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Ende des Priestertums wie wir es kennen? Wie Progressivisten Coronavirus verwenden



Ende des Priestertums wie wir es kennen? Wie Progressivisten Coronavirus verwenden

Am 8. April kündigte Papst Franziskus die Einrichtung einer neuen Kommission zur Untersuchung des Diakonats der Frauen an. Deutsche Progressive glauben, dass dieser Körper keinen Sinn macht. Ihrer Meinung nach sind keine historischen Prämissen erforderlich, da die sakramentale Ordination von Frauen einfach eine Notwendigkeit ist. Einige sprechen sogar von der völligen Überflüssigkeit des offiziellen Priestertums - und anstelle der Heiligen Messe schlagen sie eine Heim-Eucharistie vor.

Das Diakonat und Priestertum der Frauen ist eines der am meisten diskutierten Themen in der modernen katholischen Kirche. Die Idee, Frauen zum Sakrament der Heiligen Befehle zuzulassen, kam vor einigen Jahrzehnten in der westlichen Welt auf. Es war nicht das Ergebnis eines theologischen Durchbruchs, sondern das Ergebnis einer großen Diskussion, die in den 1960er Jahren durch die Länder der christlichen Kultur geführt wurde. Die Debatte betraf die Gleichstellung der Geschlechter, und der Heilige Stuhl bezog sich auf die Angelegenheit. 1994 veröffentlichte Johannes Paul II. Den apostolischen Brief Ordinatio sacerdotalis, in dem er das Konzept des Frauenpriestertums kategorisch als unmöglich und gegen den ausdrücklichen Willen Jesu Christi ablehnte. Der Heilige Papst ordnete an, dass alle Gläubigen der Kirche dieses Urteil als "endgültig" anerkennen. Es gab eine sofortige Diskussion über die Art des Briefes: ob er angekündigt wurdeex cathedra und genießt er das Charisma der Unfehlbarkeit oder nicht? Dieses Thema wird von Theologen immer noch heftig diskutiert, obwohl die Mehrheit die Position für die Unveränderlichkeit der Entscheidung von Papst Wojtyła befürwortet.

Es gab auch einen anderen Zweifel. Hat der Heilige Vater Frauen von allen Ordinationsebenen oder nur vom Presbyterium und vom Episkopat ausgeschlossen? Das Wort "Diakonat" war nirgends im Brief. Nach der Lehre der katholischen Kirche ist der Diakon nicht zum Priestertum, sondern zum Dienst geweiht; Andererseits nimmt er zweifellos an dem einen und ungeteilten Sakrament der Heiligen Befehle teil. Kardinal beschloss, dieses Problem anzugehen. Józef Ratzinger. Am Ende des Pontifikats von Johannes Paul II. Befahl sein zukünftiger Nachfolger der Internationalen Theologischen Kommission, das Problem des Diakonats von Frauen zu untersuchen, insbesondere in einem historischen Kontext. Die Aufgabe der Gelehrten bestand darin, die Antwort auf die Frage zu finden: Gab es den sakramentalen Dienst des Diakons zu irgendeinem Zeitpunkt in der Geschichte der Kirche? Die Suche der Kommission ist fehlgeschlagen. Im Jahr 2003 wurde die Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal

Franciszeks erster Auftrag

Das Problem der Rolle der Frau in der Kirche hat etwas nachgelassen, aber erst mit Beginn des Pontifikats von Papst Franziskus mit neuer Kraft wiederbelebt. Progressisten auf der ganzen Welt haben diese Zeit als Kairos anerkannt , einen einzigartigen Moment in der Geschichte, der genutzt werden muss, um die "Modernisierung" der katholischen Kirche abzuschließen, die beim Zweiten Vatikanischen Konzil begann. Der Papst beschloss zumindest teilweise, die Erwartungen der Progressiven zu erfüllen. 2016 berief er eine Sonderkommission ein, um das Diakonat der Frauen zu untersuchen. Hierzu wurde eine Gruppe theologischer Experten beiderlei Geschlechts aus aller Welt ernannt. Nach zweijähriger Arbeit kam die Kommission jedoch vor Jahren zu dem gleichen Ergebnis wie die Internationale Theologische Kommission: Das Problem ist historisch unentscheidbar. Progressisten waren enttäuscht.

