Anne Forum » Französische Kirche in der Zeit der Pest

Französische Kirche in der Zeit der Pest



Französische Kirche in der Zeit der Pest
Mulhouse, 30. März 2020.

Während der Pest suchten die Menschen nach Antworten auf wichtige existenzielle Fragen, sie versuchten, die "Zeichen der Zeit" zu lesen, suchten nach Sinn und Transzendenz. Im 21. Jahrhundert gab es Vertrauen in den Anthropozentrismus und die Gewohnheit, die Situation zu kontrollieren. Anstelle von metaphysischen Fragen haben wir in säkularisierten Gesellschaften ein Informationschaos anstelle von Gott, das in den sozialen Raum Satans eindringt, anstatt zu beten und zu büßen, leere Gesten und Ereignisse. Frankreich ist ein gutes Beispiel.

Menschen, die in Quarantäneheimen eingesperrt sind, brauchen immer noch eine Gemeinschaft, einen Ersatz für Maßnahmen und ein Gefühl des Einflusses auf die Situation. Dieser "magische Teil" der Gall-Nachkommen erhält. Eine große Inschrift: "Merci" wurde auf dem Eiffelturm ausgestellt. Dies ist ein Dank an das medizinische Personal und andere staatliche Dienste. Es gibt einige Gesten und Aktionen in den Medien. Hier sind die französischen Werke, die Parfums und Kosmetika von Christian Dior herstellen. Guerlain und Givenchy arbeiten mit voller Kapazität an der Herstellung von Hygienegel. Freiwilligenarbeit in "Netzwerken für gegenseitige Unterstützung" wie AlloVoisins, #lebongeste du Bon Coin usw. wird empfohlen. Sie werden einkaufen, sich um die Kinder von Krankenschwestern kümmern, mit dem Hund einer älteren Person spazieren gehen, eine Bescheinigung über die Notwendigkeit ausdrucken, das Haus zu verlassen ... Bedarf an Gemeinschaft und Aktionsersatz wird erfüllt.

Spirituelle Bedürfnisse sind ebenfalls enthalten. Der bekannte Psychiater Boris Cyrulnik erklärt in den Medien, dass das Covid-19-Virus den Menschen angesichts einer unsichtbaren Bedrohung einfach "archaische Ängste" und Schwierigkeiten mit Anpassungsmechanismen verursacht. Der Neuropsychiater analysiert die Handlungen der Angst vor dem Coronavirus, der Angst vor dem Verlust geliebter Menschen oder des Todes. Alles wissenschaftlich und rational.

Die Kirche ist von der geistlichen Führung ausgeschlossen

Der Mensch hat jedoch immer noch spirituelle Bedürfnisse, aber es gibt eine republikanische quasi-religiöse "Medizin". In Zeiten einer Art Desertion der Kirche versucht der Staat, die Lücke zu füllen. Wir haben Kirchen geschlossen, Kapellen aus ihren Aktivitäten in Krankenhäusern und Gefängnissen entfernt und die Fernsehmassen auf der katholischen Nischenstation der KPCh möglicherweise einmal pro Woche bei der Sonntagsmesse "ersetzt". im öffentlichen Fernsehen. Wir haben Heiligtümer wie in Lourdes geschlossen, von wo aus Sie die traurige Liturgie eines einsamen Priesters in einer Höhle sehen können. In der Basilika von Montmartre wird fortwährend angebetet und derzeit im Austausch von 13 Nonnen durchgeführt. Die Anbetung dauert seit 1885 ununterbrochen an. Die Basilika ist jedoch geschlossen, und wegen der uralten Benediktiner wird hier keine Messe für sie gefeiert.

