Vergessene Wahrheit über Sünde. Erinnere dich an sie, bevor es zu spät ist

Vergessene Wahrheit über Sünde. Erinnere dich an sie, bevor es zu spät ist


Vergessene Wahrheit über Sünde. Erinnere dich an sie, bevor es zu spät ist

Die Fastenzeit geht zu Ende. In einem Moment werden wir die Auferstehung Jesu feiern. Waren wir richtig darauf vorbereitet? Wir haben bereits eine Gewissensprüfung durchgeführt oder sind wir immer noch davon überzeugt, dass wir sie nicht brauchen? Sünde ist zweifellos ein weit verbreitetes Phänomen. Wir wurden alle mit Erbsünde geboren und tragen die Konsequenzen auch nach der Taufe, wenn wir feststellen, dass wir von Verhaltensweisen angezogen und versucht werden, die Gott verboten hat, weil sie für uns schädlich sind. Aus verschiedenen Gründen werden diese grundlegenden Wahrheiten über Sünde heute jedoch nicht allgemein akzeptiert. Viele Menschen haben aufgehört zu verstehen, was Sünde ist, und haben sie aus den Augen verloren. Einer der Gründe dafür ist die Dominanz des moralischen Relativismus. Erkennen wir Ist diese Sünde eine ernste Angelegenheit? Wie nähern wir uns dem Thema Sünde? - fragt Mitch Pacwa, einer der berühmtesten amerikanischen Geistlichen, dessen Buch "Sieg im Kampf gegen die Sünde" gerade in Polen Premiere hatte.



Ist die Sünde ernst?

Wir alle kennen das Fragment des Gleichnisses vom gnadenlosen Diener (Mt 18,23-35) sehr gut, in dem der Herr seine Untertanen bemitleidet und ihm eine Schuld vergibt, obwohl er weiß, dass seine Rückzahlung unmöglich sein wird. Darin liegt ein Schwerpunkt auf einem der wichtigeren Prinzipien für das Verständnis der Sünde. Die Schwere der Sünde hängt mehr davon ab, wen er beleidigt, und in geringerem Maße vom Täter oder der Art der Straftat. Wir denken nicht viel über dieses Prinzip nach, aber es wird durch alltägliche Erfahrungen bestätigt.Ein gutes Beispiel in dieser Hinsicht sind familiäre Beziehungen: Geschwister kämpfen oft untereinander, aber sie wissen, dass sie keinem Elternteil die Hände heben können. Ähnlich in der Zivilgesellschaft. Wenn einer von uns in einer Kneipe in eine Schlägerei gerät, wird er wahrscheinlich in eine örtliche Haftanstalt geraten. Wenn er jedoch versuchte, den Präsidenten der Vereinigten Staaten zu schlagen, würde er mindestens ein Jahr im Bundesgefängnis verbringen. Nur wenige Menschen wenden dieses Prinzip heute auf Gott an. Vielmehr denken viele, dass ihre Sünden im Vergleich zu Seiner Unendlichkeit so klein sind, dass sie nicht wirklich bedeutsam sind. Sie glauben, etwas gegen Gott zu tun, ist so etwas wie ein paar Blätter Kopierpapier zu stehlen, eine Packung Kaugummi fürs Leben. Dies ist nicht nur keine ernste Angelegenheit, sondern wurde sogar in das Budget des Unternehmens aufgenommen.



Ebenso erwartet Gott, dass Menschen sündigen, so viele denken, dass dies nicht von großer Bedeutung ist. Das Gleichnis vom Diener zeigt jedoch, dass Sünden gegen den Herrn wirklich ernste Angelegenheiten sind - so ernst, dass ein gewöhnlicher Diener seine Schulden nicht bezahlen kann. Das Vergehen gegen den unendlichen und ewigen Gott erhält einen unendlichen und ewigen Charakter. Dies bedeutet, dass es wie bei einem Diener für einen winzigen, endlichen Menschen unmöglich ist, die Schuld der Sünde zurückzuzahlen. Egal wie viel Mühe Sie machen, wie viele gute Taten Sie tun, es wird Gott niemals für unsere Sünden entschädigen. Wie im Gleichnis gibt es nur zwei Lösungen: entweder Bestrafung bis zum Ende des Lebens (dh Hölle) oder Gottes Barmherzigkeit.



Was ist unsere Quelle der Vergebung?

