«Der Geist der Welt ist in die Kirche eingetreten und hat sie korrumpiert» - Roberto de Mattei

Mittwoch, 8. Juli 2020
«Der Geist der Welt ist in die Kirche eingetreten und hat sie korrumpiert» - Roberto de Mattei

Der Dieser Ir Ae ein exklusives Interview mit dem renommierten italienischen Historiker Roberto de Mattei veröffentlicht, der unter anderen Themen hat das Zweite Vatikanische Konzil in allen ihren Aspekten des Studium in der Tiefe gewidmet. Während dieses Interviews gibt de Mattei eine hervorragende Darstellung der Situation, die wir erleben, und präsentiert einige ihrer Hintergründe. Wir schätzen die Verfügbarkeit von Prof. Roberto de Mattei, unser berühmter Freund und Anhänger, und wir vertrauen diese Zeilen dem mütterlichen Schutz von Nossa Senhora do Bom Conselho an.

Professor, es gibt derzeit eine Debatte über das Zweite Vatikanische Konzil, die durch die Interventionen von Erzbischof Carlo Maria Viganò und Bischof Athanasius Schneider eröffnet wurde. Was denkst du darüber? Was ist Ihre Meinung zur Hermeneutik der Kontinuität, auf die sich einige beziehen? Die sogenannte „Hermeneutik der Kontinuität“ wurde von Benedikt XVI. In seiner berühmten Rede vor den Kardinälen vom 22. Dezember 2005 im Gegensatz zur „Hermeneutik der Diskontinuität“ der ultra-progressiven Schule in Bologna theoretisiert. Benedikt XVI. Selbst erklärte jedoch nach sieben Jahren Pontifikat in einer Rede am 27. Januar 2012 vor der Kongregation für die Glaubenslehre: «

In weiten Teilen der Erde besteht die Gefahr, dass der Glaube gelöscht wird wie eine Flamme, die nicht mehr gespeist wird. Wir stehen vor einer tiefen Glaubenskrise, einem Verlust des religiösen Sinns, der heute die größte Herausforderung für die Kirche darstellt». Ein Jahr später trat Benedikt vom Pontifikat zurück und ich las seinen Rücktritt als ein Eingeständnis des Scheiterns. Die Katastrophe ereignete sich, weil das sehr ernste Problem des Glaubensverlusts kein hermeneutisches, sondern ein historisches, theologisches und pastorales Problem ist. Unabhängig vom Urteil über die Dokumente des Rates besteht das grundlegende Problem nicht darin, sie zu interpretieren, sondern die Natur eines historischen Bruchs zu verstehen, der zwischen 1962 und 1965 in der Kirche aufgetreten ist. Es ist klar, dass viele Probleme vor dem Zweiten Vatikanum und dem Zweiten Vatikanum bestanden haben viele andere sind nacheinander erschienen. Für den leidenschaftslosen Beobachter ist es jedoch ebenso offensichtlich, dass der Zweite Vatikan eine historische Katastrophe darstellte, die in der Geschichte der Kirche beispiellos war.

Heute sehen wir die katastrophalen Folgen nach dem Konzil: leere Kirchen und Seminare, weit verbreitete Häresien, Zerstörung der Familie, Massenabtreibungen, "schwulenfreundliche" Geistliche usw. Es reicht jedoch nicht aus, die Folgen anzugehen. Es ist notwendig, zu seinen Ursachen zu gehen. Was werden sie Ihrer Meinung nach sein?

Die ultimative Ursache für mich ist der Verlust des militanten Geistes, der den Katholiken bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil dazu veranlasste, sich von der Welt abzuheben und sie zu bekämpfen. Nehmen wir das Beispiel des Verlassens der Soutane, die durch den Geistlichen ersetzt wurdeund dann für gewöhnliche Kleidung. Die Soutane schuf sozusagen eine psychologische Barriere zwischen dem Priester und der Welt und schuf eine heilige Aura um den Priester. Die Aufgabe der religiösen Gewohnheit hat den Sinn einer Säkularisierung des Lebens des Priesters, einer Durchdringung des Geistes der Welt in seinem geistlichen Leben.

Der Geist der Welt trat in die Kirche ein und verderbte sie. Heute wäre es notwendig, diese Korruption durch eine tiefgreifende moralische Reform zu bekämpfen, die der des 11. oder 16. Jahrhunderts entspricht. Wir müssen beten, dass die göttliche Vorsehung einen Heiligen Gregor VII. Oder einen Heiligen Pius V hervorbringt. Es scheint klar zu sein, dass die Welt nach der Pandemie der Welt vor der Pandemie nicht ähnlich sein wird. Welche Welt wird aus der Sicht eines privilegierten Historikers entstehen?

Die Pandemie war meiner Meinung nach eine heilsame Warnung für die Menschheit, um uns daran zu erinnern, dass wir sterblich sind, dass alles um uns herum prekär ist, dass wir weder in der Politik noch in der Wissenschaft eine Lösung für unsere Probleme finden können. Für viele war die Coronavirus-Ära ein Anlass zum Nachdenken, zur Vertiefung spiritueller und moralischer Werte und zur Perfektionierung ihres eigenen spirituellen Lebens. Für viele andere waren die gleichen Tage jedoch die Gelegenheit, sich von den Sakramenten der Kirche zu entfernen und in Gleichgültigkeit zu stürzen. Ich glaube, wir müssen den Ausbruch des Coronavirus in der Welt in einen breiten theologischen Rahmen der Geschichte stellen, den der geistigen und materiellen Bestrafung, die durch die Botschaft von Fatima angekündigt wird. Heute will niemand mehr von Bestrafungen hören, aber göttliche Bestrafungen sind immer barmherzige Handlungen, weil Gott gleichzeitig ist unendlich gerecht und unendlich barmherzig. Aus dem gleichen Grund kann man nicht von Barmherzigkeit sprechen, ohne sich daran zu erinnern, dass dies immer Gerechtigkeit voraussetzt. Dies ist die Sprache der Kirche.

