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Woran erinnert uns der Heilige Franziskus von Assisi?

Am 4. Oktober erinnert die Kirche an den Heiligen Franziskus von Assisi - Gründer der Franziskanerfamilie, Missionar und Mystiker. Was können wir, die Menschen des 21. Jahrhunderts, vom Leben dieses großen Heiligen des Mittelalters lernen?

Manchmal scheint es uns, dass die Heiligen ferner Epochen in völlig anderen Zeiten lebten, sich anderen Realitäten stellten und die Ereignisse ihres Lebens so weit von unserem Alltag, unseren Krisen und Problemen entfernt sind. Und doch spricht Gott im Fall der Heiligen auch zu uns und weist darauf hin, dass der Ruf zur Vereinigung mit ihm universell ist und nicht auf Epochen beschränkt ist, in denen es anscheinend "einfacher" ist, ihnen oder bestimmten Personen zu antworten. Darüber hinaus sind die Versuchungen der Heiligen nicht so weit von denen entfernt, mit denen wir kämpfen, ihre Schwierigkeiten erinnern uns an unsere, und die Entscheidungen, die sie treffen, zeigen uns das Gute, das wir wählen können.



Was lehrt uns der heilige Franziskus von Assisi?



1. Christus nachfolgen. Der Herr Jesus hinterließ uns ein klares Gebot: "Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und unser Zuhause bei ihm machen" (Joh 14, 23): "Wer sein Kreuz nicht aufnimmt und er folgt mir, er ist meiner nicht würdig “(Mt 10,38). Wenn wir unseren Herrn nachahmen, müssen wir das größte Gebot befolgen (vgl. Mt 22,37-40) und gemäß der Bergpredigt leben (vgl. Mt 5,1-7,28; Lk 6,17-49). Es ist der Weg der Heiligkeit, dem alle großen Heiligen gefolgt sind. Dies ist der Weg des Heiligen Franziskus.



2. Vertraue auf Gott . Gott wartet auf uns, er ist ein guter Vater, der auf unsere Bekehrung wartet, wenn wir zu ihm zurückkehren. Giovanni di Pietro di Bernardone wurde nicht als Heiliger Franziskus geboren, er wurde einer: Er erlebte Bekehrung, erkannte seine Berufung, sah sich vielen Schwierigkeiten und Feindseligkeiten gegenüber, widmete sich radikal der Berufung, die ihm von Gott anvertraut wurde - bis nur noch der Wille übrig blieb, Gottes Willen zu tun.



3. Die Welt mit den Augen des Glaubens betrachten . Wenn wir unsere Nachbarn betrachten, sollten wir sie so sehen, wie Gott es von uns verlangt: Seelen sehen, die für Heiligkeit und Größe bestimmt sind, das Wohl von Seele und Körper anstreben, Treffen mit anderen als Gelegenheit betrachten, den Willen Christi zu erfüllen. Das Aussehen des Glaubens bedeckt die ganze Welt - die Schöpfung zeugt, lehrt uns über ihren Schöpfer. Wir sind Teil dieser Welt, es ist Gott, der ihr Schöpfer ist, die Ursache der Existenz - auch unserer Existenz. Wenn wir genau hinschauen, sehen wir Schönheit, Güte, Harmonie, die uns von viel perfekterer Güte, Schönheit und Harmonie erzählt ... Wir sollten ständig darauf zurückkommen und Gottes verborgene Ordnung in der Realität entdecken - in all ihrer Vielfalt und ihrem Reichtum.



4. Demut. Die Demut des Heiligen Franziskus hat nichts mit falscher Demut zu tun, die den Erwartungen der Welt und der Angst vor Menschen entspricht oder… Selbstfokussierung. Demut besteht in einer angemessenen, angemessenen Demütigung - gegenüber Gott, vor dem Göttlichen und Übernatürlichen in unserem Nächsten, in der Verwirklichung unseres Denkens und Verhaltens unter Berücksichtigung unserer eigenen Sündhaftigkeit, Neigung zum Bösen und Einschränkungen. Demut ermöglicht es, dem Weg der Tugenden zu folgen: Ohne ... Wahrheit gibt es keine Verbesserung. Demut ist nicht einfach, sie wird oft mit Geduld in Verbindung gebracht, wenn es darum geht, verdiente und völlig ungerechtfertigte Verweise oder Fehler zu ertragen. Es kommt auch vor, dass Demut die Aufgabe von Dingen erfordert - von der Seite betrachtet -, die völlig fair und richtig sind, nur weil sie unseren Stolz oder unsere Unordnung nähren. Es gibt auch eine besondere Art von Demut, an die wir uns erinnern sollten: Demut im spirituellen Leben.Spiritualität ist kein Zweck, sondern ein Mittel für Gott. Während wir verschiedene Nöte unternehmen, sollten wir uns nicht die Aufgabe stellen, uns selbst "aufzubauen", sondern uns unserem Schöpfer nähern und uns reinigen, um Ihm noch mehr zu gefallen.



