Papst Franziskus bringt angeblich Seelen in Gefahr, wenn er zukünftigen Priestern sagt, sie sollten reuelose Sünder freisprechen

Papst Franziskus bringt angeblich Seelen in Gefahr, wenn er zukünftigen Priestern sagt, sie sollten reuelose Sünder freisprechen
Trotz Gottes allgegenwärtiger und reichlicher Barmherzigkeit ist es sakramental unmöglich, Gottes liebevolle und barmherzige Vergebung zu erlangen, wenn man die begangenen Sünden nicht bereut.
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Thomas
G.
Weinandy,
OFM,
Kap.
5
Freitag, 27. Januar 2023 - 9:54 Uhr EST

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Jenseits der Worte
( The Catholic Thing ) – Es wurde weithin berichtet, dass Papst Franziskus Seminaristen aus Barcelona, ​​Spanien, in einer nicht geschriebenen Ansprache sagte, dass sie nicht „klerikal sein dürfen, um alles zu vergeben“. Dies muss der Fall sein, selbst „wenn wir sehen, dass es keine Absicht gibt, umzukehren, müssen wir alles vergeben“.

Indem wir jemandem, der reuelos ist, die „Absolution“ verweigern, „werden wir zum Vehikel für ein böses, ungerechtes und moralisches Gericht“. Priester, die Reuelosen die Absolution vorenthalten, sind „Straftäter“.


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An einer Stelle bezog sich Franziskus auf grobe und obszöne Weise auf solche Priester, die er verabscheuungswürdig findet. (Für ein Beispiel der Berichterstattung klicken Sie hier .)

Das von Franziskus dargestellte Szenario eines reuelosen Sünders, der zur Beichte geht, ist äußerst selten. Nichtsdestotrotz stellt es ein wichtiges Lehrproblem dar.

Das Sakrament der Buße oder Versöhnung ist ein Sakrament der Barmherzigkeit Gottes. Obwohl die Taufe die Gläubigen von allen Sünden reinigt, ist es leicht ersichtlich, dass wir weiterhin sündigen und manchmal Todsünden begehen, die uns von Gott trennen. Um Gottes barmherzige Vergebung für solch schwere Sünden zu erlangen, sind wir verpflichtet, unsere Sünden im Sakrament der Buße zu bekennen.

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Im Katechismus der Katholischen Kirche heißt es: „Christus hat das Sakrament der Buße eingesetzt für alle sündigen Glieder der Kirche, vor allem für diejenigen, die seit der Taufe in schwere Sünde gefallen sind und dadurch ihre Taufgnade verloren haben.“ (Nr. 1446). Gottes Barmherzigkeit ist im Sakrament der Versöhnung immer gegenwärtig.

Abgesehen davon gibt es jedoch eine Vorbedingung seitens des Sünders, um Gottes barmherzige Vergebung zu erlangen – die Notwendigkeit schmerzvoller Buße und der Wunsch, nicht wieder zu sündigen. Unter Berufung auf das Konzil von Trient erklärt der Katechismus: „Unter den Taten des Bußfertigen nimmt die Reue den ersten Platz ein. Reue ist ‚Seelenschmerz und Abscheu vor der begangenen Sünde, zusammen mit dem Vorsatz, nicht wieder zu sündigen'“ (Nr. 1451).

Darüber hinaus heißt es im Kodex des kanonischen Rechts , dass Büßer, um „das rettende Heilmittel des Bußsakramentes zu empfangen, so gesinnt sein müssen, dass sie die Sünden, die sie begangen haben, von sich weisen und das Ziel haben, ihr Leben zu verbessern, und sich wieder darauf besinnen Gott." (Kanon 987).

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2023-01-29T00:00:00.000Z
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Die spontane Erklärung von Papst Franziskus, dass die Absolution sogar denen gewährt werden sollte, die reuelos sind, steht absolut im Widerspruch zur lebendigen apostolischen Tradition der Kirche, die im Katechismus zu finden ist und vom Konzil von Trient definiert und im Kirchenrecht verankert wurde.

