Hoffe auf den Herrn » Mehr denn je brauchen wir Benedikt XVI

29. JULI 2020
Mehr denn je brauchen wir Benedikt XVI
JASON SURMILLER

Von Amazon Polly geäußert
Die Welt - und bis zu einem gewissen Grad die Kirche, zumindest seit den 1960er Jahren - war mit der Person und ihrem Komfort beschäftigt. Papst Benedikt XVI. Stellte für kurze Zeit einen Bruch mit dieser Denkweise dar. Er forderte sanft den Einzelnen auf, sich an Gott neu zu orientieren. Anstatt den einfachen Weg der Welt zu gehen, der nichts verlangt, erinnerte Benedikt alle daran, dass wir Christus brauchten, auch wenn das Akzeptieren des Herrn ein harter Vorschlag war, der Opfer und Ablehnung der Welt erforderte. Benedikt drängte sich gegen eine Welt ohne objektive Standards zurück und lehrte, dass es einen Standard gibt. Die Welt war nicht das Ende und das A und O der Existenz; Durch die Freundschaft Jesu Christi gab es etwas Besseres.

Gleichzeitig lehrte Benedikt durch seine verschiedenen Initiativen und Schriften, dass Christus immer da war, um die Person zu treffen, in der er sich gerade befand. Wir mussten uns nur an Christus und seine Kirche wenden.

Das Problem bei der Wertschätzung des Papsttums von Benedikt ist und war immer, dass ein Großteil der Welt und ein Teil der Kirche sich weigert, ihn anzunehmen. Für zu viele ist er „Gottes Rottweiler“: Er repräsentiert das harte Urteil der Kirche, nicht die süße Barmherzigkeit Christi. Das andere Problem, das sein Papsttum umgibt, ist, dass es zwischen denen von Johannes Paul II. Und Franziskus liegt, zwei Männern, die in der Welt und in der Kirche eine enorme Popularität genossen haben.

In vielerlei Hinsicht bleibt die Arbeit von Benedikt auf der Strecke, weil der Mann eine unfaire Karikatur hat. (Suchen Sie nicht weiter als bis zum jüngsten Netflix-Film.) Und wieder würden die überlebensgroßen Persönlichkeiten von Johannes Paul II. Und Franziskus viele Päpste in der Geschichte übertreffen. In diesem Sinne glauben einige leider, dass die Unterstützung von Franziskus ein Mittel ist, um Benedikt abzulehnen. Einfach ausgedrückt, die Menschen haben das Gefühl, Benedikt als belanglosen Platzhalter-Papst umgehen zu können, oder sie haben anderen erlaubt, ihn als eine Art Bösewicht zu definieren. Dennoch muss Benedikt in Erinnerung bleiben und seine Lehren aufgrund seiner Arbeit zur Vereinigung der Christen, seines Verständnisses der Welt und seiner christozentrischen Schriften erhalten bleiben.





Am 18. April 2005 bis dem Tag , bevor er die 264 gewählt wurde thNachfolger des heiligen Petrus - der damalige Kardinal Ratzinger hielt eine Predigt über die „Diktatur des Relativismus“, in der die Übel der modernen Welt prägnant diagnostiziert und auf die Heilung hingewiesen werden. Darin zieht er eine klare Linie zwischen der Welt, die beschlossen hat, eine „Diktatur des Relativismus aufzubauen, die nichts als endgültig anerkennt und deren letztendliches Ziel ausschließlich aus dem eigenen Ego und Verlangen besteht“, und der Kirche, die Jesus Christus sucht, der „ ist das Maß des wahren Humanismus “und dessen Freundschaft„ uns für alles Gute öffnet und uns ein Kriterium gibt, anhand dessen wir das Wahre vom Falschen unterscheiden und von der Wahrheit täuschen können “. Benedikt präsentiert uns zwei Welten, und wir müssen entweder Christus und die wahre Liebe wählen, die uns für den Ewigen öffnet, oder die Welt und die Selbstliebe, die uns zu falschen Göttern macht und uns von den Winden geschlagen lässt. Die heutige Welt mit ihren verschiedenen Unwahrheiten mag eine Zeit lang vorübergehenden Trost bieten, aber sie wird uns schließlich ertränken. Das wahre Leben liegt nur in Christus.

