21. Jahrhundert - das Jahrhundert des "antikatholischen Fortschritts"

21. Jahrhundert - das Jahrhundert des "antikatholischen Fortschritts"

Das 21. Jahrhundert ist zum Schauplatz massiver Angriffe auf Objekte im Zusammenhang mit dem Christentum in Frankreich geworden. In dem Bericht des Innenministeriums von 2019 wurde die Anzahl der "Antichristliche Handlungen" von 1063 solcher Fälle. Auch in den Vorjahren wurden über tausend Angriffe pro Jahr verzeichnet.

Die Behörden sagen, "ideologische Motive sind hier in der Minderheit", und es geht hauptsächlich um Diebstahl und bloßen Vandalismus, oft hinter Minderjährigen. Das Problem wird unterschätzt, die Regierung will keine religiösen Streitigkeiten und Streitigkeiten hervorrufen. Vor einigen Tagen, unmittelbar nach dem Brand der Kathedrale von Nantes, wurde versucht, die Buntglasfenster aus dem 19. Jahrhundert in der Nimes-Kirche zu zerbrechen. Ein betrunkener Mann schlug mit einer fast zwei Meter langen Eisenstange gegen die Buntglasfenster der Saint-Baudile-Kirche. Er wurde festgenommen, aber nach 48 Stunden wurde er freigelassen.

Vielleicht ist es die Straflosigkeit der Täter, die den Grund für die Vervielfachung der Angriffe auf Gegenstände des katholischen Gottesdienstes in Frankreich darstellt. Kathedralenbrände oder die Zerstörung von Heiligen sind an der Tagesordnung. Nur die lokalen Medien schreiben darüber und nicht immer. Wenn ein solcher Akt des Schlagens mit einer Stange die Fenster einer Moschee oder Synagoge betraf, könnte der Täter der Sanktion eines Staatsanwalts sicher sein. Ein antichristlicher Akt wird als einfacher Akt des Vandalismus behandelt ...

Selbst wenn die Täter "Minderjährige" oder Betrunkene sind, ergibt sich dies aus einer allgemeinen Atmosphäre der Zustimmung und der Entfernung der Kirche an den Rand des gesellschaftlichen Lebens. Viele Fälle weisen auch darauf hin, dass die Angriffe auf Kirchen nicht nur von "jugendlichen Vandalen" oder Kriminellen angeführt werden, sondern auch von Anhängern des Dschihad (wahrscheinlich nehmen nur sie noch eine axiologische Beziehung zwischen der Republik und dem Christentum wahr). Darüber hinaus sind sie auch LGTB-Aktivisten (wie kürzlich auch in Polen), "militante gottlose Menschen" der Linken ("Laicars") oder sogar Satanisten. Das Problem ist, dass die Republik ihren Säkularismus in dieser Hinsicht als eine Politik der ... Enttäuschung versteht.

Feigheitsrepublik

Dies ist keine neue Situation. Im Jahr 2015 verhaftete die Polizei einen Mann namens Sid Ahmed Ghlam. Bei einer Durchsuchung seines Hauses fand die Polizei Dokumente, die keinen Zweifel daran lassen, dass er beabsichtigte, Kirchen anzugreifen und ein Massaker durchzuführen. Dann wurde der Terrorist festgenommen.

Ein Jahr später stirbt er jedoch als Märtyrer durch Dschihadisten in der Kirche in Saint-Étienne-du-Rouvray. Jacques Hamel. In diesem Fall kam die Polizei zu spät. Zur Feier des vierten Jahrestages des Mordes an P. Hamel, eine Messe wurde abgehalten, unmittelbar gefolgt von der sogenannten "Republikanische Feier der Brüderlichkeit" unter Beteiligung des Innenministeriums Gerald Darmanin.

