Kardinal Burke: Eltern haben die moralische Verpflichtung, sich dem Lehrplan zu widersetzen, der gegen das moralische Gesetz ver

Kardinal Burke: Eltern haben die moralische Verpflichtung, sich dem Lehrplan zu widersetzen, der gegen das moralische Gesetz verstößt
Der Kardinal reflektierte in seinem Vortrag die Rechte der Eltern als Grundschullehrer ihrer Kinder und die Verpflichtung der Eltern, sich einem Lehrplan zu widersetzen, der gegen das Sittengesetz verstößt
Fr 9. Oktober 2020 - 15:03 EST

Anmerkung des Herausgebers: Der folgende Vortrag wurde im Rahmen eines Online-Konferenztitels gehalten: „ Aufruf der Väter an die Bischöfe: Helfen Sie uns, die Reinheit unserer Kinder zu verteidigen. Die virtuelle Veranstaltung wurde von Voice of the Family organisiert und am 9. Oktober 2020 über LifeSiteNews zur Verfügung gestellt.

9. Oktober 2020 ( LifeSiteNews ) - Es freut mich sehr, Voice of the Family bei seiner edlen Arbeit zu unterstützen, die gesunde Lehre und Disziplin der Kirche in Bezug auf die Ehe und ihre unvergleichlichen Früchte zu fördern: die Familie. Insbesondere freue ich mich, das kritische Thema der Bildung anzusprechen, das die wesentliche Mission der Familie und ein grundlegender Ausdruck unserer Kultur ist.

Es kann sich keiner nachdenklichen Person entziehen, dass die Bildung heute einem heftigen Angriff ausgesetzt ist. Sowohl in der Bildung als auch im Recht erleben wir als grundlegende Ausdrucksformen unserer Kultur die Aufgabe des Verständnisses der menschlichen Natur und des Gewissens, durch das Gott uns aufruft, die Wahrheit der Natur zu respektieren und in reiner und selbstloser Liebe in Übereinstimmung mit dieser Wahrheit zu leben .


Der heilige Paulus erklärte in seinem Brief an die Epheser unter Bezugnahme auf die Entfremdung des Menschen von Gott und damit von der Welt:

Aber jetzt in Christus Jesus bist du, der du einmal weit weg warst, im Blut Christi nahe gekommen. Denn er ist unser Friede, der uns beide eins gemacht und die Trennmauer der Feindseligkeit niedergerissen hat, indem er in seinem Fleisch das Gesetz der Gebote und Verordnungen abgeschafft hat, damit er in sich einen neuen Mann anstelle der beiden erschafft. so Frieden schließen und uns beide in einem Körper durch das Kreuz mit Gott versöhnen und dadurch die Feindseligkeit beenden. Und er kam und predigte Frieden zu euch, die fern waren, und Frieden zu denen, die nahe waren; denn durch ihn haben wir beide in einem Geist Zugang zum Vater. Dann sind Sie also keine Fremden und Reisenden mehr, sondern Mitbürger der Heiligen und Mitglieder des Hauses Gottes, die auf dem Fundament der Apostel und Propheten errichtet wurden. Christus Jesus selbst ist der Eckpfeiler. in dem die ganze Struktur zusammengefügt ist und zu einem heiligen Tempel im Herrn heranwächst; in den du auch als Wohnort Gottes im Geist eingebaut bist. (1)

Es ist allein Christus, der das Verständnis öffnet und das Herz belebt, die Wahrheit anzunehmen und sie in Liebe zu leben. Pädagogen, die mit den Eltern zusammenarbeiten, führen die Kinder dazu, Christus zu kennen und ihm in allen Dingen zu folgen, und führen sie so zum Frieden, der das Verlangen jedes menschlichen Herzens ist. Bildung, sowohl zu Hause als auch in der Schule, öffnet dem Kind die Augen, um über das Geheimnis der Liebe Gottes zu uns nachzudenken, indem es seinen eingeborenen Sohn in unser menschliches Fleisch sendet und seinen Heiligen Geist in unsere Seelen sendet , die große Frucht der Erlösenden Inkarnation.

