Kirche nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Starker Erzbischofsaufsatz

Kirche nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Starker Erzbischofsaufsatz
Kirche nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Starker Erzbischofsaufsatz Vigano

Schneider gelesen, der am 1. Juni in den Life Life News veröffentlicht und dann von "Chiesa e post concilio" ins Italienische übersetzt und unter dem Titel " Vielfalt der Religionen " präsentiert wurde. Dies ist kein Ausdruck des Willens Gottes oder eines Naturgesetzes . In seiner Exzellenzstudie werden Einwände gegen die angebliche Legitimität der Ausübung der Religionsfreiheit, die vom Zweiten Vatikanischen Konzil theoretisiert wurde, zusammengefasst, wobei die Worte derjenigen, die in Übereinstimmung mit Christus sprechen, klar unterschieden werden, wobei das Zeugnis der Schrift und die Stimme der Tradition sowie das Lehramt der Kirche als ihre Gläubigen geleugnet werden bewachen.

Der Vorteil seines Aufsatzes über Exzellenz besteht vor allem darin, den Kausalzusammenhang zwischen den vom Zweiten Vatikan formulierten oder angenommenen Prinzipien und ihren logischen Konsequenzen in Form von doktrinären, moralischen, liturgischen und disziplinarischen Abweichungen zu erfassen, die bis heute schrittweise stattgefunden haben. In modernistischen Kreisen erschaffen, mag das Monster zunächst irreführend gewesen sein, aber es ist so stark gewachsen und gestärkt worden, dass es sich heute so präsentiert, wie es wirklich in seiner subversiven und rebellischen Natur ist. Die Schöpfung, die zu dieser Zeit entstand, ist immer dieselbe und es wäre naiv zu glauben, dass sich ihre perverse Natur ändern könnte. Versuche, die konziliaren Exzesse zu korrigieren, die an die Hermeneutik der Kontinuität erinnern, blieben erfolglos:Naturam expellas furca, tamen usque Wiederholung . Die Erklärung von Abu Dhabi - und, wie Bischof Schneider treffend bemerkt, ihre ersten Symptome von Assisi - "im Geiste des Zweiten Vatikanischen Konzils konzipiert", was Bergoglio stolz bestätigt.

Dieser "Geist des Rates" ist ein Mandat der Legalität, das Kritikern von Innovatoren entgegengesetzt wird, ohne zu bemerken, dass sie sowohl die Fehlerhaftigkeit ihrer heutigen Erklärungen als auch die ketzerische Matrix zur Rechtfertigung zugeben. Bei näherer Betrachtung hat sich der Rat in der Geschichte der Kirche nie als ein solches historisches Ereignis präsentiert, das sich von allen anderen Konzilen unterscheidet. Es wurde nie über den "Geist des Konzils von Nicäa" oder "den Geist des Rates von Ferrari-Florenz" und insbesondere über den "Geist des Konzils von Trient" gesprochen. Ebenso gab es nach dem Zweiten Lateran-Konzil oder nach dem Ersten Vatikanischen Konzil nie eine "postkonziliare Ära".



Der Grund liegt auf der Hand: Alle diese Räte waren die einstimmige Stimme der Heiligen Mutter der Kirche und bildeten somit die Stimme unseres Herrn Jesus Christus. Bezeichnenderweise halten diejenigen, die auf der einzigartigen Neuheit des Zweiten Vatikanischen Konzils bestehen, auch an der ketzerischen Lehre fest, nach der sich der alttestamentliche Gott dem neutestamentlichen Gott widersetzt, als ob es Widersprüche zwischen den göttlichen Personen der Heiligen Dreifaltigkeit geben könnte. Natürlich hat eine solche Opposition - die fast gnostisch oder kabbalistisch ist - die Funktion, ein neues Thema zu legitimieren, das sich freiwillig von der katholischen Kirche und dieser Kirche unterscheidet. Lehrfehler enthüllen fast immer eine Art trinitarische Häresie, weshalb sie überwunden werden können, indem man wieder das trinitarische Dogma predigt:Ut in confessione verae, sempiternaeque Deitatis, et in personis proprietas, et in essentia unitas, et in majestate adoretur aequalitas (so dass wir durch das Bekennen einer wahren und ewigen Gottheit die Getrenntheit der Personen verehren, im Wesentlichen Einheit und Gleichheit in der Majestät).