Außerdem haben linke Aktivisten hier ihren "Protest" gegen einen Darman durchgeführt, den sie der Vergewaltigung beschuldigen. Es gab Verwirrung und laut der Präfektur Seine-Maritime wurden "elf Personen festgenommen". Die Präfektur beschrieb die Verwendung von Zeremonien für diese Art von Aktion als "skandalös", aber dies ist die Atmosphäre der Anarchie in Frankreich. Die Gestalt des Priestermärtyrers trat in den Hintergrund.

Die "republikanische Zeremonie für Frieden und Brüderlichkeit" selbst enthielt die Reden des kommunistischen Stadtbürgermeisters Joachim Moyse, Pater Dr. Bischof de Moulins-Beaufort und das Innenministerium von Gérald Darmanin. Mohammed Karbaba, Vorsitzender des Regionalrats für muslimischen Gottesdienst in der Oberen Normandie und Vorsitzender der Moschee in Saint-Etienne du Rouvray, wurde ebenfalls zur Zeremonie eingeladen. Trotz der Unterbrechung der Zeremonie gab es in der Präfektur immer noch einen "Aperitif der Freundschaft". So viele "weltliche Zeremonien".

Seit dem Mord an P. Hamel, die Behörden haben dafür gesorgt, dass diese abscheuliche Tat nicht zu einer Quelle von Ressentiments gegen Muslime wurde. Kalt geblasen. Es wurden "ökumenische" Gottesdienste organisiert und Anstrengungen unternommen, um die Katholiken zu beruhigen. Sogar der Präsident hatte Probleme, nach Saint-Etienne du Rouvray zu gelangen. Katholiken wurden jedoch als Objekte behandelt. Die kirchlichen Behörden wurden zum "Dialog" ermutigt, die Schwester des ermordeten Priesters Roseline Hamel traf sich mit den Eltern der Terroristen und machte bekannt, dass es einen "Akt der Vergebung" gegeben habe. Der Slogan der Feier zum vierten Jahrestag des Mordes an P. Hamela über "universelle Brüderlichkeit" zeigt, dass die Republik nur "die Zeichen der Zeit" in ... Freimaurer lesen kann.



Seltsame Behandlung von Katholiken

Im Falle des Mordes an P. In Hamel ging es darum, Katholiken zu befrieden. Alltägliche Angriffe auf ihre Kultstätten werden entweder übersehen oder heruntergespielt. "Es ist die Pflicht der Regierung, unsere Kirchen zu schützen, wie im Fall von Moscheen und Synagogen", sagte Philippe Meunier, der nationale Sekretär der Mitte-Rechts-UMP-Partei (heute Republikaner), vor einigen Jahren, noch bevor die lauten Kathedralen brannten. Seitdem hat sich nichts geändert. Während der Vigipirate-Aktion gegen islamische Terroristen, an der das Militär beteiligt war, wurden 850 "gefährdete Punkte" zugewiesen, um sie zu schützen. 604 solcher Orte waren mit Religionen verbunden (Tempel, religiöse Schulen). Dies umfasste die meisten mit Muslimen und Juden verbundenen Stätten und nur einen Teil des christlichen Erbes (200).

Damals war die Situation mit der Welle des islamischen Terrorismus. Es ist in der Tat unmöglich, alle Kirchen zu schützen, aber wenn der Staat die Entweihung ernst nehmen würde und das Justizsystem solche Handlungen konsequent bestrafen würde, würde die Zahl der Angriffe sicherlich schnell sinken.

Angriffe auf den kirchlichen Teil eines größeren Ganzen?

Mittlerweile haben wir in Frankreich täglich über drei antichristliche Akte. Dies ist Teil der allgemeinen Atmosphäre der Gewalt. Jeden Tag gibt es über 110 Angriffe auf Feuerwehrleute, Polizei und Gendarmen. Morde, bewaffnete Raubüberfälle, Drogenhandel, Übergriffe und Brände sind nichts Neues. Bereits 2005 gab Präsident Sarkozy bekannt, dass er mit dem "Karcher" die Gewalt aus schwierigen Gegenden auslöschen werde. Seitdem gibt es einen dritten Präsidenten, und die Situation hat sich weiter verschlechtert. Frankreich braucht systemische Maßnahmen, während es in der Republik einfach keinen politischen Willen gibt. Erst seit Anfang Juli 2020 sind in Dijon, Aiguillon, Bayonne, Sarcelles, Tarbes, Nizza, Bayonne und Nimes verschiedene Beispiele für bemerkenswerte soziale Wildheit aufgetreten. Ein Großteil davon betraf das religiöse Erbe Frankreichs.