Das Thema Frauendiakonat ist zu einem der Schwerpunkte der Amazonas-Synode im Oktober 2019 geworden. Im endgültigen Dokument haben die Synodenväter sogar eine Aufforderung an den Papst aufgenommen, ... das Problem erneut zu untersuchen.

Zweite Kommission und Querida Amazonia

Der Heilige Vater hat diese Bitte erfüllt. Er setzte am 8. April eine weitere Kommission ein. Wie in der Vorzeit besteht es aus Konservativen und Progressiven aus der ganzen Welt, Frauen und Männern. Die Entscheidung des Papstes ist ziemlich rätselhaft. Die Arbeit der Kommission ist zum Scheitern verurteilt: Sie muss zwangsläufig die Ergebnisse früherer Gremien duplizieren, da aus historischen Quellen nichts Neues zu lesen ist. Ende 2019 schrieb Benedikt XVI. Selbst klar darüber. Nach der Amazonas-Synode sandte er anlässlich ihres 50-jährigen Jubiläums einen Glückwunschbrief an die Internationale Theologische Kommission. In einer Fußnote beschloss er, sich auf das lebhaft diskutierte Thema des Frauendiakonats zu beziehen.

Benedikt schrieb, dass diese Angelegenheit nicht historisch gelöst werden kann, sondern eine verbindliche richterliche Entscheidung erfordert. Einfach ausgedrückt, da die Geschichte keine positive Antwort auf die Forderungen der Progressivisten liefert, aber aus dogmatischer Sicht die Angelegenheit nicht leicht erklärt werden kann, muss der Papst selbst sprechen. Und tatsächlich in der postsynodalen apostolischen Ermahnung Querida AmazoniaFranziskus verwies auf die Postulate der Progressiven und wies darauf hin, dass eine Frau in der katholischen Kirche eine andere Berufung hat als ein Mann, weshalb die Forderung nach Zulassung zu weltlichen Sakramenten unbegründet ist. Der Papst nahm jedoch keine endgültige Position ein. Er ließ die Frage ohne eine bestimmte Aussage. Hat er seine Gedanken absichtlich so formuliert, ohne enge und fortschrittliche Umgebungen durch eine negative Entscheidung irritieren zu wollen? Hat er aus demselben Grund eine weitere Diakonenkommission eingerichtet? Oder ist es etwas ganz anderes?

Coronavirus - in Richtung Protestantisierung

In meinen früheren Texten, die sich mit dem Problem der Frauendiakonin und der Interpretation der Ermahnung von Querida Amazonia befassten , habe ich darauf hingewiesen, dass die Erklärung der rätselhaften Position des Papstes unterschiedlich sein kann. In der westkatholischen Kirche wird der protestantische Trend, der dem Priestertum als solchem ​​feindlich gegenübersteht, von Jahr zu Jahr stärker. Einige Progressivisten glauben, dass es notwendig ist, das Verständnis des Priestertums vollständig umzugestalten und sich dem Modell zu nähern, das in evangelischen Gemeinschaften vorhanden ist. Lösungen sind unterschiedlich.



Einige schlagen vor, den Dienst des Priesters tief zu streifen und ihn auf zwei Aspekte zu reduzieren - die Eucharistie und das Bekenntnis; Dieser Ansatz ist in Querida Amazonia selbst sehr stark vertreten. Andere schlagen die vollständige Auflösung des Priestertums vor und ersetzen es durch ein rein protestantisches Verständnis des universellen Priestertums. Diese Trends haben sich in den letzten Wochen aufgrund der Coronavirus-Epidemie unerwartet verstärkt. Revolutionäre Forderungen kommen vor allem im deutschsprachigen Raum. In Deutschland, Österreich und der Schweiz waren die Messen im Gegensatz zu Polen aufgrund der epidemiologischen Bedrohung für die Anwesenheit der Gläubigen geschlossen. Seit einigen Wochen bringen Priester in all diesen Ländern selbst das Heilige Opfer. Dies ist unter den Befürwortern der aktiven Teilnahme der Gläubigen an der Liturgie empörend. Stimmen vermehren sich, wonach eine solche Messe ... nicht den geringsten Sinn zu ergeben scheint. Und sie ziehen radikale Schlussfolgerungen aus dieser ketzerischen Aussage.