Weltliche Spiritualität

Die externen Aktivitäten der Kirche beschränkten sich auf gemeinnützige Missionen, wie im Fall gewöhnlicher NGOs. Die Republik kümmert sich um "Spiritualität". Hier ist der Covid-19 Scientific Council, der am Dienstag, dem 24. März, das Projekt zur Einführung einer "grünen spirituellen Linie" für Bedürftige in dieser Dimension unterstützt. Präsident Emmanuel Macron erhielt ein solches Angebot bei einem Treffen mit Vertretern von Religionen, Freimaurerlogen und weltlichen Vereinigungen. Es gibt kein Geständnis, und eine solche Telefon-Hotline würde den menschlichen Bedürfnissen nach Gehör und Rat gerecht werden - wirbt für die Idee von Olivier Wang-Genh, Vizepräsident der Union der französischen Buddhisten (UBF).

"Diese Option der spirituellen Unterstützung durch eine einzige Telefonnummer erscheint uns notwendig, zumal viele Praktizierende keinen Kontakt zu religiösen Einrichtungen oder Gottesdienstzentren in ihrer Nachbarschaft haben", fügte Mohammed Moussaoui, Vorsitzender des französischen Rates für Luzulman-Anbetung (CFCM), hinzu. Jean-Philippe Hubsch, Großmeister des Großorientals von Frankreich (GODF), ergriff ebenfalls das Wort und hielt eine solche Initiative für "notwendig". Der Vertreter der Katholiken trennte sich leicht von der Idee.

Es wurden einige Schwierigkeiten aufgezeigt. Sie fragten, wie eine solche "grüne Linie" aussehen sollte. Müssen Sie nach Auswahl der Nummer beispielsweise Optionen wie den Rat eines Priesters, Imams, Pastors, Rabbiners oder Maurers auswählen? Wie der linke Katholik La Croix schreibt, "zeigt das Projekt das Bewusstsein der Behörden für die spirituellen Gefahren der Epidemie." Das Treffen des Präsidenten mit Vertretern der Religion und der Freimaurerei wurde als gutes Zeichen dafür angesehen, die Rolle der Religion während der Pest wahrzunehmen ...

Soloviev wird erinnert

Diese republikanische "Ökumene" und seine "Sorge" um die geistigen Bedürfnisse der Menschen erinnern lebhaft an das visionäre Buch des russischen Philosophen Wladimir Solowjew aus dem 19. Jahrhundert. Wir haben ein Porträt des Antichristen als sanften Philanthrop, der Menschlichkeit und Natur liebt. Es bringt Frieden in die Welt und eine große Wiedervereinigung der ökumenischen Religion. Die antichristliche Maske fällt, als der römisch-katholische Papst, der orthodoxe Patriarch und der Vorgesetzte der Protestanten sich weigern, ihm persönlichen Tribut zu zollen. Ich frage mich, ob es heute so mutige religiöse Führer geben würde, die zu so großen Philanthropen "Nein" sagen würden. Solovievs Vision ähnelt verstörend den Idealen der Moderne. Die widerstandsfähigen Hierarchien antworteten direkt dem Antichristen: "Sie geben uns alles außer dem, was uns interessiert, außer Jesus Christus."

Beerdigungen ohne Familien und Freunde

Das spirituelle Leben in Zeiten der Pest bringt verschiedene Probleme mit sich, weshalb Präsident Macron "religiöse Führer", weltliche Organisationen und Philosophen traf. Das Thema "Bedauern und Schmerz, Angehörige während der Epidemie zu verlieren" wurde ebenfalls diskutiert. Die Sache ist ernst. In einigen Ländern eingeführte Einschränkungen gelten für Hochzeiten, aber auch für Beerdigungen. Ersteres kann verschoben werden, insbesondere in der Fastenzeit, letzteres ist unwahrscheinlich ... In Frankreich wurden die Hochzeitszeremonien von Bürgermeistern vorübergehend bis zum 15. April abgesagt. Die nationale Verordnung erlaubt nur "außergewöhnliche" Hochzeiten, aber niemand weiß, worum es geht. Beerdigungen müssen jedoch ohne Trauergäste stattfinden. Während eines Interviews mit dem französischen Premierminister Édouard Philippem über Frankreich 2 wurde die Frage gestellt: "Kann ich zur Beerdigung eines Freundes gehen?" Der Premierminister antwortete: "Was ich sagen werde ist schrecklich zu hören, aber ich muss die Anforderungen meiner Arbeit erfüllen und deshalb werde ich antworten. Nein!“.