Vandalismus findet am häufigsten in Kirchen statt, die von niemandem bewacht werden. Es gibt zum Beispiel Vorschläge für die Zusammenarbeit zwischen Bürgermeistern, örtlichen Verbänden, Stiftungen oder Tourismuszentren mit Pfarreien. Aber auch hier ist der politische Wille gefragt. Tempel, die vor 1905 erbaut wurden, gehören dem Staat und es fehlt ihnen oft einfach an Ressourcen.

Katholiken organisieren

Deshalb sind soziale Initiativen so wertvoll. Als Reaktion auf eine Rekordzahl von Entweihungen katholischer Kultstätten gründeten 2019 zwei junge Menschen eine Bewegung zum Schutz der Kirchen in Frankreich. Es ist eine Initiative von Laien namens "Protège ton église" (Schützen Sie Ihre Kirche). Die Gruppe sammelt Informationen über die Entweihungshandlungen, versucht aber auch, die Kirchen zu schützen. Zweige dieser Initiative sind unter anderem bereits tätig in der Pariser Region, in Nantes, Nizza, Rouen, Marseille, Nancy, Toulouse, Caen, Dijon, Reims, Montpellier, Amiens, Lille. Die praktischen Aktivitäten solcher lokaler Gruppen werden von den Behörden jedoch nicht sehr positiv bewertet. Sie werden sogar zensiert, zum Beispiel auf Facebook. Die Idee ist jedoch einfach. Es geht um praktische Maßnahmen, anstatt die Verschlechterung der Tempel zu beklagen.

Junge Leute patrouillieren in der Nähe der Kirchen. Sie haben sogar spezifische Anweisungen zum Handeln. Es wird empfohlen, in Gruppen von mindestens 4 Personen wachsam zu sein und Ausweispapiere mit sich zu führen. Es ist verboten, Waffen, Messer oder Benzin zu tragen und Alkohol zu trinken.

Im Gefahrenfall sollte die Polizei gemäß Art. 4 alarmiert und interveniert werden. 73 der französischen Strafprozessordnung: "In Fällen von groben Straftaten, die mit Freiheitsstrafe geahndet werden, kann jede Person ihren Urheber festhalten und ihn dem nächstgelegenen Polizisten übergeben."

In der Anweisung werden auch die Methoden des Verhaltens von Zivilpatrouillen in bestimmten Fällen erwähnt. Wenn zum Beispiel einige Leute an einem Ort der Anbetung Alkohol trinken, "bitten Sie sie ruhig, die Gegend zu verlassen und den Müll aufzuheben." Es sollte klargestellt werden, dass "für Katholiken die Kirche der Ort mit der Stiftshütte ist, was die wirkliche Gegenwart Gottes bedeutet".

Weck das Gewissen auf

Die Auswirkungen der Aktionen solcher Gruppen sind hauptsächlich symbolisch. Ihr Handeln hilft jedoch, das Gewissen zu wecken und die Öffentlichkeit auf die Bedrohung durch christliche Kultstätten aufmerksam zu machen. Anstatt beispielsweise von lokalen Behörden zusammenzuarbeiten, sehen sie die Aktivisten ziemlich misstrauisch an. Junge Katholiken, die die Veranda verlassen, zu der die Republik die Kirche geführt hat, erscheinen den Behörden fast als rechtsextreme Bedrohung.

