Offener Brief an die französischen Bischöfe: „Unverzichtbar“, um den Gläubigen Zugang zur lateinischen Messe zu verschaffen

Offener Brief an die französischen Bischöfe: „Unverzichtbar“, um den Gläubigen Zugang zur lateinischen Messe zu verschaffen
Vor dieser Realität kann die Kirche nicht die Augen verschließen: Der usus antiquior zieht immer mehr junge Menschen an, darunter viele, die nicht aus der „traditionellen Gemeinschaft“ stammen.
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FSSP Superior Fr. Komorowski spendet einem Teilnehmer der Chartres-Wallfahrt 2022 die heilige Kommunion Pilgerfahrt nach Chartres

Jeanne
Smits,
Pariser
Korrespondentin

3

Donnerstag, 21. Juli 2022 - 9:57 Uhr EDT
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Jenseits der Worte
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( LifeSiteNews ) – Die Umsetzung von „ Traditionis Custodes “, dem Motu Proprio, mit dem Papst Franziskus versucht, die traditionelle Liturgie der katholischen Kirche in immer weniger werdende „Reserven“ zu verbannen, hat bereits viel Leid verursacht, wie es einige französische Bischöfe getan haben entschieden, Feiern gemäß dem usus antiquior streng einzuschränken .

Vor einigen Wochen wurde auf Initiative der Organisatoren der alljährlichen traditionellen Pfingstwallfahrt von Paris nach Chartres sowie befreundeter Vereine ein Appell an den Präsidenten der französischen Bischofskonferenz, Erzbischof Eric de Moulins-Beaufort, mit der Bitte um einen Termin gerichtet ., die es bestimmten Laienvertretern der traditionellen katholischen Gemeinschaft in Frankreich ermöglichen würde, ihre Anliegen vorzubringen.

Der Brief wurde zunächst nicht veröffentlicht, um dem Erzbischof die Möglichkeit zu geben, darauf zu antworten und im Geiste des guten Willens ein Treffen vorzuschlagen.

Mehr als zwei Wochen, nachdem der Brief ursprünglich verschickt worden war, kam trotz des dringenden und kindlichen Tons des Briefs keine Antwort von Eric de Moulins-Beaufort.

„Notre Dame de Chrétienté“, der Laienverein, der die Wallfahrt von Chartres organisiert, veröffentlichte deshalb am Montagabend den Text des Schreibens auf seiner Facebook-Seite .
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Der Brief baut auf dem beispiellosen Erfolg der diesjährigen Chartres-Wallfahrt auf, bei der rund 15.000 Menschen , die Hälfte von ihnen unter 20 Jahre alt, an der 100 km langen Wanderung von Paris nach Chartres teilnahmen, wobei alle Zeremonien „ausschließlich“ im traditionellen lateinischen Ritus stattfanden.

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Frankreichs „traditionalistische“ Bewegung blühte seit Beginn der doktrinären und liturgischen Umwälzungen im Gefolge des Zweiten Vatikanischen Konzils, und viele heutige junge französische Mitglieder der traditionellen Gemeinschaft wurden tatsächlich in Familien erzogen, in denen der Besuch der lateinischen Messe das Absolute war Norm. Wie der Brief betont, "ist die hohe Beteiligung junger Menschen auch ein Beweis dafür, dass viele Familien ihren Glauben sowie ihre Gewohnheit einer regelmäßigen religiösen Praxis gerade dank des traditionellen Ritus effektiv weitergegeben haben."

Jedes Jahr nahmen Hunderte von jungen Menschen, die den Glauben überhaupt nicht praktizieren oder die normalerweise zu Novus Ordo- Messen gehen, an der Pilgerfahrt nach Chartres teil, entweder als Herausforderung, um sich Freunden anzuschließen oder aus anderen Gründen, und viele waren zutiefst beeindruckt von der Heiligkeit und die Schönheit des traditionellen Ritus, als sie ihn zum ersten Mal entdeckten. Die „Pilgerreise der Christenheit“ hat wirklich eine „apostolische“ und missionarische Dimension, der die Organisatoren sehr verbunden sind.