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Eltern, die in der Vergangenheit auf Schulen angewiesen waren, um ihre Kinder zu wahren Bürgern des Himmels und der Erde, guten Mitgliedern der Kirche und guten Mitgliedern der Zivilgesellschaft zu erziehen, finden einige Schulen Orte der Indoktrination im atheistischen Materialismus gleichzeitiger Relativismus. Tatsächlich versuchen solche Schulen, die zu Hause erhaltene Bildung in Bezug auf die grundlegendsten Wahrheiten zu zerstören: die Wahrheit in Bezug auf die unantastbare Würde des unschuldigen menschlichen Lebens, die Integrität der menschlichen Sexualität und der Ehe und die Unersetzbarkeit der Beziehung des Menschen zu Gott oder der heiligen Religion. Wenn Eltern zu Recht versuchen, ihre Kinder vor einer solchen nihilistischen Ideologie zu schützen, versuchen diese Schulen außerdem, ihren Kindern die Indoktrination auf totalitäre Weise aufzuzwingen.

Leider ahmen einige katholische Schulen aus verschiedenen Gründen die Situation in nichtkatholischen Schulen nach, indem sie auf der Ideologie gegen das Leben, gegen die Familie und gegen die Religion bestehen, die die Bildung im Allgemeinen kennzeichnet. Die letztere Situation ist besonders schädlich, da Eltern ihre Kinder auf eine katholische Schule schicken und darauf vertrauen, dass sie wirklich katholisch sein wird, obwohl es tatsächlich nichts dergleichen ist. Der Betrieb solcher Schulen unter dem Namen Katholik ist eine tiefgreifende Ungerechtigkeit für Familien.

Die Wurzel der bedauernswerten kulturellen Situation, in der wir uns befinden, ist der Verlust des Sinns für Natur und Gewissen. Papst Benedikt XVI. Hat diesen Verlust in Bezug auf die Rechtsgrundlagen in seiner Ansprache an den Bundestag während seines Pastoralbesuchs in Deutschland im September 2011 angesprochen . Er verabschiedete sich von der Geschichte des jungen Königs Salomo bei seinem Beitritt Auf den Thron erinnerte er die politischen Führer an die Lehre der Heiligen Schrift über die Arbeit der Politik. Gott fragte König Salomo, welche Bitte er stellen wollte, als er begann, Gottes heiliges Volk zu regieren. Der Heilige Vater kommentierte:

Was wird der junge Herrscher in diesem wichtigen Moment verlangen? Erfolg - Reichtum - langes Leben - Zerstörung seiner Feinde? Er wählt keines dieser Dinge. Stattdessen bittet er um ein hörendes Herz, damit er Gottes Volk regieren und zwischen Gut und Böse unterscheiden kann (vgl. 1 Kg 3: 9). (2)

Die Geschichte von König Salomo lehrt, wie Papst Benedikt XVI. Bemerkte, das Ende der politischen Aktivität und damit der Regierung. Er erklärte: „Politik muss ein Streben nach Gerechtigkeit sein und daher die Grundvoraussetzungen für Frieden schaffen…. Richtig zu dienen und gegen die Herrschaft des Falschen zu kämpfen, ist und bleibt die grundlegende Aufgabe des Politikers. “ (3)

Papst Benedikt XVI. Fragte dann, woher wir das Gute und Recht kennen, das die politische Ordnung und insbesondere das Gesetz schützen und fördern sollen. Während er anerkannte, dass in vielen Angelegenheiten „die Unterstützung der Mehrheit als ausreichendes Kriterium dienen kann“ (4), stellte er fest, dass ein solches Prinzip „für die grundlegenden Rechtsfragen, in denen die Würde des Menschen und der Menschheit besteht, nicht ausreicht“ Steht auf dem Spiel." (5) In Bezug auf die Grundlagen des gesellschaftlichen Lebens muss das positive Zivilrecht „Natur und Vernunft als wahre Rechtsquellen“ respektieren. (6) Mit anderen Worten, man muss auf das natürliche Sittengesetz zurückgreifen, das Gott jedem menschlichen Herzen eingeschrieben hat. Ich denke an meine eigene Heimat, die Vereinigten Staaten von Amerika, in der der Oberste Gerichtshof der Nation angenommen hat, den Beginn des menschlichen Lebens, die Partnerschaft der Ehe, zu definieren. und die menschliche Sexualität selbst nach materialistischen und relativistischen, sentimentalen Erwägungen, entgegen dem Gesetz, das Gott auf das menschliche Herz geschrieben hat. (7)

