St. Teresa von Avila, die Mystikerin und Reformerin von Carmel

1515-1582
St. Teresa von Avila, die Mystikerin und Reformerin von Carmel

In der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts, als die meisten europäischen Länder von religiösen Unruhen erschüttert wurden, die durch die Reformation ausgelöst wurden, glänzte Spanien mit Treue zum katholischen Glauben. Darüber hinaus brachte sie eine Reihe großer Männer der Kirche hervor, Heilige, deren Namen die Katholiken bis heute inspirieren. Unter ihnen ist St. Teresa von Avila, Mystikerin, Spiritistin, Reformerin des Karmels. Ihre besondere Rolle auf dem Gebiet der katholischen Spiritualität zeigt sich darin, dass sie als erste Frau den Titel einer Ärztin der Kirche erhielt (27. September 1970).

Die zukünftige Restauratorin beider Zweige des Karmeliterordens wurde am 28. März 1515 in Avila geboren. Sie war das dritte Kind von Alfonso Sanchez de Cepeda und seiner zweiten Frau Beatrice de Ahumad. Sie hatte zwei Schwestern und neun Brüder. Fromme Eltern haben ihren Kindern die Liebe zum Glauben und zur Kirche vermittelt. Sie taten dies mit großem Erfolg, als Teresa und ihr jüngerer Bruder Rodrigo im Alter von nur 7 Jahren eine Reise in das Land der Mauren antraten, wo sie hofften, ihr Leben für Christus zu geben. Glücklicherweise endete die Expedition direkt vor der Stadtmauer, wo ihr Onkel sie aufhielt.

Der Tod ihrer Mutter war ein schwerer Schlag für das Mädchen. Die zwölfjährige Teresa bat Mary, ihr mütterlichen Schutz zu gewähren. Leider schwächte sich in den folgenden Monaten der religiöse Eifer des Mädchens ab. Sie fühlte sich vom Weltleben angezogen: Kostüme, Spielen mit Gleichaltrigen, platonische Liebe zu ihrer Cousine, Lesen modischer Romanzen ...

Karamell und Krankheit

Besorgt beschloss Don Alonso, seine Tochter zur Erziehung im Augustinerkloster in Avila zu geben. Der achtzehnmonatige Aufenthalt hinter den Mauern des Klosters half Teresa, wieder zu Gott zu finden. Sie wollte ihm im Karmel dienen. Der Vater war mit der Entscheidung seiner geliebten Tochter nicht zufrieden. Teresa stieß auf Widerstand, rannte von zu Hause weg und klopfte an die Tür des Karmeliterklosters in Avila. Ihre Entschlossenheit veranlasste Alfons Sanchez de Ceped, sich mit der Entscheidung seiner Tochter abzufinden.

Die junge Nonne war immer fröhlich, hilfsbereit und betend und fühlte sich im Karmel wohl. Schon damals hatte sie den Ruf, äußerst fromm zu sein. Gott hatte jedoch große Pläne für sie und er begann sie bald darauf vorzubereiten. Teresa wurde krank. Die Beschwerden verschlechterten sich nach ihren Gelübden im Jahr 1537. Die junge Karmeliterin litt sehr. Schließlich ließ ihre Kraft vollständig nach. Aber auch in dieser hoffnungslosen Situation verlor sie nicht ihren Seelenfrieden. Sie vertraute ganz auf Gott und wurde nicht enttäuscht. Die plötzliche Verbesserung ihrer Gesundheit kam, als alle die Hoffnung auf ihre Genesung aufgaben. Es geschah, wie sie später gestand, dank St. Joseph. Die Heilung war jedoch nicht vollständig. Bis zu ihrem Lebensende litt die Heilige unter schweren Magenbeschwerden und Herzschmerzen.

Die Zeit der Krankheit war für sie eine Zeit der Annäherung an Gott. Zu diesem Zeitpunkt begann der Erretter, ihre Spiritualität persönlich zu gestalten. Die verwandelte Teresa betrachtete ihr bisheriges Klosterleben, weit davon entfernt, sich auf die Betrachtung Gottes zu konzentrieren. Gleichzeitig stellte sie fest, dass dies größtenteils auf die lockere Disziplin in der Ordnung und insbesondere auf die mangelnde Einschließung zurückzuführen war, die im 15. Jahrhundert von Papst Eugen IV. Abgeschafft wurde. Zahlreiche Gäste, die das Kloster besuchten, haben sein Innenleben durcheinander gebracht. Teresa selbst musste auf Befehl ihrer Vorgesetzten oft die Klostermauern verlassen, um fromme Laien zu besuchen, die die Gesellschaft eines Geistlichen suchten. Einerseits war es zum Nutzen der Besucher und andererseits hemmte es die spirituelle Entwicklung der jungen Karmeliterin.