Die Empörung löste auch ein Ereignis aus der Normandie aus. Die Gendarmerie nahm dort eine vierköpfige Familie fest, die am 19. März an der Beerdigung ihrer Großmutter auf dem Friedhof in Guibray in Falaise (Departement Calvados) teilnahm. Zwei Personen wurden wegen "Nichteinhaltung von Beschränkungen" und wegen unangemessenen Verlassens des Hauses mit einer Geldstrafe belegt. Es waren solche Fälle, die Emmanuel Marcon veranlassten, ein interreligiöses Treffen einzuberufen.

Die Einberufung dieser besonderen Versammlung ökumenischer Religionen und Vertreter der Freimaurerei ("Philosophen" und "säkulare Organisationen") ist stark schwefelhaltig. In der Zwischenzeit entwickelten sich durch die Pandemie die Bestattungen von Ritualen und die Art und Weise, Leiden und Verlust von Angehörigen zu erfahren, im Laufe der Jahrhunderte. Das Trauma des Verbots, sich von geliebten Menschen zu verabschieden, wird nun mit ... psychologischen Ratschlägen gefüllt sein. Der vom Präsidenten einberufene freimaurerisch-religiöse "Sitzkongress" soll "Bedeutung" hervorbringen, die es ermöglicht, "dem Tod besser ins Auge zu sehen". An einem solchen Treffen könnte nichts auszusetzen sein, außer dass diese falsche Ökumene ein Schritt in Richtung Synkretismus und der Schaffung einer Weltreligion ist, vielleicht sogar in der zukünftigen Einheitlichkeit der Bestattungen. Was es führt und "wer dahinter steckt" ist leicht zu beantworten.

Für wen läuten die französischen Glocken?

Kehren wir zum Thema des Ordenslebens während der Pest in Frankreich zurück. Am 25. März, dem Verkündigungsfest, läuteten zehn Minuten lang alle Glocken der französischen Kirchen um 19:30 Uhr. So entschied die Bischofskonferenz von Frankreich (CEF). In ihrer Erklärung lesen wir: "Unser Land wird wie viele andere einem schweren Test unterzogen. Das Staatsoberhaupt ruft uns dazu auf, unsere Spaltungen beiseite zu legen und diesmal in Brüderlichkeit zu leben. Deshalb wollten wir, dass die Botschaft, die in erster Linie an Katholiken gerichtet ist, unterschiedslos an alle Mitbürger gerichtet wird. Wir tun dies im Geiste der Demut, aber mit dem Bewusstsein, dass der christliche Glaube eine spezifische Mission in dieser Welt hat und nicht vermieden werden sollte. Wir denken auch an all diejenigen, die mit uns den Glauben an Gott und den Glauben teilen, dass er uns im Leben begleitet. Am Ende denken wir an alle

Gleichzeitig luden die Bischöfe "alle Franzosen, ob Gläubige oder nicht, ein, eine Kerze auf die Fensterbänke ihrer Fenster zu setzen". Es sollte "ein Zeichen der Gemeinschaft von Gedanken und Gebeten mit den Toten, den Kranken und ihren Angehörigen" sowie mit denen sein, die im Dienst bleiben. Die CEF erinnerte auch daran, dass das Läuten von Glocken nicht nur von religiöser Bedeutung ist, sondern immer wichtige Ereignisse in der französischen Geschichte betrifft. In der Tat läuteten die Glocken der Kirchen Frankreichs in der Geschichte zu Ehren der siegreichen napoleonischen Schlachten nach dem Tod von Victor Hugo am Ende des Ersten Weltkriegs 1918 und später der Befreiung Frankreichs nach dem Zweiten Weltkrieg. Zeitgenössische "Anlässe" waren manchmal ziemlich fragwürdig. Die Glocken wurden beispielsweise im Januar 2015 nach dem Angriff auf die antiklerikale Wochenzeitung Charlie Hebdo getötet. Sie schlugen auch nach den islamistischen Angriffen vom 13. November 2015 und dem Notre-Dame-Feuer. Im Jahr 2018