Bischof Schneider zitiert mehrere Kanons ökumenischer Räte, die seiner Meinung nach Lehren postulieren, deren Akzeptanz schwierig ist. Es ist zum Beispiel eine Anordnung, nach der Juden durch Kleidung oder ein Verbot, jüdischen oder islamischen Herren zu dienen, unterschieden werden sollten. Zu diesen Beispielen gehört auch die vom Rat von Florenz angekündigte Forderung nach traditio instrumentorum , die später durch die Aspostol-Verfassung von Pius XII. Sacramentum ordinis korrigiert wurde. Bischof Athanasius kommentiert: "Man kann zu Recht hoffen und glauben, dass der zukünftige Papst oder das ökumenische Konzil die fehlerhaften Aussagen des Zweiten Vatikanischen Konzils korrigieren werden." Obwohl dieses Argument mit den besten Absichten vorgebracht wird, scheint es mir, dass es den Aufbau des Katholizismus in seinen Grundfesten untergräbt. Wenn wir tatsächlich zugeben, dass es Handlungen des Lehramtes gibt, die aufgrund sich ändernder Sensibilität im Laufe der Zeit aufgehoben, geändert oder auf andere Weise interpretiert werden können, können wir die im Dekret von Lamentabili sane exitu enthaltene Verurteilung nicht vermeiden. Auf diese Weise werden wir eine Rechtfertigung für diejenigen vorschlagen, die auf der Grundlage einer solchen falschen Annahme festgestellt haben, dass die Todesstrafe "nicht im Einklang mit dem Evangelium steht", und dann den Katechismus der katholischen Kirche ändern. Nach diesem Grundsatz könnte argumentiert werden, dass die Lehren von Pius IX. In Quanta cura vom Zweiten Vatikanischen Konzil etwas korrigiert wurden; so wie Seine Exzellenz hofft, dass er eine Erklärung von Dignitatis humanae wird . Unter den vielen Beispielen, die er vorstellt, ist keines mit schwerwiegenden Fehlern oder Häresien belastet. Die Tatsache, dass der Rat von Florenz bekannt gab, dass es sich um ein traditio instrumentorum handeltes ist für die Priesterweihe notwendig, er hat in keiner Weise das Priestertum in der Kirche überschritten, was zu einer ungültigen Ordination führte. Es scheint mir auch nicht, dass dieses Thema, so wichtig es auch sein mag, zu Lehrfehlern seitens der Gläubigen führt und daher zu etwas, das nur als Ergebnis des letzten Konzils aufgetreten ist. Als sich verschiedene Häresien im Laufe der Geschichte ausbreiteten, griff die Kirche sofort ein und verurteilte sie, wie dies während der Synode von Pistoia im Jahr 1786 der Fall war, die in gewisser Weise das Zweite Vatikanische Konzil vorwegnahm - insbesondere an den Orten, an denen er die Gemeinschaft außerhalb der Messe ertrug. Er führte die Landessprache ein und ertrug es, die Worte von Canon submissa voce auszusprechen. In noch größerem Maße, als er die theoretischen Grundlagen für die Kollegialität der Bischöfe schuf oder den päpstlichen Primat auf die gewöhnliche pastorale Funktion beschränkte. Auch hier ist das Lesen der Akten dieser Synode aufgrund der wörtlichen Formulierung von Fehlern erstaunlich, die wir später - multiplizieren - im Fall des von Johannes XXIII. Und Paul VI. Geleiteten Konzils finden. Auf der anderen Seite, so wie die Wahrheit von Gott kommt, so wird der Fehler vom Feind gespeist und ernährt sich von ihm; Dieser Feind hasst die Kirche Christi und ihr Herz: die Heilige Messe und das Allerheiligste Sakrament.



Es gibt einen Moment in unserem Leben, in dem wir aufgrund der Vorsehung vor einer entscheidenden Entscheidung hinsichtlich der Zukunft der Kirche und unserer Erlösung stehen. Ich spreche davon, den Fehler zu verstehen, in den praktisch jeder geraten ist, fast nie schlechte Absichten zu haben oder vorzutäuschen, nicht gesehen zu werden oder uns selbst zu rechtfertigen.



