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Demografische Krise - Wirtschaft oder Werte? [MEINUNG]

Die demografische Krise und insbesondere die seit Jahrzehnten anhaltende niedrige Geburtenrate sind in unserem Land systemisch. Nach der These des Autors wird es erst überwunden, wenn sich die Mechanismen unseres sozialen Lebens ändern.

Der wichtigste Grund für eine unzureichende Fruchtbarkeit bei diesem Ansatz sind starke, negative wirtschaftliche Signale, die die Fortpflanzung beeinträchtigen und an Familien gesendet werden. Die Diagnose der Schlüsselbedeutung wirtschaftlicher Faktoren steht der Diagnose der entscheidenden Rolle ungünstiger Veränderungen im Bereich der Werte, im Bereich der allgemein verstandenen Kultur entgegen. Ebenso wird dem Postulat der Rationalisierung und Korrektur des Sozialsystems, so dass das gemeinsame Interesse (die Dauer der Gesellschaft) und das wirtschaftliche Interesse der Familien in Einklang gebracht werden, das Postulat der Heilkultur und der Hygiene des Wertebereichs entgegengesetzt. Die Kulturkrise wirkt sich auf die Sphäre der Kinderabsichten aus, und schädliche institutionelle Lösungen führen dazu, dass einige Familien, die möchten, dass Kinder sie angesichts materieller Schwierigkeiten aufgeben. Es ist völlig falsch, sich diesen beiden Sphären zu widersetzen.

Unterschiedliche Dimensionen der Geburtskrise

Dem aufmerksamen Beobachter ist klar, dass die Krise ohne Geburt mehrdimensional ist. Es besteht aus Problemen in drei Bereichen. Erstens verhindern zunehmende Fruchtbarkeitsprobleme die Geburt einer bestimmten Anzahl von gesuchten und erwarteten Babys. Zweitens führen Veränderungen im Bereich der Werte und der Kultur zu einer Verringerung der Motivation zur Elternschaft, bedrohen die Familie und ihre Dauerhaftigkeit und fördern hedonistische Einstellungen, die dem Dienst der Elternschaft entgegenstehen. Die Krise des Christentums, die Krise des Glaubens, ist hier von grundlegender Bedeutung, weil sie den Weg für alle oben genannten negativen Tendenzen öffnet. Drittens sollten die Ursachen der gegenwärtigen Krise auch in der wirtschaftlichen Dimension der Elternschaft und insbesondere in der wirtschaftlichen Verschlechterung großer Familien gesehen werden.

Welcher dieser Bereiche, welcher dieser Faktoren ist daher der wichtigste? Nach Ansicht des Autors ist der wirtschaftliche Bereich der Schlüssel zur Lösung des Problems, entsprechend dem Grundsatz, dass keine komplizierten Erklärungen gesucht werden müssen, bei denen die einfachsten völlig ausreichen.

Verweisen wir auf eine Analogie. Wahrscheinlich würden nicht viele von uns fleißig arbeiten, wenn unsere persönlichen Gehälter in einem negativen Verhältnis zum Arbeitsaufwand stehen würden, z. B. wenn wir für den Aufwand für die Erfüllung unserer Aufgaben nach dem Prinzip finanziell bestraft würden: Je mehr Sie arbeiten, desto weniger verdienen Sie. Stellen wir uns eine Gruppe von Menschen vor, z. B. Bauarbeiter, die sich nicht überanstrengen oder sich sogar ihrer Arbeit entziehen. Indem wir ihre respektlose Einstellung zur Arbeit analysieren, werden wir versuchen, die Gründe für dieses Verhalten zu ermitteln. Natürlich kann es Stimmen über Demoralisierung, ethische Mängel und ein schlechtes Glaubensleben geben. Wenn sich jedoch herausstellt, dass ihr Arbeitgeber ein Verrückter ist, der faule Menschen, Faulenzer und Drücker mit einem Bonus belohnt und solide Mitarbeiter finanziell bestraft, reicht nur dieser eine Grund aus, um alle anderen Faktoren (auch die richtigsten) als völlig falsch zu behandeln. Diese Analogie mag seltsam und zu abstrakt erscheinen, aber Menschen, die sich an das sozialistische System mit seinem "ob Sie stehen oder lügen, zweitausend sollten sein" erinnern, sollten nah sein und viel erklären.

