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Kirche und Postrat
Wohin geht die katholische Kirche? Die Kirche Eine Heilige lebt und ist makellos in ihrem Bräutigam. Aber ein Teil des Sichtbaren riskiert eine „genetische Mutation“ oder ist dies trotz uns bereits geschehen und sehen wir die Auswirkungen? Wir konfrontieren uns, um in Treue "Widerstand zu leisten".

Donnerstag, 2. Juli 2020
Die Unbekannten vom Ende eines Pontifikats
Die sorgfältige Analyse von Roberto De Mattei ist Teil des Netzwerks von Beiträgen zu der ernsthaften Debatte, die durch die jüngsten Interventionen von Erzbischof Carlo Maria Viganò und dem Weihbischof von Astana Athanasius Schneider [ hier ] zum Zweiten Vatikanum ausgelöst wurde .
Der Rücktritt von Benedikt XVI. Wird als eines der katastrophalsten Ereignisse unseres Jahrhunderts in Erinnerung bleiben, da sie nicht nur die Tür zu einem katastrophalen Pontifikat geöffnet haben, sondern vor allem zu einer Situation wachsenden Chaos in der Kirche.
Mehr als sieben Jahre nach dem elenden 11. Februar 2013 gehen das Leben von Benedikt XVI. Und das Pontifikat von Papst Franziskus unaufhaltsam zu Ende. Wir wissen nicht, welches der beiden Ereignisse dem anderen vorausgehen wird, aber in beiden Fällen besteht die Gefahr, dass der "Rauch des Satans" den mystischen Leib Christi umhüllt, wie es vielleicht nie in der Geschichte geschehen ist.
Das Bergogliano-Pontifikat ist zu Ende gegangen, wenn auch nicht unter chronologischen Gesichtspunkten, sicherlich unter dem Gesichtspunkt seiner revolutionären Wirkung. Die postamazonische Synode scheiterte und die Ermahnung Querida Amazonia [ hier ] am 2. Februar war der Eckpfeiler vieler Hoffnungen in der fortschrittlichen Welt, insbesondere im deutschen Raum. Das Coronavirus oder Covid-19 hat die ehrgeizigen päpstlichen Projekte für 2020 endgültig beendet und uns das historische Bild eines einsamen und besiegten Papstes vermittelt, der in die Leere eines gruseligen Petersplatzes eingetaucht ist. Andererseits hat die göttliche Vorsehung, die immer alle menschlichen Angelegenheiten regelt, Benedikt XVI. Erlaubt, den Zusammenbruch nach seiner Abdankung mitzuerleben. Aber das Schlimmste wird wahrscheinlich noch kommen.

Es war logisch vorauszusehen, dass ein Teil der konservativen Welt, angewidert von Franziskus, mit der Koexistenz von "zwei Päpsten" im Vatikan seinen Blick auf Benedikt richten würde, der ihn als den "wahren Papst" gegen den "falschen Propheten" betrachtete. Obwohl diese Konservativen von den Fehlern von Papst Franziskus überzeugt waren, wollten sie nicht dem Weg folgen, den die Correctio filialis am 11. August 2016 an Papst Franziskus eröffnet hatte. Der wahre Grund für ihre Zurückhaltung liegt wahrscheinlich in der Tatsache, dass die Correctiohebt hervor, wie die Wurzel der bergoglianischen Abweichungen auf die Pontifikate von Benedikt XVI. und Johannes Paul II. und noch früher auf das II. Vatikanische Konzil zurückgeht. Für viele Konservative lässt die Hermeneutik der Kontinuität von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Jedoch keine Brüche zu, und da das Bergogliano-Pontifikat die Negation dieser Hermeneutik zu repräsentieren scheint, besteht die einzige Lösung zur Lösung des Problems darin, Franziskus aus dem zu entfernen 'Horizont.