Was Papst Benedikt XVI. In Bezug auf die Grundlagen des Rechts in Natur und Gewissen bemerkte, weist auf die grundlegende Arbeit der Erziehung hin, nämlich die Arbeit, bei den Schülern ein „hörendes Herz“ zu fördern, das danach strebt, das Gesetz Gottes zu kennen und es durch Entwicklung in zu respektieren das Leben der Tugenden. Wahre Bildung zielt darauf ab, die menschliche Person „zur vollen menschlichen und christlichen Reife“ zu bringen. (8) Es genügt zu sagen, dass die Eltern wachsam sein müssen, dass die Erziehung ihrer Kinder mit der christlichen Erziehung und Erziehung zu Hause übereinstimmt. So wie die Familie für die Transformation der Kultur wesentlich ist, so ist auch die Bildung aufgrund ihrer intrinsischen Verbindung mit dem Wachstum und der Entwicklung des Kindes von wesentlicher Bedeutung.

Die gründlich ausgearbeitete Anti-Lebens-, Anti-Familien- und Anti-Religions-Agenda unserer Zeit schreitet zum großen Teil aufgrund mangelnder Aufmerksamkeit und Informationen in der Öffentlichkeit voran. Die allgegenwärtigen Massenmedien, der mächtige Förderer der Agenda, verwirren und korrumpieren Geist und Herz und trüben Gewissen des Gesetzes, das Gott in der Natur und auf jedem menschlichen Herzen geschrieben hat. In seinem Enzyklika-Brief über das Evangelium des Lebens, Evangelium Vitae , erklärte Papst Johannes Paul II .:

Was dringend gefordert wird, ist eine allgemeine Mobilisierung des Gewissens und eine gemeinsame ethische Anstrengung, um eine große Kampagne zur Unterstützung des Lebens zu aktivieren. Alles in allem müssen wir eine neue Lebenskultur aufbauen: neu, weil sie in der Lage sein wird, die beispiellosen Probleme von heute, die das menschliche Leben betreffen, zu konfrontieren und zu lösen; neu, weil es von allen Christen mit tieferer und dynamischerer Überzeugung angenommen wird; neu, weil es in der Lage sein wird, einen ernsthaften und mutigen kulturellen Dialog zwischen allen Parteien herbeizuführen. Während die dringende Notwendigkeit einer solchen kulturellen Transformation mit der gegenwärtigen historischen Situation verbunden ist, wurzelt sie auch in der Mission der Kirche zur Evangelisierung. Der Zweck des Evangeliums besteht in der Tat darin, „die Menschheit von innen heraus zu transformieren und neu zu machen“. Wie die Hefe, die das ganze Maß Teig hinterlässt (vgl. Mt 13,33), Das Evangelium soll alle Kulturen durchdringen und ihnen Leben von innen geben, damit sie die volle Wahrheit über die menschliche Person und über das menschliche Leben ausdrücken können. (9)

Was Papst Johannes Paul II. Über die Mobilisierung des Gewissens in Bezug auf die Unverletzlichkeit unschuldigen menschlichen Lebens bekräftigte, gilt sicherlich ebenso und ebenso stark für die Mobilisierung des Gewissens in Bezug auf die Integrität der Ehe und des Familienlebens sowie in Bezug auf die unersetzliche Beziehung zu Gott, die heilig ist Religion.