Wir haben auch den Fehler gemacht - einen von vielen -, unsere Gesprächspartner als Menschen zu behandeln, die trotz unterschiedlicher Überzeugungen und Ansichten durch gute Absichten motiviert sind; als Menschen, die bereit wären, ihre Fehler zu korrigieren, wenn sie offen für unseren Glauben wären. Zusammen mit vielen Ratsvätern betrachteten wir die Ökumene als eine Prüfung, in der wir Abtrünnige zu einer Kirche Christi, Götzendienern und Heiden einluden, um den einen wahren Gott zu kennen, und das jüdische Volk, um den verheißenen Messias anzuerkennen. Von dem Moment an, als die Ökumene in den Ratskommissionen Gegenstand der Konzeptualisierung wurde, wurde sie jedoch so definiert, dass sie in direktem Widerspruch zu der zuvor vom Lehramt geäußerten Doktrin stand.



Wir dachten, dass einige der Exzesse nur aus einer Übertreibung von Menschen resultierten, die von der Begeisterung für neue Dinge mitgerissen wurden; Wir glaubten aufrichtig, dass der Anblick von Johannes Paul II., umgeben von Zauberern , buddhistischen Mönchen, Imamen, Rabbinern, protestantischen Pastoren und anderen Ketzern, ein Beweis für die Fähigkeit der Kirche war, Menschen zu versammeln, um Gott um Frieden zu bitten, als das maßgebliche Beispiel für eine solche Aktion mit einer Abscheulichkeit begann die Abfolge von mehr oder weniger offiziellen (heidnischen) Pantheons, bis wir die Bischöfe sehen konnten, die den unreinen Gott Pachamama auf ihren Schultern trugen, versteckt unter dem Vorwand, dass er die heilige Mutterschaft darstellte.



Da sich das Bild der höllischen Gottheit jedoch in der Basilika St. Peter, dies ist Teil des Crescendo von Anfang an, das von der anderen Partei vorhergesagt wurde. Viele praktizierende Katholiken (und vielleicht auch die meisten katholischen Geistlichen) glauben heute, dass der katholische Glaube für die Errettung nicht mehr notwendig ist; glaube, dass der Eine Gott in Drei Personen, der unseren Vätern offenbart wurde, derselbe ist wie der Gott Mohammeds. Vor zwanzig Jahren hörten wir solche Stimmen von der Kanzel und den Bischofskathedralen wiederholt, aber kürzlich hörten wir, dass sie durch eine Stimme vom höchsten Thron stark bestätigt werden.



Wir sind uns bewusst - den Satz der Bibel erinnert: Littera enim occidit, spiritus autem vivificat [der Buchstabe tötet, aber der Geist gibt Leben (2 Korinther 3: 6)] - , dass die Progressiven und Modernisten genau wußte , wie zweideutig Aussagen in den konziliaren Texte zu verbergen , dass Die meisten schienen harmlos, aber heute zeigen sie ihren ganzen subversiven Wert. Dieses Verfahren wurde mit der Phrase verwendet subsistit in : eine sagt halbe Wahrheit nicht so nicht den Gesprächspartner zu beleidigen (unter der Annahme , dass es fair schweigt die Wahrheit Gottes für seine Schöpfung aus Respekt zu halten), aber mit der Absicht , einen halben Fehler zu verwenden, die vollständig beschleunigt werden würden wenn die ganze Wahrheit verkündet wurde. DaherEcclesia Christi Subsistit in Ecclesia Catholica definiert nicht die Identität von beiden, sondern die Existenz von einer in der anderen und - infolgedessen - auch in anderen Kirchen. Hier eröffnet sich die Möglichkeit interreligiöser Feiern, ökumenischer Gebete und des unvermeidlichen Endes der Kirche, das für die Errettung in Bezug auf Einheit und missionarische Natur notwendig ist.



