Vatikan bereitet Dokument für Paare vor, die nach „gescheiterter Ehe“ in „neuen Partnerschaften“ leben

Vatikan bereitet Dokument für Paare vor, die nach „gescheiterter Ehe“ in „neuen Partnerschaften“ leben
Cdl. Kevin Farrell, ein bemerkenswerter Förderer des Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia von Papst Franziskus aus dem Jahr 2016, gab bekannt, dass sein Dikasterium ein Dokument vorbereitet, das den Wünschen des Papstes über Menschen entspricht, die nach dem „Scheitern der Ehe in neuen Vereinigungen leben“.
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Cdl. Kevin Farrell mit Papst Franziskus, Juni 2022.
Dikasterium für Laien, Familie und Leben/Flickr

Michael
Haynes
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Mittwoch, 26. April 2023 - 7:04 Uhr EDT

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Jenseits der Worte
VATIKANSTADT ( LifeSiteNews ) – Ein vatikanisches Dikasterium bereitet einen Text über Geschiedene und „Wiederverheiratete“ vor, der den Wünschen von Papst Franziskus entspricht, der Menschen unter solchen Umständen aufgefordert hat, die heilige Kommunion zu empfangen – entgegen der katholischen Lehre.

Kardinal Kevin Farrell , Präfekt des Dikasteriums für Laien, Familie und Leben, machte die Offenbarung letzte Woche während der Vollversammlung des Dikasteriums.


In einem kurzen Gruß an Papst Franziskus am 22. April verwies der 75-jährige Kardinal auf die „Herausforderungen“, mit denen sich das Dikasterium während seiner Vollversammlung befasst habe. Dazu gehörten „die Herausforderungen derjenigen, die Ehekrisen aller Art erleben, die zu einem daraus resultierenden Kurzschluss der Glaubensübermittlung führen“, sagte er.

Weiter sagte Farrell:

Die Notwendigkeit einer besonderen Amtstätigkeit, einer authentischen Nähe und eines authentischen Zeugnisses von Ehepaaren im Dienst an den Familien, der Seelsorge in Krisen und Problemen aller Art ist heute in der Familienpastoral dringender denn je .

Mit einem solchen Fokus lobte Farrell die Synode über Synodalität und behauptete, „wir sehen bereits die Früchte, die aus dieser Reflexion hervorgehen können, die im Herzen des synodalen Weges liegt, an dem die Kirche auf allen Kontinenten beteiligt ist.“

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„An dieser Front“, sagte Farrell, „arbeitet das Dikasterium an der Ausarbeitung eines Textes, der speziell – wie Sie es wünschten, Heiligkeit – Männer und Frauen betrifft, die nach dem Scheitern ihrer Ehe in neuen Vereinigungen leben.“

Farrells Lob für die Synode gibt einige Hinweise auf den Inhalt des Dokuments des Dikasteriums. Das jüngste Dokument der Synode über Synodalität fordert eine weitere „Inklusion“ für die „Vernachlässigten und Ausgeschlossenen“. Unter denen, die „eine Spannung zwischen der Zugehörigkeit zur Kirche und der Erfahrung ihrer eigenen affektiven Beziehungen verspüren“, führte das Dokument auf:

„wiederverheiratete“ Geschiedene,
Alleinerziehende,
Menschen in polygamen „Ehen“,
„LGBTQ-Leute“ usw.
„Alle brauchen eine einladendere Kirche“, heißt es in dem Dokument.

LESEN: Das neue Synodendokument des Vatikans fordert „weiblichen Diakonat“ und „radikale Inklusion“

Es fügte hinzu, dass viele der vorangegangenen, lokalisierten Synodaldokumente über „den Schmerz geschrieben hatten, keinen Zugang zu den Sakramenten zu haben, den wiederverheiratete Geschiedene und diejenigen, die polygame Ehen eingegangen sind, erfahren. Es gibt keine Einigkeit darüber, wie mit diesen Situationen umzugehen ist.“

Bisher hat Farrell keine weiteren Einzelheiten über den Inhalt oder das Veröffentlichungsdatum des Dokuments bekannt gegeben, das sein Dikasterium vorbereitet. LifeSiteNews hat das Dikasterium für weitere Informationen kontaktiert und wird diesen Bericht nach Erhalt einer Antwort aktualisieren.