Dennoch kann die Frage gestellt werden: Warum ist Reue (und die Absicht, nicht wieder zu sündigen) notwendig, um die sakramentale Absolution durch den Dienst des Priesters zu erhalten? Gibt es eine innere Wechselbeziehung zwischen Reue und Absolution? Oder ist die Notwendigkeit der Buße lediglich ein willkürliches Gesetz der Kirche und daher nicht unbedingt erforderlich, um die sakramentale Absolution zu erhalten?

Papst Franziskus scheint Letzteres zu bestätigen.


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Wenn jemand seine Sünden nicht bedauern würde, wäre es offensichtlich, dass die sakramentale Absolution nicht erteilt werden könnte. Der Wunsch nach sakramentaler Absolution impliziert und setzt voraus, dass Büßer erkennen, dass sie gesündigt haben, und nun wünschen, dass Gott ihnen in seiner mitfühlenden Barmherzigkeit vergibt.

Gottes barmherzige Vergebung ist im Sakrament der Versöhnung allgegenwärtig, und der Priester ist immer bereit, von Sünden loszusprechen, vor allem von Todsünden. Dennoch ist es sakramental unmöglich, Gottes liebevolle und barmherzige Vergebung zu erlangen, wenn man die begangenen Sünden nicht bereut.

Auch wenn Franziskus barmherzig sein möchte, indem er vorschlägt, dass reuelose Sünden getilgt werden, ist er nichtsdestotrotz moralisch „säumig“, da die Person weiterhin der Sünden schuldig bleibt, die sie oder er begangen hat. Dies ist besonders dann der Fall, wenn jemand in Todsünde ist. Daher ist die Ermahnung des Papstes pastoral unverantwortlich und könnte geistlich tödlich sein, denn reuelose Personen mögen denken, sie seien freigesprochen, obwohl sie es in Wirklichkeit nicht waren.

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Die Heilige Schrift bezeugt die obligatorische Beziehung zwischen Reue und Vergebung. Das Markusevangelium sagt uns, dass Jesus, nachdem Johannes festgenommen worden war, nach Galiläa ging und verkündete: „Die Zeit ist erfüllt, und das Reich Gottes ist nahe gekommen; bereue und glaube an das Evangelium.“ (Markus 14-15). Reue ist Voraussetzung für den Eintritt in Gottes Reich, denn es ist ein Reich der barmherzigen Vergebung Gottes und die Quelle eines heiligen Lebens.

Im Lukasevangelium erzählt Jesus das Gleichnis vom verlorenen Sohn. Der jüngere Sohn bittet um seinen Anteil am Erbe seines Vaters. Nachdem er es erhalten hat, geht er in ein fernes Land, wo er ein ausschweifendes, sündiges Leben führt. Als er wieder zur Besinnung kam, erkannte er, dass er Buße tun und zu seinem Vater zurückkehren musste: „Ich werde aufstehen und zu meinem Vater gehen, und ich werde zu ihm sagen. ‚Vater, ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt.'“ (Lk 15,18).

Als der barmherzige Vater seinen Sohn von weitem sieht, eilt er hinaus, um ihn zu begrüßen, und nimmt ihn voller Freude und Liebe in seinen Haushalt zurück. Ja, der Vater war barmherzig, aber der Vater konnte seine Barmherzigkeit nur zeigen, als sein säumiger Sohn reuevoll zu ihm zurückkehrte. Wenn er nicht zurückgekehrt wäre, hätte der Vater niemals seine stets mitfühlende Barmherzigkeit erweisen können.

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Dasselbe gilt für Gott, unseren Vater. Wenn wir nicht reuevoll zu ihm zurückkehren, ist er unfähig, seine barmherzige Vergebung durch das Sakrament der Vergebung zu erwirken. Papst Franziskus hat Gottes Barmherzigkeit null und nichtig gemacht, indem er den menschlichen Akt der Buße vom göttlichen Akt der Vergebung trennte.

Angesichts all dessen besteht die Lektion für uns alle darin, dass wir unsere Sünden immer tiefer bereuen, sie demütig bekennen und uns noch leidenschaftlicher entschließen müssen, sie nie wieder zu begehen. Auf diese Weise wird uns die sakramentale Absolution des Priesters auf wunderbare Weise die allgegenwärtige, überreiche Barmherzigkeit Gottes des Vaters offenbaren, die in Jesus Christus, seinem Sohn, sichtbar gemacht und in der Liebe des Heiligen Geistes besiegelt wurde.

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