Papst Johannes Paul II. Hat nicht versäumt zu bemerken, dass solche Bemühungen mit „ der Erneuerung einer Lebenskultur innerhalb der christlichen Gemeinschaften selbst beginnen müssen. ” (10) Die Kirche selbst muss sich mit der Situation so vieler ihrer Mitglieder befassen, die, obwohl sie möglicherweise in kirchlichen Aktivitäten aktiv sind, „ihren christlichen Glauben von ihren ethischen Anforderungen an das Leben trennen und somit in moralischen Subjektivismus verfallen und bestimmte anstößige Verhaltensweisen. “ (11) Diese Trennung des Glaubens vom praktischen Leben ist besonders verheerend, wenn sie die Bildung beeinflusst. Das Kind, dem beigebracht wird, ein „hörendes Herz“ zu haben, das von Natur aus auf sein Gewissen, auf Gottes Gesetz, das auf sein Herz geschrieben ist, abgestimmt ist, wird von denen korrumpiert, denen es vertraut. Man denke nur an die Korruption, die durch eine durchweg falsche Erziehung zur menschlichen Sexualität hervorgerufen wird. Eltern können nicht aufmerksam genug auf die Möglichkeit achten, dass solche Korruption in die Ausbildung ihrer Kinder einfließt.

Die katholische Erziehung von Kindern und Jugendlichen ist eine vollständige Erziehung, dh die Entwicklung der Vernunft durch die kompetente Vermittlung von Wissen und Fähigkeiten im Kontext des Glaubens durch das Studium Gottes und seines Plans für uns und unsere Welt, wie er es getan hat offenbarte sich und seinen Plan uns. Papst Pius XI. Beschrieb in seinem Enzyklika-Brief Divini Illius Magistri eine katholische oder christliche Erziehung mit folgenden Worten:

Das richtige und unmittelbare Ende der christlichen Erziehung besteht darin, mit göttlicher Gnade bei der Bildung des wahren und vollkommenen Christen zusammenzuarbeiten, dh Christus selbst in den durch die Taufe wiedergeborenen Menschen zu formen, gemäß dem nachdrücklichen Ausdruck des Apostels: „Meine kleinen Kinder, von wen ich wieder in Arbeit bin, bis Christus in dir geformt wird. “ Denn der wahre Christ muss ein übernatürliches Leben in Christus führen: „Christus, der dein Leben ist“ und es in all seinen Handlungen zeigen: „Damit sich auch das Leben Jesu in unserem sterblichen Fleisch manifestiert.“

Aus genau diesem Grund umfasst die christliche Erziehung das gesamte menschliche und physische, geistige, intellektuelle und moralische, individuelle, häusliche und soziale Leben, nicht um es in irgendeiner Weise zu reduzieren, sondern um es zu erhöhen, zu regulieren und zu vervollkommnen es in Übereinstimmung mit dem Beispiel und der Lehre Christi.

Daher ist der wahre Christ, Produkt der christlichen Erziehung, der übernatürliche Mensch, der ständig und konsequent in Übereinstimmung mit der richtigen Vernunft denkt, urteilt und handelt, die durch das übernatürliche Licht des Beispiels und der Lehre Christi erleuchtet wird; mit anderen Worten, um den aktuellen Begriff zu verwenden, den wahren und vollendeten Mann des Charakters. Denn nicht jede Art von Beständigkeit und Festigkeit des Verhaltens, die auf subjektiven Prinzipien beruht, macht den wahren Charakter aus, sondern nur die Beständigkeit, den ewigen Prinzipien der Gerechtigkeit zu folgen, wie es selbst der heidnische Dichter zugibt, wenn er als ein und dasselbe lobt "Der Mann, der gerecht und entschlossen ist." Andererseits kann es keine vollständige Gerechtigkeit geben, außer Gott zu geben, was Gott gebührt, wie es der wahre Christ tut. (12)

Nur eine so vollständige Ausbildung kann unsere Kinder und Jugendlichen auf dem Weg zu dem Glück führen, für das Gott jeden von uns geschaffen hat. Mit Hilfe einer soliden Ausbildung zu Hause und in der Schule kennen Kinder das Glück sowohl während der Tage ihrer irdischen Pilgerreise als auch ewig am Ziel ihrer Pilgerreise, die der Himmel ist. Nur eine solche Ausbildung kann unsere Kultur verändern.