Geschiedenes und „wiederverheiratetes“ Thema
Das Thema der Geschiedenen und „Wiederverheirateten“ war ein herausragendes Merkmal des Pontifikats von Papst Franziskus, insbesondere im Lichte der mittlerweile berüchtigten Fußnote 351 in Kapitel 8 von Amoris Laetitia, dem apostolischen Schreiben von Franziskus nach dem Abschluss der Synode am Familie.

In den kurzen Zeilen der Fußnote öffnete Papst Franziskus die Tür, um Geschiedenen und „Wiederverheirateten“ den Zugang zum Empfang der Heiligen Kommunion zu ermöglichen.

LESEN: Papst Franziskus öffnet die Tür zur Kommunion für „wiederverheiratete“ Katholiken in einer wegweisenden Ermahnung

Das Kapitel präsentiert Argumente für eine tiefere „Integration“ derer in „unregelmäßigen Vereinigungen“ in das Leben der Kirche. In der Fußnote stellte er fest, dass diese „Integration“ „in bestimmten Fällen“ die Zulassung zu den Sakramenten, einschließlich der Eucharistie, umfassen könne. Es liest:

In bestimmten Fällen kann dies die Hilfe der Sakramente beinhalten … Ich möchte auch darauf hinweisen, dass die Eucharistie „kein Preis für die Vollkommenen ist, sondern eine starke Medizin und Nahrung für die Schwachen“.

Der Text löste bei Katholiken – Geistlichen und Laien – sofortige Bestürzung aus und wurde anschließend von Francis während eines Interviews während des Fluges verteidigt .

Franziskus wurde gefragt, ob Amoris Laetitia eine „Änderung der Disziplin, die den Zugang zu den Sakramenten regelt“ für geschiedene und „wiederverheiratete“ Katholiken enthalte. Er antwortete : „Ich kann ja sagen, Punkt.“ Der Papst fügte jedoch hinzu, dass dies eine „zu kleine“ Antwort wäre, und drängte dann darauf, die Präsentation von Kardinal Christoph Schönborn zu lesen , der den Heterodoxen Schönborn als „großen Theologen, der die Lehre der Kirche kennt“ bezeichnete.

„In dieser Präsentation wird Ihre Frage die Antwort haben“, sagte Francis.

Schönborns Präsentation enthielt die umstrittene Fußnote, die die Worte des Papstes erweiterte und schrieb: „Im Sinne dieser ‚via caritatis‘ (AL 306) bekräftigt der Papst in einer Note (351) auf einfache und demütige Weise, dass die Hilfe der Sakramente kann auch ‚in bestimmten Fällen‘ gespendet werden.“

Später sagte Franziskus den Bischöfen in Buenos Aires, dass es „keine andere“ Interpretation von Amoris Laetitia gebe , als Geschiedenen und „Wiederverheirateten“ den Empfang der Heiligen Kommunion zu ermöglichen

Innerhalb weniger Monate gab eine Gruppe katholischer Gelehrter einen Brief an alle Kardinäle und Patriarchen heraus, in dem sie warnten, dass Amoris Laetitia „Gefahren für den Glauben“ enthalte.
2023-04-27T00:00:00.000Z
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Cdl. Farrells Förderung der päpstlichen Verwirrung
Farrell selbst, der 2016 von Francis zum Leiter des Dikasteriums für Laien, Familie und Leben erhoben wurde, war ein konsequenter Verteidiger und Förderer von Amoris Laetitia . Obwohl er noch neu in seinem Amt war, äußerte Farrell seinen Wunsch, Ehe- und Familienprogramme auf der Grundlage des Dokuments umzusetzen.

