Cdl. Roche sagt, die lateinische Messe muss eingeschränkt werden, weil sich die „Theologie der Kirche geändert hat“.

Cdl. Roche sagt, die lateinische Messe muss eingeschränkt werden, weil sich die „Theologie der Kirche geändert hat“.
Die jüngste Behauptung von Kardinal Arthur Roche, die Einschränkungen der traditionellen lateinischen Messe zu verteidigen, steht im Widerspruch zu den Lehren der Päpste im Laufe der Geschichte.
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Kardinal Arthur Roche spricht während des Konsistoriums im August 2022 zu Papst Franziskus.
© Mazur/cbcew.org.uk/Flickr

Michael
Haynes
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Mo, 20. März 2023 - 13:29 Uhr EDT

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Jenseits der Worte
VATIKANSTADT ( LifeSiteNews ) – Kardinal Arthur Roche – der die vatikanische Kongregation (jetzt Dikasterium) für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung leitet – verteidigte die zunehmenden Einschränkungen der traditionellen lateinischen Messe und erklärte, dass „sich die Theologie der Kirche geändert hat“.

In einer Rede auf BBC Radio 4 für eine am 19. März ausgestrahlte Sendung verteidigte Roche die Beschränkungen für die traditionelle Messe, die sowohl er als auch Papst Franziskus seit Juli 2021 eingeführt haben.

„Die Theologie der Kirche hat sich verändert“, argumentierte Roche. „Während früher der Priester aus der Ferne alle Menschen repräsentierte, wurden sie durch diese Person kanalisiert, die allein die Messe feierte.“

Nun aber, so Roche, „feiert nicht nur der Priester die Liturgie, sondern auch diejenigen, die mit ihm getauft werden, und das ist eine gewaltige Aussage.“

Kurz zuvor wurden Roches Kommentare vom päpstlichen Biografen Austen Ivereigh vorweggenommen, der argumentierte, dass diejenigen, die sich der traditionellen Messe verschrieben haben, „zu einer Bewegung geworden sind, die das Zweite Vatikanische Konzil untergräbt“. Daher, sagte Ivereigh, seien die Beschränkungen notwendig, „um eine Grenze zu setzen, Grenzen zu setzen, nicht um sie zu unterdrücken, sondern um sie wieder in die Hände der Bischöfe zu legen“.


Der Liturgiker Matthew Hazell hob Roches Kommentare hervor und stellte fest, dass sich die Lehre der Kirche entgegen der Behauptung des Kardinals nicht geändert habe. Er wies auf die Lehre von Papst Pius XII. in seiner Enzyklika Mediator Dei von 1947 hin, in der der Papst die katholische Lehre über die Vereinigung der Gemeinde mit dem Priester im Messopfer darlegte.

Nun ist es klar, dass die Gläubigen das Opfer durch die Hände des Priesters darbringen, aus der Tatsache, dass der Diener am Altar, indem er ein Opfer im Namen aller Seiner Glieder darbringt, Christus, das Haupt des mystischen Leibes, repräsentiert. Daher kann mit Recht gesagt werden, dass die ganze Kirche das Opfer durch Christus darbringt.

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Während die Argumente des „priesterlichen Volkes“ seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil viel vorgebracht wurden, hauptsächlich von denen, die den Unterschied zwischen Priestern und Laien beseitigen wollten, stellte Pius XII deutlich den Unterschied in ihren jeweiligen Handlungen fest:

Die Tatsache, dass die Gläubigen am eucharistischen Opfer teilnehmen, bedeutet jedoch nicht, dass sie auch mit priesterlicher Macht ausgestattet sind. Es ist sehr wichtig, dass Sie dies Ihren Herden deutlich machen …

An der in diesem begrenzten Sinne verstandenen Opfergabe nehmen nun die Gläubigen auf ihre Weise und in doppelter Weise teil, nämlich weil sie das Opfer nicht nur durch die Hände des Priesters darbringen, sondern gewissermaßen auch in Gemeinschaft mit ihm. Aufgrund dieser Teilhabe wird die Opfergabe des Volkes auch in den liturgischen Gottesdienst einbezogen ….

Aber die Schlussfolgerung, dass das Volk das Opfer mit dem Priester selbst darbringt, beruht nicht darauf, dass es, da es nicht weniger als der Priester selbst Mitglieder der Kirche sind, einen sichtbaren liturgischen Ritus vollzieht; denn dies ist das Vorrecht nur des von Gott zu diesem Amt berufenen Amtsträgers; vielmehr beruht es darauf, daß das Volk seine Herzen in Lob, Bitte, Sühne und Danksagung mit Gebeten oder Anliegen des Priesters, ja des Priesters, verbindet Hohepriester selbst, damit sie in ein und derselben Opfergabe und nach einem sichtbaren priesterlichen Ritus Gott dem Vater dargeboten werden können.

