Das Christentum bietet ein Rezept, um große Sorgen in tiefe Freuden zu verwandeln

Das Christentum bietet ein Rezept, um große Sorgen in tiefe Freuden zu verwandeln
"Leiden ermöglichen es uns, echte Freuden und vor allem die Freude an der Auferstehung zu erleben."
Mittwoch, 25. März 2020 - 11:28 EST

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25. März 2020 ( LifeSiteNews ) - Der letzte Sonntag, der Laetare-Sonntag, war ein Fest der Freude. Zu Hause festgefahren, um mich darauf vorzubereiten, die Messe auf einem kleinen Computerbildschirm zu sehen, las ich den Kommentar des Tages aus Pater Pius Parschs Klassiker Das Jahr des Glaubens der Kirche.

Dieser Sonntag hat eine einzigartige Auszeichnung im Kirchenjahr - ein Tag der Freude in der Zeit der Buße und des Leidens! … Alle Massentexte klingeln vor Freude; Das Eingangslied ist ein freudiger Ruf: "Laetare - freue dich!"


Dieser besondere Sonntag ist ein kleiner Moment der Freude in einer Zeit der Trauer. Wenn wir uns Ostern nähern, gibt es tatsächlich andere: die Freude über den Einzug Christi in Jerusalem, an die am Palmsonntag erinnert wird, und die Freude über die Einrichtung der Eucharistie beim letzten Abendmahl am Gründonnerstag. Früher gab es das Fest der Verklärung. Obwohl nicht an den Osterzyklus gebunden, sondern im Allgemeinen in die Fastenzeit fallen, sind die großen Feste des heiligen Josef und der Verkündigung: nicht zu vergessen der heilige Patrick. Und dann ist natürlich Ostern selbst und die lange Osterzeit.

Wie Pater Parsch gerne sagt, ist die Kirche ein guter Psychologe. In der Fastenzeit kann es kein ununterbrochenes Elend geben. Es würde uns emotional und spirituell zermürben und wir würden taub werden. Die Momente der Freude ermöglichen es uns tatsächlich, uns den Schwierigkeiten, der Buße und dem Leid zu stellen: uns ihnen zu stellen und sie zu leiden. Ja, Trauer: Trauer über unsere eigenen Sünden, die durch unser Mitgefühl für die Leiden unseres Herrn, Leiden, die er für unsere Sünden trug, verstärkt wird.

Ebenso stoßen wir auf Probleme, wenn wir versuchen, Buße und Trauer aus unserem Leben und aus der Liturgie auszuschließen. Wenn der Bußaspekt der Fastenzeit ignoriert wird und das Leben einfach normal weitergeht und uns gesagt wird, dass es bei Gott nur um Freude, Freude, Freude geht, dann hört es auf, sehr viel zu bedeuten. Wir werden keine besonderen Momente der Freude haben, sondern nur Freude wie gewöhnlich, und Freude wie gewöhnlich ist nicht sehr freudig, zumindest nicht in unserer gefallenen Welt. Ohne den Kontrast verliert es seine Bedeutung.

Es gibt noch eine andere Schwierigkeit: Die Welt, in der wir leben, wird nicht mit dem Bestehen einhergehen, dass immer alles fröhlich ist. Sogar Menschen in recht komfortablen Verhältnissen haben Momente des Leidens und der Trauer, und es ist weit davon entfernt, dass sich die meisten Menschen in komfortablen Situationen befinden. Diejenigen, die keine wirklichen Probleme zu haben scheinen, scheinen oft falsche zu generieren, um dies zu kompensieren, als ob sie etwas verpassen würden. Sie klagen über Kleinigkeiten und leiden unter allen möglichen hypochondrischen Krankheiten.

Menschen wie diese können manchmal durch eine Religion der Freude und mehr Freude dazu gebracht werden, sich besser zu fühlen, weil die angebotene Ersatzrettung ihre nicht existierenden Probleme lösen kann. Wirkliche Religion bietet nicht die Lösung all unserer Probleme - Gesundheitsprobleme, Armut, Leiden unter Ungerechtigkeit. Es ist nicht Gottes Wille, dass all diese Schwierigkeiten einfach so aus der Welt entfernt werden, obwohl dies die Menschen dazu inspiriert, sich ihnen zu widersetzen und sie zu verbessern. Was Gott tut, ist uns die geistige Kraft zu geben, durch sie zu leben.

Das Coronavirus ist ein besonderer Fall, aber in Wahrheit sind große und kleine Leiden für das menschliche Leben im Allgemeinen charakteristisch. Die Kirche kann und ignoriert die Realität von Sünde, Leiden und Tod nicht. Sie folgt dem Rat des heiligen Paulus: Nicht alles so zu tun, als wäre es wunderbar, wenn es nicht so ist, sondern: „Freut euch mit denen, die sich freuen; weine mit denen, die weinen “(Röm 12,15). Sie zieht schwarze Gewänder an, um die Schwere des Todes zu erkennen. Sie trägt Violett für die Buße. Sie hat Lieder der Freude und Lieder der Trauer und Reue.

Diese Sorgen ermöglichen es uns, echte Freuden und vor allem die Freude an der Auferstehung zu erleben. So wie die Auferstehung ohne die Passion nicht hätte geschehen können, so kann unsere Regeneration in der Gnade nicht ohne unseren Tod zur Sünde geschehen. Trauer kann der Preis sein, den wir für Freude zahlen: Die Trauer um Trauer zum Beispiel scheint der Grundstein für eine freudige Ehe zu sein. Freude und Trauer sind nicht so sehr Feinde im Wettbewerb: In der heutigen Welt sind sie unzertrennlich.

Mit den Worten des Dichters William Blake:

Es ist richtig, dass es so sein sollte


Der Mensch wurde für Joy & Woe gemacht

Und wann das wir richtig wissen

Durch die Welt gehen wir sicher

Joy & Woe sind fein gewebt

Eine Kleidung für die göttliche Seele

Unter jeder Trauer & Kiefer

Läuft eine Freude mit Seidengarn

Die kommende Welt ist eine andere Sache:

Und Gott wird alle Tränen von ihren Augen abwischen; und der Tod wird nicht mehr sein, noch Trauer, noch Weinen, noch Trauer wird mehr sein, denn die früheren Dinge sind vergangen. (Apoc 24: 1).

Aber das liegt nicht daran, dass Trauer und Trauer unnötig oder bedeutungslos waren, sondern daran, dass wir sie durchlaufen haben.
https://www.lifesitenews.com/blogs/chris...-into-deep-joys