Reformer der Bestellung

Inspiriert von ihrer Nichte begann Teresa ihre Bemühungen, ein Kloster mit einer strengeren ursprünglichen Regel zu errichten. Dass es im Einklang mit Gottes Willen war, informierte der Herr Jesus selbst sie während mystischer Visionen. Leider war es nicht einfach, eine neue Stiftung zu gründen, da die meisten karmelitischen Nonnen und Karmeliter sowie einige einflussreiche Gläubige zögerten. Glücklicherweise gab es viele Menschen guten Willens, die die Reform von Carmel unterstützten. Unter ihnen waren spätere Heilige: Peter von Alcantara, Franz Borgiasz, Louis Beltran. Teresa war besorgt über die Renovierung des für das Kloster gekauften Gebäudes. Ihre Schwester Joanna hat sich mit ihrem Mann Jan de Ovalle darum gekümmert. Sie bezahlten es fast mit dem Verlust eines Kindes, auf dem eine schlecht gebaute Mauer einstürzte.Mein Vater fand den Fünfjährigen nur wenige Stunden nach dem Unfall in Trümmern liegen. Voller Schmerzen trug er ihn zu seiner Tante. In den Armen von Teresa, die im Gebet versunken war, wurde das Kind wieder lebendig.

Neues religiöses Haus St. Joseph war der erste Wohnsitz der Discalced Carmelite Sisters, wie der später reformierte weibliche Zweig der Carmelite genannt wurde. Natürlich wurde Teresa von Jesus (das war ihr neuer Name) seine erste Äbtissin (1563). Der Zustrom von Kandidaten und die Großzügigkeit der Gründer führten bald zur Gründung neuer Klöster. Inspiriert vom zukünftigen Heiligen wurden auch Männerklöster nach einer strengeren Regel gegründet. Ihr Mitarbeiter bei dieser Arbeit war P. Jan vom Kreuz, der aufgrund seiner geringen Statur scherzhaft als "Halbbruder" bezeichnet wurde - ein großartiger Sinn für Humor ist ein weiteres Merkmal von St. Teresa von Avila, eine fröhliche und intelligente Frau.

Der Erfolg der Reform wurde von den säkularen und religiösen Autoritäten gewürdigt. Der dominikanische Besucher der karmelitischen Provinz, Pater Hernandez, war begeistert von dem Geist, der in den neuen Klöstern herrschte, und beschloss, die Hilfe des Mystikers in Anspruch zu nehmen, um Ordnung in das disziplinierte Mutterkloster von Avila zu bringen. Es war eine schwierige Aufgabe. Die meisten Nonnen, die dort lebten, wollten der neuen Vorgesetzten nicht gehorchen, weil sie befürchteten, dass sie eine Änderung der Regel erzwingen würde. Der Takt und die Demut, mit denen Mutter Teresa regierte, trugen dazu bei, rebellische Stimmungen zu kontrollieren und die Einhaltung der Regel in der Version wiederherzustellen, die durch den Stier von Eugen IV. Erweicht wurde. Nachdem Teresa ihre Mission erfüllt hatte, kehrte sie zu ihren spirituellen Töchtern zurück.

Mystiker

Während Mutter Teresa an der Wiederherstellung des Karmels arbeitete, führte der Herr Jesus ihre Seele auf den Weg der Reinigung von irdischen Eigensinnen. Sie war besorgt über das Missverständnis, mit dem einige Beichtväter und Theologen nach ihrer Meinung zu ihren mystischen Erfahrungen fragten. Der Erretter belohnte sie jedoch mit Interesse - mit Ekstasen und Visionen. Die Schwestern, die bei ihr lebten, sahen, wie plötzlich beim Beten Teresas Gesicht aufleuchtete und ihr Körper über dem Boden schwebte.