Familien mit vielen Kindern werden in der Tat finanziell für ihre Bemühungen bestraft, die der Gesellschaft auch im materiellen Bereich greifbare Vorteile bringen. Das derzeitige System belohnt materiell und prestigeträchtig nur Kinderlosigkeit und Minderheit. Dies ist auf die Form des Finanz-, Sozial- und Rentensystems zurückzuführen. Wenn wir diese einfache Wahrheit verstehen, werden wir auch verstehen, dass es nicht richtig ist, die Ursachen der Fruchtbarkeitskrise nur im Bereich der Werte zu sehen.

Die demografische Krise und insbesondere die Fruchtbarkeitskrise haben einen ähnlichen systemischen Hintergrund wie eine zentral geplante Wirtschaft mit geringer Qualität und Arbeitsproduktivität. Die erste Krise kann wie die zweite nicht allein oder hauptsächlich durch die Revolution des Wertesystems überwunden werden, sondern erfordert spezifische Maßnahmen im praktischen Bereich. In analoger Weise resultierte die Änderung der Einstellungen, beispielsweise in Bezug auf die nach 1990 geleistete Arbeit, aus der Übernahme elementarer Angelegenheiten von Kopf bis Fuß. Es ist nur so, dass Änderungen am Anreizsystem so vorgenommen wurden, dass sich die harte Arbeit auszahlt und das Fehlen eines solchen unrentabel wird. Wenn der Kommunismus zusammenbrach, würde es ausreichen, im sogenannten zu handeln Wert ohne Reparatur, was war nur ein fehlerhafter Mechanismus?

Würde das sozialistische System nur durch eine spirituelle Revolution geheilt werden, die von realen und institutionellen Veränderungen losgelöst ist? In einem Planwirtschaftssystem wären selbst Heilige nicht in der Lage, den Rohstoffmangel oder die falschen Investitionsentscheidungen zu bewältigen. Und fromme und gute Leute in diesem System, als Verkäufer, Bauherren oder Kellner, verhielten sich oft auf eine Weise, die weit entfernt von guten Praktiken oder Arbeitsmoral war.

Das Problem der geringen Fruchtbarkeit kann nicht allein durch Maßnahmen im Bereich der Werte oder der Kultur gelöst werden. Es ist wahr, wenn die meisten Polen in heldenhaftem Maße Tugenden praktizieren würden, hätten sie Kinder, sogar gegen das Strafsystem. Aber ist die Erwartung universeller Heiligkeit etwas Realistisches und Gesunder Menschenverstand? Und selbst wenn dies im Rahmen der Möglichkeiten der polnischen Gesellschaft liegt, warum sollten wir ungerechte und unfaire soziale Mechanismen aufrechterhalten?

Entweder Fides oder Ratio?

Die praktischen, auch wirtschaftlichen Postulate müssen weder aus der materialistischen oder liberalen Anthropologie noch aus der Beschränkung des Menschen auf die wirtschaftliche Dimension resultieren. Es ist falsch, die Motivation und das Streben der Menschen nach Profit zu reduzieren, aber es ist auch falsch, Menschen aus der wirtschaftlichen Dimension zu amputieren. Der Staat, die Gesellschaft oder die Nation sollten die geistige Dimension des Menschen berücksichtigen, was nicht bedeutet, dass sie gleichzeitig seinen materiellen, körperlichen und wirtschaftlichen Bedürfnissen widersprechen sollten. Es scheint, dass dies das Bild eines Menschen als geistiges und körperliches Wesen verzerren und die Gesellschaft zum Aufbau einer Utopie führen würde.

