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Der Sinn für das Übernatürliche ist verloren gegangen, und es herrscht Anthropozentrismus : Darin liegt laut Bischof Athanasius Schneider die Wurzel der gegenwärtigen Krise in der Kirche . Wenn wir also aus dieser schrecklichen Krise herauskommen wollen, unter der die Kirche heute leidet, müssen wir Christus - und seine Offenbarung - wieder in den Mittelpunkt stellen. Heute erleben wir eine enorme doktrinelle, moralische und liturgische Krise.

Unsere erste Pflicht ist es, Christus anzubeten, der wirklich im Allerheiligsten Sakrament des Altars gegenwärtig ist . " Die heutige Kirche leidet unter einer starken eucharistischen Herzkrankheit", betont Monsignore Schneider in seinem jüngsten Buch Christus Vincit aufgrund der Desakralisierung und der Schwächung des Glaubens an die wirkliche Gegenwart Jesu Christi und an die Opferbereitschaft der Messe.

Um aus dieser tiefen inneren Krise der Kirche herauszukommen, ist das Programm eines: Christus selbst . Erstens müssen wir das Gebetsleben in der Kirche auf allen Ebenen intensivieren . Dies bedeutet , die Zentralität der Anbetung an Gott wiederherzustellen : Es bedeutet , die Zentralität der Eucharistie und des Sakraments der Beichte wiederherzustellen . Wir können nicht evangelisieren, wenn wir Christus nicht die gebührende Ehre geben, insbesondere in der Eucharistie. Wir müssen die eucharistische Anbetung ernsthaft erneuern . Dies ist wichtig und kann nicht verschoben werden: Beenden Sie den Anthropozentrismus und stellen Sie den Christzentrismus wieder her.

Das Sakrament der Eucharistie ist das Herz der Kirche. Christus wird die Krise der Kirche in und durch die Eucharistie überwinden. In diesem Sinne hat Bischof Athanasius Schneider gerade von The Remant appelliert , uns alle einzuladen, angesichts der Sünden, die gegen den sakramentierten Herrn begangen werden, einen Kreuzzug zur eucharistischen Wiedergutmachung zu beginnen . Hier ist der ins Spanische übersetzte Text von Bischof Schneider:

Sünden gegen das Allerheiligste Sakrament und die Notwendigkeit eines eucharistischen Wiedergutmachungskreuzzugs
Von Bischof Athanasius Schneider

Es gab NIE eine Zeit in der Geschichte der Kirche, in der das Allerheiligste Sakrament so furchterregende und schwerwiegende Misshandlungen und Straftaten erlitten hat wie in den letzten fünf Jahrzehnten, insbesondere seit der offiziellen Genehmigung und päpstlichen Genehmigung im Jahr 1969 von die Praxis der Gemeinschaft in der Hand. Diese Missbräuche werden durch die in vielen Ländern weit verbreitete Praxis der Gläubigen weiter verschärft, die, ohne jahrelang das Bußsakrament erhalten zu haben, regelmäßig die heilige Kommunion empfangen. Der Höhepunkt des Missbrauchs der Heiligen Eucharistie wird durch die Aufnahme von Paaren in die Heilige Kommunion bestätigt, die in einem öffentlichen und objektiven Ehebruch leben und damit ihre unauflöslichen gültigen sakramentalen ehelichen Bindungen verletzen, wie im Fall der sogenannten „geschiedenen und wieder geheiratet. "In einigen Regionen, Eine solche Zulassung zur Gemeinschaft wurde offiziell mit konkreten Normen genehmigt, und im Fall der argentinischen Region Buenos Aires wurden diese Normen sogar vom Papst ratifiziert. Zusätzlich zu diesen Missbräuchen wird beispielsweise in einigen Diözesen in Deutschland die Praxis der offiziellen Zulassung der Heiligen Kommunion zu protestantischen Ehegatten aus Mischehen bestätigt.

Wenn wir sagen, dass der Herr nicht unter den Verbrechen leidet, die im Allerheiligsten Sakrament gegen ihn verübt wurden, können wir die enormen Gräueltaten minimieren. Einige Leute sagen: Gott ist beleidigt über den Missbrauch des Allerheiligsten Sakraments, aber der Herr leidet nicht persönlich. Dies ist jedoch eine theologisch und spirituell zu enge Vision. Obwohl Christus sich jetzt in seinem herrlichen Zustand befindet und daher nicht mehr auf menschliche Weise leiden muss, ist er dennoch in seinem Heiligen Herzen von den Missbräuchen und Schande betroffen und berührt, die gegen seine göttliche Majestät und gegen die Unendlichkeit von begangen wurden seine Liebe im Allerheiligsten Sakrament. Unser Herr hat einigen Heiligen seine Beschwerden und sein Bedauern über die Sakrilegien und Verbrechen zum Ausdruck gebracht, mit denen ihn die Menschen beleidigen. Miserentissimus Redemptor :

