Professor Grzegorz Kucharczyk: Echte Leidenschaft, wirklicher Tod, echte Auferstehung
Professor Grzegorz Kucharczyk: Echte Leidenschaft, wirklicher Tod, echte Auferstehung
Während Jahrhunderten der Existenz der Kirche gab es diejenigen, die die Realität der Passion in Frage stellten und behaupteten, dass Christus scheinbar gelitten habe, weil er nur einen scheinbaren Körper hatte oder keine menschliche Natur hatte und dennoch nicht in seiner göttlichen Natur leiden konnte. Es gab auch noch immer diejenigen, die behaupten, dass Christus nicht wirklich am Kreuz gestorben ist. Die meisten sind diejenigen, die behaupteten und behaupteten (dieses Gerücht hält bis heute an), dass Christus zwar wirklich gelitten hat und gestorben ist, aber nicht wieder auferstanden ist.
Modernisten und ihre zeitgenössischen Fortsetzer, die am "neuen Paradigma der Kirche" arbeiten, sprechen über "das Osterereignis", "den Osterglauben", "die Erfahrung des leeren Grabes". Alles, um dieses eine Wort zu verpassen: Auferstehung. Und wenn sie es bereits benutzen, dann als Metapher wie "Erhebe dich von ihren Sünden", "Erhebe dich von ihrem Egoismus" usw.
Selbst bei Priestern und Bischöfen, die schwer als Modernisten zu bezeichnen sind, ist es schwierig, eine starke Erinnerung an die Wahrheit über die Auferstehung des Körpers zu suchen, dass es sich um einen echten Körper handelt, der Nahrung aufnehmen kann - was Christus seinen Aposteln nach dem Verlassen des Grabes gezeigt hat und dass alles Gute und Gute auferstehen wird. schlecht. Wir werden für immer (im Himmel oder in der Hölle) mit Seele und Körper leben. Ist es nur ein Zufall, dass das Verschwinden der neuen Version der Akklamation nach der Transsubstantiation ("Groß ist das Geheimnis unseres Glaubens") des Bekenntnisses zum Glauben an die Auferstehung des Herrn?
Wie Kardinal Robert Sarah in seinem Buch sagte: "Der Abend rückt näher und der Tag kommt bald": "Viele Geistliche in der Kirche wagen es nicht mehr, über die Realität der Erlösung und des ewigen Lebens zu lehren. In den Predigten herrscht eine seltsame Stille über die endgültigen Ziele. [...] Die westliche Welt erlebt keinen Supernaturalismus mehr. Wir müssen unsere Bindungen zum Himmel neu verweben. Die Augen eines Mannes, der nicht mehr in die Tiefen des Abgrunds schauen kann, sind geschlossen. Die übernatürliche Sprache ist für ihn hermetisch geworden. "
Wie kannst du dem Präfekten der Gemeinde der göttlichen Anbetung nicht zustimmen? Die tatsächliche Ablehnung der Lehre des hl. Johannes Paul II. In der Enzyklika "Fides et ratio" (Wegweiser zur richtigen Priesterbildung auf der Grundlage einer gesunden metaphysischen Philosophie, Erneuerung der Seinsphilosophie und nicht des Phänomens) führt nicht nur zu den von Kardinal Sarah beschriebenen Mängeln, sondern auch zu einer spezifischen Banalisierung der Sprache die Kirche. Es reicht zu erwähnen, was mit dem Wort "Bereicherung" passiert ist. Jetzt wartet ein ähnliches Schicksal auf das Wort "Hauskirche", das für viele Bischöfe und Priester bei uns zu einem praktischen Vorwand (Alibi) geworden ist, um die Anzahl der heiligen Messen nicht zu erhöhen und die von der Regierung auferlegten gesundheitlichen Beschränkungen ernsthaft zu befolgen.
Es bleibt daher, auf die Zeit zurückzugreifen, als es in Polen einen eifrigen und festen Primas zur Verteidigung des Glaubens gab, der über die wirkliche und nicht bildliche Auferstehung sprach. Welcher der heutigen Bischöfe oder Priester kann die Worte sagen, die der Primas des Millenniums am 3. Juni 1966 auf dem Friedhof in Wola sagte: "Geliebte Kinder! Es ist gut, dass mindestens eine Jahrtausendzeremonie auf dem Friedhof stattfindet. Also an einem Ort, an dem das neue Zeitalter die Auferstehung der getauften Polen beobachten wird. Es wird nur das "Te Deum" der Nation sein. Heute singen wir Gott in der Heiligen Dreifaltigkeit "Te Deum" des Millenniums, aber wenn wir alle die vielen Generationen von Polen beobachten, die auf polnischem Boden lebten, wird es "Te Deum" sein! "
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