Eine schöne Idee, die jedoch an frühere Ereignisse mit "Balkon-Applaus" für das Gesundheitswesen erinnert. Es ist schwierig, die Bewohner des atomisierten Frankreichs auf gemeinsame Werte zu konzentrieren, weil die langjährige Tätigkeit der Behörden einfach dazu geführt hat, dass gemeinsame Wurzeln und Werte nicht mehr existieren. Leider reagierte das Läuten der Glocken und das Brennen der Kerzen eher mäßig. Die Tageszeitung La Croix schrieb: „Die Glocken der Saint-Léon-Kirche im 15. Arrondissement von Paris läuten mit voller Wucht. Kerzen auf Fensterbänken sind jedoch selten. Auf dem Balkon hält ein Paar mit vier Kindern Kerzen. "Es ist für die Verkündigung", rufen sie aus dem vierten Stock einer alten Dame zu, die ebenfalls das Licht anmachte. Dies schließt das Fenster sofort. " Die Idee der "Brüderlichkeit" der Katholiken gilt nicht mehr.

Kritik an der kirchlichen Unterbringung

Das französische Episkopat, das brennende Kerzen forderte, verurteilte auch die "Selbstsucht, den Individualismus und das Streben nach Profit" der Gesellschaft. Es gab kein Wort über die Zerstörung christlicher Werte in Frankreich. Glocken und vorhersehbare CEF-Gesten reichen nicht für alle aus. Ich habe auf diesen Seiten bereits über den Kommentar der Wochenzeitung 'Valeur Actuelles' geschrieben. Sein Journalist, P. Danziec erinnerte an die Figur von Albert Camus, dessen "Pest" kürzlich zu einem Bestseller in Frankreich geworden ist. Im Zusammenhang mit der Ankündigung der französischen Bischofskonferenz zitiert er Camus: "Die falsche Benennung von Dingen ist ein Teil des Leidens der Welt." Seiner Meinung nach gibt es in der Kirche keine "Lesezeichen". "Wir sind weit entfernt von Bernhardiner von Siena, dem" Apostel Italiens "vom Anfang des 15. Jahrhunderts, für den" Naturkatastrophen immer von Untreue und Abfall vom Glauben der Nationen begleitet waren ", schreibt Pater Dr. Danziec fügt hinzu, dass nach Angaben der französischen Bischöfe "Egoismus, Individualismus, Profitstreben und Konsumismus unsere Solidarität untergraben". Die Bischöfe konzentrieren sich auch auf die ökologische Krise und sollen "unser Leben verändern", aber vermeiden, bestimmte Zeichen in einem religiösen Kontext zu lesen. Es ist, als hätten die Nachfolger der Apostel die grundlegenderen Krisen, die den christlichen Westen seit über 50 Jahren plagen, nicht gesehen - schließt der Kolumnist Valeurs bitter. Seiner Meinung nach geht es darum, Gott in der Gesellschaft abzulehnen, die Kirche teilweise zu säkularisieren, die Sünde zu verharmlosen, die Familie zu zerstören, abzutreiben und die gesamte Zivilisation des Todes, die wiederholt von Johannes Paul II. Verurteilt wurde, der nach Europa durfte und ihr erlaubte, sich hier niederzulassen. Das Streben nach Profit und Konsum untergräbt unsere Solidarität. " Die Bischöfe konzentrieren sich auch auf die ökologische Krise und sollen "unser Leben verändern", aber