Nur die einzige " Erlösung, die in Christus Jesus ist " (Röm 3: 23-26) ist die Quelle der freien Gnade Gottes. Das Opfer Christi zeigt Gottes Gerechtigkeit, weil Gott dadurch "vergangene Sünden" vergab. Die ganze Menschheit befindet sich in der gleichen Situation wie das Subjekt, das seine enormen Schulden nicht zurückzahlen konnte. Wir sind alle schwach. Christus starb für uns, als wir schwach waren - auf diese Weise zeigte Gott der Vater seine Liebe zu uns. Tatsächlich ist jeder Christ in einer besseren Position als der Diener im Gleichnis, der keinen Grund hatte zu glauben, dass sein Meister ihm Geduld oder Barmherzigkeit zeigen würde.



Nach St. Paulus (Römer 5: 6–11), wir können darauf vertrauen, dass Gott uns liebt, bevor wir zu ihm kommen, um Barmherzigkeit und Versöhnung zu erlangen. Seine Liebe ist so groß, dass er seinen eigenen Sohn für unsere Sünden gibt. Der Apostel lädt uns alle ein, unsere Sünden ehrlicher und verantwortungsbewusster zuzugeben, da wir wissen, dass Versöhnung durch den Tod Christi am Kreuz ein Grund zur Freude ist.Versuche, uns zu rechtfertigen, indem wir Schuld und Verantwortung für Straftaten leugnen, versklaven uns einfach. Das ehrliche Bekenntnis zum Glauben und der Glaube, dass der Tod Christi die Kraft hat, uns zu vergeben, sind eine Quelle des christlichen Lebens. Es ist ein Geschenk für uns durch das Blut Christi, das gemäß Gottes großzügiger Gnade am Kreuz ausgegossen wurde. Lassen Sie uns noch einmal wiederholen, dass Menschen Vergebung nicht verdienen können - es ist ein Geschenk der Gnade Gottes.



Wir wissen genau, dass Gott der Vater ausnahmslos der Richter aller ist. Er wird unparteiisch urteilen und die Taten beurteilen, die jeder auf dieser Welt getan hat. Diese Tatsache an sich ist ein Aufruf, das Leben sehr ernst zu nehmen. Der heilige Paulus hat in seinem Brief an die Römer eine positive Botschaft an uns: Jeder kann davon gerettet werden.Silber, Gold und andere wertvolle Dinge für die Gesellschaft werden niemanden retten. Es war Gott, der alle existierenden Edelmetalle erschuf. Wie konnte der Mensch sie also verwenden, um vergangene Sünden richtig zu kompensieren? Für uns ist es heute genauso unmöglich wie für einen rücksichtslosen Diener, seine riesigen Schulden zu begleichen. Uns wurde jedoch etwas Wertvolleres als Silber oder Gold angeboten: das Blut Christi. Das Leiden und der Tod Christi waren Teil von Gottes Plan für unsere Erlösung, und wir Sünder können "unsere Hoffnung auf Gott richten", weil er ihn auch von den Toten auferweckte und "ihm Ehre gab" (1. Petrus 1: 21).



Kampf gegen Geist und Körper - was wird gewinnen?

Es gibt wahrscheinlich keinen besseren Leitfaden zum Thema Körper- und Geistkampf in der Heiligen Schrift als den heiligen Paulus. Der Apostel im Brief an die Römer (Röm 7,14-25) gibt zu, dass er, obwohl er bestrebt ist, Gottes Gesetz zu befolgen, feststellt, dass er dazu nicht in der Lage ist. Er analysiert seine persönliche Situation, um theologische und spirituelle Überlegungen zu diesem Problem auszutauschen und so anderen Christen zu helfen, die mit den gleichen Schwierigkeiten zu kämpfen haben. Er beschreibt sein Problem kurz und bündig: " Ich bin fleischlich, in die Sklaverei verkauft, um zu sündigen "(Röm 7,14). "Körperlich" ist eine Übersetzung eines Adjektivs, das vom griechischen Wort für Körper als Gewebe im Gegensatz zu Körper als Organismus abgeleitet ist. Im ersten Sinne wird das Wort allgemein verwendet, um zu beschreiben, was in der menschlichen Natur gebrochen ist und den Menschen der Kraft der Sünde unterwerfen kann. Der auf diese Weise verstandene Einfluss des Körpers besteht darin, den Menschen von den wahren Wünschen des Geistes wegzuziehen. Jeder, der etwas so Einfaches wie eine Diät ausprobiert hat, kann sich zu der von Paweł beschriebenen Situation äußern. Diese Worte sind sehr zutreffend für Menschen, die versuchen, die im Körper verwurzelten sündigen Gewohnheiten wie Alkohol-, Drogen-, Sex-, Glücksspiel- oder viele andere Nachteile zu brechen. Nachdem Paweł diese Schwäche des Körpers persönlich erlebt hat, schreit er und erweckt zunächst den Eindruck der Verzweiflung:



" Ich bin ein armer Mann! Wer wird mich von meinem Körper befreien [was führt zu] diesem Tod? "(Röm 7,24). Die Hoffnung, die er in diesem Seelenzustand findet, erwächst aus seinem Glauben: " Dank sei Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn! Also diene ich Gottes Gesetz mit meinem Verstand und dem Gesetz der Sünde mit meinem Körper. Jetzt gibt es jedoch keine Verurteilung für diejenigen, die in Christus Jesus sind " (Röm 7,25-8,1).