Einige mögen sich daran erinnern, dass die ersten ökumenischen Treffen mit Schismatikern aus dem Osten und mit protestantischen Sekten mit großer Vorsicht abgehalten wurden . Abgesehen von Deutschland, den Niederlanden und der Schweiz haben Länder mit katholischer Tradition die gemeinsam mit protestantischen Pastoren organisierten Feierlichkeiten zunächst nicht begeistert aufgenommen. Ich erinnere mich, dass damals über die Entfernung der vorletzten Doxologie von Veni Creator gesprochen wurde, um die Orthodoxen, die Filioque nicht akzeptieren, nicht zu beleidigen . Heute werden auf der Kanzel unserer Kirchen Suren rezitiert, Nonnen und Mönche verehren ein Idol aus Holz. Wir hören, wie Bischöfe leugnen, was uns gestern als die glaubwürdigste Rechtfertigung für so viele Extremismen erschien.



Was die Welt auf Veranlassung der Freimaurerei und unter Verwendung ihrer höllischen Tentakel will, ist die Schaffung einer universellen Religion ökumenischer und humanitärer Natur; eifersüchtiger Gott, der von uns verehrt wird . Wenn die Welt es will, dann ist jeder Schritt, den die Kirche in diese Richtung unternimmt, eine unglückliche Entscheidung, die sich gegen diejenigen wendet, die glauben, Gott verspotten zu können. Die Hoffnung auf den Turm von Babel wird nicht durch einen globalistischen Plan wiederbelebt, der darauf abzielt, die katholische Kirche zu annullieren und durch eine Konföderation von Götzendienern und Ketzern zu ersetzen, die durch Ökologie und universelle Brüderlichkeit verbunden sind. Es gibt keine andere Bruderschaft als in Christus und nur in Christus: qui non est mecum, contra me est .



Das Besorgniserregende ist, dass nur wenige Menschen sich dieses Wettlaufs in den Abgrund bewusst sind und dass sich nur wenige Menschen der Verantwortung bewusst sind, die von den höchsten Ebenen der kirchlichen Hierarchie getragen wird, die diese antichristlichen Ideologien unterstützen - als wollten sich die Führer der Kirche selbst garantieren der richtige Ort und die richtige Rolle auf der einheitlichen Denkplattform. Es ist überraschend, dass sich die Menschen hartnäckig weigern, die Ursachen der aktuellen Krise zu untersuchen, und sich darauf beschränken, aktuelle Exzesse zu bereuen - als wären sie nicht die logischen und unvermeidbaren Konsequenzen des vor Jahrzehnten ausgearbeiteten Plans.



Da Pachamama in der Kirche verehrt werden kann, sind wir es Dignitatis Humanae schuldig . Da wir die Liturgie protestantisiert (und manchmal auch heidnisch) haben, verdanken wir dies den revolutionären Aktivitäten von Monsignore Annibale Bugnini und den nachkonziliaren Reformen. Da die Erklärung von Abu Dhabi unterzeichnet wurde, sind wir sie Nostra aetate schuldig . Da wir an einem Punkt angelangt sind, an dem Entscheidungen an Bischofskonferenzen übermittelt werden - auch wenn sie das Konkordat ernsthaft verletzen, wie dies in Italien der Fall war -, verdanken wir dies der Kollegialität und ihrer aktualisierten Version: Synodalität.



Dank der Synodalität erhielten wir Amoris laetitia , der nach einer Möglichkeit suchte, etwas zu verhindern, das von Anfang an für alle offensichtlich war: Dieses Dokument, das von einer beeindruckenden Organisationsmaschine erstellt wurde, sollte es rechtfertigen, geschiedenen und zusammenlebenden Menschen die Kommunion zu geben. So wie Querida Amazonien verwendet wird, um weibliche Priester zu rechtfertigen (wie wir kürzlich im Fall des "Bischofsvikars" in Freiburg gesehen haben) und um das heilige Zölibat abzuschaffen. Meiner Meinung nach zeigten die Prälaten, die Franciszek ihre Dubia gaben , dieselbe fromme Naivität, dass Bergoglio in Konfrontation mit vernünftigen Argumenten Fehler verstehen, heterodoxe Probleme beheben und um Vergebung bitten würde.