Es ist von unschätzbarem Wert zu zeigen, dass Christianophobie kein sozial gleichgültiger Akt ist und dass Frankreich sein Erbe und seine christlichen Wurzeln schützen kann. Obwohl die Massenmedien über ihre Aktivitäten schweigen, weckt das Setzen eines Beispiels das Gewissen der französischen Katholiken. Es ist schwer zu überschätzen, wie wichtig solche Initiativen sind, die in einem Meer sozialer Wildheit entstehen. Es ist nicht die einzige Schwalbe des Erwachens aus einer eigenartigen "Unterwerfung" Frankreichs.

"Fass meine Geschichte nicht an!"

In den letzten Tagen ist beispielsweise eine Petition „Fass meine Geschichte nicht an!“ Als Antwort auf die Barbarei der lokalen Bewegung für die Materie der schwarzen Leben erschienen. Der Appell wurde von Alain Finkielkraut, einem französischen Schriftsteller, Philosophen und Essayisten, gemacht, der weit davon entfernt war, mit dem Christentum in Verbindung zu treten. Seit 2014 ist er Mitglied der Französischen Akademie. Er ist ein polnischer Jude und wurde im Mai 1968 mit dem linken Aufstand der Studenten in Verbindung gebracht. In den folgenden Jahren wurde er jedoch fast zum Konservativen befördert.

Angesichts einer Welle von umstürzenden Statuen, der Verbreitung von Rassismus gegen die Weißen und des Hasses gegen die westliche Zivilisation sagt der Philosoph Finkielkraut nun Nein zum Angriff auf die Geschichte und kündigt eine öffentliche Petition an. Der Slogan lautet: "Touche pas à mon histoire!" (Fass meine Geschichte nicht an) und bezieht sich auf den vor einigen Jahren populären Slogan "Antirassisten" - "Touche pas mon Pot!".

Frankreich importierte eine "antirassistische" Krise aus Übersee. Die Angriffe auf Denkmäler nehmen zu, und die Geschichte wird in dem engen Aspekt des Kolonialismus und der Sklaverei, der auch die Kirche betrifft, rasch überarbeitet. Die Einfuhr amerikanischer "politischer Korrektheit" nach Frankreich scheint für dieses Land absolut katastrophal. Besonders mit der "Vorlage" der Behörden.

Auf Martinique wurde beispielsweise vor einigen Tagen eine Statue der Kaiserin Josephine und des ersten Gouverneurs der Antillen gestürzt. Der örtliche Präfekt verurteilte offiziell den "Akt der Barbarei", aber es stellte sich heraus, dass er zuvor jegliches Eingreifen der Strafverfolgungsbehörden verboten hatte. Nur hundert linke Aktivisten taten in den Straßen von Forte de France, was sie wollten. Dies ist ein weiteres Beispiel für die Trägheit und die zweideutigen Handlungen des Staates, dessen Erklärungen nicht der Realität entsprechen.

Jetzt jedoch hat diese "Revolution" begonnen, ihren eigenen Schwanz zu essen. Selbst die führenden Persönlichkeiten der französischen Linken erweisen sich heute als "Rassisten". Denkmäler für Colbert fallen, aber das zensierte ist zum Beispiel der Freimaurer Jules Ferry, ein Anhänger der republikanischen Schule. Denn er argumentierte, dass "es die Pflicht der höheren Rassen ist, die niedrigeren Rassen zu zivilisieren". Der Gründer der Sozialistischen Partei, Jean Jaures, und der "sozial sensible" Schriftsteller Victor Hugo waren isoliert vom historischen Kontext zweifellos "Rassisten". Es verursacht langsame Reflexion in verschiedenen sozialen Kreisen. Immer mehr Menschen sind sich auch bewusst, dass "Dechristanisierung" das Ende des Zyklus unserer Zivilisation bedeutet. Ein Europa, das nicht zu seinen christlichen Wurzeln zurückkehrt, wird zusammenbrechen.

DATUM: 2020-08-03 09:47AUTOR: BOGDAN DOBOSZ

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