Bin ich ein "guter Mann"?

Der heilige Paulus weiß genau, dass er in sich selbst keine Quelle der Hoffnung suchen kann. Ist sich des inneren Kampfes zwischen dem Wunsch, Gutes zu tun, und dem Widerstand, es zu tun, bewusst. Er weiß, dass er diesen Kampf nicht zugunsten des Guten lösen kann, aber er ist sich auch der Gnade der Vergebung bewusst, die Gott ihm durch Jesus Christus gibt. Mit Freude und Triumph verkündet er: " Jetzt gibt es jedoch keine Verurteilung für diejenigen, die in Christus Jesus sind" (Röm 8,1). Dieses Glaubensbekenntnis steht im Gegensatz zu der heute üblichen Art, sich selbst zu verstehen. "Ich bin ein guter Mensch", sagen die Leute oft. Zu sagen, dass Sie auf der Grundlage von Sünden gut sind, die Sie nicht begangen haben, beweist keineswegs ihr Recht.Wenn Menschen diese Haltung einnehmen, ignorieren sie nicht nur ihre Sünden, sondern auch den Glauben an die einzige Person, die die Macht hat, uns mit Gott zu versöhnen - Jesus Christus. Gott verurteilte die Sünde im Fleisch durch die Mission seines eigenen Sohnes . Jesus soll nicht nur die Tatsache der Sohnschaft Gottes darlegen, sondern auch "in einen Körper wie den Körper eines Sünders" gesandt worden sein.



Jesus beraubte sich seiner Gottheit, um als Diener geboren zu werden, der am Kreuz sterben würde. Nur der Mensch konnte die Schulden der Menschen zurückzahlen, aber weil sie eine unendliche Last haben, konnte nur der wahre Gott die Sünder erlösen. Die Erlösung beinhaltet das neue " Gesetz des Geistes, das Leben in Christus Jesus gibt ", das den Christen " vom Gesetz der Sünde und des Todes " befreit (Röm 8,2). Jeder von uns muss eine radikale Entscheidung treffen - sich dafür entscheiden, Gott und dem Leben zu gehorchen oder Gott und dem Tod nicht zu gehorchen . Der heilige Paulus erklärt diese Entscheidung als eine Wahl zwischen dem Körper - was "Tod" bedeutet - und dem Geist - was " Leben und Frieden" bedeutet."(Röm 8: 6). Die Wahl eines dem Körper untergeordneten Lebens erhöht die Feindseligkeit gegenüber Gott und hindert uns daran, ihm zu gefallen. Der heilige Paulus erklärt klar, was in Körpertaten enthalten sein sollte: " Und es ist bekannt, welche Taten aus dem Körper geboren werden: Prostitution, Unehrlichkeit, Promiskuität, Götzendienst, Zauberei, Hass, Streit, Neid, Wut, Streben nach Ehre, Zwietracht und Spaltung , Eifersucht, Trunkenheit, Nachtschwärmer und dergleichen. Was diese betrifft, so verkünde ich Ihnen, wie ich bereits gesagt habe: Diejenigen, die solche Dinge tun, werden Gottes Reich nicht erben(Gal 5: 17-21). Die meisten Menschen sind nicht überrascht, sexuelle Sünden in diese Liste aufzunehmen, da sie häufig mit dem Körper in Verbindung gebracht werden sowie mit Trunkenheit und Nachtschwärmern, die oft eine enge Beziehung zu ihm haben. Es gibt jedoch auch religiöse Themen wie Götzendienst und Hexerei, die alle okkulten Aktivitäten abdecken. Verschiedene Fehler kommen vom Körper - Hass, Streit und Wut, Neid und Eifersucht und das Streben nach Ehre. Eine weitere Überraschung ist die ideologischere Seite des "Körpers": Zwietracht und Spaltung.