Der Appell des Schreibens an diese jungen Menschen und ihre spirituellen Bedürfnisse war sehr deutlich: „Es ist undenkbar, sie zu Katholiken zweiter Klasse oder zu einer ‚Indianer-Reserve' zu machen. Ein Jahr nach der Veröffentlichung des Motu Proprio Traditionis Custodes erscheint es dringend notwendig, die vielen offenen Fragen zu klären und diesem Teil der Kirche, der unter einer offensichtlichen Rücksichtslosigkeit seitens der kirchlichen Autoritäten leidet, Sicherheit zu geben. "

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Zu den Problemen, mit denen traditionelle französische Katholiken konfrontiert sind, gehört eine abnehmende Zahl von gewohnheitsmäßig autorisierten „traditionellen lateinischen Messen“, hauptsächlich in der Diözese Paris; weitere Diözesen werden voraussichtlich in den kommenden Monaten folgen.

Glücklicherweise wurden jedoch die meisten traditionellen Sonntagsmessen von den örtlichen Bischöfen fortgesetzt. In einigen Diözesen ist ihre Zahl sogar gestiegen.

Aber was die anderen Sakramente betrifft, so sind die Situationen nach mehreren römischen Dokumenten, die darauf abzielen, ihre traditionelle Feier pauschal zu verbieten, von Ort zu Ort sehr unterschiedlich. In manchen Diözesen ist es zum Beispiel nicht sehr schwierig, eine traditionelle Hochzeit zu bekommen; in anderen wird die traditionelle Messe angeboten, aber die Hochzeitsformel muss dem Ritus von Paul VI. entnommen werden. In wieder anderen sind die örtlichen Bischöfe sehr feindselig.
— Artikel weiter unten Petition —
SAGEN SIE NEIN ZU KARDINAL CUPICH, DER DIE TRADITIONELLE LATEINISCHE MESSE VERBOT – VERTEIDIGEN SIE DAS HEILIGE!
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Dasselbe gilt für Konfirmationen. Manche Kirchenprovinzen haben das dann total verboten, in anderen lassen sich Lösungen finden. Im Mai gab sich der neue Erzbischof von Paris, Laurent Ulrich, tatsächlich alle Mühe, 55 treue , meist junge Heranwachsende in seiner früheren Diözese Lille, die er noch nicht verlassen hatte, in der örtlichen Kirche Saint-Etienne, wo das Institut untergebracht war, zu konfirmieren von Christus dem König Souveräner Priester hat ein lebhaftes Apostolat.

Diese Bedenken werden in dem Schreiben geäußert, mit einer besonderen Erwähnung für Diözesanpriester, die (bis heute) am härtesten von den Beschränkungen der Traditionis Custodes betroffen sind , zu einer Zeit, in der die Priesterschaft tragisch niedrig ist, aber viele der jungen Männer, die dem Ruf folgen Die Priesterschaft steht dem traditionellen Ritus sehr offen gegenüber und freut sich darauf, die traditionelle lateinische Messe zu feiern.

Hier unten ist die vollständige Übersetzung des Schreibens an Erzbischof Eric de Moulins-Beaufort, zusammen mit der vollständigen Liste der Unterzeichner, denen ich die Ehre hatte, mich anzuschließen.
Ein Brief an den Präsidenten der französischen Bischofskonferenz, Erzbischof Eric de Moulins-Beaufort.

Der Erfolg der zu Pfingsten 2022 organisierten Wallfahrt nach Chartres war ein lebendiger Beweis für die Dynamik und den missionarischen Charakter der traditionellen Gemeinschaft. An ihrem 40. Jahrestag brachte Notre Dame de Chrétienté trotz widriger Wetterbedingungen mehr als 15.000 Pilger zusammen, nachdem sie zwei Jahre lang aufgrund der Gesundheitskrise unterbrochen worden war. Der diesjährige Besucherrekord bestätigte einen konstanten Trend, denn die Zahl der Gläubigen, die an der Wallfahrt der Christenheit teilnehmen, steigt seit einigen Jahren. Die Hälfte der Demonstranten war unter zwanzig Jahre alt, eine Tatsache, die die tiefe Vitalität dieser Bewegung von Gläubigen offenbart, die in Massen kommen , um von den Gnaden einer Veranstaltung zu profitieren, die sich ausschließlich des traditionellen Ritus bedient.

Diese traditionell gesinnten Jugendlichen sind nur der sichtbare Teil der großen Zahl von Gläubigen, die dem usus antiquior verbunden sind, und von Hunderten von französischen Schulen, Kapellen und Pfarreien, die von dieser Liturgie leben. Die hohe Beteiligung junger Menschen ist auch ein Beweis dafür, dass viele Familien ihren Glauben und ihre Gewohnheit einer regelmäßigen religiösen Praxis gerade dank des traditionellen Ritus effektiv weitergegeben haben.