5. Angemessenes Opt-Out. Es ist ein Paradoxon: Christ zu sein bedeutet auch, bestimmte Dinge aufzugeben. Es gibt natürlich diejenigen, die berufen sind, die Ratschläge der christlichen Vollkommenheit zu praktizieren, die durch vollkommene Reinheit, Gehorsam und Armut danach streben, sich auf besondere Weise an Christus anzupassen. Der heilige Franziskus gab seinen Status, sein Familienvermögen und die Versuchungen der Jugend auf und zeigte durch sein Beispiel radikaler Armut und Frömmigkeit die Richtung der Erneuerung der Kirche zu dieser Zeit. Unabhängig von unserem Status und den Verpflichtungen des Staates gibt es Dinge, die wir sinnvoll aufgeben sollten oder könnten. Es ist offensichtlich, dass Sie gegen Sünde, Anhaftung und eine Tendenz zur Sünde kämpfen müssen. Wir sollten auch kämpfen ... Lauheit, aufgeben, was uns geistig an Ort und Stelle hält - manchmal sind dies unsere Überzeugungen, Vorstellungen über uns selbst oder die Suche nach Anerkennung,hohe Position oder größere Verantwortung.



6. Askese und Demütigung . Wir sollten uns um unseren Körper kümmern, aber da wir dazu berufen sind, übernatürliche Dinge zu tun, müssen wir auch darauf achten, unseren Weg des Glaubens nicht zu verdecken. Der Glaube erfordert, dass wir bestimmte Strenge mit uns selbst ausüben. Die Schrift erzählt uns von den drei Begierden - den Augen, dem Fleisch und dem Stolz des Lebens - und sie sind miteinander verflochten, das heißt (wie Mönche und Einsiedler vor langer Zeit bemerkt haben), wenn man einem von ihnen nachgibt, fördert man das Nachgeben gegenüber einem anderen. Wir müssen alle Askese praktizieren, unsere Begierden beschämen. Franziskus sagt uns auch, dass diese Frage - wie auch alles - der Vernunft unterliegen muss. In Zeiten, in denen der Askese viel mehr Aufmerksamkeit geschenkt wurde, wies er darauf hin, dass sie einigermaßen moderat sein muss. Schließlich kann Stolz selbst die edelsten - wie es scheint - Willen verzerren.



7. Liebe zur Kirche. Wie Pius XI. In seiner dem heiligen armen Mann gewidmeten Enzyklika in seiner Epoche "im Weinberg des Herrn" erinnerte, entstanden und wuchsen allmählich Häresien, die entweder durch offene Ketzer oder durch listige Betrüger verbreitet wurden, die sich zu einer bestimmten Schwere des Lebens bekannten und falsche Erscheinungen von Tugend und Frömmigkeit leicht den Schwachen und Einfachen brachten. Seelen verirren sich. Sie gingen auch zwischen den Menschenmassen umher und verbreiteten die verheerenden Flammen der Rebellion. Wenn einige dieser Menschen stolz glaubten, von Gott berufen worden zu sein, die Kirche zu reformieren, der sie Privatpersonen beschuldigten, und sogar gegen die Lehre und Autorität des Heiligen Stuhls rebellierten, dann zeigten sie offen ihre wahre inspirierende Absicht. Es ist bekannt, dass die meisten dieser Ketzer ihre Karriere bald mit Zügellosigkeit und Laster beendeten.es gelang ihnen, den Staat in Schwierigkeiten zu bringen und die Grundlagen von Religion, Eigentum, Familie und Gesellschaft zu untergraben "(Pius XI.,Rite expiatis , 6). Leider hat die militante Kirche heute mit ähnlichen Problemen zu kämpfen ...



Die Liebe zur Kirche - dem mystischen Leib Christi - erfordert, den Willen Christi zu tun, dem von ihm angegebenen engen Weg zu folgen und alles zu vermeiden, was gegen seinen göttlichen Willen und seine Gebote verstößt. Die von Franziskus begonnene Erneuerung der Kirche bestand darin, was sie immer tat: zum Evangelium zurückzukehren, mit dem Bösen zu brechen, die Lehren Christi, Demut und Liebe zu praktizieren, die Herzen und entzündete Seelen eroberten. Die Hauptsache, die wir aus Liebe zur Kirche tun können, ist ... Heiligkeit zu begehren und anzustreben.

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