Die einzige Rettung eines sündigen Mannes

Was ist die Rettung für uns? In seinem Brief an die Galater erklärt der heilige Paulus, dass nur das Leben im Heiligen Geist dem Menschen Frieden bringen kann. Der Apostel ist überzeugt, dass in jedem von uns der Geist Gottes wohnt, der derselbe ist wie der Geist Christi. Wenn dies der Fall ist, dann leben wir nicht mehr im Körper, sondern im Geist, weil dieser Zustand das Ergebnis des Handelns Gottes ist . Einerseits gibt es das Gefühl, dass der Körper wegen der Sünde tot ist; Andererseits lebt der menschliche Geist durch Gerechtigkeit weiter. "Gerechtigkeit" bezieht sich hier auf die Existenz eines moralischen Gesetzes, das eine längere Liste von Tugenden enthält, die die Frucht des Geistes sind, aufgeführt in Gal 5: 22-23. Die Früchte des Geistes sind wie folgt: Die Früchte des Geistes sind: Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Güte, Güte, Treue, Sanftmut, Selbstbeherrschung. Es gibt kein Gesetz gegen solche [Tugenden].Gal 5:22). Mit diesen Gaben zu wandeln bedeutet, Früchte zu tragen in der Verheißung des ewigen Lebens.



Die Rolle des Heiligen Geistes besteht auch darin, uns bewusst zu machen, dass er durch seine Handlungen dem menschlichen Geist eine kindliche Beziehung zu Gott gibt. Der Apostel Paulus sagt: " Niemand kann ohne die Hilfe des Heiligen Geistes sagen:" Jesus ist der Herr " . Deshalb ist auch hier der Heilige Geist notwendig, damit wir rufen können:" Abba, Vater! " Obwohl der Begriff "Geist der Sohnschaft" in der englischen Übersetzung verwendet wird, ist "der Schmuck" eine genauere Übersetzung des im Original verwendeten griechischen Wortes. Dies ist wichtig, weil der Begriff die einzigartige Sohnschaft Jesu - das fleischgewordene Wort und den eingeborenen Sohn (siehe Joh 1,14) - von der Adoption von uns Sündern als Söhne unterscheidet.Durch Schmuck wird Jesus unser Bruder und Gott - unser Vater. Diese kindliche Beziehung bedeutet auch, dass wir, solange wir am Leiden Christi teilhaben, Miterben der Herrlichkeit Gottes sind . Der heilige Paulus betont die Hoffnung, die Freiheit zu erhalten, die auf Christen wartet, und die gesamte Schöpfung, die nach der universellen Auferstehung der Toten am Ende der Zeit verherrlicht wird. Obwohl sowohl die Schöpfung als auch die Christen unter den gegenwärtigen Umständen der sündigen Welt und des sündigen Körpers stöhnen und seufzen mögen, "erwarten wir, Söhne zu adoptieren - unseren Körper zu erlösen". Im Leben mit seinen großen Nöten und persönlichen Fehlern können wir vorwärts gehen, weil "wir in der Hoffnung bereits gerettet sind".





Mitch Pacwa (Mitchell Pacwa) SJ- wurde am 27. Juli 1949 in den Vereinigten Staaten geboren.

Er wurde 1976 zum Priester geweiht. Er ist Doktor der Philosophie und der Bibelwissenschaft. Er führt mehrere Programme im amerikanischen Fernsehen EWTN (einschließlich Schrift und Tradition , EWTN Live , Rosenkranz des Heiligen Landes ), in denen er die Traditionen und Lehren der Kirche im Lichte der Heiligen Bibel gründlich analysiert und auch Fragen seiner Zuschauer beantwortet. Seine Zyklen sollen andere ermutigen, sich dem Glauben und der Kultur zu nähern und die Katholiken auf die weitere Evangelisierung vorzubereiten.

Mitch ist der Gründer und Direktor des Ignatius Production Institute, mit dem er sich unter anderem befasst Filmproduktion. Er spricht fließend zwölf Sprachen (einschließlich Latein, Griechisch, Hebräisch, Deutsch, Spanisch, Polnisch, Französisch und Italienisch). Er hat polnische Wurzeln - seine Großeltern wurden in der Gegend von Tarnów geboren, deshalb spricht er recht gut Polnisch und verbreitet die polnische Kultur unter den Amerikanern. Er versteht auch die Kultur des Nahen Ostens sehr gut, wo er häufig reist. Pilgerreisen in die Heimat Jesu inspirierten ihn, einen Leitfaden für das Heilige Land zu schreiben (" Das Heilige Land: Eine Sesselpilgerfahrt").

Der Text wurde auf der Grundlage des Buches "Sieg im Kampf gegen die Sünde" erstellt.

herausgegeben vom Esprit Verlag

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