Zusammen mit seinem Verständnis der Welt machen Benedikts Schriften Jesus Christus zugänglich und erinnern uns daran, dass er sich nach unserer Freundschaft sehnt. Eines seiner besten Werke in dieser Hinsicht ist „Jesus von Nazareth“, das nach seinem päpstlichen Aufstieg herauskam. In der Arbeit tadelt er sanft Modernisten, die versuchen, Jesus seiner Göttlichkeit zu berauben. Der Papst weist darauf hin, dass die Modernisten Christus als einen großen Propheten oder Lehrer darstellen und die Dinge relativieren oder verwerfen, die Christus zu dem machen, was er behauptet zu sein. Benedikt erinnert seine Leser jedoch daran, dass der wahre Jesus der Evangelien viel mehr als ein Prophet war; Er war der Sohn Gottes, der kam, um die Menschheit zu retten und der Welt das Gesicht des Vaters zu zeigen. Nur durch Jesus finden wir unser wahres Selbst in Gemeinschaft mit Gott und untereinander. Um es anders zu sagen,

Neben seinen Lehren über die Person Christi muss Benedikt liebevoll in Erinnerung bleiben und nachgeahmt werden, wie er Christen erreicht hat, indem er den Zugang zur Gregorianischen Messe erweitert und Anglikaner und ihre Traditionen formell begrüßt. In vielerlei Hinsicht folgte Benedikt der von Augustinus aufgestellten Maxime: „Im Wesentlichen Einheit; im Unwesentlichen Freiheit; in allen Dingen Nächstenliebe. “

Aufgrund von Benedikt hat die traditionalistische Priesterbruderschaft des Heiligen Petrus nicht nur die Zahl der Menschen, die an ihren Messen teilnehmen, sondern auch die Zahl der Priester erheblich zugenommen. In den USA ist diese Zahl in einem Jahrzehnt von 68 auf 104 Männer gestiegen. Die Gregorianische Messe ist nicht nur für diejenigen, die Tradition lieben. Es dient dazu, das Verständnis der Messe von Paul VI. Neu zu zentrieren, und bietet einen Fahrplan, um sie besser zu feiern.

Diese Initiativen wurden unter der Leitung von Francis aufgegriffen und erweitert. Zum Beispiel wird das anglikanische Ordinariat ermutigt, sich nicht nur an ehemalige Anglikaner zu wenden, sondern an jeden, selbst an abgefallene Katholiken, die ihre Bestätigung noch nicht abgegeben haben. In Bezug auf die Fortsetzung des von Benedikt begonnenen Einsatzes für traditionelle Katholiken ist Franziskus noch weiter gegangen und hat der traditionalistischen Gruppe die Gesellschaft des Heiligen Pius X. (eine Gruppe in unregelmäßiger Gemeinschaft mit dem Papst, je nachdem, wen Sie fragen) das Recht zum Feiern eingeräumt Ehen und Geständnisse zu hören.

Leider fiel Benedikts Pontifikat zwischen zwei überlebensgroßen Persönlichkeiten, die sich beide einem weltweit projizierten öffentlichen Papsttum verschrieben hatten. Wie es scheint, war Benedikt für das heutige Amt ungeeignet, im Gegensatz zu seinem Vorgänger und Nachfolger, der darin zu gedeihen scheint. Er war ein Gelehrter, der besser darauf vorbereitet war, durch das geschriebene Wort und nicht unbedingt über das Internet oder das Fernsehen zu unterrichten. Leider interessiert sich die Welt mehr für Hörproben oder Twitter-Posts als für Investitionen in die fruchtbare Arbeit, die erforderlich ist, um die Lehren von Männern wie Benedikt zu verstehen. Die wirkliche Gefahr für Benedikts Erbe besteht darin, dass viele von uns nicht die Aufmerksamkeitsspanne haben, um ihn zu verstehen. Zu viele haben es anderen erlaubt, ihn zu definieren, anstatt ihn selbst zu studieren.