vermeiden, bestimmte Zeichen in einem religiösen Kontext zu lesen. Es ist, als hätten die Nachfolger der Apostel die grundlegenderen Krisen, die den christlichen Westen seit über 50 Jahren plagen, nicht gesehen - schließt der Kolumnist Valeurs bitter. Seiner Meinung nach geht es darum, Gott in der Gesellschaft abzulehnen, die Kirche teilweise zu säkularisieren, die Sünde zu verharmlosen, die Familie zu zerstören, abzutreiben und die gesamte Zivilisation des Todes, die wiederholt von Johannes Paul II. Verurteilt wurde, der nach Europa durfte und ihr erlaubte, sich hier niederzulassen. Das Streben nach Profit und Konsum untergräbt unsere Solidarität. " Die Bischöfe konzentrieren sich auch auf die ökologische Krise und sollen "unser Leben verändern", aber vermeiden, bestimmte Zeichen in einem religiösen Kontext zu lesen. Es ist, als hätten die Nachfolger der Apostel die grundlegenderen Krisen, die den christlichen Westen seit über 50 Jahren plagen, nicht gesehen - schließt der Kolumnist Valeurs bitter. Seiner Meinung nach geht es darum, Gott in der Gesellschaft abzulehnen, die Kirche teilweise zu säkularisieren, die Sünde zu verharmlosen, die Familie zu zerstören, abzutreiben und die gesamte Zivilisation des Todes, die wiederholt von Johannes Paul II. Verurteilt wurde, der nach Europa durfte und ihr erlaubte, sich hier niederzulassen. als ob die Nachfolger der Apostel die grundlegenderen Krisen, die den christlichen Westen seit über 50 Jahren plagen, nicht gesehen hätten - schließt der Kolumnist Valeurs bitter. Seiner Meinung nach geht es darum, Gott in der Gesellschaft abzulehnen, die Kirche teilweise zu säkularisieren, die Sünde zu verharmlosen, die Familie zu zerstören, abzutreiben und die gesamte Zivilisation des Todes, die wiederholt von Johannes Paul II. Verurteilt wurde, der nach Europa durfte und ihr erlaubte, sich hier niederzulassen. als ob die Nachfolger der Apostel die grundlegenderen Krisen, die den christlichen Westen seit über 50 Jahren plagen, nicht gesehen hätten - schließt der Kolumnist Valeurs bitter. Seiner Meinung nach geht es darum, Gott in der Gesellschaft abzulehnen, die Kirche teilweise zu säkularisieren, die Sünde zu verharmlosen, die Familie zu zerstören, abzutreiben und die gesamte Zivilisation des Todes, die wiederholt von Johannes Paul II. Verurteilt wurde, der nach Europa durfte und ihr erlaubte, sich hier niederzulassen.

Pére Danziec erinnert daran, dass die Kirche in den vergangenen Jahrhunderten Bußgottesdienste, Messen und Prozessionen organisiert hat, die in Zeiten von Epidemien, Seuchen und Unglück Wiedergutmachung sein sollten. Jeder glaubte und verstand, dass es eine göttliche Bestrafung war. Heute verweigern wir Gott einen Platz in unserer entchristlichen Gesellschaft, und "unsere Bischöfe läuten Glocken", fügt Pater Dr. Danziec weist darauf hin, dass "Gebet und Buße nützlicher wären, aber man muss es glauben."