Wochen zuvor hatte Farrell sich dafür eingesetzt, dass Amoris Laetitia „der Lehre und den Lehren der Kirche treu blieb“.

LESEN: Papstes neues Familienoberhaupt: Amoris Laetitia ist vom Heiligen Geist, öffnet Tür zur Kommunion für „Wiederverheiratete“

„Ich glaube fest daran, dass [ Amoris Laetitia ] die Lehre der Kirche ist“, sagte Farrell. „Dies ist ein pastorales Dokument, das uns sagt, wie wir vorgehen sollen. Ich glaube, wir sollten es so nehmen, wie es ist.“

Farrell fügte hinzu, er sage nicht unbedingt, dass Geschiedene und „Wiederverheiratete“ de facto die Kommunion empfangen sollten, sondern sagte stattdessen, „das ist ein Prozess der Unterscheidung und des Gewissens“ und eine „Reise“.

„Der Priester, der Pfarrer muss Menschen in schwierigen Situationen begleiten“, fügte er hinzu.

Im Gegensatz dazu setzte sich das Familiaris Consortio von Papst Johannes Paul II. für die langjährige Lehre der katholischen Kirche ein, dass Geschiedene und Wiederverheiratete, deren frühere Verbindungen die Kirche nicht für nichtig erklärt hat, keine heilige Kommunion empfangen dürfen. Johannes Paul II schrieb:

[Die] Kirche bekräftigt ihre auf der Heiligen Schrift beruhende Praxis, wiederverheiratete Geschiedene nicht zur eucharistischen Kommunion zuzulassen. Sie können dazu nicht zugelassen werden, weil ihr Stand und ihre Lebensumstände der durch die Eucharistie bezeichneten und bewirkten Liebesverbindung zwischen Christus und der Kirche objektiv widersprechen. Daneben gibt es noch einen besonderen pastoralen Grund: Wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen würden, würden die Gläubigen in Irrtum und Verwirrung hinsichtlich der kirchlichen Lehre von der Unauflöslichkeit der Ehe geführt.

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Kardinal Müller sagt in einem explosiven Interview, die Synode von Papst Franziskus sei eine „feindliche Übernahme der Kirche“.
„Dies ist ein Weg, den katholischen Glauben zu untergraben“, sagte Kardinal Gerhard Müller über die Synode zur Synodalität in einigen seiner bisher schärfsten Kommentare über die Leitung der Kirche unter Papst Franziskus.
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Raymond
Wolf
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Freitag, 7. Oktober 2022 - 21:55 Uhr EDT

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Jenseits der Worte
( LifeSiteNews ) – Kardinal Gerhard Müller hat die Synode über die Synodalität in einigen seiner bisher stärksten Kommentare über die Führung der katholischen Kirche unter Papst Franziskus angegriffen und den synodalen Prozess als eine „feindliche Übernahme“ der Kirche beschrieben, die zu „enden“ droht. Katholizismus.

In einem explosiven Interview am Donnerstag in EWTNs The World Over verurteilte der ehemalige Leiter des höchsten Lehramts des Vatikans heterodoxe Ideen, die von der Synodenleitung und in Synodenberichten geäußert wurden, und kritisierte den Fokus der Initiative auf „Selbstoffenbarung“ im Gegensatz zum katholischen Glauben.


„Dies ist ein System der Selbstoffenbarung und die Besetzung der katholischen Kirche“ und „die feindliche Übernahme der Kirche Jesu Christi, die eine Säule der offenbarten Wahrheit ist“, sagte Kardinal Müller gegenüber EWTN-Moderator Raymond Arroyo. „Das hat nichts mit Jesus Christus zu tun, mit dem dreieinigen Gott, und sie denken, die Lehre sei nur wie ein Programm einer politischen Partei, die es gemäß ihren Wählern ändern kann.“


Die von Papst Franziskus im Jahr 2021 ins Leben gerufene Synode zur Synodalität ist ein mehrjähriger Prozess, bei dem vor der Bischofssynode in Rom im kommenden Oktober Meinungen von Laienkatholiken – und sogar Nichtkatholiken – in allen Diözesen der Welt eingeholt werden. Papst Franziskus hat das Ziel der Synode als die Schaffung einer „anderen Kirche“ beschrieben, und hochrangige Vertreter der Synode haben darauf hingewiesen, dass dies zu Änderungen in der Lehre und Führung der Kirche führen könnte .

