Die Hand Gottes und die Hand der Menschen

Die Hand Gottes und die Hand der Menschen
15. April 2020 - 10:48 Uhr



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(Roberto de Mattei) Das internationale Szenario des Frühlings 2020 ist neu, unerwartet und dramatisch. Was dominiert, ist Verwirrung, denn niemand kann sagen, dass er wirklich weiß, was passiert ist: woher das Coronavirus kommt, wann es verschwindet und wie es angegangen werden sollte. Es ist jedoch sicher, dass vor dem Hintergrund dieses Szenarios zwei Städte in der Geschichte weiter kämpfen, Civitas Dei und Civitas diabuli : Ihr Ziel ist es, sich gegenseitig zu vernichten. Sie sind die beiden Städte, von denen der heilige Augustinus spricht: " Eine ist die Gesellschaft der ergebenen Menschen, die andere der Rebellen, jeder mit den dazugehörigen Engeln, in denen einerseits die Liebe zu Gott überlegen ist die andere Selbstliebe "( De Civitate Dei , lib. XIV, c. 13,1).

Dieser tödliche Kampf wurde von Pius XII. In seiner Rede vor den Männern der katholischen Aktion vom 12. Oktober 1952 mit wirksamen Worten hervorgerufen. Der Papst behauptete, die Welt sei von einem Feind bedroht worden, der weitaus schlimmer sei als der, den Attila im fünften Jahrhundert darstellte Gott. " "Oh, frag uns nicht, was der "Feind" ist oder welche Kleidung du trägst. Es ist überall und inmitten von allem zu finden; kann gewalttätig und subtil sein. In den letzten Jahrhunderten hat er versucht, die intellektuelle, moralische und soziale Auflösung der Einheit im mysteriösen Organismus Christi zu betreiben. Er wollte die Natur ohne Gnade; Vernunft ohne Glauben; Freiheit ohne Autorität; manchmal Autorität ohne Freiheit. Er ist ein "Feind", der immer konkreter geworden ist, mit einer Rücksichtslosigkeit, die immer noch erstaunt ist: Christus ja, Kirche nein. Dann: Gott ja, Christus nein. Endlich der gottlose Schrei: Gott ist tot; im Gegenteil: Gott war es nie. Und hier ist der Versuch, die Struktur der Welt auf Grundlagen aufzubauen, auf die wir ohne zu zögern als Hauptverursacher der Bedrohung hinweisen, die die Menschheit bedroht: eine Wirtschaft ohne Gott, ein Recht ohne Gott,».

Diesem schrecklichen Feind hat die konterrevolutionäre Denkschule, die sich auf die Lehre der Päpste bezieht, den Namen Revolution gegeben: ein jahrhundertealter historischer Prozess, dessen Ziel die Zerstörung der Kirche und der christlichen Zivilisation ist. Die Revolution hat als Agenten alle geheimen Kräfte, die öffentlich oder okkult zu diesem Zweck arbeiten. Die Konterrevolutionäre sind diejenigen, die sich diesem Auflösungsprozess widersetzen und für die Errichtung der christlichen Zivilisation kämpfen, der einzigen Zivilisation, die diesen Namen verdient, wie der heilige Pius X. erinnert (Enzyklika Die feste Resolution vom 11. Juni 1905). .

Der Konflikt zwischen Revolutionären und Konterrevolutionären setzt sich in der Coronavirus-Ära fort. Es ist logisch, dass jeder von ihnen versucht, die neue Situation voll auszunutzen. Die Existenz störender revolutionärer Manöver, um Ereignisse auszunutzen, bedeutet jedoch nicht, dass diese Kräfte die Situation geschaffen haben, in der wir uns befinden, sie kontrollieren und lenken. Die Vertreter der verschiedensten Regierungen, von China bis zu den Vereinigten Staaten, von Großbritannien bis Deutschland, von Ungarn bis Italien, haben in ihren Ländern die gleichen Hygienemaßnahmen wie die Quarantäne verhängt, von denen einige auch zu Beginn waren sie mißtrauen. Würden diese politischen Führer von einer Gesundheitsdiktatur dominiert werden, die ihnen von Virologen auferlegt wurde? Aber die Virologen wiederum, die ursprünglich geteilt wurden, Da einige von ihnen Coronavirus nur als "schlimme Grippe" betrachteten, wurden sie von der Realität angegriffen und sind sich heute einig, dass drastischere Maßnahmen zur Eindämmung des Virus erforderlich sind. Die Wahrheit ist, dass sich die Medizin als unfähig erwiesen hat, das Virus auszurotten. Die Wahl der Quarantäne, die seit Jahrtausenden angesichts einer schweren Epidemie getroffen wurde, ergibt sich aus dem gesunden Menschenverstand und nicht aus ihrer spezifischen medizinischen Kompetenz.