Der Rat wurde verwendet, um die bizarrsten Abweichungen in der Lehre, die kühnsten liturgischen Neuerungen und skrupellosen Missbräuche zu rechtfertigen - alles in Schweigen der Behörde. Dieser Rat war vor allem so wichtig, dass er als einzig geeigneter Bezugspunkt für Katholiken, Geistliche und Bischöfe dargestellt wurde, der die Lehre, die die Kirche immer gelehrt hat, verdunkelte und mit einem Gefühl der Verachtung verband. Verbot der ewigen Liturgie, die über Jahrtausende den Glauben eines ununterbrochenen Gefolges der Gläubigen, Märtyrer und Heiligen nährte. Unter anderem stellte sich heraus, dass dieser Rat der einzige war, der dem vorhergehenden Lehramt so viele Auslegungsprobleme und Widersprüche brachte.



Ich gestehe mit Gelassenheit und ohne Kontroversen, dass ich einer von vielen Menschen war, die trotz vieler Dilemmata und Ängste - die sich heute als absolut richtig herausstellten - der hierarchischen Autorität bedingungslosen Gehorsam anvertrauten. In Wahrheit denke ich, dass viele Menschen - auch ich - die Möglichkeit eines Konflikts zwischen dem Gehorsam gegenüber der hierarchischen Ordnung und der Treue zur Kirche selbst zunächst nicht in Betracht gezogen haben. Der Grund, der es greifbar machte, wurde diese unnatürliche (und sogar subversive) Trennung von Hierarchie und Kirche, Gehorsam und Treue, sicherlich das gegenwärtige Pontifikat.

Während Monsignore Guido Marini in der Tränenkammer neben der Sixtinischen Kapelle eine weiße Rochette, Mozzetta und Stola für den ersten Auftritt des "neu gewählten" Papstes vorbereitete, rief Bergoglio aus: Sono finite le carnevalate![Der Karneval ist vorbei!] Und lehnt verächtlich die Insignien ab, die jeder Papst - bis zu diesem Moment - demütig als das unverwechselbare Kostüm des Stellvertreters Christi akzeptiert hat. Diese Worte enthielten jedoch die Wahrheit, auch wenn sie unfreiwillig gesagt wurden. Am 13. März 2013 wurden die Masken, die die Gesichter der Verschwörer bedeckten, endlich von der unangenehmen Anwesenheit von Benedikt XVI. Befreit. Sie waren schamlos stolz darauf, einen Kardinal fördern zu können, der ihre Ideale verkörpert, ihre Art, die Kirche zu revolutionieren, die Lehre zu plastifizieren, die Moral anzupassen, Liturgie und Disziplin zu verfälschen . All dies war in den Köpfen der Teilnehmer dieser Verschwörung die logische Konsequenz und offensichtliche Art der Anwendung des Zweiten Vatikanischen Konzils, die ihrer Meinung nach die Kritik von Benedikt XVI. Schwächte. Der größte "Affront" seines Pontifikats war die liberale Zustimmung zur Feier der ehrwürdigen tridentinischen Liturgie, deren Legitimität schließlich anerkannt wurde und die fünfzigjährige Periode rechtswidriger Ausgrenzung beendete. Es ist kein Zufall, dass die Anhänger von Bergoglia dieselben Leute sind, die den Rat als erstes Ereignis angesehen habeneine neue Kirche, vor der es eine alte Religion und eine alte Liturgie gab.

Hier gibt es keinen Fall: Was diese Menschen ungestraft auferlegen (was einen Skandal unter den Gemäßigten verursacht), glauben die Katholiken gleichzeitig: Trotz aller Bemühungen im Zusammenhang mit der Hermeneutik der Kontinuität, die bei der ersten Konfrontation mit der Realität der gegenwärtigen Krise gescheitert ist, ist es unbestreitbar ist, dass ausgehend vom Zweiten Vatikanischen Konzil eine Parallelkirche gebaut wurde, die der Kirche Christi völlig entgegengesetzt und dieser Kirche auferlegt wurde. Diese Parallelkirche verdunkelte allmählich das von unserem Herrn geschaffene Bild der Institution Gottes, um es durch ein falsches Wesen zu ersetzen, das der gewünschten universellen Religion entspricht, über die die Freimaurer zuerst theoretisierten. Ausdrücke wie neuer Humanismus , universelle Brüderlichkeit ,Menschenwürde sind die Schlagworte des philanthropischen Humanitarismus, der den wahren Gott in Frage stellt. Humanitarismus horizontaler Solidarität mit unklarer, spiritueller Inspiration und ökumenischem Irenismus, ausdrücklich von der Kirche verurteilt. Nam et loquela tua manifestum te facit ( auch Ihre Rede betrügt Sie ) (Mt 26,73) - dieser sehr häufige, sogar obsessive Rückgriff auf das Vokabular des Feindes offenbart Identifikationen mit seiner Ideologie, während andererseits systematische Ablehnung klarer, eindeutiger und die kristalline Sprache der Kirche bestätigt den Wunsch, sich nicht nur von der katholischen Form , sondern auch von der Substanz zu lösen .