Humanitäre Hilfe ist besser

Die Coronavirus-Krise bestätigte, dass sich die französische Kirche weitgehend auf die Aktivitäten einer humanitären Nichtregierungsorganisation beschränkt hatte. Aus dem öffentlichen Leben verdrängt, hat er ein Tor übrig, um den Armen, Kranken und Migranten zu helfen. Hier gibt es viele Beispiele und "Zeugnisse". Die Diözese Paris schloss sich beispielsweise der von der Präfektur und dem Bürgermeister organisierten Lebensmittelverteilung an. Zwanzig Gemeinden wurden mobilisiert und verteilen jetzt Lebensmittel. Es gibt Hunderte solcher Aktionen, aber die Aktivitäten der Katholiken lösen sich hier in anderen Initiativen von Bürgermeistern, NGOs, Kollektiven von Twitter und Facebook auf.

Übrigens lohnt es sich, eine weitere wichtige Angelegenheit anzusprechen. Der Mangel an Masse unter Beteiligung der Gläubigen reduziert die Finanzen der Kirche erheblich. Der Linke "La Croix" freut sich über die "arme Kirche", aber die Beständigkeit wird weitreichend sein. Es wurde bereits darüber gesprochen, die Anzahl der Pfarreien, Diözesen und Kirchen zu verringern. Es sollte auch hinzugefügt werden, dass eine große Anzahl von Priestern der französischen Kirche ältere Menschen sind. Die ersten Informationen über eine hohe Mortalität in dieser Gruppe sind bereits erschienen.

Zeugnis des Historikers

Zum Schluss noch etwas Optimismus. Französische Medien veröffentlichen die Quarantänereflexionen der Menschen. Zum Beispiel erschien der Text des berühmten Historikers und Publizisten Jean Sevilla in "Le Figaro". Es kann sich lohnen, es zu zitieren, weil es auch ein interessantes Zeugnis des Glaubens in Zeiten der Pest ist.

"Wir sollten Ostern mit drei Kindern und achtzehn Enkelkindern feiern, und unser Priestersohn sollte für ein paar Urlaubstage kommen, aber das wird nicht passieren", sagt Sevilia. "Die Kombination von Fastenzeit und diesem besonderen Moment ruft deutlich Reflexion hervor. Die Tatsache, dass ich am Sonntag nicht zur Messe gehen konnte und die Liturgien ohne die Gläubigen abgehalten wurden, war bereits besorgniserregend. Zum zweiten oder dritten Mal in meinem Leben ging ich am Sonntag nicht zur Messe. (...) Da ich weiß, dass es dauern wird und dass es keine Gottesdienste in der Karwoche und keine Ostermesse geben wird, wird es meine längste Abwesenheit sein, die ich erlebe. Wir versammeln uns zu Hause, sagen jeden Tag den Rosenkranz für die Kranken und den Angelus.

(...) Wir können unsere Situation nicht mit der Situation von Gesellschaften aus der Vergangenheit vergleichen, die Agrargesellschaften waren, in denen aber auch das medizinische Wissen geringer war. Deshalb werden wir weder die Zeiten des Schwarzen Todes von 1347–1348, der fast ein Drittel der europäischen Bevölkerung dezimierte, noch die Cholera-Epidemien im 19. Jahrhundert überleben (100.000 Menschen starben 1833 in Frankreich, 140.000 1854). . Die spanische Grippe von 1918 bis 1919 (vielleicht 30 Millionen Opfer weltweit, 240.000 in Frankreich) weist einige Analogien zum Coronavirus auf. Zumindest wegen seiner Infektiosität und leider Mortalität. Der Vergleich ist jedoch nicht korrekt: Es war eine Zeit des Krieges, in der Millionen von Menschen an der Front versammelt waren und die Reaktion der Behörden nicht dieselbe war. Als Historiker habe ich nur eine Gewissheit: Die Krise wird vorübergehen, aber sie wird sehr tiefe Konsequenzen haben.

Wenn man Frankreich kritisiert, sollte man bedenken, dass dies auch ein Land dieser Art von Intellektuellen ist ...

Read more: http://www.pch24.pl/francuski-kosciol-w-...l#ixzz6ILDrIgtO

https://www.pch24.pl/francuski-kosciol-w-czasach-zarazy,75021,i.html