Am 25. März, dem Tag der Verkündigung, weihte Kardinal Marto, Bischof von Leiria-Fátima, Portugal und Spanien dem Heiligen Herzen Jesu und dem Unbefleckten Herzen Mariens. In Bezug auf die Texte der vorherigen Weihen ist die für diese Zeremonie verwendete Formel sehr sentimental und besagt fast, dass Gott nicht bestraft und wir daher nicht um Vergebung für so viele täglich begangene Straftaten bitten sollten. Was haben Sie dazu zu sagen?

Ich sehe einen tiefen Widerspruch in der Weihe von Kardinal Marto. Es ist nicht klar, wie der Bischof von Leiria-Fátima einen Weihungsakt im Heiligtum von Fátima durchführen wollte, um das Ende der Pandemie zu erreichen, und er ergriff nie die Initiative, den Heiligen Vater zu bitten, die Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz von zu erfüllen Maria, die genau in ihrer Diözese Fátima von Unserer Lieben Frau persönlich angefordert wurde. Russlands gescheiterte Weihe ist einer der größten Skandale des letzten Jahrhunderts. Pius XII. Mit dem Apostolischen Brief Sacro vergente annovom 7. Juli 1952 weihte Russland dem Unbefleckten Herzen Mariens. Diese Weihe gefiel Gott sicherlich, aber sie war unvollständig, weil sie nicht in Vereinigung mit allen Bischöfen der Welt durchgeführt wurde. Es könnte das Modell der lang erwarteten Weihe sein, die selbst Johannes Paul II. Nicht gemäß den von Unserer Lieben Frau geforderten Bedingungen erfüllte. Wir wissen, dass diese Weihe eines Tages stattfinden wird, aber zu spät, um eine Bestrafung zu vermeiden. Unsere Liebe Frau hat es vorhergesagt. Mitte der Karwoche beschloss der Papst, die Kommission wieder zu eröffnen, um über das weibliche Diakonat zu diskutieren. Ist es eine vorsätzliche Beleidigung des Herrn Jesus selbst? Was ist damit gemeint?



Meiner Meinung nach glaubt Papst Franziskus nicht an das weibliche Diakonat und hat eine Kommission gebildet, um dieses Ziel nicht zu erreichen, sondern Zeit zu verschwenden und so zu tun, als würde er den fortschrittlichen Rand der Kirche befriedigen. Er ernannte jedoch Prof. P. Manfred Hauke, ein ausgezeichneter Theologe, war sicherlich gegen das weibliche Diakonat. Dies lässt mich denken, dass im Moment in der Kirche kein Platz für das weibliche Priestertum ist. Natürlich wollen wir alle einen unklaren und präzisen Punkt in diesem Punkt, der die göttliche Verfassung der Kirche berührt, aber nicht Franziskus wird dieses "Nein" sagen.

Professor Plinio Corrêa de Oliveira, ein berühmter brasilianischer katholischer Führer, sprach oft vom Königreich Maria. Wir haben festgestellt, dass Papst Franziskus es so weit wie möglich vermeidet, die Muttergottes angemessen zu ehren und sie als eine Frau zu behandeln, die allen anderen gemeinsam ist. Wie wichtig ist das Kommen des Reiches Maria, insbesondere in einer so komplexen Zeit wie dieser, in der wir leben?

Die Notwendigkeit eines sozialen Königreichs Jesu und Mariens vor dem Ende der Welt wurde von vielen Heiligen angekündigt und von vielen Theologen illustriert. Unsere Liebe Frau bestätigte es in Fatima mit dem Versprechen: « Am Ende wird Mein Unbeflecktes Herz triumphieren». Im 20. Jahrhundert war Professor Plinio Corrêa de Oliveira ein wahrer und richtiger „Prophet“ des Königreichs Maria, wie ich in dem Buch zu erklären versuchte, das ich ihm mit diesem Titel widmete. Dieses Buch hat ein Vorwort von SER Mons. Athanasius Schneider, von dem ich gerne einen Teil zitiere: « Regnum Christi per Mariam . Eines der wirksamsten spirituellen Mittel zur Förderung des Reiches Christi durch Maria ist die völlige Weihe an die Muttergottes nach der von der heiligen Ludwig Maria Grignion de Montfort gelehrten Methode der heiligen Sklaverei. (...) Plinio Corrêa de Oliveira lebte diese heilige Sklaverei nicht nur treu, sondern wurde auch ein wahrer Apostel ihrer Verbreitung. Man kann das öffentliche und soziale Handeln von Prof. Plinio, wenn es nicht von seiner spirituellen Grundlage ausgeht. Die Weihe an Maria, die mit völliger Konsequenz gelebt hat, wie er sie gelebt hat, führt Maria dazu, in der Seele ihrer Anhänger zu regieren. Das Reich Mariens in den Seelen ist daher der Beginn der Verwirklichung des Reiches Christi in der Gesellschaft. Plinio Corrêa de Oliveira sagte eine Zeit geistiger und sichtbarer Pracht für die Kirche voraus, die mit dem Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens zusammenfiel, den die Muttergottes 1917 in Fatima verkündete, und für diesen Triumph kämpfte er bis zu seinem letzten Atemzug ».