Die Familie ist der erste Ort der Bildung, eine Wahrheit, die im Wesentlichen die Mission der Schule definiert. Die Schule dient der Familie und arbeitet daher eng mit der Familie zusammen, um Kinder zu immer größerer Reife zu bringen, zur Fülle des Lebens in Christus. In Bezug auf die christliche Ehe und die Familie sowie die Mission der Erziehung hat Papst Johannes Paul in seiner post-synodalen Apostolischen Ermahnung zur Familie von 1981, Familiaris Consortio, berichteterklärte: „Die christliche Familie ist in der Tat die erste Gemeinde, die berufen ist, der menschlichen Person während des Wachstums das Evangelium zu verkünden und sie durch fortschreitende Erziehung und Katechese zur vollen menschlichen und christlichen Reife zu bringen.“ (13) Die christliche Erziehung in der Familie und in der Schule führt Kinder und Jugendliche auf immer tiefere Weise in die Tradition ein, in das große Geschenk unseres Lebens in Christus in der Kirche, das uns treu und ungebrochen überliefert wurde Linie durch die Apostel und ihre Nachfolger.

Bildung, wenn sie gesund sein soll, das heißt zum Wohle des Einzelnen und der Gesellschaft, muss besonders darauf achten, sich gegen die Fehler des Säkularismus und Relativismus zu rüsten, damit sie den nachfolgenden Generationen nicht die Wahrheit, Schönheit und Schönheit vermittelt Güte unseres Lebens und unserer Welt, wie sie sich in der unveränderlichen Lehre des Glaubens, in seinem höchsten Ausdruck durch Gebet, Hingabe und göttliche Anbetung und in der Heiligkeit des Lebens derer ausdrückt, die sich zum Glauben bekennen und Gott anbeten Geist und in Wahrheit. " (14)

In der Erklärung zur christlichen Erziehung, Gravissimum Educationis , des Zweiten Ökumenischen Konzils des Vatikans wurde klargestellt, dass die Hauptverantwortung für die Erziehung von Kindern bei Eltern liegt, die sich auf solide Schulen verlassen, um einen Teil der gesamten Erziehung ihrer Kinder zu ermöglichen. die sie zu Hause nicht vermitteln können. Das wesentliche Gut der Ehe, das das Geschenk der Kinder ist, umfasst sowohl die Zeugung als auch die Erziehung des Kindes. Ich zitiere aus Gravissimum Educationis :

Da es die Eltern sind, die ihren Kindern das Leben gegeben haben, liegt auf ihnen die größte Verpflichtung, ihre Familie zu erziehen. Sie müssen daher als primär und hauptsächlich für ihre Ausbildung verantwortlich anerkannt werden. Die Rolle der Eltern in der Bildung ist von solcher Bedeutung, dass es fast unmöglich ist, einen angemessenen Ersatz zu finden. Es ist daher die Pflicht der Eltern, eine familiäre Atmosphäre zu schaffen, die von Liebe und Hingabe an Gott und ihre Mitmenschen inspiriert ist und eine integrierte, persönliche und soziale Bildung ihrer Kinder fördert. Die Familie ist daher die Hauptschule der sozialen Tugenden, die für jede Gesellschaft notwendig sind. Es ist daher vor allem in der christlichen Familie, inspiriert von der Gnade und der Verantwortung des Sakraments der Ehe, dass den Kindern beigebracht werden soll, Gott zu kennen und anzubeten und ihren Nächsten zu lieben, gemäß dem Glauben, den sie in der frühesten Kindheit im Sakrament der Taufe erhalten haben. (fünfzehn)

Natürlich haben die Gesellschaft im Allgemeinen und die Kirche im Besonderen auch eine Verantwortung für die Bildung von Kindern und Jugendlichen, aber diese Verantwortung muss immer unter Achtung der Hauptverantwortung der Eltern ausgeübt werden.

Die Eltern ihrerseits sollten sich voll und ganz für den Bildungsdienst engagieren, den die Gesellschaft und die Kirche leisten. Kinder und Jugendliche sollten nicht durch eine Ausbildung außerhalb des Hauses verwirrt oder in einen Irrtum geführt werden, die im Widerspruch zu der Ausbildung zu Hause steht. Heute müssen die Eltern besonders wachsam sein, denn einige Schulen sind zu Werkzeugen einer weltlichen Agenda geworden, die dem christlichen Leben zuwiderläuft. Man denke zum Beispiel an die obligatorische sogenannte „Gender Education“ in einigen Schulen, die einen direkten Angriff auf die menschliche Sexualität und auf die Ehe und damit auf die Familie darstellt.