Benedikt selbst, der sich den Titel eines emeritierten Papstes gab, weiterhin Weiß trug und den apostolischen Segen erteilte, machte Gesten, die dieses undurchlässige Werk zu ermutigen schienen, den neuen Papst durch den alten zu ersetzen. Das Prinzps- Argument ist jedoch die Unterscheidung zwischen Munus und Ministerium , mit der Benedikt eine Art mystisches Pontifikat für sich behalten wollte, so dass Franziskus die Regierung ausüben musste. Der Ursprung der Arbeit geht auf eine Rede von Msgr. Georg Gänswein vom 20. Mai 2016 an der Päpstlichen Gregorianischen Universität [ hier - hier], In dem er behauptete , dass Papst Benedikt sein Büro nicht verlassen hatte, hatte aber eine neue kollegiale Dimension, so dass es einen quasi-Shared Dienst ( „gegeben als EINE quasi gemeinsamen Dienst “). Es nützt nichts, dass Msgr. Georg Gänswein bekräftigte in einer Erklärung gegenüber LifeSiteNews vom 14. Februar 2019 die Gültigkeit des Verzichts von Benedikt XVI. Auf das Petrusamt und erklärte: " Es gibt nur einen rechtmäßig gewählten Papst, und es ist Franziskus. " Inzwischen die Idee einer möglichen Neudefinition des MunusPetrino wurde ins Leben gerufen. Angesichts des Einwandes, das Papsttum sei eins und unteilbar und könne keine Spaltungen in ihm tolerieren, antworten diese Konservativen, dass genau diese Tatsache die Ungültigkeit des Rücktritts von Benedikt XVI. Beweist.

Benedikts Absicht - so heißt es - war es, das Pontifikat zu bewahren, vorausgesetzt, das Büro könnte sich in zwei Teile teilen; Dies ist jedoch ein wesentlicher Fehler, da die monarchische und einheitliche Natur des Papsttums vom göttlichen Gesetz ist. Der Verzicht von Benedikt XVI. Wäre daher ungültig.

Es ist leicht zu argumentieren, dass Benedikt XVI. In die Häresie geraten wäre, wenn nachgewiesen worden wäre, dass Benedikt XVI. Die Absicht hatte, das Pontifikat aufzubrechen und die Verfassung der Kirche zu ändern. und da diese ketzerische Auffassung des Papsttums sicherlich vor seiner Wahl liegen würde, sollte Benedikts Wahl aus demselben Grund als ungültig angesehen werden, aus dem die Abdankung als ungültig angesehen wird. Er wäre auf keinen Fall Papst. Aber dies sind abstrakte Diskurse, denn nur Gott beurteilt Absichten, während sich das kanonische Recht darauf beschränkt, das äußere Verhalten der Getauften zu bewerten. Eine berühmte römische Rechtsentscheidung, an die sowohl Kardinal Walter Brandmüller [ hier - hier ] als auch Kardinal Raymond Leo Burke [ hier ] erinnert haben, besagt: "De internis non iudicat praetor "; Ein Richter beurteilt keine inneren Dinge. Auf der anderen Seite erinnert Kanon 1526, § 1 des neuen Kodex des kanonischen Rechts, an Folgendes : " Onus probandi incumbit ei qui asserit " (Die Beweislast liegt beim Antragsteller). Es gibt einen Unterschied zwischen Hinweis und Beweis. Der Hinweis deutet auf die Möglichkeit einer Tatsache hin, die Beweise beweisen ihre Gewissheit. Die Regel von Agatha Christie, nach der drei Hinweise belegt sind, gilt für die Literatur, nicht jedoch für Zivil- oder Kirchengerichte.

Wenn der legitime Papst Benedikt XVI. Ist, was würde dann passieren, wenn er über Nacht starb oder stattdessen Papst Franziskus vor seinem Tod starb? Da viele der derzeitigen Kardinäle von Papst Franziskus geschaffen wurden und keiner der Kardinalwähler ihn als Antipop betrachtet, würde die apostolische Nachfolge unterbrochen, was die Sichtbarkeit der Kirche gefährden würde. Das Paradoxe ist, dass rechtliche Sophismen verwendet werden, um die Ungültigkeit von Benedikts Verzicht zu beweisen, aber um dann das Problem der Nachfolge von Benedikt oder Franziskus zu lösen, sollten außerkanonische Lösungen verwendet werden. Die These des franziskanischen Visionärs Jean de Roquetaillade (Giovanni di Rupescissa: 1310-1365), wonach am Ende der Zeit ein "Engelspapst" an der Spitze einer unsichtbaren Kirche erscheinen würde, Es ist ein Mythos, der von vielen Pseudopropheten verbreitet, aber von der Kirche nie akzeptiert wird. Ist dies der Weg, den ein Teil der konservativen Welt einschlagen würde? Es erscheint logischer zu glauben, dass die Kardinäle, die sich im Konklave versammelt haben, um einen neuen Papst zu wählen, nach dem Tod oder dem Verzicht auf das Pontifikat von Papst Franziskus vom Heiligen Geist unterstützt werden. Und wenn es wahr ist, dass die Kardinäle den göttlichen Einfluss ablehnen könnten, indem sie einen Papst wählen, der schlechter ist als Papst Franziskus, dann ist es auch wahr, dass die Vorsehung unerwartete Überraschungen zurückhalten könnte, wie es bei der Wahl von Pius X. oder anderen großen Päpsten in der Geschichte der Fall war . Nach dem Tod oder dem Verzicht auf das Pontifikat von Papst Franziskus würden sie vom Heiligen Geist unterstützt. Und wenn es wahr ist, dass die Kardinäle den göttlichen Einfluss ablehnen könnten, indem sie einen Papst wählen, der schlechter ist als Papst Franziskus, dann ist es auch wahr, dass die Vorsehung unerwartete Überraschungen zurückhalten könnte, wie es bei der Wahl von Pius X. oder anderen großen Päpsten in der Geschichte der Fall war . Nach dem Tod oder dem Verzicht auf das Pontifikat von Papst Franziskus würden sie vom Heiligen Geist unterstützt. Und wenn es wahr ist, dass die Kardinäle den göttlichen Einfluss ablehnen könnten, indem sie einen Papst wählen, der schlechter ist als Papst Franziskus, dann ist es auch wahr, dass die Vorsehung unerwartete Überraschungen zurückhalten könnte, wie es bei der Wahl von Pius X. oder anderen großen Päpsten in der Geschichte der Fall war .

