Christus der König wurde nicht nur von der Gesellschaft, sondern auch von der Kirche entthront.

Maike Hickson
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Abp. Viganò: Christus der König wurde nicht nur von der Gesellschaft, sondern auch von der Kirche entthront.
Vollständiger Kommentartext Erzbischof Viganò stellte das LifeSiteNews-Team auf unserer Jahrestagung vor
Mittwoch, 12. August 2020 - 16:25 Uhr EST

12. August 2020 ( LifeSiteNews ) - Erzbischof Carlo Maria Viganò, der kürzlich bei einem Vermittlungstreffen im Stab von LifeSiteNews vorgestellt wurde, beschrieb, wie wichtig das Königtum Christi ist und wie es von den Freimaurern untergraben wurde. Kräfte. Aber in der Kirche, fügte er hinzu, wurde die päpstliche Monarchie und damit das Königtum Christi vom Zweiten Vatikanischen Konzil untergraben.

"Und als Paul VI. Das dreifache königliche Diadem mit einer protzigen Geste absetzte", erklärte der italienische Prälat in seiner Meditation (siehe Volltext unten), "als würde er auf die heilige stellvertretende Monarchie verzichten, wurde er ebenfalls aus der Krone entfernt." Sein Königtum auf eine bloße eschatologische Sphäre beschränken. “ Als Beweis für diese Abnahme des sozialen Königtums Christi - auch innerhalb der Kirche - weist Viganò darauf hin, dass das Fest der Liturgie vom König des liturgischen Jahres verschoben wurde, wodurch es eschatologischer wurde Sinn und weniger Sinn in unserem täglichen Leben.
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Im ersten Teil seiner Überlegungen, die Erzbischof Viganò während unseres jährlichen Treffens am 6. August rund 40 Mitgliedern des LifeSiteNews-Teams überbrachte, bezog er sich auf das Fest der Verklärung unseres Herrn an diesem Tag. In Bezug auf die Schriftstelle In Bezug auf dieses Ereignis und andere Schriftstellen errichtete der italienische Prälat dann das Königtum Christi über die Menschheit. Er hat LifeSite ausdrücklich für seine Meditation zu diesem Thema ausgewählt: „Weil ich in gewisser Weise glaube, dass die Katholiken in unserem und Ihrem Engagement zusammengefasst werden können; Nicht nur im Privat- und Familienleben, sondern auch im gesamten sozialen und politischen Leben. “

Christus und seine Gebote oder das Gebet unseres Vaters sagt: "Dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel." Viganò forderte uns daher auf, „unseren Glauben an das universelle Königtum unseres göttlichen Erlösers wiederzubeleben“, und fügte später hinzu: „Es ist nicht möglich, den königlichen Charakter Jesu Christi in Frage zu stellen. Er ist König. "

Nachdem Erzbischof Viganò uns auf diese wichtigen Tatsachen aufmerksam gemacht hatte, beschrieb er unsere aktuelle Situation. "Der Feind der Wut, der die Menschheit hasst", erklärte er, "ist die Lehre vom Königtum Christi, weil das Königtum in unserem Herrn, dem wahren Gott und dem wahren Menschen vereint ist." Der von der Freimaurerei angeheizte Säkularismus des 19. Jahrhunderts hat es geschafft, sich in eine noch perversere Ideologie umzuwandeln, da er die Verweigerung königlicher Rechte nicht nur auf die Zivilgesellschaft, sondern auch auf den Körper der Kirche ausgedehnt hat. ”

Das heißt nicht, dass nur das Königtum Christi in der Zivilgesellschaft, sondern auch in der katholischen Kirche geleugnet wurde. Hier weist Viganò darauf hin, dass das von ihm argumentierte Zweite Vatikanische Konzil das Prinzip der Schwächung der päpstlichen Monarchie (dh der Stärkung des Aspekts der Kollegialität) ist.