Der Generalrelator der Synode, Kardinal Jean-Claude Hollerich, löste Anfang dieses Jahres Empörung und Häresievorwürfe aus, weil er behauptete, die katholische Lehre über die Sündhaftigkeit homosexueller Handlungen sei „nicht mehr korrekt“ und müsse „überarbeitet“ werden. Nationale Synodalberichte aus mehreren westlichen Ländern haben auch Forderungen nach Lehränderungen hervorgehoben , einschließlich zur Homosexualität und zur Ordination von Frauen, und die offizielle Website des Vatikans für die Synode hat Katholiken wiederholt wütend gemacht , indem sie homosexuelle Beziehungen und oppositionelle Aktivistengruppen förderte .

Auf die Frage, ob sich die Synode zur Synodalität als „Versuch zur Zerstörung der Kirche“ herausbilde, antwortete Kardinal Müller schroff: „Ja, wenn sie Erfolg haben, aber das wird das Ende der katholischen Kirche sein.“

Er verglich den Stand des synodalen Prozesses mit der Ketzerei des Arianismus und der „marxistischen Form der Wahrheitsfindung“ und bestand darauf, dass Katholiken ihr „widerstehen“ müssten.

„Es ist wie mit den alten Ketzereien des Arianismus, als Arius nach seinen Vorstellungen dachte, was Gott tun kann und was Gott nicht tun kann“, sagte der Kardinal. „Der menschliche Intellekt will entscheiden, was wahr und was falsch ist.“

Synodenführer „träumen von einer anderen Kirche, [die] nichts mit dem katholischen Glauben zu tun hat“ und seien „absolut dagegen“, kritisierte Kardinal Müller. „Sie wollen diesen Prozess missbrauchen, um die katholische Kirche zu verschieben, und zwar nicht nur in eine andere Richtung, sondern zur Zerstörung der katholischen Kirche.“

„Niemand kann eine absolute Änderung vornehmen und die offenbarte Lehre der Kirche ersetzen“, betonte er, „aber sie haben diese seltsamen Ideen“, wie etwa, dass „Lehre nur eine Theorie eines Theologen ist“.

Das sei überhaupt nicht der Fall, betonte der deutsche Prälat:

Die Lehre der Apostel ist eine Widerspiegelung und Manifestation der Offenbarung des Wortes Gottes. Wir müssen auf das Wort Gottes hören, aber in der Autorität der Heiligen Schrift, der Apostolischen Tradition und des Lehramtes und aller Konzile, die zuvor gesagt wurden, ist es nicht möglich, die Offenbarung zu ersetzen, die ein für allemal in Jesus Christus gegeben wurde durch eine andere Offenbarung.

LESEN: Der Synodenbericht der US-Bischöfe ignoriert die starke Unterstützung der Katholiken für die Lehre der Kirche, die Kritik an Papst Franziskus

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Als Reaktion auf ein kürzlich vom Facebook-Account der Synode veröffentlichtes Bild , das eine Priesterin und LGBT-„Pride“-Bilder zeigte, sagte Kardinal Müller: „Ich denke, es gibt einen Wunsch, eine Macht zu übernehmen, die nicht existiert. Sie wollen intelligenter sein als Gott selbst.“

Er stimmte auch zu, dass die Synode über die Synodalität ein Versuch sei, ein inoffizielles Drittes Vatikanisches Konzil zu schaffen. „Es ist sehr erstaunlich, dass es unter der Autorität und in diesem Zusammenhang des Vatikans erlaubt ist“, sagte er, „und das erweckt den Eindruck, dass dies wirklich möglich ist, dass die Kirche mit dem Papst oder mit diesem Generalsekretär der Synode, sie sind autorisiert, die Audienz des Heiligen Geistes zu sein. Und der Heilige Geist ist für sie nur eine Funktion, er ist nur instrumentalisiert.“


