn er seinen katholischen Namen und sein ewiges Heil so schätzt, wie er sie wertschätzen sollte. Lassen Sie sich nicht durch den Anschein von Ehrlichkeit täuschen. Einigen mag es vorkommen, dass Freimaurer nichts verlangen, was offen gegen Religion und Moral verstößt; aber da das ganze Prinzip und der Zweck der Sekte in dem liegt, was bösartig und kriminell ist, kann es nicht rechtmäßig sein, sich mit diesen Männern zusammenzuschließen oder ihnen in irgendeiner Weise zu helfen.“