Was wir jahrelang vom höchsten Thron gehört haben, düster und ohne klare Konnotation ausgesprochen, finden wir in Form eines wahren Manifests der Befürworter des gegenwärtigen Pontifikats entwickelt: Demokratisierung der Kirche, nicht mehr durch Kollegialität , die vom Zweiten Vatikanischen Konzil erfunden wurde, sondern durch einen von ihr eingeweihten synodalen Weg Synode für Familie; Zerstörung des Ministerpriestertums durch Schwächung mit Ausnahme des kirchlichen Zölibats und Einführung weiblicher Figuren mit quasi-priesterlichen Pflichten; ein stiller Übergang von der Ökumene zu getrennten Brüdern zu einer Form der Panökumene, die die Wahrheit eines Gottes in drei Personen auf die Ebene des Götzendienstes und des höllischsten Aberglaubens reduziert; Akzeptanz des Dialogsinterreligiös unter der Annahme eines religiösen Relativismus und ohne Missionspredigt; Demythologisierung des Papsttums, durchgeführt von Bergoglio als Motiv für sein Pontifikat; progressive Legitimität von allem, was politisch korrekt ist : Gender-Theorie, Sodomie, homosexuelle Ehe, maltesische Doktrinen, Umweltschutz, Einwanderung ... Wenn wir nicht sehen, dass die Ursachen dieser Abweichungen in den vom Rat festgelegten Grundsätzen liegen, wird es unmöglich sein, eine Heilung zu finden. Wenn unsere Diagnose trotz aller Beweise die primäre Pathologie hartnäckig ausschließt, können wir die geeignete Therapie nicht verschreiben.

Diese Operation der intellektuellen Ehrlichkeit erfordert große Demut, vor allem um zuzugeben, dass wir seit Jahrzehnten - in gutem Glauben - von Menschen in die Irre geführt werden, die nicht wussten, wie sie die Herde Christi mit einer gewissen Autorität schützen und schützen können. Einige taten es nicht, um in Frieden zu leben, einige wegen zu vieler Verpflichtungen, andere wegen Bequemlichkeit, und schließlich gab es auch diejenigen, die dies in böser Absicht und sogar wegen böser Absichten taten. Letztere, die die Kirche verraten haben, sollten identifiziert, beiseite genommen und aufgefordert werden, Wiedergutmachung zu leisten, und wenn sie nicht bereuen, sollten sie vom heiligen Gebäude ausgeschlossen werden. So arbeitet der wahre Hirte, der sich um das Wohl der Schafe kümmert und ihnen sein Leben anbietet. Wir hatten und haben in der Vergangenheit zu viele Söldner,

So wie ich vor sechzig Jahren mit Ehrlichkeit und Gelassenheit zweifelhafte Befehle ausgeführt habe und darauf vertraut habe, dass sie die liebevolle Stimme der Kirche darstellen, erkenne ich heute mit gleicher Fröhlichkeit und Ehrlichkeit, dass ich getäuscht worden bin. Heute durch Irrtum konsequent zu sein , wäre eine miserable Entscheidung und würde mich zu einem Betrugspartner machen. Von Anfang an Klarheit zu schaffen, wäre nicht fair: Wir alle wussten, dass der Rat mehr oder weniger eine Revolution sein würde , aber wir konnten uns nicht vorstellen, dass er sich selbst für diejenigen, die ihn hätten verhindern sollen, als so destruktiv erweisen würde. Und wenn wir uns bis zur Zeit Benedikts XVI. Noch einen Staatsstreich vorstellen könntenDas zweite Vatikanische Konzil (von Kardinal Suenes "das Jahr 1789 der Kirche" genannt) erlebte eine Verlangsamung. In den letzten Jahren haben selbst die Unkompliziertesten unter uns verstanden, dass Schweigen aus Angst vor Schisma, die Bemühungen, päpstliche Dokumente im katholischen Geist zu reparieren, all ihre absichtlichen Zweideutigkeiten, Appelle und Dubias an Franziskus zu beseitigen , die beredt unbeantwortet bleiben - all dies bestätigt den schwerwiegendsten Abfall, dem die höchsten Ebenen der Hierarchie ausgesetzt sind, während das christliche Volk und der Klerus das Gefühl haben, hoffnungslos verlassen worden zu sein und von ihm behandelt zu werden Bischöfe fast als Ärgernis.