Wenn Jesus Christus der heiligen Margarete Maria erscheint und ihm gemeinsam die Unendlichkeit seiner Nächstenliebe predigt, beklagt er sich, als ob es ihm leid tut, über so viele Verletzungen, die er von Männern für diese Worte erhält, die in göttliche Seelen eingraviert werden müssten, damit sie niemals vergessen würden: « Hier ist dieses Herz, das die Menschen so sehr geliebt und mit so vielen Vorteilen erfüllt hat und dass er bei der Bezahlung seiner unendlichen Liebe keine Dankbarkeit findet, sondern Empörung, manchmal sogar von denen, die verpflichtet sind, ihn mit besonderer Liebe zu lieben ». (Absatz 9).

Pater Michel de la Sainte Trinité gab eine tiefgreifende theologische Erklärung der Bedeutung des "Leidens" oder der "Traurigkeit" Gottes aufgrund der Straftaten, die Sünder gegen ihn begehen:

Dieses "Leiden", diese "Traurigkeit" des himmlischen Vaters oder Jesu seit seiner Himmelfahrt muss auf analoge Weise verstanden werden. Sie leiden nicht passiv wie wir, sondern im Gegenteil, sie werden frei gewählt und als Maximum gewählt Ausdruck seiner Barmherzigkeit gegenüber Sündern, die zur Bekehrung berufen sind. Sie sind nur eine Manifestation der Liebe Gottes zu Sündern, eine Liebe, die souverän frei und unentgeltlich ist und die nicht unwiderruflich ist. (Die ganze Wahrheit über Fatima, Bd. I, S. 1 1311-1312).

Diese analoge spirituelle Bedeutung der "Traurigkeit" oder des "Leidens" Jesu im eucharistischen Mysterium wird durch die Worte des Engels in seinem Erscheinen 1916 gegenüber den Kindern von Fatima und insbesondere durch die Worte und das Beispiel des Lebens des Heiligen bestätigt Francisco Marto. Die Kinder wurden vom Engel eingeladen, Wiedergutmachung für die Straftaten gegen Jesus zu leisten und ihn zu trösten, wie wir in den Erinnerungen von Schwester Lucia lesen können:

Während wir dort waren, erschien uns der Engel zum dritten Mal und hielt einen Kelch in den Händen, mit einem Wirt, über dem ein paar Blutstropfen in das heilige Gefäß fielen. Der Engel ließ den Kelch und die Hostie in der Luft schweben, fiel auf den Boden und wiederholte dieses Gebet dreimal: "Die Allerheiligste Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist ..." Dann nahm er wieder auf und nahm den Kelch und den Host in Ihren Händen. Er gab mir die Heilige Hostie und Jacinta, um die Kommunion zu nehmen, und Franziskus gab ihnen den Inhalt des Bechers zum Trinken und sagte dabei: „Nimm und trinke den Leib und das Blut Jesu Christi, schrecklich beleidigt von undankbaren Männern. Repariere deine Verbrechen und tröste deinen Gott. “ ( Fatima in Lucias eigenen Worten. Erinnerungen an Schwester Lucia , Fatima 2007, S. 172)

Schwester Lucy berichtete über die dritte Erscheinung am 13. Juli 1917 und unterstrich, wie Franziskus das Geheimnis Gottes und die Notwendigkeit, ihn wegen der Straftaten der Sünder zu trösten, wahrnahm:

Was ihn [Francisco] am meisten beeindruckte und ihn völlig in sich aufnahm, war Gott, die Heilige Dreifaltigkeit, wahrgenommen in diesem Licht, das unsere intimsten Seelen durchdrang. Dann sagte er: „Wir brannten in diesem Licht, das Gott ist, und doch brannten wir nicht! Was ist Gott? ... Wir könnten es niemals mit Worten manifestieren. Ja, das können wir niemals ausdrücken! Aber wie schade, dass er so traurig ist! Ich wünschte, ich könnte ihn trösten! " (Erinnerungen an Schwester Lucia, S. 147).

