Gefeuerter katholischer Philosoph: Die Lehre von Papst Franziskus könnte „viele Seelen … zur Hölle führen“

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Gefeuerter katholischer Philosoph: Die Lehre von Papst Franziskus könnte „viele Seelen … zur Hölle führen“
Professor Josef Seifert sagt, er habe eine "strenge Verpflichtung", Alarm wegen Amoris Laetitia zu schlagen.
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Peter Baklinski
Mittwoch, 6. September 2017 - 16:21 Uhr EDT
GRANADA, Spanien, 6. September 2017 ( LifeSiteNews ) – Der renommierte katholische Philosoph Dr. Josef Seifert sagte, dass eine „strenge Verpflichtung“, dem Papst und der Kirche zu dienen, ihn dazu verlange, eine Kritik an der daraus resultierenden Ermahnung von Papst Franziskus zu Ehe und Familie zu veröffentlichen darin, dass er kürzlich vom örtlichen Erzbischof von seiner katholischen Universität gefeuert wurde.

Seifert sagte in einem Interview mit OnePeterFive , als sein Freund und Intellektueller Rocco Buttiglione ihm skizzierte, wie das päpstliche Schreiben Amoris Laetitia aus dem Jahr 2016 verwendet werden würde, um die katholische Lehre gegen das Übel des verhütbaren Geschlechtsverkehrs zu stürzen, „hat mich das zutiefst erschüttert“.


In einem im vergangenen Monat online veröffentlichten Artikel nannte Seifert das päpstliche Schreiben Amoris Laetitia (AL) von 2016 eine tickende „theologische Atombombe“, die die Fähigkeit hat, die gesamte katholische Morallehre zu zerstören.

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In seinem Artikel argumentierte der Philosoph, dass, wenn Papst Franziskus glaubt, Ehebruch – um die Ermahnung zu zitieren – „das ist, was Gott selbst von Paaren in „irregulären“ Situationen verlangt“, dann gibt es nichts, was andere an sich böse Taten wie Empfängnisverhütung aufhalten könnte und Homosexualität, damit sie schließlich gerechtfertigt werden.

Die Kirche lehrt, dass die Verwendung von Verhütungsmitteln (einschließlich der Pille, des Kondoms, des Entzugs und anderer Methoden) eine „an sich böse“ Handlung ist, was bedeutet, dass sie immer und in jedem Fall schwer unmoralisch ist. Die Kirche legte diese Lehre endgültig in der Enzyklika Humanae Vitae von Papst Paul VI. von 1968 dar. Papst Johannes Paul II. erklärte während seiner Mittwochsaudienzen die Gründe für diese Lehre, die jetzt in einem Buch zusammengefasst sind und gemeinhin als Theologie des Leibes bezeichnet werden .

Seifert sagte in dem Interview, dass, wenn Papst Franziskus Recht hat und Gott manchmal Menschen auffordern kann, böse Taten zu begehen, dann gibt es keine böse Tat, die davor gefeit ist, irgendwann als Teil von „Gottes Willen“ gerechtfertigt zu werden.

„Wenn einige reuelose Ehebrecher zu den Sakramenten zugelassen werden können und wenn ihr Ehebruch sogar ‚das sein kann, was Gott von ihnen in der Komplexität ihrer Situation will‘, wie können Sie dann mit der gleichen Argumentation einige Paare ausschließen, die Verhütung praktizieren? , sollte man auch zu den Sakramenten zugelassen werden?“ er sagte.

„Oder dass sogar Gott in der Komplexität ihrer konkreten Situation will, dass sie Empfängnisverhütung und Sterilisation anstelle einer vorübergehenden Abstinenz anwenden, weil diese Abstinenz einen Mann oder eine Frau dazu bringen kann, schlimmere Sünden zu begehen?“ er fügte hinzu.

„Ich bin überzeugt, dass die reine Logik diktiert, dass, wenn Papst Franziskus die Lehre, die ich in meinem letzten Artikel analysiere, nicht widerruft und wenn er nicht auf die Zweifel der Kardinäle antwortet, die klare Folge hat, dass es an sich böse Taten gibt, und so weiter diese Handlungen sind in keiner Situation gerechtfertigt, Humanae Vitae wird als Ideal interpretiert, das nicht von allen verlangt werden kann; und dass diejenigen, die Verhütung (mit oder ohne abortive Wirkung) praktizieren, nach der Unterscheidung zu den Sakramenten zugelassen werden können und dass Gott selbst in einigen schwierigen Situationen möchte, dass sie Verhütungsmittel anwenden“, sagte er.
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Seifert sagte, die Aussage des Papstes, dass Gott manchmal das Böse will, „hat mich zutiefst schockiert, weil es zu beweisen schien, dass die Änderungen der Morallehre in AL möglicherweise viel, viel weiter gingen, als irgendjemand in der aktuellen Debatte (einschließlich des Papstes und mir) jemals in Betracht gezogen hatte .“

„Der Gedanke, dass all diese wahren Lehren [der katholischen Sexualmoral] widerrufen, relativiert oder untergraben würden, indem man einfach die Logik auf die zitierte Bemerkung von AL anwendet, beunruhigte mich zutiefst“, sagte er.