„Das hat nichts mit dem Heiligen Geist zu tun … der sich in der Heiligen Dreifaltigkeit offenbart“, so Kardinal Müller weiter. „Dies ist ein Weg, den katholischen Glauben und die katholische Kirche zu untergraben.“

„Wie ist es möglich, dass Kardinal Grech intelligenter ist als Jesus?“
Kardinal Müller reservierte einige seiner vernichtendsten Kommentare für den entschieden liberalen , LGBT-freundlichen Kardinal Mario Grech, den Generalsekretär der Bischofssynode, dessen Büro für die Zusammenfassung der Synodalberichte verantwortlich ist, die dem Vatikan aus der ganzen Welt vorgelegt werden.

Grech, der weithin als möglicher Papstkandidat angesehen wird, schlug letzten Monat vor, dass die Synode radikale Änderungen der katholischen Lehre über Ehe und Sexualität einleiten könnte, und sagte, dass „komplizierte Angelegenheiten“ wie die Kommunion an Geschiedene und Wiederverheiratete und „Segen “ Homosexuelle Beziehungen „sind nicht einfach im Sinne von Lehren zu verstehen“.

„Was hat die Kirche zu befürchten, wenn diesen beiden Gruppen innerhalb der Gläubigen die Möglichkeit gegeben wird, ihren intimen Sinn für die geistlichen Realitäten, die sie erfahren, auszudrücken?“ sagte Grech in einer Präsentation vor mehr als 200 US-Bischöfen und anderen katholischen Führern. „Könnte dies eine Gelegenheit für die Gemeinde sein, dem Heiligen Geist zuzuhören, der auch durch sie spricht?“ er hat gefragt.

Kardinal Müller brandmarkte Grechs Äußerungen als „absolut gegen die katholische Lehre“ und verglich sie mit dem Protestantismus und der Ketzerei der Moderne:

Hier ist eine Hermeneutik des alten kulturellen Protestantismus und der Moderne, dass die individuelle Erfahrung die gleiche Ebene hat wie die objektive Offenbarung Gottes. Und Gott ist für Sie nur eine Mauer, auf die Sie Ihre eigenen Ideen projizieren und einen gewissen Populismus in der Kirche erzeugen können; und sicher sind alle außerhalb der Kirche, die die katholische Kirche und ihre Fundamente zerstören wollen, sehr froh über diese Erklärungen. Aber es ist offensichtlich, dass das absolut gegen die katholische Lehre ist. Wir haben die Offenbarung Gottes in Jesus Christus. Und es ist definitiv abgeschlossen und vollendet in Jesus Christus. … Das ist absolut klar: Jesus hat von der Unauflöslichkeit der Ehe gesprochen.

„Wie ist es möglich, dass Kardinal Grech intelligenter ist als Jesus Christus?“ fragte Kardinal Müller und fragte, woher Grech „seine Autorität hat, das Wort Gottes zu relativieren“.

Er wies auch Grechs jüngste Behauptung zurück , dass die Synode über Synodalität in der Lage sei, „Szenarien zu eröffnen“, die das Zweite Vatikanische Konzil nicht einmal „vorgestellt“ habe.

„Jeder, der das erste Semester Theologie studiert hat, weiß, dass die Kirche und die kirchlichen Autoritäten die Offenbarung nicht ändern können“, erwiderte Kardinal Müller.

Er fügte hinzu , Grech sei zudem nicht einmal „ein anerkannter Theologe“ und „habe in der akademischen Theologie keine Bedeutung“.

„Wie er hier eine neue Hermeneutik des katholischen Glaubens präsentiert, nur weil er ein Sekretär einer Synode ist, die keine Autorität über die Lehre der Kirche hat?“ fragte Kardinal Müller.

„All diese Synoden der Bischöfe und der synodale Prozess haben keine Autorität, in keiner Weise lehramtliche Autorität.“