Es ist offensichtlich notwendig, dass der äußere Opferritus seiner Natur nach die innere Anbetung des Herzens bedeutet.

Pius XII. berief sich auch auf Papst Innozenz III., um die Lehre der Kirche in der gemeinsamen Darbringung des Opfers zu bezeichnen:

„Nicht nur“, sagt Innozenz III. in unsterblicher Erinnerung, „opfern die Priester, sondern alle Gläubigen: denn was der Priester persönlich kraft seines Dienstes tut, das tun die Gläubigen kraft ihrer Absicht gemeinsam.“

Daher scheint Roches Behauptung, dass sich die Theologie geändert hat, nicht durch die kirchliche Lehre gestützt zu werden – sowohl die der jüngsten Zeit als auch die der Päpste aus alten Zeiten. Sein Argument, dass sich das Volk nun dem Priester beim Opfern anschließt, wurde immer gelehrt, mit der sorgfältigen Unterscheidung zwischen den verschiedenen Rollen des Priesters und des Volkes.

Doch die bemerkenswerte Behauptung des englischen Kardinals, dass sich die „Theologie der Kirche geändert hat“, ist nicht ohne Präzedenzfall.

LESEN: Der Leiter des Gottesdienstes der Kirche sagt, das Zweite Vatikanische Konzil habe eine „neue Liturgie“ gefördert, daher müsse die lateinische Messe reguliert werden

Letztes Jahr sprach er mit Vatican News und erklärte, dass die Einschränkungen der traditionellen Messe einfach eine „Regulierung der früheren Liturgie“ seien, die notwendig sei, weil das Zweite Vatikanische Konzil „eine neue Liturgie für das vitale Leben der Kirche vorschlug“.

Der Kardinal erklärte:

Alles, was stattfindet, ist die Regelung der früheren Liturgie des Messbuchs von 1962, indem die Förderung eingestellt wird, weil es klar war, dass das Konzil, die Bischöfe des Konzils, unter der Inspiration des Heiligen Geistes, eine neue Liturgie vorlegten für das vitale Leben der Kirche, für ihre Vitalität.

Diese Aufgabe sei „wirklich sehr wichtig“, sagte er, bevor er hinzufügte, „das heißt zu widerstehen, ist auch etwas, das wirklich ziemlich ernst ist.“

LESEN: Cdl. Roche: Hingabe an die lateinische Messe statt an Novus Ordo ist „eher protestantisch als katholisch“

Einige Wochen später ging Roche so weit zu behaupten, Katholiken, die sich der traditionellen Liturgie verschrieben hätten, seien „eher protestantisch“ als katholisch. Er nannte eine notwendige „Reform“ der Liturgie – eine Reform, die, wie er sagte, im Novus Ordo mündete.

Aber die Anhänger der traditionellen lateinischen Messe „schleppten ihre Füße in die Opposition“, behauptete Roche.

Diese Reform findet statt, aber es ist ein langsamer Prozess, weil es diejenigen gibt, die diesbezüglich zögern und nicht nur zögern, sondern sich hartnäckig dem widersetzen, was die Kirche tatsächlich verfügt hat.

Das ist eine sehr ernste Angelegenheit. Am Ende muss man sich fragen: Bin ich wirklich Katholik oder eher Protestant?

Er beschrieb das Zweite Vatikanische Konzil als „die höchste Gesetzgebung, die es in der Kirche gibt“, und behauptete: „Wenn Sie das missachten, stellen Sie sich an den Rand der Kirche. Sie werden protestantischer als katholisch.“

Aber im Gegensatz zu Roches Aussage, dass das Zweite Vatikanische Konzil eine „neue Liturgie“ vorschlug, erklärte Kardinal Joseph Ratzinger 1988 in seiner Ansprache gegen Erzbischof Marcel Lefebvre: „Dieses spezielle Konzil definierte überhaupt kein Dogma und entschied sich bewusst dafür, auf einem bescheidenen Niveau zu bleiben ein rein pastoraler Rat; und doch behandeln viele es so, als hätte es sich zu einer Art Superdogma gemacht, das allen anderen die Bedeutung nimmt.“

Inzwischen wird gemunkelt, dass Roche weitere Beschränkungen der traditionellen Liturgie vorbereitet, wobei seit Juli 2021 bereits drei solcher Dokumente dagegen ausgestellt wurden. Laut dem angesehenen Vatikan-Journalisten Dr. Robert Moynihan wird ein bevorstehendes Dekret von Franziskus gegen die traditionelle Messe nicht nur eine „weitere Unterdrückung des TLM“ enthalten, aber auch „das ‚Gewicht‘ eines Apostolischen Schreibens tragen“.