Krieg der Frauen mit Priestern

Ein Interview mit Agnes Wuckelt, Leiterin des feministischen Katholischen Frauenverbandes Deutschland (kfd), erschien auf den Seiten des Portals Katholisch.de, der halboffiziellen Website der Deutschen Bischofskonferenz. Die Organisation hat ungefähr 450.000 Mitglieder. In der Kirche hinter der Oder ist die Stimme des kfd von großer Bedeutung und wird von den Bischöfen gehört. In einem Gespräch kritisierte Wuckelt die weit verbreitete Praxis des Streamings in der Coronavirus-ÄraMesse ohne die Gläubigen gefeiert. Ihrer Meinung nach macht dies keinen Sinn, weil die Kirche "nicht auf einen ordinierten Mann in Gewändern beschränkt ist". Laut Wuckelt wäre es besser, Riten zu senden, an denen sich nicht geweihte Menschen, einschließlich weiblicher Vertreter, aktiv beteiligen können. Zum Beispiel wäre es möglich, Segnungen von Männern und Frauen ohne Ordination zu zeigen. Der Leiter der KfD erkannte, dass die Pandemiekrise der Kirche viele Fragen stellt, insbesondere im Zusammenhang mit dem deutschen Synodalweg, bei dem es sich um tiefgreifende Reformen handelt, die von Bischöfen und Laien vorbereitet wurden.

Wuckelt schlug eine Revolution im Sinne des Priestertums vor. - Werden heilige Priester für die Vitalität der Kirche benötigt? Jetzt stehen sie allein vor den Altären. Die Lebendigkeit der Kirche zeigt sich im diakonischen und karitativen Dienst, in dem Frauen besonders involviert sind - sagte sie. Laut dem Leiter des kfd hat die Krise gezeigt, dass Frauen die Kirche viel stärker als zuvor mitgestalten können, was wiederum die Rolle der heiligen Männer relativiert. Schließlich schlug Wuckelt eine völlig neue Feier der Eucharistie vor. Ihrer Meinung nach könnte dies "in der Heimatkirche oder in der Heimatgemeinde" geschehen. - Hier kommt die Frage nach der Eucharistie. Ist ein gemeinsames Essen in einer häuslichen Gemeinschaft, in der wir das Evangelium teilen und gemeinsam beten, nicht die Eucharistie? Sie fragte und fügte hinzu, dass es notwendig sei zu prüfen, ob die Ordination für die katholische Kirche überhaupt relevant sei.

Dezentralisierung als Reaktion auf die Forderungen der Progressoren

Interessanterweise ist Wuckelt davon überzeugt, dass eine neue päpstliche Kommission nicht erforderlich ist. - Wir brauchen keine neue Kommission für das Diakonat der Frauen. Wenn diese Gruppe wie die vorherigen Ausschüsse zu diesem Thema arbeitet, werden wir niemals Veränderungen sehen - sagte sie. Und weiter: - Studien von Theologen und Theologen aus aller Welt liegen seit Jahrzehnten auf dem Tisch. Es ist klar, dass es aus kirchengeschichtlicher Sicht keinen eindeutigen Beweis für das sakramentale Diakonat der Frauen gibt . Laut Wuckelt sollte sich dieses Thema eher auf die Dezentralisierung konzentrieren und es den örtlichen Kirchen ermöglichen, nach eigenem Ermessen zu handeln.