Was wir brauchen, ist ein heiliger Papst und noch früher ein nächster Papst. Mit dem Titel The Next Pope , ein ausgezeichnetes Buch des englischen Journalisten Edward Pentin, herausgegeben von Sophia Institute Press ( The Next Pope: Die führenden Kardinalkandidaten ). Der Hauptverdienst dieser über 700 Seiten umfassenden Arbeit besteht darin, uns daran zu erinnern, dass es einen "nächsten Papst" geben wird, und uns durch die Profile von 19 "Papabili" alle Informationen anzubieten, die für den Eintritt in die postfranziskanische Ära erforderlich sind.

Wir müssen davon überzeugt sein, dass die Hermeneutik der Kontinuität gescheitert ist, weil wir uns in einer Krise befinden, in der wir uns an den Fakten und nicht an ihren Interpretationen messen müssen. "Die Unannehmbarkeit dieses Ansatzes - wie Peter Kwasniewski [ hier ] zu Recht bemerkt - zeigt sich unter anderem in dem infinitesimalen Erfolg, den Konservative bei der Umkehrung der katastrophalen" Reformen ", Trends, Gewohnheiten und Institutionen hatten, die auf der EU etabliert wurden wach und im Namen des letzten Rates, mit päpstlicher Zustimmung oder Toleranz ».

Papst Franziskus hat die Hermeneutik der "Diskontinuität" nie theoretisiert, sondern wollte den Zweiten Vatikanum in der Praxis erreichen, und die einzige erfolgreiche Antwort auf diese Praxis liegt in der konkreten Realität theologischer, liturgischer, kanonischer und moralischer Tatsachen und nicht in einer sterile hermeneutische Debatte. In dieser Hinsicht wird das eigentliche Problem nicht die Kontinuität oder Diskontinuität des nächsten Papstes mit Papst Franziskus sein, sondern seine Beziehung zum historischen Knoten des Zweiten Vatikanischen Konzils. Einige Konservative wollen Papst Franziskus durch kanonische Streitereien im Namen der Hermeneutik der Kontinuität beseitigen. Aber wenn es möglich ist, einen Papst für seine Diskontinuität mit seinem Vorgänger zu beschuldigen, Warum nicht die Möglichkeit der Diskontinuität eines Rates mit den vorherigen zugeben? In diesem Zusammenhang sind die jüngsten Interventionen von Erzbischof Carlo Maria Viganò und dem Weihbischof von Astana Athanasius Schneider zum Zweiten Vatikanum zu würdigen [hier ], der den Mut hatte, sich einer theologischen und kulturellen Debatte zu stellen, die nicht umgangen werden kann. Diese Arbeit der historischen und theologischen Überarbeitung des Zweiten Vatikanischen Konzils ist notwendig, um die Schatten zu zerstreuen, die sich am Ende des Pontifikats ansammeln, und um eine Spaltung zu vermeiden, die gute Katholiken angesichts der Wahl zwischen einem schlechten, aber legitimen Papst und ein Anti-Papst der besseren Lehre oder "Mystiker", aber leider unehelich.
Roberto De Mattei - Quelle