Schwester Lucia schrieb, wie Franziskus die Notwendigkeit wahrnahm, Gott zu trösten, den er wegen der Sünden der Menschen als "traurig" verstand:

Eines Tages fragte ich ihn: "Francisco, was gefällt dir am besten: tröste unseren Herrn oder bekehrte Sünder, damit keine Seelen mehr zur Hölle fahren?" "Ich tröste lieber unseren Herrn. Wussten Sie nicht, wie traurig die Jungfrau im letzten Monat war, als sie sagte, dass die Menschen unseren Herrn nicht länger beleidigen sollten, weil er bereits sehr beleidigt ist? Ich möchte unseren Herrn trösten und danach die Sünder bekehren, damit sie ihn nicht länger beleidigen. " (Memoiren von Schwester Lucia, S. 156)

In seinen Gebeten und im Opfer seiner Leiden gab der Heilige Franz Marto der Absicht, "den verborgenen Jesus zu trösten", dh die Eucharistie des Herrn, Vorrang. Schwester Lucy erzählte diese Worte von Franziskus, den er sagte: "Wann Verlasse die Schule, geh und bleib eine Weile in der Nähe des verborgenen Jesus und dann gehst du alleine nach Hause. " Als Lucia Francisco nach seinen Leiden fragte, antwortete er: „Ich leide, unseren Herrn zu trösten. Zuerst mache ich es, um unseren Herrn und unsere Liebe Frau zu trösten, und dann für Sünder und für den Heiligen Vater ... Vor allem möchte ich ihn trösten. "( Erinnerungen an Schwester Lucia, S. 157; 163)

Jesus Christus setzt seine Passion in Gethsemane im Laufe der Jahrhunderte auf mysteriöse Weise im Mysterium seiner Kirche und auch im eucharistischen Mysterium, dem Mysterium seiner unermesslichen Liebe, fort. Bekannt ist der Ausdruck von Blaise Pascal: „Jesus wird bis zum Ende der Welt. Wir sollten während dieser Zeit nicht schlafen. ( Pensées , Nr. 553) Kardinal Karol Wojtyla hat uns eine tiefe Reflexion über das Geheimnis der Leiden Christi in Gethsemane hinterlassen, die in gewissem Sinne im Leben der Kirche fortbestehen. Kardinal Wojtyla sprach auch über die Pflicht der Kirche, Christus zu trösten:

Und jetzt versucht die Kirche, diese Stunde in Gethsemane wiederherzustellen - die Stunde, die Pedro, Santiago und Juan verloren haben -, um den Mangel an Gesellschaft des Meisters zu kompensieren, der das Leiden seiner Seele verstärkte. Der Wunsch, diese Stunde wieder gut zu machen, ist zu einem wahren Bedürfnis vieler Herzen geworden, insbesondere für diejenigen, die so vollständig wie möglich das Geheimnis des göttlichen Herzens leben. Der Herr Jesus erlaubt uns, ihn zu dieser Stunde zu treffen [und] lädt uns ein, das Gebet seines Herzens zu teilen. Angesichts aller Prüfungen, denen sich der Mensch und die Kirche unterziehen müssen, besteht die ständige Notwendigkeit, nach Gethsemane zurückzukehren und diese Teilnahme am Gebet Christi, unseres Herrn, zu übernehmen. “ ( Zeichen des Widerspruchs , Kapitel 17, "Das Gebet in Gethsemane")

Jesus Christus im eucharistischen Mysterium ist nicht gleichgültig und unempfindlich gegenüber dem Verhalten, das die Menschen ihm in diesem Sakrament der Liebe entgegenbringen. Christus ist in diesem Sakrament auch mit seiner Seele gegenwärtig, die hypostatisch mit seiner göttlichen Person verbunden ist. Der römische Theologe Antonio Piolanti legte diesbezüglich eine solide theologische Erklärung vor. Obwohl der Leib Christi in der Eucharistie nicht vernünftig sehen oder fühlen konnte, was geschieht oder was anstelle seiner sakramentalen Gegenwart gesagt wird, hört Christus in der Eucharistie "auf alles und sieht mit überlegenem Wissen". Piolanti zitiert dann Kardinal Franzelin:

Die gesegnete Menschheit Christi sieht alle Dinge in sich selbst aufgrund der unendlichen Erkenntnis des Erlösers der Menschheit, des Richters der Lebenden und der Toten, des Erstgeborenen aller Geschöpfe, des Zentrums aller himmlischen und irdischen Geschichte. All diese Schätze der seligen Vision und des durchdrungenen Wissens befinden sich sicherlich in der Seele Christi, in demselben Maße, wie sie in der Eucharistie vorhanden sind. Zusätzlich zu diesen Gründen sieht sie für einen anderen besonderen Titel, so wie die Seele Christi formell in der Eucharistie steht, zum Zweck der Einsetzung des Mysteriums alle Herzen der Menschen, alle Gedanken und Neigungen, alle Tugenden und alle Sünden, alle Bedürfnisse der ganzen Kirche und ihrer einzelnen Mitglieder; die Werke, die Ängste, die Verfolgungen, die Triumphe - mit einem Wort, das ganze innere und äußere Leben der Kirche, ihrer Braut, gespeist mit ihrem Fleisch und ihrem kostbaren Blut. Für einen dreifachen Titel (wenn wir es sagen können) sieht und nimmt Christus im Allerheiligsten Sakrament auf eine bestimmte göttliche Weise alle Gedanken und Neigungen, die Anbetung, die Tribute und auch die Beleidigungen und Sünden aller Menschen im Allgemeinen und all ihrer wahr speziell Gläubige und insbesondere ihre Priester; Er nimmt Tribute und Sünden wahr, die sich direkt auf dieses unbeschreibliche Geheimnis der Liebe beziehen. ( die Tribute und auch die Beleidigungen und Sünden aller Menschen im Allgemeinen, aller ihrer Gläubigen im Besonderen und ihrer Priester im Besonderen; Er nimmt Tribute und Sünden wahr, die sich direkt auf dieses unbeschreibliche Geheimnis der Liebe beziehen. ( die Tribute und auch die Beleidigungen und Sünden aller Menschen im Allgemeinen, aller ihrer Gläubigen im Besonderen und ihrer Priester im Besonderen; Er nimmt Tribute und Sünden wahr, die sich direkt auf dieses unbeschreibliche Geheimnis der Liebe beziehen. (Aus der Eucharistie , pp. 199-200, zitiert in Il Mistero Eucaristico , Firenze 1953, pp. 225-226)

Einer der größten Apostel der Eucharistie in der Neuzeit, der heilige Peter Julien Eymard, hat uns die folgenden tiefgreifenden Überlegungen zu den Auswirkungen der Opferliebe Christi in der Eucharistie hinterlassen:

Durch die Einführung seines Sakraments verewigte Jesus die Opfer seiner Passion… Er war mit allen neuen Judas vertraut; er zählte sie zu seinen eigenen, zu seinen geliebten Kindern . Aber nichts davon konnte ihn aufhalten. Er wollte, dass seine Liebe über die Undankbarkeit und Bosheit des Menschen hinausging; er wollte die sakrilegische Bosheit des Menschen überleben. Er kannte vorher die Lauheit seiner Anhänger: er kannte meine; Er wusste, wie wenig Obst wir von der heiligen Kommunion bekommen würden. Aber er wollte auf die gleiche Weise lieben, mehr lieben als er geliebt wurde, mehr als das, was der Mensch zurückgeben konnte. Gibt es noch etwas? Aber ist es nichts, diesen Todeszustand angenommen zu haben, wenn Sie die Fülle des Lebens haben, ein verherrlichtes und übernatürliches Leben? Ist es nichts zu behandeln und als tot anzusehen? In diesem Todeszustand hat Jesus keine Schönheit, Bewegung oder Verteidigung; es wird wie in ein Leichentuch in die Heilige Spezies eingewickelt und wie in ein Grab in die Stiftshütte gelegt. Es ist jedoch da; Er sieht alles und hört alles. Er unterwirft sich allem, als wäre er tot. Seine Liebe wirft einen Schleier über seine Macht, über seine Herrlichkeit, auf seine Hände, auf seine Füße, auf sein schönes Gesicht und auf seine heiligen Lippen; hat alles versteckt. Er hat uns nur sein Herz gelassen, um uns zu lieben, und seinen Zustand des Opfers, um für uns einzutreten. ( Die königliche Gegenwart, 29. Das Allerheiligste Sakrament ist nicht geliebt !, III)

Der heilige Peter Julian Eymard schrieb das folgende bewegende und fast mystische Bekenntnis zur eucharistischen Liebe Christi mit einem leidenschaftlichen Appell an die eucharistische Wiedergutmachung:

Das Herz, das mit so viel Liebe gelitten hat, ist hier im Allerheiligsten Sakrament; er ist nicht tot, sondern lebendig und aktiv; Es ist nicht unempfindlich, aber noch liebevoller. Jesus kann nicht länger leiden: es ist wahr; aber leider kann sich der Mensch immer noch der monströsen Undankbarkeit schuldig machen. Wir sehen Christen, die Jesus im Allerheiligsten Sakrament verachten und Verachtung für das Herz zeigen, das sie so sehr geliebt hat und das Liebe für sie verbraucht. Um es fröhlich zu verachten, nutzen sie den Schleier, der es verbirgt. Sie beleidigen ihn mit ihrer Respektlosigkeit, ihren sündigen Gedanken und ihren kriminellen Blicken in seiner Gegenwart. Um ihre Verachtung für Ihn auszudrücken, nutzen sie seine Geduld, die Güte, dass alles in der Stille leidet, wie es bei dem gottlosen Soldaten von Kaiphas, Herodes und Pilatus der Fall war. Sie lästern sakrilegisch gegen den Gott der Eucharistie. Sie wissen, dass ihre Liebe ihn sprachlos macht. Sie kreuzigen ihn sogar in ihren schuldigen Seelen. Sie erhalten es. Sie wagen es, dieses lebendige Herz zu nehmen und es an eine schmutzige Leiche zu binden. Sie wagen es, es dem Teufel zu geben, der ihr Herr ist! Nicht! Nicht einmal in den Tagen seiner Passion hat Jesus so viele Demütigungen erhalten wie in seinem Allerheiligsten Sakrament! Die Erde ist für Ihn ein Kalvarienberg der Schmach. In seiner Qual suchte er jemanden, der ihn tröstete; am Kreuz bat er jemanden, seine Leiden zu teilen. Heute müssen wir mehr denn je die Ehre für das entzückende Herz Jesu büßen und reparieren. Lasst uns unsere Anbetung und unsere Liebe zur Eucharistie verschwenden. Für das Herz Jesu, das im Allerheiligsten Sakrament lebt, sei Ehre, Lob, Anbetung und wahre Kraft für immer und ewig! ( Sie wissen, dass ihre Liebe ihn sprachlos macht. Sie kreuzigen ihn sogar in ihren schuldigen Seelen. Sie erhalten es. Sie wagen es, dieses lebendige Herz zu nehmen und es an eine schmutzige Leiche zu binden. Sie wagen es, es dem Teufel zu geben, der ihr Herr ist! Nicht! Nicht einmal in den Tagen seiner Passion hat Jesus so viele Demütigungen erhalten wie in seinem Allerheiligsten Sakrament! Die Erde ist für Ihn ein Kalvarienberg der Schmach. In seiner Qual suchte er jemanden, der ihn tröstete; am Kreuz bat er jemanden, seine Leiden zu teilen. Heute müssen wir mehr denn je die Ehre für das entzückende Herz Jesu büßen und reparieren. Lasst uns unsere Anbetung und unsere Liebe zur Eucharistie verschwenden. Für das Herz Jesu, das im Allerheiligsten Sakrament lebt, sei Ehre, Lob, Anbetung und wahre Kraft für immer und ewig! ( Sie wissen, dass ihre Liebe ihn sprachlos macht. Sie kreuzigen ihn sogar in ihren schuldigen Seelen. Sie erhalten es. Sie wagen es, dieses lebendige Herz zu nehmen und es an eine schmutzige Leiche zu binden. Sie wagen es, es dem Teufel zu geben, der ihr Herr ist! Nicht! Nicht einmal in den Tagen seiner Passion hat Jesus so viele Demütigungen erhalten wie in seinem Allerheiligsten Sakrament! Die Erde ist für Ihn ein Kalvarienberg der Schmach. In seiner Qual suchte er jemanden, der ihn tröstete; am Kreuz bat er jemanden, seine Leiden zu teilen. Heute müssen wir mehr denn je die Ehre für das entzückende Herz Jesu büßen und reparieren. Lasst uns unsere Anbetung und unsere Liebe zur Eucharistie verschwenden. Für das Herz Jesu, das im Allerheiligsten Sakrament lebt, sei Ehre, Lob, Anbetung und wahre Kraft für immer und ewig! ( Sie kreuzigen ihn sogar in ihren schuldigen Seelen. Sie erhalten es. Sie wagen es, dieses lebendige Herz zu nehmen und es an eine schmutzige Leiche zu binden. Sie wagen es, es dem Teufel zu geben, der ihr Herr ist! Nicht! Nicht einmal in den Tagen seiner Passion hat Jesus so viele Demütigungen erhalten wie in seinem Allerheiligsten Sakrament! Die Erde ist für Ihn ein Kalvarienberg der Schmach. 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Lasst uns unsere Anbetung und unsere Liebe zur Eucharistie verschwenden. Für das Herz Jesu, das im Allerheiligsten Sakrament lebt, sei Ehre, Lob, Anbetung und wahre Kraft für immer und ewig! ( Sie wagen es, es dem Teufel zu geben, der ihr Herr ist! Nicht! Nicht einmal in den Tagen seiner Passion hat Jesus so viele Demütigungen erhalten wie in seinem Allerheiligsten Sakrament! Die Erde ist für Ihn ein Kalvarienberg der Schmach. In seiner Qual suchte er jemanden, der ihn tröstete; am Kreuz bat er jemanden, seine Leiden zu teilen. Heute müssen wir mehr denn je die Ehre für das entzückende Herz Jesu büßen und reparieren. Lasst uns unsere Anbetung und unsere Liebe zur Eucharistie verschwenden. Für das Herz Jesu, das im Allerheiligsten Sakrament lebt, sei Ehre, Lob, Anbetung und wahre Kraft für immer und ewig! ( Sie wagen es, es dem Teufel zu geben, der ihr Herr ist! Nicht! Nicht einmal in den Tagen seiner Passion hat Jesus so viele Demütigungen erhalten wie in seinem Allerheiligsten Sakrament! Die Erde ist für Ihn ein Kalvarienberg der Schmach. In seiner Qual suchte er jemanden, der ihn tröstete; am Kreuz bat er jemanden, seine Leiden zu teilen. Heute müssen wir mehr denn je die Ehre für das entzückende Herz Jesu büßen und reparieren. Lasst uns unsere Anbetung und unsere Liebe zur Eucharistie verschwenden. Für das Herz Jesu, das im Allerheiligsten Sakrament lebt, sei Ehre, Lob, Anbetung und wahre Kraft für immer und ewig! ( am Kreuz bat er jemanden, seine Leiden zu teilen. Heute müssen wir mehr denn je die Ehre für das entzückende Herz Jesu büßen und reparieren. Lasst uns unsere Anbetung und unsere Liebe zur Eucharistie verschwenden. Für das Herz Jesu, das im Allerheiligsten Sakrament lebt, sei Ehre, Lob, Anbetung und wahre Kraft für immer und ewig! ( am Kreuz bat er jemanden, seine Leiden zu teilen. Heute müssen wir mehr denn je die Ehre für das entzückende Herz Jesu büßen und reparieren. Lasst uns unsere Anbetung und unsere Liebe zur Eucharistie verschwenden. Für das Herz Jesu, das im Allerheiligsten Sakrament lebt, sei Ehre, Lob, Anbetung und wahre Kraft für immer und ewig! (Die königliche Gegenwart, 43. Das Heilige Herz Jesu, III)