Im selben Portal sprach auch Birgit Aschmann über das Thema Diakonat der Frauen. Er ist Professor für europäische Geschichte des 19. Jahrhunderts an der Humboldt-Universität und Mitglied des Zentralkomitees der deutschen Katholiken, einer Gruppe, die mit den Bischöfen den Synodenweg vorbereitet. Laut Aschmann macht die Coronavirus-Krise die Menschen auf die Notwendigkeit aufmerksam, Frauen zu ordinieren. In Katholisch.de verglich der Historiker seine Eindrücke nach der Übermittlung der Vatikanischen Ostermesse mit der Botschaft eines evangelischen Gottesdienstes, der in einer Gemeinde in Westfalen gefeiert wurde. Im Vatikan konnte man den Papst von Männern umgeben sehen, an denen mehrere Frauen teilnahmen. Annette Kurschuss übernahm die Führung in der evangelischen Gemeinde, die den örtlichen Protestanten vorsteht. Laut prof. Aschmann, Kurschuss sprach schön und äußerst weise, Dies zeugt von der großen Rolle der Frauen in der Kirche. Die Gelehrte erkannte, dass Frauen eine besondere Mission erhalten sollten, um die Auferstehung zu verkünden. "Lassen Sie niemanden sagen, dass dies nicht möglich ist. Das Coronavirus verändert plötzlich und radikal das Verhalten von Kirche und Gesellschaft, weil das Überleben der Menschen auf dem Spiel steht. Die Ordination von Frauen ist notwendig für das Überleben der Institution! " Sie rief an.

Sogar Kasper bemerkt die Bedrohung

Interessanterweise wecken diese extrem modernistischen Postulate sogar bei einigen liberalen Hierarchen Widerstand. Am 15. April wurde der Frankfurter Allgemeinen Zeitung ein Interview mit Kardinal Walter Kasper gegeben, dem Chefideologen für die Zulassung von Scheidungen in laufenden Beziehungen. Die Hierarchie gab zu, dass sich die katholische Kirche im Westen heute in einer ernsthaften Krise befindet, warnte jedoch davor, alles Alte und Alte über Bord zu werfen. Laut topurpur kann der Skandal um sexuellen Missbrauch, der die Kirche in vielen Ländern erschüttert hat, nicht dazu verwendet werden, beispielsweise das offizielle Priestertum zu beseitigen.

Auch wenn solch ein fortschrittlicher Hierarch in der wichtigsten deutschen Tageszeitung über dieses Problem spricht, kann man sehen, dass der Fall hinter der Oder sehr ernst genommen wird. Dies scheint heute eine der wichtigsten Herausforderungen für die katholische Gemeinde zu sein: Das Priestertum der Frauen kann nicht in der gesamten Universalkirche geweiht werden. Vielmehr wird eher versucht, andere Lösungen aufgrund seiner berüchtigten Dezentralisierung durchzusetzen. Ohne die allgemeinen Regeln zu ändern, kann man versuchen, das offizielle Ministerium zu protestieren, damit die Doktrin intakt bleibt, aber die Praxis ist völlig neu.

Konferenz des deutschen Episkopats unter der Leitung eines neuen Präsidenten, Bischof Georg Bätzing ist eine sehr ernsthafte Druckgefahr in diese Richtung. Die "Heimat" -Gemeinschaft säkularer Frauen und Männer, die verkünden, dass sie selbst ohne Priester "die Eucharistie feiern", wird direkt von fortschrittlichen Bischöfen unterstützt oder zumindest stillschweigend akzeptiert ... Dies ist keineswegs eine extravagante Vision, sondern eine echte Bedrohung, die die Coronavirus-Epidemie noch brennender macht als früher. Die päpstliche Diakonenkommission unternimmt hier nichts. Wir leben in einer Zeit, in der der katholische Glaube einen raschen Wandel durchläuft - und eine unglaubliche Verformung. Die Notwendigkeit einer klaren Stimme zur Verteidigung der Doktrin und einer ernsthaften Bewegung gegen den Wahnsinn der Moderne.


Selbst wenn die Gläubigen in unserem Land ihren Azimut nicht größtenteils verlieren, kann eine neue revolutionäre Welle irreparable Verluste verursachen. Du musst handeln.

Paweł Chmielewski

DATUM: 2020-04-21 16:50AUTOR: PAWEŁ CHMIELEWSKI

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