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Natürlich ist das Problem nicht nur ein gesundheitliches Problem, und in der vernetzten Gesellschaft könnte das Virus seine schwerwiegendsten wirtschaftlichen und sozialen Folgen haben. Aber die Lösung für diese Art von Problemen, die sich auf der ganzen Welt verschlechtern, liegt bei den Politikern, nicht bei den Ärzten. Und wenn sich die internationale politische Klasse, um ihre Entscheidungen zu treffen, hinter dem Bildschirm der Gesundheitsbehörden versteckt, liegt dies an der Unzulänglichkeit derer, die heute die Welt regieren. Politisches Versagen entspricht dem der Gesundheit. Wie können wir vergessen, dass die oberste internationale Gesundheitsbehörde, die Weltgesundheitsorganisation, vor dreißig Jahren dank des Projekts " Gesundheit für alle bis zum Jahr 2000 " eine Welt ohne Epidemien angekündigt hat ?”, Mit der Folge, dass in vielen Ländern die Mittel für die Gesundheitsversorgung gekürzt oder hauptsächlich für seltene Krankheiten verwendet wurden? Der Generaldirektor der WHO, Tedros Adhanom Ghebreyesus, der dem kommunistischen China politisch nahe steht, reiste am 28. Januar 2020 nach Peking, wo er nach einem Treffen mit Präsident Xi Jinping der Welt mitteilte, dass in Wuhan alles unter Kontrolle sei Minimierung des Ausmaßes der Katastrophe. Erst nach langem Zögern nahm die WHO die Realität zur Kenntnis, indem sie weiterhin über die Anzahl der von ihr verbreiteten Infektionen und Todesfälle lügte, die sicherlich nicht überschätzt, sondern eher unterschätzt werden.

Zu den wirtschaftlichen und sozialen Problemen kommen diejenigen hinzu, die ebenso schwerwiegend sind wie eine psychologische und moralische Ordnung, die auf eine anhaltende Sperrung und eine radikale Veränderung des Lebens durch das Coronavirus zurückzuführen ist. Aber hier würde das Wort mehr als Ärzte und Politiker den Priestern, Bischöfen und letztendlich dem obersten Pastor der Universalkirche überlassen bleiben. Aber das Bild, das Papst Franziskus im Ostertriduum gab, ist das eines Mannes, der niedergeschlagen und depressiv ist und die Katastrophe mit den ihm zur Verfügung stehenden geistigen Waffen nicht bewältigen kann. Gleiches gilt für die überwiegende Mehrheit der Bischöfe. Die kirchliche Klasse, die keine ernsthaften theologischen Studien und kein authentisches geistliches Leben hat, erweist sich als ebenso unzureichend wie die politische Klasse, um ihre Herde in die Dunkelheit der Gegenwart zu lenken.

Was sollten die Konterrevolutionäre, die Gläubigen der Tradition, die eifrigen Katholiken, erfüllt von apostolischem Geist, in dieser Situation tun? Was sollte ihre Strategie angesichts der Manöver der Mächte der Dunkelheit sein?


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Sie sollten zunächst zeigen, dass eine Welt zusammenbricht, diese globalisierte Welt, die die deformierten Projekte von Bill Gates und seinen Freunden trotz aller Bemühungen nicht mithalten können. Das Ende dieser Welt, Sohn der Revolution, wurde vor hundert Jahren in Fatima angekündigt, und der Horizont, dem wir gegenüberstehen, ist nicht die Zeit der endgültigen Diktatur des Antichristen, sondern die des irreversiblen Triumphs des Unbefleckten Herzens Mariens durch die von der Madonna angekündigten Strafen, wenn die Menschheit nicht konvertiert wäre. Selbst unter den besten Katholiken gibt es heute einen psychologischen Widerstand, von Bestrafungen zu sprechen, aber Graf Joseph de Maistre warnt: «Die Bestrafung regiert die ganze Menschheit; Bestrafung schützt es; Die Bestrafung sieht zu, wie die Wachmänner schlafen. Der Weise betrachtet Bestrafung als Vollkommenheit der Gerechtigkeit "( Die Abende von St. Petersburg , tr. It. Rusconi, Mailand 1971, S. 31).

Der heilige Karl Borromäus erinnert sich wiederum daran, dass " unter all den anderen Korrekturen, die seine göttliche Majestät sendet, die Bestrafung der Pest normalerweise seiner Hand zugeschrieben wird ", und erklärt dieses Prinzip am Beispiel des Königs David Sünder, dem Gott gab, als Strafe zwischen Pest, Krieg und Hunger zu wählen. David wählte die Pest mit folgenden Worten: " Melius est ut incidam im Manus Domini, Quam im Manus Hominum ". Es ist besser, dass ich mich in die Hände Gottes lege als in die Hände der Menschen. Daraus schließt der heilige Karl, dass " die Pest zwischen Krieg und Hunger besonders der Hand Gottes zugeschrieben wird " ( Denkmal für die Mailänder von Carlo Borromeo , Giordano Editore, Mailand 1965, S. 34).

Es ist Zeit, die barmherzige Hand Gottes in den Geißeln zu erkennen, die beginnen, die Menschheit zu treffen.
https://www.corrispondenzaromana.it/la-m...o-degli-uomini/