Erklärte den Prälaten:

Dieser Angriff wurde mit dem Verzicht auf die Idee des bösartigen Königtums des Papstes vollzogen, wonach die Kirche des Höchsten Demokratie und Parlamentarismus forderte, die bereits dazu benutzt worden waren, die Mächte und die Autorität zu untergraben. die Herrscher. Das Zweite Vatikanische Konzil wird durch die päpstliche Monarchie des Göttlichen Königtums des Ewigen Hohepriesters geschwächt und dadurch durch einen meisterhaften Schlag gegen die Institution verursacht, die bis dahin die Mauer verteidigte. der christlichen Gesellschaft.

Durch die Schwächung der "Souveränität des Vikars" wurden die "souveränen Rechte Christi über seinen mystischen Körper" geschwächt. Hier bezieht sich Erzbischof Viganò auf einen wichtigen und symbolischen Akt von Papst Paul VI. Am 13. November 1964, als Papst seine päpstliche Krone von seinem Kopf nahm und sie mit 2.000 Bischöfen vor sich auf den Altar stellte. In einem Artikel von Aleteia heißt es: „Nach einer Messe, an der 2.000 Bischöfe teilnahmen, erhob sich der Papst von seinem Stuhl und stellte seine Tiara feierlich auf den Altar. Laut Nachrichtenberichten wurde Papst Paul VI. Vom Ökumenischen Rat des Zweiten Vatikanischen Konzils mitgeteilt, dass die Treffen während der globalen Finanzkrise stattfanden. “

Erzbischof Viganò kommentierte dieses Ereignis in seinen Meditationen wie folgt: „Und als Paul VI. Das dreifache königliche Diadem mit einer protzigen Geste absetzte, verzichtete er auf die heilige stellvertretende Monarchie und wurde auch von unserem Herrn von der Krone entfernt. Eine eschatologische Sphäre zum Königtum. Dies ist das liturgische Jahr Christi, des Königs, und seine Übertragung auf das Fest der Liturgie. “

Der Herr Jesus Christus, der ihm die Krone seines sozialen Königtums entzogen hat? " Diese Tat hatte jedoch schwere Kinder. In Viganòs Augen "sind die Apostel unseres Herrn von der Behörde im Wesentlichen verschwunden." Anstatt autoritativ und unfehlbar zu sprechen, sprachen die postkonziliaren Päpste lieber "zugunsten der Pastoralität, die die Bedingungen für zweideutige Formulierungen schuf, die sehr anfällig für Häresie sind, wenn nicht unverblümt ketzerisch".

Der italienische Erzbischof und ehemalige päpstliche Nuntius von Washington, DC, schloss: „Wir sind nicht allein in der zivilen Sphäre, in der die Mächte der Dunkelheit vom großen Joch Christi besessen sind und die Tyrannei des Abfalls und der Sünde auferlegt. Nationen; aber auch im religiösen Bereich, in dem sich die Autorität selbst zerstört und leugnet, dass der göttliche König über die Kirche, ihre Pastoren und ihre Gläubigen herrschen muss. “

Laut Viganò, Tyrannei: „Auch in diesem Fall wird das süße Joch Christi durch die hasserfüllte Tyrannei der Innovatoren ersetzt, die einen Autoritarismus haben, der dem ihrer nicht unähnlich ist Die weltlichen Kollegen erzwingen eine neue Lehre, eine neue Moral und eine neue Liturgie, in der nur das Königtum unseres Herrn als unangenehmes Erbe einer anderen Religion, einer anderen Kirche angesehen wird. “

Diese neue Kirche kann charakterisiert werden durch „Geistliche, die den Gläubigen durch ihr verwerfliches moralisches Verhalten einen Skandal versetzen , indem sie Häresie von den Kanzeln verbreiten, durch den erfreulichen Götzendienst, der das Pachamama feiert, und durch die Anbetung von Mutter Erde , "Er fügte hinzu.