Die Verdienste von St. Teresas Reform des Karmels macht es zu einem herausragenden Platz in der Geschichte der Kirche. Wer weiß, ob ihre mystischen Werke wichtiger sind. Sie veranlassten Papst Paul VI., Ihr den Titel eines Doktors der Kirche zu verleihen. Interessanterweise wurden sie alle von geistlichen Direktoren, religiösen Vorgesetzten und auch vom Herrn Jesus selbst befohlen. Teresa von Avila hatte keinen akademischen Hintergrund in mystischer Theologie oder Literatur. Der Inhalt ihrer Werke: Das Buch des Lebens, Der Weg der Vollkommenheit, Die innere Festung ist das Ergebnis ihrer eigenen spirituellen Erfahrungen und der Erleuchtung, die sie vom Erretter erhalten hat.

Leider ist die kranke St. Teresa, auch in den letzten Jahren ihres Lebens. Es gab sogar einen Moment, in dem der Fortbestand der von ihr gegründeten Klöster in Frage gestellt wurde. Beschwerden der feindlichen karmelitischen Mystik der entspannten Herrschaft führten dazu, dass Teresa unter Hausarrest gestellt wurde und alle karmelitischen und diskalierten karmelitischen Häuser den Vorgesetzten des rivalisierenden Ordenszweigs unterstellt wurden. Gott ließ jedoch nicht zu, dass sein Werk scheiterte. Schließlich wurden die Missverständnisse ausgeräumt und die geistigen Kinder von St. Teresa erhielt eine separate Organisation.

***.
St. Teresa starb am 4. Oktober 1582 bei einem Besuch in einem Haus in Alba de Tormes. Bereits am 24. April 1614 wurde sie von Papst Paul V. selig gesprochen. Am 12. März 1622 wurde sie von Gregor XV. Zur Heiligen erklärt. Die Kirche erinnert sich an Teresa am 15. Oktober.

Adam Kowalik
DATUM: 15.10.2020

Antworten...die nicht stimmen, was Papsr Franziskus sagte...
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Papst Franziskus versichert den Atheisten: Man muss nicht an Gott glauben, um in den Himmel zu kommen Michael Day

#1 von anne-Forum ( Gast ) , Heute 10:46

Nachrichten Welt Europa
Papst Franziskus versichert den Atheisten: Man muss nicht an Gott glauben, um in den Himmel zu kommen

Montag, 5. Oktober 2015, 00:50 Uhr
Papst Franziskus deutet auf seine Ankunft am Petersplatz
Papst Franziskus gestikuliert bei seiner Ankunft auf dem Petersplatz (Getty Images)

In seinem progressiven Ruf schrieb Papst Franziskus einen langen, offenen Brief an den Gründer der Zeitung La Repubblica , Eugenio Scalfari, in dem er erklärte, dass Ungläubige von Gott vergeben würden, wenn sie ihrem Gewissen folgen würden.

Auf eine Liste von Fragen, die in dem Papier von Herrn Scalfari veröffentlicht wurden, der kein römisch-katholischer Mann ist, schrieb Franziskus: „Wenn Sie mich fragen, was Gott Christen verbietet zu glauben und wen sie suchen. Ich beginne damit, dass - und das ist das Grundlegende - der Barmherzigkeit Gottes keine Grenzen gesetzt sind und Sie mit aufrichtigem und zerknirschtem Herzen zu ihm gehen. Das Problem für diejenigen, die nicht an Gott glauben, ist, ihrem Gewissen zu gehorchen.

"Sünde, auch für diejenigen, die keinen Glauben haben, wenn Menschen ihrem Gewissen nicht gehorchen."
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Robert Mickens, der Korrespondent des Vatikans für das katholische Journal The Tablet , sagte, die Kommentare des Papstes seien ein weiterer Beweis für seine Bemühungen, das muffige Image der katholischen Kirche abzuschütteln, verstärkt durch seinen hochkonservativen Vorgänger Benedikt XVI. "Francis ist immer noch ein Konservativer", sagte Mickens. "Aber hier dreht sich alles um die Welt mit einem bedeutungsvolleren Dialog."
Der Papst nach Zahlen

In einem Brief an eine Begrüßungsantwort sagte Herr Scalfari, die Kommentare des Papstes seien "alle Beweise für seine Fähigkeit und seinen Wunsch, Hindernisse im Gespräch zu überwinden".

Im Juli signalisierte Franziskus eine progressivere Haltung gegenüber der Sexualität und fragte: "Wenn jemand schwul ist und nach dem Herrn sucht, wer soll ich ihn beurteilen?"