Die Erklärung von Abu Dhabi ist ein ideologisches Manifest der Idee des Friedens und der Zusammenarbeit zwischen den Religionen, das toleriert werden könnte, wenn es von Heiden stammt, denen das Licht des Glaubens und das Feuer der Liebe entzogen sind. Jeder, der aufgrund der Taufe die Gnade hat, ein Kind Gottes zu sein, sollte sich vor dem Gedanken fürchten, eine moderne Version des Turms von Babel zu schaffen, eine wahre Kirche Christi zu versammeln, Erbe der Verheißungen, die dem auserwählten Volk gegeben wurden, mit denen, die den Messias ablehnen, und mit denen die den Gedanken an Gott in drei Personen als Gotteslästerung betrachten. Gottes Liebe kennt kein Maß und toleriert keine Kompromisse, sonst wäre es nicht einfach Liebe, in Ihm zu bleiben: qui manet in caritate, in Deo manet und Deus in eo [Wer in Liebe bleibt, bleibt in Gott, und Gott bleibt in ihm ] (1 Joh 4,16). Es ist von geringer Bedeutung, ob es sich um eine Erklärung oder ein Lehramt handelt: Wir wissen genau, dass subversive Männer von Innovatoren solche Kleinigkeiten spielen, indem sie Fehler verbreiten. Wir wissen auch gut, dass das Ziel dieser ökumenischen und interreligiösen Initiativen nicht die Bekehrung istfür Christus diejenigen, die weit von der einzigen Kirche entfernt sind und nur diejenigen ablenken und verwöhnen, die sich noch zum katholischen Glauben bekennen - was sie glauben lässt, dass eine große, universelle Religion wünschenswert ist, die abrahamitische Religionen in einem "einen Haus" vereint. Dies ist der Sieg des Freimaurerplans, der das Kommen des antichristlichen Königreichs vorbereitet! Ob dies als Ergebnis eines dogmatischen Bullen, einer Erklärung oder eines Interviews mit Scalfari auf den Seiten von "La Repubblici" eintreten wird, hat wenig Bedeutung, da die Anhänger von Bergoglia auf seine Worte warten, als Zeichen, auf das sie mit einer Reihe von Initiativen reagieren, die für einige Zeit organisiert und vorbereitet wurden. Und wenn Bergoglio den Anweisungen, die er erhalten hat, nicht folgt, Die Reihen der Theologen und Geistlichen sind bereit, sich der "Einsamkeit von Papst Franziskus" als Voraussetzung für seinen Rücktritt zu stellen (ich denke zum Beispiel an Massimo Faggioli und einen seiner jüngsten Aufsätze). Andererseits wäre es nicht das erste Mal, dass sie den Papst benutzen, wenn er mit ihren Plänen einverstanden ist, und ihn loswerden oder angreifen, wenn er es nicht tut.

Letzten Sonntag feierte die Kirche die Heilige Dreifaltigkeit und gab uns im Brevier die Möglichkeit , das Symbolum Athanasianum abzulehnen , das jetzt von der konziliaren Liturgie zur Verbannung verurteilt und durch die liturgische Reform von 1962 auf nur zwei Gelegenheiten reduziert wurde. Die ersten Worte dieses jetzt abwesenden Symoblums bleiben in goldenen Buchstaben: Quicumque vult salvus esse, ante omnia opus est ut teneat Catholicam fidem; quam nisi quisque integram inviolatamque servaverit, absque dubio in aeternum peribit - "Wer gerettet werden will, sollte in erster Linie am katholischen Glauben festhalten . Was, wenn jemand nicht alles intakt halten würde, zweifellos für immer sterben würde.

DATUM: 30. Juni 2020, 07:56 Uhr

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