Aber Erzbischof Viganò lässt uns diese beunruhigenden Einsichten nicht; Im Gegenteil, er erklärte: "Wir haben den Wiederaufbau von Freude und Ehre." Es gibt "eine neue Generation von Laien und Herrschern, die" am Eifer dieser Versöhnungsarbeit teilnehmen. Sie erlauben sich, schwach und demütig, "von Gott als fügsame Instrumente in seinen Händen benutzt zu werden". Mit unserer Demut und Fügsamkeit, erklärte der Prälat, können wir denen entgegentreten, die "in einer Täuschung der Allmacht gegen den König rebellieren und ihr eigenes Nicht-Serviam aussprechen ". Hier wird unsere Dame an unserer Seite sein. Viganò fuhr fort: "Es gibt kein Königtum Christi ohne die süße und mütterliche Königin Mariens."

Dreimal glückliche Stadt, die sich
unter seiner königlichen Herrschaft schön aalt,
wo die Mandate von seinem Thron von
ganzem Herzen Freude gehorchen!

Jesus nahm Petrus, Jakobus und seinen Bruder Johannes und führte sie auf einen hohen Berg. Und er wurde vor ihnen verklärt; Sein Gesicht scheint wie die Sonne und seine Kleidung wird weiß. Und siehe, Mose und Elia erschienen ihnen und unterhielten sich mit ihm. Dann sagte Petrus zu Jesus: „Herr, es ist gut, dass wir hier sind. Wenn du willst, werde ich hier drei Zelte bauen, eines für dich, eines für Mose und eines für Elia. “ Während er noch sprach, siehe, eine helle Wolke warf sie über den Schatten, und dann kam eine Stimme aus der Wolke und sagte: „Dies ist mein geliebter Sohn, mit dem ich sehr zufrieden bin; Hör ihm zu. " Als die Jünger dies hörten, fühlten sie sich niedergeschlagen und sehr ängstlich. Aber Jesus kam und berührte sie und sagte: "Steh auf und fürchte dich nicht." Und als die Jünger ihre Augen hoben, sahen sie niemanden außer Jesus allein.Jesus wurde mit dem Berg beauftragt: „Sie werden nicht zu den Toten gebracht“ (Mt 17,1-9).

Gestatten Sie mir, liebe Freunde, einige Überlegungen zum Königtum unseres Herrn Jesus Christus mit Ihnen zu teilen, die sich in der Verklärung, die wir heute haben, und nach anderen bedeutenden Episoden des Herrn der Erde manifestieren: Die Höhle von Bethlehem Zur Anbetung der Könige zu seiner Taufe im Jordan.

Katholiken können in unseren und Ihren Verpflichtungen gegenüber dem Fokuspunkt zusammengefasst werden, von dem ich glaube, dass er das Thema ist. Nicht nur im Privat- und Familienleben, sondern auch im gesamten sozialen und politischen Leben.

Lassen Sie uns zunächst unseren Glauben an das universelle Königtum unseres göttlichen Erlösers wiederbeleben.

Er ist wirklich der Universalkönig, das heißt, er besitzt die absolute Souveränität über die gesamte Schöpfung, über die gesamte Menschheit, über alle Menschen, auch über diejenigen, die außerhalb seiner Gemeinde sind, den Heiligen Katholiken, die Apostolischen und die Römische Kirche.

Jeder Mensch ist wirklich ein Schöpfer Gottes. Jeder Mensch verdankt sein ganzes Wesen sich selbst, sowohl seiner Natur als Ganzes als auch den einzelnen Teilen, aus denen es besteht: Körper, Seele, Fähigkeiten, Intelligenz, Wille und Sinne. Die Fähigkeiten dieser Handlungen sowie die Handlungen aller Organe des Körpers sind die Gaben Gottes, dessen Herrschaft sich auf alle seine Waren und seine unbeschreibliche Liberalität erstreckt. Die einfache Tatsache ist, dass niemand die Familie wählt oder wählen kann, zu der er gehört.

Daraus folgt, dass unser Herrgott der Souverän aller Menschen ist, sowohl einzeln als auch in vereinten sozialen Gruppen betrachtet, da sie nicht die verschiedenen Gemeinschaften bilden, die sie verlieren. Tatsächlich gehorcht die Existenz der Zivilgesellschaft dem Entwurf Gottes, der die menschliche Natur sozial gemacht hat. Somit sind alle Menschen, alle Nationen, von den zivilisiertesten bis zu den zivilisiertesten, von den kleinsten bis zu den Supermächten, der göttlichen Souveränität und an und für sich der Verpflichtung unterworfen, diese süße himmlische Herrschaft anzuerkennen.