In seiner letzten Enzyklika Ecclesia de Eucharistia hat Papst Johannes Paul II. Uns leuchtende Überlegungen hinterlassen, mit denen er die außerordentliche Heiligkeit des eucharistischen Mysteriums und die Pflicht der Gläubigen unterstrich, dieses Sakrament mit äußerster Ehrfurcht und leidenschaftlicher Liebe zu behandeln. Von all seinen Ermahnungen fällt diese Aussage auf: " Es besteht keine Gefahr, bei der Betrachtung dieses Mysteriums zu übertreiben, weil" in diesem Sakrament das ganze Mysterium unserer Erlösung zusammengefasst ist "(Heiliger Thomas von Aquin, Summa Theologiae , III, q. 83, a. 4c). (Nr. 61).

Es wäre eine pastoral dringende und geistlich fruchtbare Maßnahme für die Kirche, in allen Diözesen der Welt einen „Tag der Wiedergutmachung für Verbrechen gegen die Heilige Eucharistie“ einzurichten. Ein solcher Tag könnte der achte Tag des Fronleichnamsfestes sein. Der Geist Der Heilige wird der Kirche in unseren Tagen besondere Gnaden der Erneuerung geben, wenn und nur wenn der eucharistische Leib Christi mit allen göttlichen Ehren verehrt, geliebt, sorgfältig behandelt und als das Allerheiligste der Heiligen verteidigt wird. de Aquino sagt in der Hymne Sacris sollemniis: "O Herr, besuche uns, während wir dich in diesem Sakrament verehren" ( sic nos Tu visita, sicut Te colimus ).Und wir können ohne Zweifel sagen: O Herr, du wirst deine Kirche in unseren Tagen in dem Maße besuchen, in dem die moderne Praxis der Gemeinschaft in der Hand nachlässt und in dem Maße, wie wir dir Wiedergutmachung und Liebe anbieten.

In dem aktuellen sogenannten "Pandemic Emergency COVID-19" haben die schrecklichen Missbräuche des Allerheiligsten Sakraments noch mehr zugenommen. Viele Diözesen auf der ganzen Welt haben die Gemeinschaft in ihren Händen angeordnet, und an diesen Orten verweigern die Geistlichen den Gläubigen auf oft demütigende Weise die Möglichkeit, den Herrn auf ihren Knien und in ihren Zungen zu empfangen, und demonstrieren so bedauernswerten Klerikalismus und zeigt das Verhalten starrer Neopelagier. An einigen Orten wird der entzückende eucharistische Leib Christi auch vom Klerus verteilt und von den Gläubigen mit Haushalts- oder Einweghandschuhen empfangen. Die Behandlung des Allerheiligsten Sakraments mit geeigneten Handschuhen zur Behandlung von Müll ist ein unbeschreiblicher eucharistischer Missbrauch.

Angesichts der schrecklichen Misshandlung der Eucharistie unseres Herrn, die ständig von der Gemeinschaft in seiner Hand mit Füßen getreten wird, während der fast immer kleine Fragmente der Heiligen Hostie zu Boden fallen; Wer minimalistisch behandelt, des Heiligen beraubt, wie ein Keks manipuliert oder mit Haushaltshandschuhen als Müll behandelt wird - kein wirklich katholischer Bischof, Priester oder Laiengläubiger kann gleichgültig bleiben und einfach stehen und stehen aussehen.