„Ich fühlte mich verpflichtet, dies zu schreiben, um eine moraltheologisch zerstörerische Atombombe abzuwenden, die die ganze Morallehre der Kirche zum Einstürzen bringen könnte. Daher hatte ich die Absicht, indem ich diese Frage mit größtmöglicher Klarheit stellte, dem Lehramt von Papst Franziskus eine Hilfe zu leisten, um einen solchen Schaden zu verhindern“, fügte er hinzu.


Seifert sagte, dass er gezwungen war, seinen Artikel zu schreiben, weil „die logischen und möglichen Konsequenzen dieser einen Bestätigung [gefunden in Amoris Laetitia], die ich in meiner inneren Vision sah, so schrecklich waren“.

Doch Seiferts Ortserzbischof teilte diese Bedenken nicht. Erzbischof Javier Martínez Fernández teilte in einer öffentlichen Erklärung vom 31. August mit, dass Seiferts Absetzung genau durch seinen jüngsten Artikel angespornt wurde. Er sagte, der Artikel „schädige die Gemeinschaft der Kirche, verwirre den Glauben der Gläubigen und säte Misstrauen gegenüber dem Nachfolger Petri, was letztlich nicht der Wahrheit des Glaubens dient, sondern den Interessen der Kirche Welt."

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Auf die Frage, ob er aufgrund der durch Amoris Laetitia verursachten Verwirrung bereits zerstörerische Folgen innerhalb der Kirche sehe , antwortete Seifert, er befürchte, dass die Ermahnung sogar zur Verdammnis einiger Seelen führen könnte.

„Wenn nur eines oder einige, geschweige denn die meisten der vielen Paare in ‚unregelmäßigen Situationen‘, die jetzt die Sakramente empfangen, ein Sakrileg begehen und eine schwere Sünde begehen, treten offensichtlich zerstörerische geistliche Folgen von AL auf, und die Worte Christi an einen ‚ vidente“ (ein Seher) in Granada sind wahr, wonach diese „schwer irrigen Lehren“ viele Seelen auf den Weg in die Hölle führen“, sagte er.

„Darüber hinaus entsteht schwerer seelischer Schaden, wenn nun einige Seminaristen nicht Priester werden wollen, weil sie sich gegen ihr Gewissen gezwungen sehen, wiederverheirateten Katholiken, deren Ehe von der Kirche nicht für nichtig erklärt worden ist, die Sakramente zu spenden. Ihnen wird gesagt, dass die Türen des Priesterseminars weit offen stehen. Wenn sie das nicht akzeptieren wollen, sollen sie gehen. Daher gehen viele der besten zukünftigen Priester und werden ihre heilsame Arbeit für Seelen nicht mehr tun“, fügte er hinzu.

Auf die Frage, ob die scharfe Kritik an den vier Dubia-Kardinälen (von denen zwei in den letzten zwei Monaten verstorben sind) gerechtfertigt sei, weil sie Papst Franziskus ihre eigenen Bedenken vorgetragen hätten, antwortete Seifert, dass sie „mit voller Berechtigung“ gehandelt hätten.

„Ich denke, die vier Dubia-Kardinäle (von denen drei ich als Freunde betrachte und einer seit 37 Jahren mein enger Freund ist) haben nach ihrem Gewissen gehandelt, mit großer Zurückhaltung und Respekt vor dem Papst und mit voller Berechtigung“, sagte er .

„Ich denke, dass die Kritik an ihnen wegen ihrer Dubia zutiefst falsch ist, und dass es, schlimmer noch, eine große Sünde ist, diese wunderbaren Männer der Kirche zu verleumden“, fügte er hinzu.

Seifert sagte, die verbleibenden zwei Kardinäle sollten sich dem gesamten Kardinalskollegium anschließen, um den Papst zu bitten, „eine endgültige klare und eindeutige Antwort auf diese Zweifel zu geben, eine Antwort, die Klarheit und Wahrheit wiederherstellen und die immense Verwirrung beseitigen könnte, die jetzt herrscht und die niemand leugnen kann, der Augen zum Sehen und einen Verstand zum Denken hat.“

„Nicht die Dubia, aber sie nicht wahrheitsgemäß und mit eindeutiger Klarheit zu beantworten, sät Misstrauen gegenüber dem Papst und Verwirrung“, fügte er hinzu.