Vor dieser Realität kann die Kirche nicht die Augen verschließen: Der usus antiquior zieht immer mehr junge Menschen an, darunter viele, die nicht aus der "traditionellen Gemeinschaft" stammen. Es ist daher undenkbar, sie zu Katholiken zweiter Klasse oder zu einer „indianischen Reserve“ zu machen. Ein Jahr nach der Veröffentlichung des Motu Proprio Traditionis Custodes erscheint es dringend notwendig, die vielen offenen Fragen zu klären und diesem Teil der Kirche, der unter einer offensichtlichen Rücksichtslosigkeit seitens der kirchlichen Autoritäten leidet, Sicherheit zu geben.

Zu den wunden Punkten zählen die Weigerung, die Firmung in der traditionellen Form in einigen Diözesen zu spenden, das Verbot für Diözesanpriester, diese liturgische Form frei zu zelebrieren, sowie willkürliche Eheschließungsverbote im antiken Ritus und die Einschränkung des Katechismusunterrichts . . .

Im Geiste der Gemeinschaft und um den Geboten der Synodalität gerecht zu werden, die Papst Franziskus sehr am Herzen liegen, erscheint es uns notwendig, dass ein echter Dialog eingerichtet wird, um die vielen Schwierigkeiten anzugehen, denen man in den französischen Diözesen begegnet. Deshalb bitten wir darum, dass die traditionellen Katholiken offiziell von der französischen Bischofskonferenz unter Vermittlung ausgewählter Vertreter angehört werden.

Es ist in der Tat wichtiger denn je, auf die Erwartungen der jungen und zahlreichen Gläubigen einzugehen, die nur darum bitten, den Glauben und die Sakramente der Tradition der Kirche in einer friedlichen und gelassenen Atmosphäre zu leben.

Es ist in der Tat wichtiger denn je, auf die Erwartungen der jungen und zahlreichen Gläubigen einzugehen, die nur darum bitten, den Glauben und die Sakramente der Tradition der Kirche in einer friedlichen und gelassenen Atmosphäre zu leben.

Guillaume d'Alançon, Direktor des Instituts für die Familie in Europa

Patrick Banken, Präsident von Una Voce France und Administrator der International Una Voce Federation

Marc Billig, Präsident des Vereins Foi et Tradition

Eric Bonnouvrier, Präsident von Semper Fidelis

Jean-Etienne Dubin-Mouchotte, Präsident von Juventus Traditions

Louis de Lestang, Vizepräsident des Vereins Notre-Dame de Chrétienté

Jean-Pierre Maugendre, Generaldirektor der Katholischen Renaissance

Philippe Maxence, Journalist und Schriftsteller, Chefredakteur von L'Homme Nouveau

Denis Pinoteau, Vizepräsident des Vereins Notre-Dame de Chrétienté

Hervé Rolland, Vizepräsident, Generaldelegierter der Vereinigung Notre-Dame de Chrétienté

Jeanne Smits, Journalistin

Vincent-Joseph Soullier, Präsident des Vereins Saint André et Notre Dame de l'Isle

Jean de Tauriers, Präsident des Vereins Notre-Dame de Chrétienté

Guillaume de Thieulloy, Journalist und Schriftsteller
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Jeanne Smits arbeitet seit 1987 als Journalistin in Frankreich, nachdem sie einen Master of Arts in Rechtswissenschaften erworben hat. Zuvor leitete sie die französische Tageszeitung Présent und war Chefredakteurin einer französischsprachigen Internet-Nachrichtenseite namens reinformation.tv. Sie schreibt regelmäßig für eine Reihe katholischer Zeitschriften ( Monde & vie , L'Homme nouveau , Reconquête ...) und betreibt einen persönlichen Pro-Life-Blog. Darüber hinaus wird sie oft zu Radio- und Fernsehsendungen in alternativen Medien eingeladen. Sie ist Vizepräsidentin des christlichen und französischen Verteidigungsverbandes „AGRIF“. Sie ist die französische Übersetzerin von „The Dictator Pope “ von Henry Sire und „Christus Vincit“ von Bischof Schneider und hat kürzlich an der Bref examen critique de la Communion dans la main über die Handkommunion. Sie ist verheiratet, hat drei Kinder und lebt in der Nähe von Paris.