DER JESUS ​​CHRISTUS DES KÖNIGREICHS

Wie die Heilige Schrift häufig bezeugt, hat Gott seinem eingeborenen Sohn diese Souveränität verliehen.

Der heilige Paulus bekräftigt allgemein, dass Gott seinen Sohn „alle Dinge des Erben“ gemacht hat (Hebr 1,2). Der heilige Johannes seinerseits bestätigt den Gedanken des Apostels an viele Stellen in seinem Evangelium: Zum Beispiel erinnert er sich daran, dass "der Vater nicht urteilt, aber er hat sein ganzes Urteil abgegeben" (Joh 5:22). Das Vorrecht der Rechtspflege liegt in der Tat beim König und dem, dem es gehört, weil er mit souveräner Macht ausgestattet ist.

Dieses universelle Königtum wird von seinem Sohn geerbt, der sein ewiges Erbe geerbt hat, und er hat alle Eigenschaften erhalten, die ihn der Allerheiligsten Dreifaltigkeit gleich und konstitutiv machen. in der göttlichen Essenz der Einheit.

Dieses Königtum wird in besonderer Weise auch Jesus Christus zugeschrieben, da er wirklich der Mann ist, der Mittler zwischen Himmel und Erde. Tatsächlich ist die Mission des inkarnierten Wortes genau die Grundlage des Reiches Gottes. Wir stellen fest, dass sich die Heilige Schrift ohne Zweifel auf das Königtum Jesu Christi bezieht, auf seinen Zustand als Mensch.

Er ist der Sohn von König David, der Sohn von König David, der den Thron seines Vaters geerbt, bis ans Ende der Welt ausgedehnt und ewig gemacht hat. So beanspruchte der Erzengel Gabriel die Würde des Sohnes Mariens: „Du sollst einen Sohn gebären und ihn Jesus nennen. Er wird großartig sein und Sohn des Höchsten genannt werden. Der Herr, Gott, wird ihm den Thron Davids, seines Vaters, geben, und er wird für immer über das Haus Jakobs herrschen, und sein Königreich wird kein Ende haben “ (Lk 1,31-33). Und außerdem die Könige, die aus dem Osten kamen, um ihn als König zu suchen: "Wo ist der neugeborene König der Welten?"Sie fragen Herodes bei ihrer Ankunft in Jerusalem (Mt 2: 2). Die Mission zum ewigen Vater vertraut dem Sohn des Geheimnisses der Menschwerdung der Erde, dem Himmelreich an. Durch das Königreich des Establishments wird die unbeschreibliche Nächstenliebe, mit der Gott die ganze Ewigkeit geliebt und sie barmherzig zu sich gezogen hat, konkret: „ Dilexi te, ideo attraxite, miserans “. "Ich habe dich mit ewiger Liebe geliebt, und deshalb habe ich dich mit liebevoller Güte gezeichnet." (Jer 31: 3)

Jesus weiht sein öffentliches Leben der Verkündigung und Errichtung seines Reiches und manchmal dem Reich Gottes und anderen als dem Reich des Himmels . Nach der östlichen Praxis verwendet unser Herr faszinierende Gleichnisse, um die Idee und die Natur dieses Königreichs zu vermitteln, das er gegründet hat. Seine Wunder zielen darauf ab, das Volk davon zu überzeugen, dass sein Königreich bereits gekommen ist; Es sind die Leute, die es gefunden haben. "Si in digito dei eiicio daemonia, profecto pérvenit in vos regnum dei" - "Wenn ich durch den Finger Gottes Dämonen austreibe, dann ist das Reich Gottes auf dir" (Lk 11,20).

Pilatus 'Tribunal: "Si hunc dimittis, non es amicus Caesaris" - "Wenn Sie ihn freigeben, sind Sie es Kein Freund von Caesar. " Sie riefen Pontius Pilatus zu: "Jeder, der sich selbst zum König macht, ist gegen Cäsar" (Joh 19,12). Er ist wirklich ein König, der sagt: "Du sagst: Ich bin ein König" (Joh 18,37).

