n früheren Zeiten war die Glaubenskrise, selbst wenn sie eine fast universelle Reichweite hatte,

Die Lehren des Rationalismus, Naturalismus und Anthropozentrismus prägen die Geisteshaltung der heutigen Welt, die seit der Französischen Revolution fast alle Bereiche des öffentlichen Lebens erobert hatte und in großen Bereichen des kirchlichen Lebens in fortschreitenden Stadien eingedrungen ist. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts erleben wir einen solchen Abfall in der Zivilgesellschaft, der einem direkten und quasi-apokalyptischen Aufstand gegen Gott selbst und gegen die von Gott festgelegte Ordnung des Naturgesetzes ähnelt.

In früheren Zeiten war die Glaubenskrise, selbst wenn sie eine fast universelle Reichweite hatte, dennoch auf eine bestimmte Glaubenswahrheit beschränkt (wie zum Beispiel der Arianismus im 4. Jahrhundert). In Zeiten enormer moralischer Missstände war die Sünde theoretisch nicht gerechtfertigt. unter dem Vorwand kann „pastorale“ Gründe sein oder unter dem Vorwand der Barmherzigkeit oder Zärtlichkeit Gottes, wie man dies heutzutage oft hören kann. In jenen Zeiten hatte man gewusst, dass Sünde Sünde ist und man hat einen Spaten einen Spaten genannt. In unseren Tagen erreichte der dogmatische, moralische und liturgische Relativismus jedoch innerhalb der Kirche beispiellose Ausmaße. In solchen Zeiten erweisen sich einige bahnbrechende und klare Worte des Obersten Lehramts aus der Neuzeit (19. und 20. Jahrhundert) als wahrhaft prophetisch. In einer Situation, die von Verschleierung geprägt ist und in der Gläubige nicht selten eine fade geistige Nahrung erhalten Im Namen einer Kultur der Willkür wirken solche Worte des Lehramtes unserer Neuzeit wie ein gesundes, starkes Landbrot und ein neuer Seufzer der Erleichterung. Tatsächlich enthalten sie den wahren Geist des Evangeliums und der Apostel und füllen sich unser Geist und unsere Seele mit einer himmlischen Vereinigung und gibt uns eine übernatürliche Gewissheit und Festigkeit.
Erstes Vatikanum (Constitutio dogmatica, Dei Filiusde fide catholica, Kap. 4)
n früheren Zeiten war die Glaubenskrise, selbst wenn sie eine fast universelle Reichweite hatte,

Die Unveränderlichkeit des katholischen Glaubens

„Es entstand und verbreitete sich weit und breit in der ganzen Welt die Doktrin des Rationalismus oder Naturalismus - völlig entgegengesetzt zur christlichen Religion, da diese übernatürlichen Ursprungs ist -, die keine Mühe scheut, sie zu diesem Christus zu führen, der allein ist Unser Herr und Retter ist von den Köpfen der Menschen und dem moralischen Leben der Nationen ausgeschlossen. So würden sie festlegen, was sie die Regel der einfachen Vernunft oder Natur nennen. Die Aufgabe und Ablehnung der christlichen Religion und die Verleugnung Gottes und seines Christus haben die Gedanken vieler in den Abgrund des Pantheismus, Materialismus und Atheismus gestürzt, und die Folge ist, dass sie danach streben, die rationale Natur selbst zu zerstören, jede zu leugnen Kriterium dafür, was richtig und gerecht ist, und die Grundlagen der menschlichen Gesellschaft zu stürzen.

Mit dieser Unverschämtheit, die sich in alle Richtungen ausbreitet, ist es leider dazu gekommen, dass viele sogar unter den Kindern der katholischen Kirche vom Weg echter Frömmigkeit abgewichen sind, und als die Wahrheit allmählich in ihnen verwässert wurde, wurde ihre katholische Sensibilität geschwächt. Von verschiedenen und seltsamen Lehren (Hebr. 13: 9) und verwirrender Natur und Gnade, menschlichem Wissen und göttlichem Glauben weggeführt, verzerren sie den echten Sinn der Dogmen, die die Kirche der Heiligen Mutter hält und lehrt, und gefährden die Integrität und Echtheit des Glaubens.
Der Gehorsam des Glaubens

Da die Menschen völlig von Gott als ihrem Schöpfer und Herrn abhängig sind und die geschaffene Vernunft vollständig der ungeschaffenen Wahrheit unterliegt, sind wir verpflichtet, Gott die offenbarte vollständige Unterwerfung von Intellekt und Willen durch den Glauben zu geben. Dieser Glaube ist der Beginn von Die katholische Kirche bekennt sich zu einer übernatürlichen Tugend, durch die wir mit der Gnade Gottes, die uns inspiriert und unterstützt, glauben, dass sie wahr ist, was er offenbart hat, und nicht, weil wir ihre innere Wahrheit durch das natürliche Licht von wahrnehmen Grund, sondern wegen der Autorität Gottes selbst, der die Offenbarung macht und weder täuschen noch getäuscht werden kann.

Folglich ist die Situation derer, die durch die himmlische Gabe des Glaubens die katholische Wahrheit angenommen haben, keineswegs die gleiche wie die derer, die, angeführt von menschlichen Meinungen, einer falschen Religion folgen; Denn diejenigen, die den Glauben unter der Führung der Kirche angenommen haben, können niemals einen gerechten Grund haben, diesen Glauben zu ändern oder in Frage zu stellen.

Die Glaubenslehre, die Gott offenbart hat, wird nicht als eine philosophische Entdeckung vorgetragen, die durch menschliche Intelligenz vervollkommnet werden kann, sondern als eine göttliche Hinterlegung, die dem Gatten Christi anvertraut ist, treu geschützt und unfehlbar verkündet zu werden Die Bedeutung der heiligen Dogmen ist immer beizubehalten, was einst von der Holy Mother Church erklärt wurde, und es darf niemals unter dem Vorwand oder in th eine Aufgabe dieses Sinnes geben
Von Bischof Schneider!!!