Ein weltweiter Kreuzzug der Wiedergutmachung und des Trostes für die Eucharistie des Herrn muss begonnen werden. Als konkrete Maßnahme, um dem Herrn die Eucharistie anzubieten, die dringend Wiedergutmachung und Trost benötigt, könnte jeder Katholik versprechen, monatlich mindestens eine volle Stunde eucharistische Anbetung anzubieten, entweder vor dem Allerheiligsten Sakrament in der Stiftshütte oder vor dem Allerheiligsten Sakrament, das in der Stiftshütte freigelegt wird Sorgerecht. In der Heiligen Schrift heißt es: "Wo Sünden im Überfluss vorhanden sind, ist die Gnade im Überfluss vorhanden" (Röm 5,20), und wir können auf analoge Weise hinzufügen: "Wo es viele eucharistische Missbräuche gibt, gibt es mehr Wiedergutmachungshandlungen."

Der Tag, an dem in allen Kirchen der katholischen Welt die Gläubigen das Allerheiligste Sakrament empfangen, das unter der Spezies der kleinen Heiligen Hostie mit wahrem Glauben und reinem Herzen in der biblischen Geste der Anbetung (Proskynese) verhüllt ist. Kniend und mit der Haltung eines Kindes, den Mund öffnend und sich von Christus selbst mit einem Geist der Demut ernähren zu lassen, wird zweifellos der wahre geistige Frühling kommen. Die Kirche wird in der Reinheit des katholischen Glaubens, im missionarischen Eifer für die Errettung der Seelen und in der Heiligkeit der Geistlichen und der Gläubigen wachsen. Tatsächlich wird der Herr seine Kirche mit seinen Gnaden besuchen, während wir ihn in seinem unbeschreiblichen Sakrament der Liebe verehren ( sic nos Tu visita, sicut Te colimus ).

Gott gebe zu, dass Sie durch den eucharistischen Kreuzzug der Wiedergutmachung die Anzahl der Anbeter, Liebhaber, Verteidiger und Reparateure der Eucharistie des Herrn erhöhen können. Mögen die beiden kleinen eucharistischen Apostel unserer Zeit, der Heilige Franz Marto und der bald gesegnete Carlo Acutis (Seligsprechung am 10. Oktober 2020) und alle eucharistischen Heiligen die Beschützer dieses eucharistischen Kreuzzugs sein. Denn wie der heilige Peter Julián Eymard uns erinnert, lautet die unwiderrufliche Wahrheit wie folgt: „Ein Zeitalter gedeiht oder sinkt proportional zu seiner Hingabe an die Eucharistie. Dies ist das Maß für dein spirituelles Leben, deinen Glauben, deine Nächstenliebe und deine Tugend. “

+ Athanasius Schneider , Weihbischof der Erzdiözese Santa María in Astana rabbit bounce rabbit bounce


Gebet des Kreuzzugs zur Wiedergutmachung des eucharistischen Herzens Jesu
Mein Gott, ich glaube, ich verehre, ich vertraue und ich liebe dich! Ich entschuldige mich für diejenigen, die nicht glauben, nicht anbeten, nicht vertrauen und dich nicht lieben. (drei Mal)

O göttliches eucharistisches Herz Jesu, hier hast du uns, wirf dich mit zerknirschtem Herzen und Anbeter vor der Majestät deiner erlösenden Liebe im Allerheiligsten Sakrament nieder. Wir erklären unsere Bereitschaft, durch freiwilliges Sühnopfer Wiedergutmachung zu leisten, nicht nur für unsere eigenen persönlichen Straftaten, sondern insbesondere für die unbeschreiblichen Verbrechen, Sakrilegien und Gleichgültigkeiten, mit denen Sie in dieser Zeit im Allerheiligsten Sakrament Ihrer göttlichen Liebe beleidigt sind, insbesondere durch die Praxis der Gemeinschaft in der Hand und durch das Empfangen der heiligen Kommunion in einem Zustand des Unglaubens und der Todsünde.

Je mehr Ungläubigkeit deine Göttlichkeit und deine wirkliche Gegenwart in der Eucharistie angreift, desto mehr glauben wir an dich und verehren dich, oh eucharistisches Herz Jesu, in dem die ganze Fülle der Göttlichkeit wohnt!

Je mehr deine Sakramente verachtet werden, desto fester werden wir an sie glauben und desto ehrfürchtiger wollen wir sie empfangen, oh eucharistisches Herz Jesu, Quelle des Lebens und der Heiligkeit!