Ein wahrer Sinn in einem König

Es ist nicht möglich, den königlichen Charakter Jesu Christi in Frage zu stellen. Er ist König.

Unser Glaube erfordert jedoch, dass wir den Umfang und die Bedeutung des göttlichen Erlösers verstehen. Pius XI. Schließt sofort den metaphorischen Sinn aus, mit dem wir "König" und " König" nennen .Etwas Großartiges ist menschliches Sein oder Handeln. Nein: Jesus Christus ist nicht der König in diesem metaphorischen Sinne. Er ist das Wort des Königs im eigentlichen Sinne. In der Heiligen Schrift tritt Jesus bei der Ausübung königlicher Vorrechte, bei Übertretern gegen die souveräne Regierung, beim Diktieren von Gesetzen und beim Ordnen von Entscheidungen auf. In der berühmten Bergpredigt können wir sagen, dass der Erretter das Gesetz seines Königreichs verkündet hat. Als wahrer Souverän verlangt er Gehorsam gegenüber seinen Gesetzen der ewigen Verurteilung für nichts weniger als Schmerz. Und das Gericht der Szene, das das Ende der Welt verkündet, wenn der Sohn Gottes zum Gericht der Lebenden und der Toten kommt:„Der Menschensohn wird in seiner Herrlichkeit kommen […] und er wird sie voneinander trennen, wie ein Hirte die Schafe von den Ziegen trennt […]. Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: „Komm, du, der du von meinem Vater gesegnet bist [...]. Dann wird er zu denen zu seiner Linken sagen: „Geh weg von mir, du Verfluchter, in das ewige Feuer [...]. Und diese werden zur ewigen Strafe gehen, aber zum ewigen Leben “ (Mt 25,31 ff.). Ein Satz, der sowohl süß als auch schrecklich ist. Süß für immer, wegen der beispiellosen Exzellenz des Preises, der sie erwartet; Sie sind wegen ihres schrecklichen Urteils für das Schreckliche und Erschreckende der Bösen verurteilt.

Eine solche Überlegung reicht aus, um zu erkennen, wie wichtig es für die Menschen von höchster Bedeutung des Reiches Jesu Christi ist, hier auf Erden zu sein, weil es dazu gehört oder nicht dazu gehört. Wir haben „hier auf Erden“ gesagt, dass der Mensch die Belohnung oder Bestrafung für das Leben nach dem Tod in dieser Welt verdient. Auf Erden betreten und werden die Menschen Teil dieses unbeschreiblichen Reiches Gottes, das sowohl zeitlich als auch ewig ist, weil es in dieser Welt geschaffen ist und die Blumen vollständig im Himmel sind.

DIE VORLIEGENDE LAGE

Der Feind der Wut, der die Menschheit hasst, ist die Lehre gegen die Entfesselten, weil das Königtum in der Person unseres Herrn, des wahren Gottes und des wahren Menschen vereint ist. Der von der Freimaurerei angeheizte Säkularismus des 19. Jahrhunderts hat es geschafft, sich in eine noch perversere Ideologie umzuwandeln, da er die Verweigerung königlicher Rechte nicht nur auf die Zivilgesellschaft, sondern auch auf den Körper der Kirche ausgedehnt hat.

Dieser Angriff wurde mit dem Verzicht auf die Idee des bösartigen Königtums des Papstes vollzogen, wonach die Kirche des Höchsten Demokratie und Parlamentarismus forderte, die bereits dazu benutzt worden waren, die Mächte und die Autorität zu untergraben. die Herrscher. Das Zweite Vatikanische Konzil wird durch die päpstliche Monarchie des Göttlichen Königtums des Ewigen Hohepriesters geschwächt und dadurch durch einen meisterhaften Schlag gegen die Institution verursacht, die bis dahin die Mauer verteidigte. der christlichen Gesellschaft. Der Stellvertreter der Souveränität wurde geschwächt, und darauf folgte nach und nach sein mystischer Körper über die souveränen Rechte Christi. Und als Paul VI. Das dreifache königliche Diadem mit einer protzigen Geste absetzte,Als würde er auf die heilige stellvertretende Monarchie verzichten, entfernte er auch die Krone von unserem Herrn und beschränkte sein Königtum auf eine eher eschatologische Sphäre. Der Beweis dafür ist das liturgische Jahr Christi des Königs und seine Übertragung auf das Fest der Liturgie.