Die Krise der Werte

Natürlich müssen Kultur und soziales Klima geprägt werden. Aus Sicht eines einzelnen Landes stehen wir diesbezüglich jedoch vor großen Schwierigkeiten. Es steht außer Diskussion, dass Polen nicht ausländischen Medien und ideologischen Einflüssen erliegen sollte, sondern die familienfreundliche Botschaft selbst artikulieren sollte, auch wenn dies der Welt widerspricht. Einige Dinge liegen jedoch einfach außerhalb unserer Kontrolle. Hollywood-Produktionen oder die internationale Promi-Community, in die unsere Jugend eintaucht, liegen außerhalb unserer Kontrolle. Wir sind nicht in der Lage, eine Oase der Glückseligkeit und Sicherheit in einem Meer von spirituellem Chaos und intellektuellem Verfall zu schaffen, das von Musik, Literatur und Filmen, die im Westen produziert werden, abgeschnitten ist und neben vielen anderen Anti-Werten eine Anti-Familien-Ideologie trägt. Ebenso haben wir fast keinen Einfluss auf die derzeitige Richtung der Veränderungen in der Kirche. So, Im Bereich der allgemein verständlichen Werte ist unser Handlungsspielraum klein. Die zu ergreifenden Maßnahmen werden aller Wahrscheinlichkeit nach nur eine begrenzte Wirkung haben.

Ungünstige Phänomene im weit verbreiteten Bereich der Werte oder der Kultur liegen auf der Hand. Grundlage ist hier die Glaubenskrise, die Krise des Christentums. Es ist ein Problem, nicht nur von traditionellen moralischen Werten abzuweichen, sondern auch neue, falsche und destruktive Paradigmen anzunehmen. Im gegenwärtigen Kulturkrieg wird der Mensch oft als Schädling und Parasit behandelt, und das erzürnte Idol ist "Umwelt", "Natur", "Erde". Die Menschheit wird manchmal mit Krebs verglichen, und solche Vergleiche stehen kurz vor der erzwungenen Entvölkerung. Es besteht kein Zweifel, dass die Sättigung der Kultur mit ähnlichen Inhalten die reproduktiven Entscheidungen einzelner Menschen beeinflusst. Elternschaft wird immer häufiger als eine Art ökologische Sünde dargestellt. Die zeitgenössische Kultur, die Freude, Komfort und Selbstverwirklichung auf ihren Sockel stellt, bildet Egoisten und Narzisstinnen aus, die den Jugendkult proklamieren, und rät effektiv davon ab, Kinder zu haben. Die Familie ist wie das Leben selbst Gegenstand eines massiven Angriffs in den Medien, wie beispielsweise ethische Diskussionen über die Zulässigkeit der sogenannten postnatale Abtreibung .

Was tun?

Die obige Diagnose widerspricht nicht den bisherigen Aussagen, dass der Wertebereich nicht das einzige wichtige Feld ist, um der demografischen Krise entgegenzuwirken. Das Ausmaß der Herausforderungen im kulturellen Bereich wird in gewisser Weise durch ein anderes echtes Problem verdeckt, nämlich dass unsere Familien heute mehr als die Schreie der Verrückten und das Treiben der dunklen Mächte durch spezifische Systemlösungen bedroht sind. Sie führen letztendlich zum Massensterben.

Die Alternative, ob demografische Probleme durch Maßnahmen im Wertebereich oder nur durch institutionelle und praktische Maßnahmen gelöst werden sollen, ist zutiefst falsch. Eines sollte getan und das andere nicht vernachlässigt werden. Selbst wenn wir in Bezug auf den Wert gewinnen würden (wie auch immer wir seine Kriterien definieren), wäre es auch dann notwendig, die steuerlichen, sozialen und versicherungstechnischen Mechanismen zu ändern, die die Offenheit der Familie für das Leben zu einem Akt wirtschaftlicher Rücksichtslosigkeit machen. Nach Ansicht des Autors würde die Korrektur dieser spezifischen Mechanismen selbst unter den gegenwärtigen Bedingungen unserer Gesellschaft ebenso spektakuläre Auswirkungen haben, die sich an der Steigerung der Fruchtbarkeit messen lassen, wie vor drei Jahrzehnten die Änderung des Systems die alltägliche Arbeitsweise von Millionen unserer Landsleute hervorrief. Es sollte berechnet werden als

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