Im Interesse unserer jungen Leute müssen wir alle dem grundlegenden Ausdruck unserer Kultur, der Bildung, besondere Aufmerksamkeit widmen. Gute Eltern und gute Bürger müssen auf den Lehrplan, dem die Schulen folgen, und auf das Leben in den Schulen achten, um sicherzustellen, dass unsere Kinder in den menschlichen und christlichen Tugenden geformt werden und nicht durch Indoktrination in der Verwirrung und Verformung deformiert werden Fehler in Bezug auf die grundlegendsten Wahrheiten des menschlichen Lebens, der Familie und der Religion, die zu ihrer Sklaverei gegenüber der Sünde und damit zu tiefem Unglück und zur Zerstörung der Kultur führen werden.

Im Zentrum eines soliden Lehrplans steht sowohl die Achtung der Würde des Menschen als auch die Tradition der Schönheit, Wahrheit und Güte in den Künsten und Wissenschaften. So oft scheint heute ein Begriff der Toleranz gegenüber Denk- und Handlungsweisen, die gegen das Sittengesetz verstoßen, für viele Christen der interpretative Schlüssel zu sein. Nach diesem Ansatz kann man nicht mehr zwischen dem Schönen und dem Hässlichen, dem Wahren und dem Falschen sowie dem Guten und dem Bösen unterscheiden. Der Ansatz ist nicht sicher in der moralischen Tradition verankert, dominiert jedoch tendenziell unseren Ansatz in dem Maße, in dem wir behaupten, Christ zu sein, während wir Denk- und Handlungsweisen tolerieren, die dem moralischen Gesetz, das uns in der Natur und in der Natur offenbart wurde, diametral entgegengesetzt sind in der Heiligen Schrift. Der Ansatz, manchmal, wird so relativistisch und subjektiv, dass wir nicht einmal das grundlegende logische Prinzip der Widerspruchsfreiheit beachten, das heißt, dass ein Ding nicht gleichzeitig in derselben Hinsicht sein und nicht sein kann. Mit anderen Worten, bestimmte Handlungen können nicht gleichzeitig dem moralischen Gesetz und nicht dem moralischen Gesetz entsprechen.

In der Tat muss Wohltätigkeit allein der interpretative Schlüssel unserer Gedanken und Handlungen sein. Toleranz bedeutet im Kontext der Nächstenliebe bedingungslose Liebe zu der Person, die am Bösen beteiligt ist, aber feste Abscheu vor dem Bösen, in das die Person gefallen ist. Jede Erziehung sollte darauf gerichtet sein, die Schüler in der Nächstenliebe zu formen, durch die Geist und Herz auf das Schöne, das Wahre und das Gute reagieren, wie Gott uns geschaffen hat.

Bildung, die zuerst zu Hause stattfindet und durch Schulen und vor allem durch wirklich katholische Schulen bereichert und ergänzt wird, ist grundsätzlich auf die Bildung guter Bürger und guter Mitglieder der Kirche ausgerichtet. Letztendlich ist es auf das Glück des Individuums gerichtet, das in richtigen Beziehungen zu finden ist und seine Erfüllung im ewigen Leben hat. Es setzt die objektive Natur von Dingen voraus, auf die das menschliche Herz gerichtet ist, wenn es darauf trainiert ist, ein „hörendes Herz“ zu sein (16), dh einem richtig geformten Gewissen zu folgen. Es sucht ein immer tieferes Wissen und eine Liebe für das Wahre, das Gute und das Schöne. Es bildet den Einzelnen für dieses grundlegende Streben während seines gesamten Lebens.

Möge Gott Eltern und uns alle dazu inspirieren und stärken, bei unseren Kindern und Jugendlichen „hörende Herzen“ für ihre Errettung und für die Transformation unserer Kultur zu bilden. Mögen wir unter der mütterlichen Fürsorge der jungfräulichen Mutter Gottes im Herzen Jesu die Weisheit und Kraft suchen und finden, um die ständige Lehre und Praxis der Kirche in Bezug auf das menschliche Leben, in Bezug auf die menschliche Sexualität, die Ehe und die Familie zu bewahren und zu fördern. und in Bezug auf die heilige Religion.

Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit. Möge Gott dich segnen.