Das Fest des Zwecks, nämlich die Feier des sozialen Königtums Christi, beleuchtet auch seinen Platz im Kalender. In der traditionellen Liturgie wurde sie dem letzten Sonntag im Oktober zugewiesen, damit allen Heiligen des Festes, die regieren würden, das Fest Christi vorausgehen würde, das regieren würde. Mit der von Paul VI. 1969 genehmigten liturgischen Reform wurde das Fest Christi auf den letzten Sonntag des liturgischen Jahres verschoben, wodurch die soziale Dimension des Königtums Christi gelöscht und in eine andere spirituelle und eschatologische Dimension entlassen wurde.

Haben all diese Ratsväter, die für Dignitatis Humanae gestimmt und mit Paul VI. Die Religionsfreiheit verkündet haben, erkannt, dass sie tatsächlich von unserem Herrn Jesus Christus verdrängt wurden und ihm sein soziales Königtum entzogen haben? Haben sie verstanden, dass sie von unserem Herrn Jesus Christus so konkret entthront wurden, dass sein göttliches Königtum über uns und über die ganze Welt ging? Haben sie verstanden, dass sie sich selbst zu den Aposteln der Apostel machten und diese schrecklichen Gotteslästerungen auf seinen Thron aufsteigen ließen: "Wir wollen nicht, dass dieser Mann unser König ist" (Lk 19,14); „Wir haben keinen König außer Cäsar“ (Joh 19,15)? Aber er konfrontierte das verwirrte Gerücht mit den sinnlosen Männern und aus dem Geist der Wiederbelebten.

Geblendet von der Voreingenommenheit gegenüber der WHO, sind nicht diese Bilder zu machen, Multiplex, IT ist unmöglich, nicht dem O Lendário zu tun für die perverse Absicht , das für das Fest zu verkleinern, das vom Pius XI. Der und für die vom Multiplex, IT, zum Ausdruck gebrachte Lehre. Die Kirche ist nicht nur von der Gesellschaft, sondern auch von der Kirche mit dem größten Verbrechen, das die Hierarchie hätte begehen können, und versagt in ihrer Rolle als Hüterin der Lehre des Erretters. Durch diesen Verrat an einer unvermeidlichen Konsequenz wurde die von den Aposteln unseres Herrn verliehene Autorität erheblich aufgehoben. Der Papst der Unfehlbaren Autorität wurde bewusst zugunsten einer Pastoralität ausgeschlossen.Die Bedingungen, die die zweideutigen Formulierungen hervorgebracht haben, sind diejenigen, die stark vermutet werden, wenn nicht unverblümt ketzerisch. Wir haben uns nicht allein im zivilen Bereich befunden, aber in dieser Hinsicht gibt es dunkle Kräfte im sanften Joch Christi, die in der hasserfüllten Tyrannei des Abfalls und der Sünde auferlegt sind. aber auch im religiösen Bereich, in dem sich die Autorität selbst zerstört und leugnet, dass der göttliche König über die Kirche, ihre Pastoren und ihre Gläubigen herrschen sollte. Auch in diesem Fall wird das süße Joch Christi durch die Innovatoren der hasserfüllten Tyrannei ersetzt, die dem Autoritarismus einer neuen Lehre, einer neuen Moral und einer neuen Liturgie nicht zustimmen. Unser Herr des Königtums wird von einer anderen Religion als aus einem unangenehmen Erbe stammend angesehen.eine andere Kirche. Wie der heilige Paulus sagte:"Gott sendet ihnen eine täuschende Kraft, damit sie der Lüge glauben können" (2. Thess 2:11).