Je mehr er sich verunglimpft und gegen Ihr Allerheiligstes lästert, desto mehr werden wir feierlich verkünden: „Mein Gott, ich glaube, verehre, vertraue und liebe dich! Ich bitte diejenigen um Vergebung, die nicht glauben, nicht anbeten, nicht vertrauen und dich nicht lieben. “O eucharistisches Herz Jesu, du bist allen Lobes am würdigsten!

Je verlassener und vergessener du in deinen Kirchen bist, desto mehr möchten wir dich besuchen, die unter uns in den Stiftshütten unserer Kirchen wohnen, oh eucharistisches Herz Jesu, Haus Gottes und Himmelstor!

Je mehr die Feier des eucharistischen Opfers ihres heiligen Charakters beraubt wird, desto mehr möchten wir eine ehrfürchtige Feier der Heiligen Messe unterstützen, die sich äußerlich und innerlich an Dir orientiert, oh eucharistisches Herz Jesu, Tabernakel des Höchsten!

Je mehr Sie diejenigen in Ihren Händen empfangen, die die Kommunion im Stehen erhalten, ohne ein Zeichen von Demut und Anbetung, desto mehr möchten wir Sie kniend und im Mund empfangen, mit der Demut des Zöllners und der Einfachheit eines Kindes, oh eucharistisches Herz Jesu, von unendliche Majestät!

Je mehr unreine Herzen in einem Zustand der Todsünde Sie in der heiligen Kommunion empfangen, desto mehr wollen wir Reue üben und unsere Herzen reinigen, indem wir häufig das Sakrament der Buße empfangen, oh eucharistisches Herz Jesu, unseren Frieden und unsere Versöhnung!

Je mehr die Hölle für den Verlust der Seelen wirkt, desto mehr kann unser Eifer für ihre Errettung mit dem Feuer deiner Liebe brennen, oh eucharistisches Herz Jesu, Errettung derer, die auf dich warten!

Je mehr die Vielfalt der Religionen als positiver Wille Gottes und als auf der menschlichen Natur beruhendes Recht erklärt wird; und je mehr der Relativismus der Lehre wächst, desto lebhafter bekennen wir, dass Sie der einzige Retter der Menschheit und der einzige Weg zu Gott dem Vater sind, oh eucharistisches Herz Jesu, König und Zentrum aller Herzen!

Je länger einige kirchliche Autoritäten die Darstellung heidnischer Götzenbilder in Kirchen und sogar in Rom nicht bereuen, desto mehr werden wir die Wahrheit bekennen: "Welche Übereinstimmung besteht zwischen dem Tempel Gottes und den Götzenbildern?" (2. Korinther 6,16); und umso mehr werden wir mit dir "den Greuel der Verwüstung verurteilen, der an der heiligen Stätte steht" (Matthäus 24:15), oh eucharistisches Herz Jesu, heiliger Tempel Gottes!

Je mehr deine heiligen Gebote vergessen und übertreten werden, desto mehr wollen wir sie mit Hilfe deiner Gnade einhalten, oh eucharistisches Herz Jesu, Abgrund aller Tugenden!

Je mehr Sinnlichkeit, Selbstsucht und Stolz unter den Menschen herrschen, desto mehr wollen wir ihnen unser Leben mit einem Geist des Opfers und der Selbstverleugnung widmen, oh eucharistisches Herz Jesu, überwältigt von Vorwürfen!

Je heftiger die Tore der Hölle Ihre Kirche und den Felsen von Peter in Rom angreifen, desto mehr glauben wir an die Unzerstörbarkeit Ihrer Kirche, oh eucharistisches Herz Jesu, Quelle allen Trostes, der seine Kirche oder den Felsen von Peter nicht verlässt nicht einmal bei den schwersten Stürmen!

Je mehr Menschen sich in Hass, Gewalt und Selbstsucht voneinander trennen, desto inniger wollen wir als Mitglieder der einzigen Familie Gottes in der Kirche einander in dir lieben, oh eucharistisches Herz Jesu, voller Güte und Liebe!

O göttliches eucharistisches Herz Jesu, gib uns deine Gnade, damit wir in diesem Leben treue und demütige Anbeter, Liebhaber, Verteidiger und Reparateure deines eucharistischen Herzens sein und die Herrlichkeit deiner Liebe in der seligen Vision für alle Ewigkeit empfangen können! Amen.

Mein Gott, ich glaube, ich verehre, ich vertraue und ich liebe dich! Ich entschuldige mich für diejenigen, die nicht glauben, nicht anbeten, nicht vertrauen und dich nicht lieben. (drei Mal)

Unsere Liebe Frau vom Allerheiligsten Sakrament, bete für uns!

Der heilige Thomas von Aquin, der heilige Peter Julien Eymard, der heilige Franz Marto, der heilige Pius von Pietrelcina und alle eucharistischen Heiligen beten für uns!