Es ist nicht so überraschend zu sehen, dass die säkularen Weltrichter die Schuldigen vorladen und die Schuldigen erwerben, die Herrscher ihre Macht missbrauchen und die Bürger tyrannisieren, die Ärzte gegen den hippokratischen Eid verstoßen Krankheit und Transformation der Kranken zu chronischen Patienten, und Lehrer lehren sie nicht das Wissen, sondern pflegen Unwissenheit und ideologische Manipulation ihrer Schüler Die Kanzeln des repräsentativen moralischen Verhaltens, die Verbreitung der Häresie und die Feier des PachamaUnd in der Mutter Erde der Anbetung ist ein Ökologismus des Namens eindeutig eine freimaurerische Matrix, die perfekt mit dem für den Globalismus bestimmten Auflösungsplan übereinstimmt. „ Dies ist deine Stunde, die Stunde der Dunkelheit “ (Lk 22,53). Der Kathèkon scheint verschwunden zu sein, wenn wir nicht die Gewissheit unseres Erlösers, des Herrn der Welt, der Geschichte der Kirche und der Kirche selbst hätten.

FAZIT

Und doch, während sie zerstören, haben wir den Wiederaufbau von Freude und Ehre. Und es gibt immer noch ein größeres Glück: eine neue Generation von Laien und Menschen, die an dieser Versöhnungsarbeit mit den Seelen der Kirche teilnehmen und sich ihrer eigenen Schwächen und ihres Elends, aber auch ihrer selbst, bewusst sind Von Gott in fügsamen Instrumenten zu verwenden: Hilfreiche Hände, starke Hände, Allmächtiger der Hände. Unsere Zerbrechlichkeit unterstreicht die Tatsache, dass dies noch mehr das Werk des Herrn ist, insbesondere wenn diese menschliche Zerbrechlichkeit von Demut begleitet wird.

Diese Demut sollte uns zu der augenblicklichen Omnie in Christo führen , dem Glauben des Herzens von Anfang an, der das offizielle Gebet der Kirche ist. Kehren wir zu der Liturgie zurück, von der unser Herr in seinem absoluten Primat anerkannt ist, um die Innovatoren anzubeten, die genau aus Hass auf die göttliche Majestät verfälscht wurden, um vom Schöpfer stolz erhöht zu werden und das Recht zu beanspruchen, dagegen zu rebellieren Die Allmacht einer Täuschung im König, die ihren eigenen Nicht-Serviam gegen die Anbetung ausspricht, die dem Herrn geschuldet wird.

Unser Leben ist ein Krieg: Die Heilige Schrift erinnert uns daran. Aber es ist ein Krieg, in dem "sub Christi Regis vexillis militare gloriamur" (Postcommunio Missae Christi Regis) und in dem wir über sehr mächtige geistige Waffen verfügen, einen Einsatz von Engelskräften, vor denen es keine irdische oder höllische Festung gibt. .

Wenn unser Herr das Erbrecht des Königs ist (da er die königliche Linie ist), das göttliche Recht (aufgrund der hypostatischen Vereinigung) und das Recht auf Eroberung (nachdem er uns in seinem Opfer am Kreuz erlöst hat), dürfen wir nicht vergessen Das heißt, in der göttlichen Vorsehung der Pläne hat dieser göttliche Souverän unsere Frau und Königin an seiner Seite, seine eigene Augustmutter, Maria, die Allerheiligste. Ohne die süße und mütterliche Königin Mariens kann es kein Königtum Christi mehr geben. St. Louis Marie Grignon de Montfort erinnert uns an den majestätischen Thron ihres Sohnes vor unserer Mittlerin, wo sie vor einer Königin steht, die für sie eintritt.

Der Triumph der Prämisse ist der des göttlichen Königs in der Gesellschaft und in der Welt, in der er bereits regiert. Unsere Herzen, unsere Seelen und unsere Familien. Möge Christus auch mit uns und mit seiner heiligsten Mutter regieren. Adveniat regnum tuum: Adveniat per Mariam .

Marana Tha, Veni Domine Iesu! Oh komm Herr Jesus!

+ Carlo Maria Viganò, Erzbischof
Übersetzt aus dem Italienischen von Giuseppe Pellegrino